天地否卦表示健康推算天地君子(天水讼卦健健康康的解读)

问:患病问健康，本卦是天地否，6爻是变爻。请问此卦如何解?谢谢

《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

上九，倾否，先否后喜。

《象》曰：否终则倾，何可长也。

此爻之义是：蹇滞不通的局面发生了天翻地覆的变化；起初蹇滞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。

否卦进展到上九，蹇滞不通的局面已经到了尽头，物极必反，否塞必然转为通泰，这便是大家常讲的“否极泰来”。占得此爻者，大有咸鱼翻身的预兆。

放一百个心吧！！！你的病不用担心很快就没事了。

天山遁卦变天地否卦，自己掷铜钱得的，问自己一身健康，由于怕看的不准，求哪。。。

天山遁变天地否，已病内出，山为止，地为稳，虽前入墓，今转安稳。艮为鬼门，地为安泰，遇病化吉。八月行金，土生乾金为耗，太岁又为申金。大耗的预兆，然天干丙生土，虽凶亦不凶。

原则上依旧为花钱。

患病问健康，本卦是天地否，5爻和上爻是变爻。请问此卦如何解?谢谢

九五爻动变得第三5卦。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，品行端正，柔进上行，喻事业日新月异。身体的话就是

即可病愈，须防复发

天地卦详细解读

“天地否”卦象如何解? 否卦第十二（坤下乾上：天地否，闭塞黑暗，否极泰来）

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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

六三，包羞。

九四，有命无咎，畴离祉。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

上九，倾否；先否后喜。

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【传经解读】

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否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多，有害于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起。

《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，有害于君子坚守正道。这时乾刚正气外泄，阴暗污秽之气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通，君臣上下互不沟通，天下离异难成邻邦。内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

《象传》说：天在高处，地在低处，天地阴阳不相交合，说明人世空间蹇滞不通，黑暗无光，人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避开不测之祸，切不能被利益所诱惑去追逐富贵昌盛。

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【爻辞解读】

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初六，拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。

《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草，根系牵连，是因为同类物以类聚，表明有相互依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通。此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道，诚信依法，立志跟随上级领路人共创天下大业。

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六二，包承，小人吉；大人否，亨。

《象》曰：“大人否，亨。”不乱群也。

六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥。但作为德高望重的长老是不喜欢阿谀奉承的，因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明正大，坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已。由于正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序。

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六三，包羞。

《象》曰：“包羞”，位不当也。

六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为。此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法，包容坏人坏事是对自己违背良心，最终是没有任何的益处的。

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九四，有命无咎，畴离祉。

《象》曰：“有命无咎”，志行也。

九四的爻辞在《象传》中解：替天行道，没有灾祸，志同道合者会相互支持与帮助，如此的志向是不可阻挡的。此爻说明君子在涉世中坚守正道，敢于同坏人坏事做斗争，一定会获得志同道合的战友帮助和支持，怀着替天行道的志向去努力。

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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：“大人之吉”，位正当也。

九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险，不断以“这样的话会否灭亡”的警句来劝诫自己，这样符合任职居位，掌管天下大事就好像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。此爻说明君子在建功立业储后，不可骄傲自满，必须居安思危，警惕风险是为了巩固建立的江山地位。

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上九，倾否；先否后喜。

《象》曰：否终则倾，何可长也！！！

上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势进展到极点必然会倾覆，从起初蹇滞不通到最终顺畅通达，这是皆大欢喜。天地交合，世间变化，物极必反，。。。。。。>>

天地否卦为啥呢又为卦 你好，这个东西没人会预测推算。

假如真会预测推算，早便形成亿万富翁了。

预测推算这个东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测推算，结果买了，连一个号码都没对上。

楼主真要买，就权当是献爱心吧。

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PS：这个东西真的不是好东西，洗心革面，重新做人，希望你能英明果断，不要存侥幸心理，果断戒赌。

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天地否卦变卦为火地晋详细解读 本卦天地否：蹇滞不通，不顺 变卦火地晋：还是有机会撞大运，晋升 重点是能否抓住机会。

否卦的详细解释 否卦初九：拔茅茹，用其夤，贞吉亨。象曰：拔茅贞吉，志在君也。否卦的“爻辞”，也难理解。这一卦，下卦的三个阴爻，就好像茅草的根，互相牵连，是上下闭塞的形象。以人事比拟，就是小人跋扈，营私结党的时期。然而，这是初爻，小人丑恶的真面目，还没有显露。因而劝诫，君子应当团结，坚守纯正，就能够吉祥亨通。“象传”解释，这是由于有心要保存君上。这一爻，说明在闭塞时期，小人将得势，应精诚团结，防患于未然。六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不乱群也。“包承”是包容、承受之义。“六二”阴柔，但在“中”位，阴爻阴位得正，固然是小人，不过还能明辨是非，知道包容、承受君子。然而，毕竟小人得势的闭塞时期，已经到来，所以占断对小人有利。对“大人”也就是君子来说，世道已经闭塞，当然难以出头，应当坦然的承受闭塞的命数，才能亨通。《象传》解释，大人不要被小人的声势，扰乱了意志，才能坦然，亨通。这一爻，说明在闭塞时期，君子应当觉悟，了解适者活着的道理，自保以等待机会。九三：包羞。象曰：包羞，位不当也。“包羞”是包容羞辱，也就是行为恶劣，心中却不晓得羞耻。“六三”阴爻阳位不正，又离开了中位，与“六二”还包容顺承君子比较，已经完全是小人了。而且已与上卦的阳爻接近，阴谋伤害君子，丝毫不晓得羞愧。这一爻，说明小人已经显露了阴险的真面目。 *** ：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。“命”指天命。“畴”同类。“离”与《离骚》的离同，罹、附之义。“九四”在六爻中已经经过一半，闭塞时期也经过一半，开始露出曙光。“九四”阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；亦即要看命运与际遇，才能决定祸福。在这样的状况下，假如“九四”“九五”“上九”志同道合，同心协力，才会是福。这一爻，说明君子要排除小人的，必须因应时机，精诚团结。九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。“休”是休息、休止。“苞”是丛木。与“六二”“六三”的“包”，在感觉上相关连，“苞桑”是说桑木的根，纠结牵缠在一起。“九五”阳刚、中正、又在中位，可打消闭塞的气运，重新恢复泰平，这是大人物才能做到的事业；因 此，占断“大人吉”。不过，排除闭塞，恢复泰平，毕竟潜伏着危险；因而，必须时刻警惕到灭亡，如此才能像丛生桑木纠结在一]的根，确保安全。孔子在“系辞传”中，引用这一爻辞说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以自己一身而国家可保。上六：倾否，先否后喜。象曰：否终则倾，何可长也。“上六”业已是“否”的终了，物极必反，这是自然金科玉律的必然趋势。《象传》也说：“否”终于到了终极，必然倾覆，又怎么能长时间。何况“上九”阳爻刚毅，也足以使闭塞的气运倾覆；所以占断，先闭塞而后喜悦。

八卦中的天地否何解 天地否简单容易的说：天上地下，没有交合，为否（PI）亦即否定一般表示，事情被否定，没有转机。正常测爱情婚姻，喜欢阴阳在一起的，不过《天地否》除外，一般不成。

求财得卦天地否没有动爻何解 自然而然，无大财也无大碍。

求财得卦天地否没有动爻何解 你好。

【天地否】，求财。

【否】之《彖》词：否之匪人，不利君子贞，大往小来。那么是天地不交，而万物不通也。……

求财，则需大的付出，才可以获得小的利益。天地不交，万物不通。请谨慎处事，免得节外生枝，出麻烦。

用梅花易占得天地观卦如何解，四爻动，以时间起卦得此卦 以前种种已经过去，一切变为自然。

周易六十四卦有一个叫天地剥卦吗 23卦山地剥卦，12卦天地否卦。是还是不是记错了。推荐阅读《周易引读》，上海古籍出版社。作者王炳中老师。

天地否卦变雷水解卦求事能成吗 10分 否者塞也，蹇滞不通。所以有虎落陷坑的预兆。

古林冲献宝刀，曾占此卦，果中陆虞候之计，发配干里。

虎落陷坑不堪言，进前容易后退难，谋望不遂自己便，疾病口舌自牵连。

断曰:占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。

二爻，五爻，六爻皆动，心烦意乱，主次难分，虽有解，交秋令当论。

且世应相克，卦金遇夏火当真不利。

二爻有曰:包承，小人吉，君子否亨，不乱群(不团结)。

五，六，又动皆要隐忍，先否后喜，否极泰终来也。

仅做参考，断词尽力，

资质有限，不知如意。

地天泰也 否极泰来啥意思

诸事亨通，恶运到了尽头，好运就来了。

天地相交，是泰；天地不相交，是否。在《易经》泰卦中，地在天之上，天下到地的下面。地的属性是下沉，固然在天上面，不过地向下与天交往；天的属性是向上，固然在地的下面，天也要向上，于是天地就相交了。

在古文化中，天地相交，就彰显着天地平安，万物生长，是好的现象，这便是泰卦的卦象。而否卦呢，那么是天在上、地在下。天往上走，地向下沉，天地愈来愈远，就无法交合在一起了，天地不交，万物枯竭，这便是否卦的卦象。

最后，想说的是，要理解否极泰来，也不能不明白为啥《易经》中，泰卦要放在否卦的前面。这就要理解中国文化中的一个道理，中国文化从来是将善终的，一件事物，开始好，不是真的好，有a good最终，才是名符其实的好。

人生，怕的不是开始坏，而是好的开始，被你糟蹋了：

稀里糊涂地落个败局。所有，有一句话叫：盖棺定论，所有的都完结了，得到的评价，才是最后的评价。中国文化的一生哲学，不论少年英雄，论激流勇退，相忘于江湖。

诗云：澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。

求解卦:否卦，六二变爻

参考：否之讼卦，能成，小心后面的争讼，来自于文书合同类。目前双方关系好，为一次性投资。