占卜之神是誰羅馬眼睛愛情(塔羅占卜未來誰來追我)

一：求非洲神話傳說中的妖魔鬼怪。

天神之父和他的子女們

〔貝寧〕

世界和人類是天神之父馬武-利紮創造的。他完成這一偉大工程之後，感到很疲勞，而且事情也比過去復雜多瞭，他一個人實在顧但是來，就把世界萬物分交給他的子女們去掌握。他的子女許多，個個能幹。

達·佐德日和他的妹妹也是他的老婆尼奧赫韋·阿納努，是馬武-利紮的第1對孿生子，他非常疼愛他們，就把本人的全部財產贈給瞭他們，叫他們做瞭大地之神，授予他們管理大地的權利。達·佐德日帶著老婆移居世間，在大地上走來走去，關心人們的吃喝穿住，解決田裡的幹旱水澇，指點人們耕耘播種，收割采擷。

赫維德奧佐是馬武-利紮的第2子，他性格兇猛，脾氣暴烈。馬武-利紮讓他做瞭雷神，由他調節天氣的暑熱寒冷，安排風雨的來去，管理冰雹的降落和河流汛情，給予大地上的人以生育能力。赫維德奧佐往往變化成一頭大公羊，在雲中竄來竄去。當他心平氣和的時刻，他及時行雨，保護莊稼和果樹的生長。當他發怒的時刻，便雷電風雨交加，殺戮生靈，破壞房屋，毀滅樹木和田地。他的幼子格巴德也繼承瞭爸爸的暴戾脾氣，不斷向大地發射閃電。隆隆的雷聲就是他的怒吼，他要毀滅一切，連蜥蜴、蟒蛇、鱷魚藏在窩裡的蛋也被他震得粉碎。他的媽媽總是不離他的左右，不斷地責備和阻撓他：“不許屠殺生靈！！！格巴德，你要冷靜一些。”格巴德有時聽從媽媽的勸阻，有時把她的話當作耳邊風。格巴德還不時降臨人間。當他訪察到誰行惡事時，就毫不留情地放出閃電劈死他。若是某處陰雲密佈、雷聲隆隆的時刻，不須多問，不是格巴德在懲罰壞人，就是他自己在幹壞事。

阿格貝和他的妹妹也是他的老婆娜耶泰是馬武-利紮的第2對孿生子。馬武-利紮讓他倆做瞭海神，管理海洋、河流。阿格貝和娜耶泰降落海洋，在大海中安瞭傢。太陽是阿格貝的眼睛。每一天早上，他睜開眼睛，太陽便從大海中升起，過行天空，照耀大地。晚上，太陽沉入海底，阿格貝閉上眼睛，黑夜便降臨人間。每一天，在大海和藍天的相接處，阿格貝向他的爸爸馬武-利紮匯報海域的一切情況。

法是孿生子阿格貝和娜耶泰之弟，他會巫術的秘密語言，馬武-利紮讓他做瞭占卜之神，法住在天上棕櫚樹的頂端，他長著十六隻眼睛。每一天清晨，總要由他之弟萊格巴拿著長長的棒條，把十六隻眼睛一個個地撐開。這十六隻眼睛是馬武-利紮贈予他的通向“未來”諸門的鑰匙。“未來”大廈有十六道門，和他眼睛的數目正好相同。法派他的兒子佐耶下到人間，傳授馬武-利紮語言，亦即法的占卜秘語。並給兒子取名為法盧沃諾，意思是“掌握瞭法的秘密的人”。

馬武-利紮讓他的第4個兒子阿熱做狩獵之神，負責管理森林中的飛鳥野獸。阿熱把自己打扮成一個獵人模樣，披著獸皮，握著長矛，他一會兒撒開兩腿和梅花鹿賽跑，一會兒飛上天空和飛鳥追逐嬉戲。有瞭他的保護，飛鳥走獸很少再受到人的傷害。

迪奧是馬武-利紮的第6子，馬武-利紮派他做瞭空氣呼吸之神，管轄天空和大氣之間的范疇。迪奧將空氣和呼吸賜給瞭人類，讓人類得到瞭生命。並用空氣給諸神“遮身蔽體”，讓人看不清諸神的樣子，增添諸神在人的心中的神秘感和尊嚴。

萊格巴是馬武-利紮最小的兒子，馬武-利紮給他特殊的權力，讓萊格巴做他的特使，往來各兄弟王國之間，瞭解情況，向他匯報。但萊格巴調皮搗蛋，往往謊報情況，使他做瞭不少錯誤決定。

馬武-利紮還有一個最小的閨女叫明諾娜。馬武-利紮讓她做瞭婦女之神和紡織之神。他讓她住在專供婦女居住的屋子裡，保衛婦女的權益，教她們紡紗織佈，順帶關懷從事巫術活動的人。

分工停當，諸子女各在其位，各司其職，各負其責。馬武-利紮坐在高高的天上，不時註意和提防和瞭解天上地下發生的一切，隨時提醒和吩咐諸子女應該註意和提防和解決的問題，使天界和人間在諸神的管理下井然有序，秩序井然。

神的特使

〔貝寧〕

萊格巴是馬武-利紮最小的兒子。在眾兄弟中，他最聰明機靈，深得爸爸的喜愛。但他聰明中又透著幾分狡黠，機靈中暗藏著刁滑，是個好惡作劇的精靈。

一次，馬武-利紮欲在天廷舉行音樂舞蹈比賽，天上、地下、海裡、空中的諸神都來瞭。他們快快樂樂地參加瞭這場比賽，一個個上場大顯身手，施展他們音樂、舞蹈的才能。萊格巴是最後一個上場的。隻見他手握一根短笛，輕輕橫在口邊，接著一串優美悅耳的樂音便從短笛中飛出。笛聲時緩時急，時高時低。低緩時如清泉過石、溪水流灘；急速時如暴風驟雨、電閃雷鳴；高亢時能穿雲裂帛；低沉時如細語幽咽。表演瞭笛子，又表演舞蹈。隨著音樂的變化，他的舞姿也不斷地變化著。他抖動著雙肩，扭動著腰肢，擺動著雙腿，時進時退。剛勁時如青松挺立，柔軟時似弱柳扶風。忽而旋轉如狂風飛舞；忽而彈跳直沖雲霄，如雄鷹展翅在天空翱翔；忽而輕落平地，如蛟龍在水中嬉戲遨遊。他盡情地跳著、舞著，直看得諸神如醉如癡，似顛若狂。馬武-利紮也身不由己地搖頭晃腦，手舞足蹈起來。

比賽結束，萊格巴名列第1，他的音樂、舞蹈天才使他獲得極大成功。馬武-利紮特別獎給他最高的榮譽，封他為眾神的“翻譯”。原來馬武-利紮授給各子女的語言均不相同，以免他們互相交流，相互幹擾。此刻，他讓萊格巴既通曉馬武-利紮的語言，又通曉各兄弟的語言，派他出入各兄弟王國，把各國的事態匯報給馬武-利紮。各兄弟王國要把他看成是馬武-利紮的特使，不得有所隱瞞和怠慢。這樣，萊格巴的地位就在各兄弟諸神之上。這是他比賽得來的殊榮。

不過萊格巴並不能忠實地執行他的任務，而是利用本人的特殊身分，在各兄弟王國間挑起爭端，把事情搞得一團糟。

馬武-利紮把管理大地之權交給達·佐德日之後，老二赫維德奧佐一直心懷不滿，他早想得到這個位置，他覺得這個位置或許應該是他的。因 此，當大地幹旱，需要雨水，馬武-利紮派萊格巴通知赫維德奧佐行雲佈雨的時刻，他便嘀嘀咕咕，發牢騷道：“爸爸就是偏心，袒護那對孿生子，把最有利的位置給瞭他們，卻要我來為他們服務。哼，我才不樂意幹呢！！！”

萊格巴一聽，立即裝作同情似地挑唆說：“對呀，我也替你不服氣，那位置本該是你的，你邊管理大地，邊管理雨水，多順當。可此刻……那你就不要行雨瞭，讓大地飽受幹旱之苦，這樣，人們一定會怪罪達·佐德日，反映到父王那兒，說不定父王會講他不盡職，把他撤瞭，讓你去做大地之神呢！！！”

赫維德奧佐一聽，正中下懷，便把風雨雷電收得更緊，睡大覺去瞭。

萊格巴又急急忙忙地跑到馬武-利紮那裡說：“爸爸，赫維德奧佐說，天上一滴存水也沒有瞭。赫維德奧佐此刻正在造的一點兒，僅夠天廷用的。假如把這點水放下去，天廷就會沒水喝瞭，如何辦呢？”

馬武-利紮一聽，不滿地說：“他為啥不多儲存一點呢？為確保天國用水，就暫不佈雨吧。你叫赫維德奧佐趕快多造一些雨水！！！”

“是，我馬上去通知赫維德奧佐。”萊格巴一面答應，一面轉身走出宮外。他心中暗暗好笑，有一場好戲可看瞭。他根本不用再去找赫維德奧佐，天上有的是存水呢。他到處遊逛去瞭。

地上幹旱如火。江河幹涸，土地張開瞭口，樹木幹死，禾苗枯焦，太陽熱辣辣地高懸在空中，不見一絲兒雲，不見一滴雨。人們紛紛發出瞭怨言，說：“自從達·佐德日做瞭大地之神後，天上就一滴雨也未下，他真是個瘟神。但願他早一點離開這兒吧！！！”

人們的怨言傳到瞭馬武-利紮那兒，馬武-利紮立即召來萊格巴，命令他去探明大地幹旱的實際情況。萊格巴在途中碰見瞭小鳥武圖圖正在一面飛翔，一面玩耍。他眼珠一轉，故意跛著腿走向小鳥說：“武圖圖，俺的腿摔傷瞭，不能走瞭。你飛得快，請你代我飛到大地去，通知達·佐德日，叫他立即燃起一大堆篝火，這是我們父王的命令，叫他務必要照辦。另外，當篝火冒煙的時刻，你要大聲鳴叫，好使俺得知去稟報父王。”

小鳥武圖圖認為真的是馬武-利紮的命令，不敢怠慢，立即飛向大地通知達·佐德日。

達·佐德日正為大地幹旱天久不雨而焦急。聽瞭小鳥的通知，不知爸爸為啥要這樣做。但他不敢不從，好在柴火是現成的，那些幹枯的樹枝，隻要用手一扳就斷瞭，一會兒就集成瞭一大堆。他點燃瞭篝火。小鳥武圖圖一見煙火冒起，即刻大聲鳴叫起來。萊格巴一聽，返身跑向天空，慌慌張張地對馬武-利紮說：“不得瞭瞭！！！地上幹得燃起瞭旱火，地面上的一切生命都燒死瞭。此刻火又向上蔓延，隻怕天廷也要遭難瞭！！！你快去看看。”

馬武-利紮一聽，大吃一驚，趕忙步出宮殿，向下一看，隻見地下大火熊熊，直沖雲霄，一股灼人的熱浪向他襲來，不由得大怒吼道：“為啥地下幹旱得這樣？達·佐德日元什麼去瞭？”一面又吩咐萊格巴：“快去叫赫維德奧佐興雲佈雨，把天上的雨水通通放下去！！！赫維德奧佐對本人的工作太不盡職瞭！！！”

雨水下瞭，地上的幹旱解除瞭。達·佐德日和赫維德奧佐遭受到瞭馬武-利紮嚴厲的訓斥和的責罵，並警告他倆：以後再出現這樣的狀況，就罷他們的職，並要關進天牢治罪。兄弟倆被罵得垂頭喪氣，不敢做聲。而這一切，都是萊格巴暗中搗鬼造成的呀！！！

之後的日子，馬武-利紮漸漸清楚明白瞭事情真相，他對這個兒子就不那麼相信瞭，也不再派他重要的差使。

萊格巴在天上沒有多少事好做，便往往跑到下界從事巫術活動。由於他明 白馬武-利紮的秘語，即占卜的語言。那時，神都是靠人敬獻貢品生活的。可是人漸漸地不那麼崇尚神瞭，供品愈來愈少，因此神經常挨餓。隻有萊格巴是肚子飽飽的。他做瞭一條毒蛇，放在人們通往市場的大道旁。當人由此路過時，蛇便竄出來咬傷瞭他們。這時，萊格巴就會出此刻受害者的身旁，運用巫術給他們治療蛇傷。人們感激他，贈予他許多報酬。一個名字叫阿韋的人，對萊格巴的巫術很有興趣，就拜他為師，成天跟在他後面學習。誠然，那是要供給萊格巴許多好吃的東西做學費的。

馬武-利紮見萊格巴太難約束，擔心他把天上的其他神機也泄露出去，而授給他的秘語又不能收回來，就使他的雙目失明。這樣，天上、地下所發生的一切他都看不到，也就無法說什麼瞭。

萊格巴終於自食其果，成瞭一個終日生活在黑暗中的瞎子。

二：占卜供奉什麼神

好好多，道教通常是太上老君

謝謝采納！！！

三：有還是沒有人知道暗黑的神符之語是什麼神的縮寫?

符文(Rune)。

轉自IMPK戰網論壇

符文——Rune，是出自 “古日耳曼民族”（那個時候還是原始社會）使用的古文字——魯納斯(Runenschrift)。

關於Rune的來歷，無人能夠說清楚，就如同我國古代的甲骨文，無人說的清楚是怎麼來的，也隻留下瞭“倉頡造字”的美麗傳說。他們相信Rune是由他們祖先的神創造的。關於這個傳說，又要從北歐的神話故事談起(可參考北歐神話--序幕以及奧丁人物篇)。

Rune帶有強大的魔力，把一些Runes依照一定的順序拼合，就能夠召喚出上古的魔咒，上古的英靈也會附著到武器或者裝甲上。這便是奧丁(Odin)賜予我們的禮物！！！

大傢對如尼字母也許很陌生，但卻並 不是從無耳聞。在《魔戒》中我們見過它，在《毀滅之王》中甚至用過。還記得掉在地上“噗”一聲響的，單個鑲嵌具有一定功效，按特定順序組合就會獲得更強能力的灰白神符嗎？它們被叫作Rune，亦即。。。。。。

如尼文是一套字母表，在開始它屬於大概1500年前的北歐和日爾曼人。不過，這一“字母表”中的“字母”蘊含著可以進行占卜的神秘因素。實際上，“如尼” (Rune)一詞意思是“神秘的”或“隱蔽的”。它來自於德語Raunen，其意思為“密談”。最早的並且事實上最聞名的如尼字母是老弗薩克(之因此叫弗薩克[futhark]，是由於它代表起始的六個如尼字母Fehu、Uruz、Thorisaz、Ansur、Raido和Kenaz)。

如尼字母在占卜中的力量是由於每一個可以代表瞭一種解釋的象形文字，皆有格外的深層意義。

老弗薩克含有二十四個字母。亦有少如16個或多如3三個字母的弗薩克。除瞭標準的二十四個字母，有時還有第二5個如尼字母，叫做Wyrd(命運)，它是空的。是命運和報應的代表象征，但隻是在近日加到如尼字母中的。許多人認為它之寓意已隱含在其他別的如尼字母中。

如尼字母不但可以拿來占卜，還不錯用以尋求渴望的結果。使用如尼字母手稿不是要預言或透視未來，而要創造未來。

人們一般把所期待的如尼文本寫在紙上或是刻在木頭上，他們日夜攜帶著它。當如尼手稿起到瞭魔力的效果時，它就會被虔誠地、充滿敬意地燒掉。人們也認為感謝如尼字的幫忙是禮貌的。用現代心理學的話來說，準備如尼手稿的儀式需要精神的集中與安靜，它也許會使精神開始一個為瞭達到期望未來的最佳運轉和最有利的過程。

與巫師的驅邪物和護身符性質相似，個人所攜帶的如尼字母可以保護免遭危險，或招引成功及愛。綁在一起的如尼字母叫做結合如尼，人們像帶著珠寶飾物一樣帶著它們，或是為瞭招引益處，或是為瞭抵制害處。

如尼字符被發現於巖石的雕刻中，俺們是可以將其追溯達公元前八千年前，它在斯堪的那維亞廣為流傳。如尼字母的力量於刻在劍上的形象顯示出來，它真的可以使勇士在戰鬥中更加強壯，並給其敵人遭受更大的苦楚和更加的多的死亡。魔術師會把如尼字母刻在他們使用的工具上，並在它的上面撒上血以把它們“激活”。當古時候斯堪的那維亞的探索者將他們的文明帶到外地的時刻，如尼字母和基督教的象形文字共存瞭一些時日，不過後來個別的拒絕這一混合物。甚至在19世紀末，人們還期待在斯堪的那維亞遙遠地區的教士們能夠讀、寫和解釋如尼字母。另一邊，天主教會則以巨大無比的努力以消滅它們的使用。

暗黑中的符文——Rune，是出自 “古日耳曼民族”（那個時候還是原始社會）使用的古文字——魯納斯（Runenschrift）

關於Rune的來歷，無人能夠說清楚，就如同我國古代的甲骨文，無人說的清楚是怎麼來的，也隻留下瞭“倉頡造字”的美麗傳說。他們相信Rune是由他們祖先的神創造的。關於這個傳說，又要從北歐的神話故事談起。

歐丁（Odin，一般被譯成奧丁），是北歐的眾神之王。歐丁的形象，是一個獨眼的戰士形象，可是他原本不是獨眼的。瞎瞭一隻眼的故事就與Rune有關……

傳說，世界之樹——Yggdrasil的三條主根有一條是延深到「巨人國度」，而這條根之下有包含一切「智慧」的神秘泉水滾滾湧現，負責守護智慧之泉的就是巨人Mimir。歐丁為瞭想把「智慧」帶進諸神的world世界裡，很想嘗一囗這泉水。

一日他獨自騎著八腿駿馬Sleipnir，越過瞭橫跨虛空的虹橋，去拜訪諸神不敢接近的智力之泉。快到時，看見濃密的樹蔭依稀有人的影子。凝眸註視，才清楚看到是古板地坐在智慧之泉旁的Mimir。

歐丁在Mimir的身邊下馬，向他要一囗泉水，Mimir固然知道眼跟前的這個人是誰，但他仍然慢慢地搖著頭，不肯給水。“在此之前，有好多人都想要一杯泉水，不過，他們一聽到一杯泉水的代價，都嚇得不敢要瞭。”“這我早已知道，我願意獻出“諸神國度”所有的黃金，或著給你俺的右手！！！”Mimir微笑著回答 “俺要的不是這幾個，歐丁啊！！！智慧之泉的代價是你那隻銳利的右眼！！！”

於是，為瞭那智慧之泉，歐丁終於永久失去一隻眼睛取得魯納斯(Runes)的智力。魯納斯(Runes)是一種咒文隻要將它刻在木、石、金屬甚或任何材料上就能得到無窮的威力。歐丁除瞭失去右眼外還飽受痛苦才得到這門智識。

歐丁自述

“九夜吊在狂風飄搖的樹上，

身受長矛刺傷； 我被看成歐丁的祭祀物品，

自己獻祭為自己，在沒有人知曉的大樹上！！！

沒有面包充饑，沒有滴水解渴。

我往下看，拾取魯納斯文字，

邊拾邊喊，由樹上掉落。”

因為歐丁曾經受倒吊之苦，因此吊刑在北歐人的法律中是特別重刑。在《塔羅牌》（一種算命的撲克牌）中有一張稱為“倒吊男”的，其實就是取此象征。在西方犯人被絞刑，叫作“騎馬”，即歐丁被倒吊在樹上，所以世界之樹Yggdrasil之義亦即“歐丁之馬”。歐丁取得瞭魯納斯的奧妙秘訣，由命運三女神非也rns 把這種文字記錄載入的命數，刻在黃金寶盾上。他又冒著危險從巨人——Suttung那邊取得詩仙蜜酒，嘗過的人都可變成詩人。這兩項寶物他都賜給人類；他在各方面都是人類的恩人。

因 此，暗黑中的Rune帶有強大的魔力，把一些Runes依照一定的順序拼合，就能夠召喚出上古的魔咒，上古的英靈也會附著到武器或者裝甲上。這便是 歐丁賜予我們的禮物！！！

如尼字母之寓意

Fehu，這個如尼字母最簡單容易的意思是牛。不過，在一個遊牧的原始社會裡，牛代表瞭財富的積累，因而，這一字母更深意義是財富。牛是可運輸或可移動的，其含義就是可移動或可運輸的財富，因而也指現代的錢和擁有物。它的第3個也是最深層次之寓意是它代表瞭精力、情感感情以及精神含義上的財富。值得註意和提防的是Feoh屬於弗蕾埃特，而弗蕾是豐饒之神，對於一個原始社會，這可是所有財富中最巨大無比的瞭。

Uruz代表野牛。野牛在根本上是一種具有力量和勇氣的野獸。這一字母在表層意義上代表瞭不馴服的和難以控制的自由力量。在深層意義上，它代表瞭精神的和內心的力量、強健的體魄和性的能力。

Thorisaz是一種攻擊的武器和一種防禦的手段，它真的可以圈住一個人並可擋住敵人。它代表瞭能量，包括過度的暴力和xingyu。這是一個模棱兩可的字母，它可暗示好運或是暗示好運即將變化。

Ansuz，這是一個預言和有揭示性的字母，意味著智慧和理性。它經常預示忠告。

Raido的直接意思為旅行或輪子。不過，它也象征著肉體或精神或是情感感情的旅行，打比方說，某種需要堅忍、計劃和決心才能完成的長期工作。

Kenaz，這一如尼字母意思是光明，並且這一光明照亮瞭前方的道路。它有一個深層之寓意，即知識的光明，它照亮瞭不確定或幼稚的黑暗。幾乎可以肯定，它與蘇格蘭語“Ken”(知識或理解之意)有關。在最深層意義上，Ken代表瞭創造性的光芒以及新思想的創造。

Gebo是一個禮物，一種一個人給另一自個的東西。它有一個更深意義，收到禮物就將接受者置於對給予者的一種義務之中，可能它的更深合意是它在兩者之間產生一種契約。從一種深層意義上講，Gifu暗含著愛或作用與影響的契約。

Wunjo是預示報酬的如尼字母。它意味著勝利或是滿足和幸福甚至或許是成功的體驗感覺。在其精神層次上，這一字母意味著接近上帝。在最深層意義上，Wyn預示夥伴關系以及共享快樂。

Hagalaz，這一如尼字母代表冰雹，它預示分裂、困難、阻扼、限制、疾玻這一字母也暗示這幾個性質的開始是突然和不可預料的。

Nauthiz，這一字母代表窮困或艱難，在其表層意義是不幸。它也預示堅忍和耐心。暗指每一種經歷無論是多麼的不利，也經常是一種有利的經驗。

Isa，這一字母的最簡單容易的意義是冰。不過，在其稍微深層的意義上，它體現出雪是優美、精致和美麗的，但它也是欺騙的，看似它可能要幫助你，卻或許不這樣做。雪或許是一種障礙。在深層意義上，它代表計劃的可能耽擱。在情感感情上，它預示激情的降溫，不過 也可以預示憤怒的平息。

Jera意思是收獲，代表瞭秋天收獲莊稼。不過，它也預示莊稼一年的整個成長周期，因而，也預示變化和成長的周期。在深層意義上，它代表原因和最終，預示播種什麼就收獲什麼。因而，在最深層意義上，這一字母代表自然的正義，打比方說，你會為你的行為受到恰當的報答，無論是好的還是壞的。

Eihwaz，這一如尼字母是紫杉樹之義，它意味著死亡或再生。紫杉樹終年長綠，因而永不死亡，它代表在北歐的瓦爾哈拉殿堂(譯註：北歐神話傳說中主神兼死亡之神奧斯丁接待戰死者英靈的殿堂)的再生或得到瞭化身。深層意義上，Eihwaz代表連續和持久。

Pertho，它是“骰子搖晃器”，意思為獲得竅門和隨機的運氣。人們認為它預示需要一個人以使他們獲得最有利的機會。它也代表揭示隱藏的秘密以及懷胎和生育(隱藏的嬰兒在裡面)。在深層意義上，Peorth代表瞭適度的飲食和性的快樂。

Elgiz代表麇鹿的角，意味著抵消危險的手。因而，這一如尼字母預示保護和成功的要求。由於，這一字母代表鹿角或向上伸出的手，它也暗示到達瞭神的王國。

Sowilu，這一字母意思為太陽的力量，代表神戰勝瞭魔鬼，光明戰勝瞭黑暗，清晰戰勝瞭模糊。它是勝利的代表象征。

Tiwaz，提爾是北歐的戰神或是公正的遊戲和規則之神。它代表決心、堅忍和男人的xingyu。

Berkana是樺樹，代表傢庭和傢庭單元，以及從性行為、生育和成長這一周期中獲得的快樂。它或許是關於人的、思想的和新的冒險行為的。在最深層次意義上。它代表新生、凈化和復興。

Ehwaz，它代表馬，它的最簡單容易的意思為代表運輸或運動。不過，馬也是力量和速度的一種象征。在最深層意義上，Ehwaz代表精神的進步。由於馬和騎手之間務必要有一種使兩者能夠獲益的關系，因 此，Ehwaz這一如尼字母也代表夥伴關系、信心、忠誠和進步。

Mannaz-這字母代表人類的個體，它也顯示人類作為一個傢在一起生活以及我們獨自走向死亡這一事實間的矛盾。據信，這一如尼字母所代表的意義是人類所專有的：智慧、語言、計劃和支配我們環境的能力以及潛在的發達智能。

Laguz是水，意思是在不同環境之中具有不同的外形。水是生命裡最要緊的物質。它預示危險(從洪水或海上航行中總結出)，它也代表旅途的挑戰和沉船的風險。在略微深層意義上，Lagu說明瞭生活的流動性。它普遍預示經常提到的女性的直覺能力、精神意識以及對無意識的接近。它也展現著xingyu的沖動。

Ingwaz代表結論或結束。Ing像弗蕾一樣，是豐饒之神，結論可以表現性高潮或者生育以及每一個預示完成的結果。這一積極的如尼字母代表力量、安全、健康和xingyu。在深層意義上，它代表精神的抱負和成就。

Othala代表因為地產事實上是土地本身能給人帶來的財富。由於它是歷代相傳的，它也是遺傳的品性質量或特性的代表象征，這幾個因素由一代傳給另一代。因而，在深層意義上，它作為一種積累或長期的生長。

Dagaz代表白天，因而也代表光明。它是黎明和盛夏時期的陽光。它也代表神的精神之光，因而也就代表生長、變化以及發展。

解讀這幾個如尼字母first of all是用它們占卜。在大都占卜形式中，這一方法是為瞭獲得某一問題的答案，或是為瞭獲得對前進方向的正確指引。那些選擇如尼字母代表一種占卜形式的人也許記得北歐智慧和占卜之神奧丁，他把自己用一隻標槍釘住，倒懸在乾坤樹(譯註：北歐神話，據稱此樹為大白蠟樹，根深葉茂，接天人地，連天、地、黃泉為一體)上九天九夜，從而得來瞭關於如尼字母的知識。北歐人的思想或許是“不勞無獲”這一表述的原型，北歐的神傾向於從你的身上尋求一種損失，作為你從他們的智力中得到收獲的代價。

Fehu: Possessions， Manifestation

Uruz: Strength， Endurance

Thurisaz: Force; Giant， Thorn

Ansuz: Signals， Omens

Raido: Wagon; Journey

Kenaz: Torch， Insight

Gebo: Partnership， Gift

Wunjo: Joy， Fulfillment

Hagalaz: Hail，Disruption

Nauthiz: Need， Self-Preservation

Isa: Ice

Jera: Harvest， Reaping

EIHWAZ: Defense， Striving

Pertho: Fate， Secrets

Algiz: Watchfulness， Protection

Sowilu: Sunlight; Life Force

Tiwaz: Warrior， Justice

Berkana: Growth， Goddess

Ehwaz: Movement， Partnership

Mannaz: Inpiduation， Humanity

Laguz: Water， Lake， The Sea

Ingwaz: Fertility， Beginnings

Othala: Retreat， Roots

Dagaz: Daylight， Dawn

四：各個神話傳說中的黑暗神和光明神

埃及神話

主要的神：

埃蒙（Amon）：主神。

拉（Ra）：太陽神。

阿努比斯（Anubis）：死神，護送靈魂通向另一個世界，外形為狼首人身。

荷魯斯（Horus）：鷹神，王權的看守者，外形為鷹。

艾西斯（Isis/Auset）：奧西裡斯之妻，荷魯斯之母，死者的看守神，亦司掌生命。

奴特（Nut）：天空之神。

歐西裡斯（Osiris）：冥王，也司掌豐饒。

阿頓（Aton/Aten）：朝之太陽神。

阿圖姆（Atum）：暮之太陽神。

孔斯（Khons/Chons）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫藥。

休（Shu）：空氣之神。

敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的看守神，亦司掌生產及收獲。

莫（Month/Mentu，Men Thu）：司戰爭，外形為鷹首人身。

姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌戰爭，外形為獅子。

圖特（Thoth）：智慧之神。

動物神：

貝斯特（Bast/Bastet）：貓神。

艾德喬（Edjo）：蛇神，下埃及的代表象征及看守神。

海奎特（Heqet）：蛙神。

凱佈利（Khepri）：聖甲蟲。

克奴姆（Khnum）：公羊神。

沙提（Sati）：大象之神。

塞克荷邁特（Sekhmet）：母獅之神。

塞勒凱特（Selket）：蠍子之神。

索貝克（Sobek）：鱷魚之神。

其他神：

安穆凱（Anuket）：水神。

阿匹斯（Apis）：司豐饒及生產之神，外形為公牛。

貝斯（Bes）：樂神。

蓋佈（Geb，Seb）：大地之神，

哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。

哈托爾（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。

伊姆賀特普（Imhotep/Imouthis）：醫藥及塔的看守神。

馬特（Maat）：正義及秩序之神。

奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及戰爭之神。

奈荷貝特（Nekhbet）：上埃及的保護神。

奈芙蒂斯（Nephthys）：阿努比斯之母，死者的看守神。

佈塔（Ptah）：創造之神。

奎特（Qetesh）：司愛情及美麗之神。

塞特（S）：幹旱之神。

塞克（Seker）：司光之神。

泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。

荷魯斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身體的看守者。

艾謝特（Amset）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。

哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。

杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷魯斯四子之一，死者位的保護者。

奎本漢穆夫（Qebhsenuef）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。

北歐神話

主要神列表：

奧丁（Odin）：主神。

弗麗嘉（Frigg）：愛神，掌管愛情婚姻和傢庭，奧丁的老婆。

索爾（Thor）：雷神，奧丁的大兒子。

西芙：索爾的老婆，土地和收獲女神。

弗雷（Freyr）：豐饒之神，主司收成以及生殖和愛情，海洋之神尼奧爾德之子。

洛基（Loki）：火神，奧丁之弟。

提爾（Tyr）：戰神，巨人希米兒之子。

弗蕾亞（Freyja）：繁育之神，掌管生育以及愛情，弗雷的妹妹。

海姆達爾（Heimdall）：眾神的看守神。

巴爾德爾（Baldur）：光明之神。

霍爾德爾：黑暗之神，一說為巴爾德爾的孿生兄弟。

佈吉拉：奧丁的兒子，詩神，一說為智慧、詩詞、雄辯之神。羅馬神話象希臘神話如此的羅馬神話事實上並不存在，一直到羅馬末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫本人的神話，羅馬人沒有守舊的、象希臘神話傳說中那樣的神之間的鬥爭之類的傳說。羅馬人傳統擁有的是：發展非常完善的儀式、祭司和一群相互關連的神；一套富饒的、關於羅馬的誕生和發展的傳說，在這幾個傳說中，人起首要功能，神有時插手。這說明羅馬人對神的理解與希臘人不一樣。如果問一個古希臘人，德米特爾是誰的話，他會講，德米特爾有一個十分精美的閨女，被哈底斯搶走瞭，因此德米特爾很悲傷，等等。如果問一個古羅馬人，賽爾斯是誰的話，他會講，賽爾斯有一個祭司，他的地位比朱庇特、瑪爾斯和奎裡努斯的祭司的地位低，不過比福羅拉和普慕那的地位要高。他會講，賽爾斯和其它兩個掌管農業的神立波爾和利貝拉是一個組的，他可能還不錯將那些幫助賽爾斯的小神之名字說出來。因此古羅馬的“神話”不是故事，而是神與神以及神與人之間縱橫交錯的關系。羅馬初期的後來被增添瞭很多有時甚至彼此矛盾的新內容，特別是吸收瞭希臘神話的許多部分。現在咱們對羅馬神話的知識不是來自那個時候的記錄載入，而是來自於後來一些試圖將那些古老的傳統保留下來的學者的描述。打比方說生活於前1世紀的瑪爾庫斯·提倫提烏斯·瓦羅。一些其他別的羅馬作傢，打比方說奧維德在寫作時受到希臘的作用與影響非常深，他們經常引用希臘神話來填補羅馬神話傳說中的空缺。

羅馬人的神：羅馬的祈禱儀式和官方祭司將他們的神分成兩類。第1類是羅馬原始的神（di indigetes），第2類是在羅馬歷史上在某一個確定的時間為瞭應付某一件大兇災而引入的（de novensides）。第1類神在羅馬歷史上很早的時刻就已經有他們本人的祭司瞭，在日歷中他們有固定的慶祝日，這一類神一共有30個。除瞭這30個大神外，羅馬從很早開始就還有一群特別的神，他們各有各自特殊的任務，打比方說主管收割。部分古老的在耕種或播種時要做的儀式顯示在每個操作的過程中總是有一個神參連在其中，一般這幾個神之名字也是由這個操作的動詞演變而來的。這幾個神可以被叫作是主神的助神。早期的羅馬信仰不是名符其實的有很多神的一種多神論，這幾個神常常僅有一個名字和一個作用，而他們的神力（numen）也是特別專一的。羅馬的大神與他們的慶祝日顯示瞭古羅馬不隻不過是一個農業社會，而且他們也很會作戰，經常參加戰爭。這幾個神顯示瞭那個時候羅馬社會平時生活的需要。他們享受必要的儀式和犧牲。打比方說雅努斯和維斯塔守護門和灶，Lares保護土地、房屋、柵欄和篙點，薩坦保護播種，賽爾斯保護谷物的增長，普慕那保護水果，Consus和Ops保護收割。就連眾神之主朱庇特也由於他的甘雨保護莊園和葡萄園而受尊敬。通過他的閃電武器他被看作是超越一切的人類的主宰，通過他的廣大的疆域他被看作是羅馬軍隊在國境之外遠征時的保護者。早期重要的神中有瑪爾斯和奎裡努斯，他們兩個幾乎沒有多少區分。瑪爾斯是年輕人與他們的活動，特別是戰爭的神，他在三月和十月被祭祀。現代學者認為奎裡努斯是和平時期戰士的保護者。早期神殿中最高的神除朱庇特、瑪爾斯和奎裡努斯（他們的三個祭司是羅馬地位最高的）外還有雅努斯和維斯塔。這幾個早期的神沒有啥個性，他們沒有自個的經歷、愛情婚姻或兒女。不象希臘的神，他們無人性，因此關於他們的活動沒有多少記錄。羅馬的第2位國王努馬·龐庇柳斯常被說成是這種老的祭祀方式的開始者，相傳他的夥伴和助手是羅馬掌管泉水和出生的女神埃傑裡亞。之後的文獻將埃傑裡亞稱為是一個水仙。但是很早就有新的東西被加入瞭。據說塔克文傢族引入瞭朱庇特、朱諾和米諾娃三大神，他們後來在羅馬中占據瞭最要緊的地位。其他新的引入包括亞芬丁山上對狄安娜的禮拜和西卜神諭篇，一本預言世界的書，據說它是塔克文在前6世紀末從一個女預言傢手中買來的。

其他神的引入：隨著羅馬對周圍地區的占領，附近的神也被吸收瞭。羅馬人對被占領地區的神與對羅馬本國的神同樣尊敬。在很多情況下，這幾個新引入的神在一個專門的儀式中正式被邀請到羅馬為他們建立的新的聖地。前203年，代表西貝萊的一個正式被從它的原地引入羅馬。此外，羅馬的擴大招引瞭外國人，他們被允許繼續崇尚他們本人的神。密特拉就是這樣來到羅馬的，他在軍隊中很受歡迎，所以他的崇尚就這樣一直被帶到瞭不列顛。除卡斯托和波盧克斯外，狄安娜、米諾娃、海格立斯、維納斯和別的一些小神也是隨著羅馬對意大利的征服來到羅馬的。這幾個神有些是意大利本人的發明，有些本來來自希臘文化。後來每個羅馬主要的神都找到瞭一個對應的、希臘更加人性的神，加上瞭他們的屬性和神話。

羅馬作為神：一些廟是崇尚羅馬的，這或許說明有一個神被授命為羅馬。但事實上這是一個比喻，是給予國傢一個人性化的代表。這樣的人性化首次出現於前269年的一種硬幣上（nummus）。外地人可能覺得羅馬由此被神化瞭，但事實上這不過呢是一個猜測。為瞭強調這種比喻，羅馬人於前195年在士麥那為羅馬建瞭第1個廟。同樣容易產生混淆的是羅馬皇帝的神化，打比方說奧古斯都大帝，尤其羅馬的一些傢為他建立瞭一套式的祭祀儀式。

節日：羅馬日歷翻印瞭羅馬人采納被占領地區的神。羅馬早期隻有很少節日。但一些很早的節日一直保存到基督教前羅馬帝國的最後一刻。其中包括原始農業人民對繁殖和贖罪的儀式。新的神的來到引入瞭新的節日。到後來日歷上節日的數目比工作日還多。最要緊的節日有農神節（Saturnalia）、牧神節（Lupercalia）。帝國時期農神節從12月17日到12月23日連續7天，此亦為冬至的時間。這段時間裡所有的買賣都停止，奴隸獲得暫時的自由，人們相互交換禮物，很多人出嫁。牧神節原本是慶祝一個意大利畜牧神盧波庫斯的古老節日。這個節日於2月15日在柏倫町山上的盧波庫斯洞裡慶祝。柏倫町山是傳說中羅馬的奠基人羅莫路和勒莫幼年時期被一隻狼收養的地方。羅馬傳說說一個牧羊人在狼窩裡找到瞭這一對雙胞胎並且將他們拿回瞭傢讓他的老婆來撫養他們。

羅馬神廟：羅馬市內的神廟反映瞭羅馬對全地球其他神的接受。最古老的神廟，打比方說卡匹托爾山上前509年建的尊朱庇特、朱諾和米諾娃三大神的神廟，模仿的是伊特魯裡亞人的神廟。如同伊特魯裡亞的神廟，它立在一個高聳的地基上，與西臘神廟不同的是，希臘神廟的一周皆有向上的臺階，而伊特魯裡亞的神廟隻有在入口處有臺階。神廟的表面與希臘神廟也不同，它的廊柱比希臘神廟的深（一共有六對），而且隻在入口處有廊柱，希臘神廟有一周的廊柱。廟內分幾個大的房間，每個供一個不同的神像。戰神場上的艾西斯和塞拉匹斯的神廟是羅馬後期建築的代表作。它們是用埃及的材料建造的，他們供的是希臘化的埃及神。羅馬最特別的神廟朱庇特大神廟和萬神殿。萬神殿是哈德良於117年至138年建的，裡面供的是所有的神。它取代瞭此前一座還算小的類似的廟宇。607年萬神殿被改造為一個基督教教堂，今天它是意大利國傢紀念館，裡面安葬瞭聖拉斐爾以及一些為意大利統一作出過貢獻的國王。

羅馬的衰敗：羅馬的希臘化，更加的重要的或許是希臘哲學在羅馬受到良好教導的人中的宣傳使的老的儀式愈來愈被忽略，前1世紀內老的祭司職位的地位驟降。除瞭出於的必要，很多從出生應該接受這幾個職務的高檔貴族對這幾個儀式絕對不相信任，而受教導低的大眾也愈來愈對外來的儀式有興趣。固然如此，最高祭司（pontifex maximus）和占卜師（augur）依然擁有相當高的地位。愷撒就利用他最高祭司的地位來對其他祭司施加作用與影響。

奧古斯都大帝改革和重建瞭老的系統，他本人是將所有的祭司職務集於一身。盡管老的儀式（事實上是一種人與神之間的交易，人向神服務以換得神對人的保護）與道德無關，奧古斯都將它轉化成虔誠和信奉信仰紀律，並用此來作為防止內部動亂的一個機構。在這一時刻，維吉爾的長詩《埃涅伊德》使特洛伊英雄埃涅阿斯建立羅馬的傳說非常普及。奧古斯都大帝的改革並不能防止羅馬的愈來愈集中於對羅馬皇帝的崇尚，後來羅馬皇帝死後都被神化瞭。在羅馬帝國建立前，從愷撒的時刻開始這個趨向就存在瞭。奧古斯都、革老丟王、維斯平王和提多王都被神化瞭，涅爾瓦之後很少有還是沒有被神化的皇帝。在帝國時期，很多外國的神非常普及，打比方說對埃及女神艾西斯和對波斯神密特拉的崇尚，基督教也是這樣傳播開的。盡管從尼祿到戴克裡安的統治時期基督教被強烈迫害，但它不斷擴展。從3二十四年至337年獨立統治的君士坦丁大帝最後將基督教立為國傢。從392年開始狄奧多西斯一世下令禁止一切其他崇尚日本神話 主要神：

第1代——別天神

天之禦中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的本質。

高禦產巢日神：產神，代表宇宙的生成力。

神產巢日神：與高禦產巢日神共同代表宇宙的生成力，此兩神相對既為陰陽兩儀。

第2代——神世七代

國之常立神：司地之四極。

豐雲野之神：代表泥沼。

伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。

伊耶那美神：生成之神。

而展現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩。其中主人公不是鄉間經常可見的貍，就是日本海裡的美人魚。最有表現性的就是帶著一幹傢禽、動物的桃太郎。

希臘神話 新神譜：新神譜系，諸神都居於奧林匹斯山上，有十二主神。

宙斯：（羅馬又稱朱庇特）Zeus，天神之父，地上萬物的最高統治者。

赫拉：（羅馬又稱朱諾）Hera，宙斯的姐姐與老婆。是女性的代表，掌管愛情婚姻和生育。性格特征是嫉妒。

波塞冬：（羅馬又稱尼普東）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。

得墨忒耳：（羅馬又稱賽爾斯）Demeter，大地女神，司豐收。

哈底斯：（羅馬又稱普魯通）Hades，冥王，司掌冥界，統治陰暗的world世界。

雅典娜：（羅馬又稱米諾娃）Athena，起初被看成是女戰神，後逐漸變為智慧女神和雅典城的看守女神。

阿波羅：（羅馬也稱阿波羅）Apollo，在詩與藝術中表現為光明、青春和音樂之神，又是太陽神，與阿爾忒彌斯是孿生姐弟。

阿爾忒彌斯：（羅馬又稱狄安娜）Artemis ，月神，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。

狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克科斯）Dionysus，酒神與狂飲歡樂之神。

阿佛洛狄德：（羅馬又稱維納斯）Aphrodite，愛情女神。她的忠實隨從小愛神愛羅斯Eros（羅馬又稱邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即與隨後見到的第1個人墜入情網，而被其鉛箭射中者會對另一個人產生莫名的仇恨。

赫斐斯托斯：（羅馬又稱烏爾肯）Hephaestus，火神和鍛冶之神。

阿瑞斯：（羅馬又稱瑪爾斯）Ares ，戰神。

十二個主神皆有鮮明的品德性格與七情六欲。他們具有人的品德性格和情緒，具有超人的特殊本領。

英雄：古希臘除瞭神的故事以外，還有很多半人半神的“英雄”的傳說。關於英雄的傳說，最為有名的是荷馬史詩中描述的阿喀琉斯以及阿基裡斯的故事。其他著名的英雄包括：赫拉克勒斯、忒修斯、珀修斯、伊阿宋、赫克托耳、阿迦門農

妖獸：

梅杜莎(Medusa)：蛇發女妖，見到她面目的人都會變成石像。

海德拉(Hydra)：九頭蛇，為赫拉克勒斯所殺。

米諾托(Minotaur)：克裡特島上的牛頭人身怪物。

註：中譯名是參考習慣和有關文獻而來，在實際中也許會有些偏差，請以原名為準。

印度神話

吠陀神話傳說中主要的神：

因陀羅：天帝。

阿耆尼：火神。

伐樓那：水神。

閻摩：死神。

蘇利耶：太陽神。

史詩中的主要神：

梵天：創造之神。

毗濕奴：保護神。

濕婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。

阿修羅：惡魔。

伽羅樓：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生，是中國神話傳說中鳳凰的原形。

中國神話

中國神話是中華文化的神話。大都中國神話主要發生在很古老的三皇五帝時代。

上古傳說人物：

盤古—盤古開天辟地

誇父—誇父追日

燧人（燧人氏）—鉆燧取火

女媧（女媧氏）—女媧補天、女媧造人

伏羲（伏羲氏）—伏羲造八卦

祝融（祝融氏）

神農（後稷、神農氏）—神農嘗百草

黃帝（黃帝氏、軒轅氏、有熊氏）

嫘祖 —黃帝之妻，教人養蠶

炎帝、蚩尤、刑天

倉頡—倉頡造字

堯、舜

禹—大禹治水

共工—怒觸不周山

後羿—後羿射日

嫦娥—嫦娥奔月

道教神話人物

三清—道教的最高神靈。

玉皇大帝、西王母、八仙

佛教神話人物

觀音、閻羅、龍王、龍母

民間傳說人物

不少民間傳說都把一些曾驅散瘟疫的將軍將領供奉入廟，因此他們都放進這行列中。

牛郎織女、灶君

媽祖 — Sam Po

、譚公、車公 (又稱“車大元帥”)、侯王、洪聖

其他神話人物

孫悟空—齊天大聖、大鬧天宮、三打白骨精

二郎神

沉香—劈山救母

托塔天王、哪吒、金吒、木吒、千裡眼、順風耳、雨神、風婆、雷公、土地（土地佬、土地公公）、河伯、城隍、金花婆婆、譚公、北帝、必方、海若、玄女、比幹（財神）、鐘馗、王子喬

神獸和神怪：嘯天犬、巴蛇、鳳凰、吉光、鶼、精衛—精衛填海

鷫鸘、鵬、青鳥、青龍、白虎、朱雀、玄武、龍王、伏藏龍、神龍、地龍、天龍、麒麟、夔、鯤、僵屍、狐貍精、夜叉、年獸、牛頭馬面、蝦兵蟹將、瑞獅、饕餮、魈、魑、魅、魍、魎、鼉、睚眥、狻猊、狴犴、蒲牢、負質、螭吻（鴟尾，鴟吻）、椒圖、囚牛、嘲風、靈地、玄圃、瑤池、扶桑、鵲橋、蓬萊、瀛洲、方丈

五：古時候算命算的最準的是哪一位，他算準瞭什麼事?

古時候算命算的是準的！！！的燒餅歌是十分的有名的！！！也挺準的！！！

六：巴比倫眾神中占卜之神是誰?

太陽神沙瑪什也是一個占卜之神，他通過專事占卜祭司巴魯向人們揭示未來的秘密。巴魯向沙瑪什獻祭後，即觀察倒在聖盆水面上的浮油的情狀，或檢查獻祭犧牲的肝臟，或解釋眾神從恒星之位置、行星之運行和隕星之出現所得到的諭示。