算卦易经门派名称(奇门遁甲推算算命)

易经算卦有有几类，那种最准?谢谢了!

能测任何事情：

大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜。个人认为梅花易数最为灵活，最方便。

还有大衍之数、金钱卦（我不太了解）

通过生下来时间预测推算人的大体命运：

紫微斗数、四柱算命

相术，看表面预测推算对方的性质、命运：

手相、面相。

环境气场观察及改进：阴阳宅风水

西方占卜：塔罗牌占卜。（这个在西方较为出名）固然不是源于周易、道理还是有一点相像的。

本人建议学习 梅花易数、六爻占卜、面相 相当便利实用。

请问玄学，易经，奇门遁甲是啥关系?

请问玄学，易经，奇门遁甲是啥关系？

我来说说，纯手工打字。 易经准确的说是上古科学。 天朝的所的东边西基本都出自这里。 换句话说，占卜、风水、相术、哲学、武术、中医、音乐、养生、天文、地理、历法等皆为易经的一个研究学科而以。 因此讲易为中华上古科学的基础，为祖，为理论。 奇门遁甲是用易的论理基础上建立的一个分支学科，奇门遁甲有术法、兵法等 玄学，只是套用了易学理论后代演化出来的的种名称。 按现在的人的话说，玄学通常是指，奇门遁甲，卜卦算命风水易经鬼神等东西。 但玄学二字是后代搞出来的名称而以。玄学指什么其实也就是说很扯，我本人怎么喜欢这个词。 有人用玄学去扯什么鬼啊神啊的。有人用玄学指风水，易理等。哪些人用这两字指的是什么 就如水货有人指假货，有人指走私货一个道理，，玄学名称不为正统。

满意请采纳

玄学，易经，奇门遁甲是啥关系

《易经》就是《周易》，是玄学的一部分。玄学包括老、庄、易三部分，就是《老子》《庄子》《周易》。 而奇门遁甲那么是周易预测推算学的分类。

就是说 玄学包括易经 易经包括奇门遁甲

《奇门遁甲》和《易经》的关系

中国人在知命、测命的历史之路上有着辉煌精湛的表现，显现了《周易》、《六壬》、《奇门遁甲》、《渊海子平》、《三命通会》、《麻衣神相》等博大精深的著作，显现了诸葛亮，邵康节，等神奇的人物。上至帝王将相，下自百姓走卒，对命数预测推算无不趋之若鹜。 传统预测推算术由来已久，典籍浩瀚，鱼龙混杂，里边 的荒谬与睿智，先验与经验，迷惘与清醒，不理性与理性，诡辩与巧智，世俗与神秘，卑微与崇高，执迷与超脱，常常交织在一处。然而它们毕竟存在了数千年之久，而且到现在仍有生命力，这就不能不从它存在的历史合理性及其自己一身发展的规律性上寻找原因了。于是，巧合论，概率论，模糊论，操术论是这方面涉及的话题。 预测推算通常来讲有三大类方法。 一类是依据事物的外部现象推测事物发展的趋势，如象占。 另一类是由直观外象测内里事物的方式方法，如相术。 再一类是依据因果关系推测事物的方式方法，即把过去，此刻和未来之间的互相联络进行综合剖析的方式方法。 八字推算是一门特殊的预测推算法，它是以阴阳变化为原理，以五行生克制化为金科玉律，以人出生的时间为根据而进行命运预测推算的。 接下来由我们具体看看这一方术的发展情况: 八字推算俗称算命。 作为俗文化的一种，算命术吸取了我国传统文化的精髓，并做了深入浅出的运筹使用，从而使命理扎根于汉民族的心灵深处。 算命术是命理学家对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。 因为人们思维的精密和演算经验的丰富，算命术逐渐形成了一个很大的系统，这个系统逐渐也复杂化，以致于只有职业算命家才能掌握。 因为人们在平时生活中非常关心本人的前程，加上占主导意识的天命意识的薰陶，人们认定人毕生的富贵贫贱，吉凶祸福，以及生死寿夭，穷通得失，乃至考场中榜，商场盈利等，无一不取决于冥冥当中的某种力量，这便是命运。 算命术能表示一自个的命运，并且还能趋吉避凶，这样，相信算命术的人愈来愈多。 因此代表一种意识形态，古时候好像还没有哪一种思想能象算命术那样普及和深入人心。

周易和奇门遁甲是啥关系啊

此刻都属于算命的工具。皆可以为人精密推算吉凶祸福！！！

（（周易预测推算学的分类））

算命源自周易，属于周易学的一部分。

从预测推算的事情来看，周易预测推算主要包括算命（预测推算人的命数），测事（就事论事），看风水（阴阳宅风水）这三个方面。

从预测推算学的高低层次来分，又能够分为初级预测推算学，中级预测推算学，高阶预测推算学这三个层次。

其中太乙，奇门遁甲，六壬被叫作周易三大绝学，属最高层次的预测推算学，也是帝王之学。预测推算的准确率有些高，预测推算的范畴也比较广，像平时生活中的一切事情，皆可以通过这几种预测推算学来预测推算，也是最难学的几种预测推算学。因为难学所以此刻会的并不多，一般能掌握里边 的一种就不错了。

四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗数，属中等层次的预测推算学。这几种相对相对较好学。不过一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个即使不错了。其中四柱八字，面相，以预测推算人的命数为主。六爻，梅花着重是就事论事。

像属相，手相，姓名学，称骨算命之类的层次有些低，预测推算的准确率也不高，属最低层次的预测推算学。不过因为这几种低层次的预测推算学相对较好学，也是现代社会上的主流算命方法。打比方说说看手相，用属相算命，测字，姓名算命之类的。层次都有些低。

星座算命，塔罗牌之类的源自西方，是洋人发明的，层次比属相还要低许多。并不值得信。这几个预测推算术也不在周易预测推算学之内 。还有烧香算命的类型，属于，也与周易预测推算学不要紧。

易学周易玄学奇门遁甲他的关系

一楼概括有误，周易发展出来的方术有好几大类的，简单归纳一下，有相法（风水，手相，面相一类），命法（八字法，六爻排命法），占侯法（六壬，奇门，太乙等统统概入），扶乩（鬼上身，神打）

其中六壬，奇门，太乙这三门在周易方术中属于地位最高的，三个合称叫“三式”，六壬的源头是先秦阴阳家，之后的四柱之法也是模仿六壬而来的，奇门遁甲的起源是齐国兵家（相传是姜子牙所创立），而太乙的源头是道家。

至于你说的问题，周易的法（义理）和术（方术）实际是两条路，此刻流行的六爻起卦（周易六十四卦）起源是汉代的京房易，是属于汉代才流行起来的门派（上古代的大师都是玩乌龟壳的），但是学习方术的话，前辈多数都会告知你一句话，叫“善易者不占”。就是说学方术学到最后自然会回到义理那条路上的。

至于他们的地位，解释读解义理的书，一般在传统上都是经部第1。而说方术的书一般只能排在集部。

学易经好，还是学奇门遁甲好

奇门遁甲本身就是易学的一部分．

易经有许多在方术的延伸，说白了就是我们生活中所说的各式预测推算方法如八字．六壬．奇门．梅花易和风水等皆为以易经为理论基础的．而在所有的预测推算方法中奇门遁甲一直被易界称为是最高层次的预测推算术．是方术中的集大成者！！！我个人就是学奇门遁甲的．欢迎你加入哈！！！

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易经蕴含奇门遁甲吗？

一个是原理级别，一个是技术层面，如万有引力是原理，人造卫星是技术体现。

奇门遁甲与周易的关系

周易是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物执行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。打比方说太极图占卦等。

奇门遁甲乃是三式之一古曰学会3式你就是世上一活神仙呵呵

奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说 奇门遁甲

“奇门遁甲”是修真的功法

奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。

《周易》周文王著文王生长于今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（河南安阳汤阴一座县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。周易就这样诞生了。易卦系统最根本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。假如不理会阴阳的状态，只论及其性质，那么可以用阳爻（－）和阴爻（－－）预示阴阳。将上述阴阳爻依照由下往上重叠三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠，就能够得到六个位次的易卦，共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦皆有特别规定的名称。若是再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳，少阴，少阳”（也叫“太阴，太阳，少阴，少阳”）四种情形，可以 使用“X，O，--，－，”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都也许有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不一样的卦。假如将阴阳性质构成一样的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名一样的六十四种分系统，可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的代表象征意义的解释以及对应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第1条内容是对应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误也可以这样说模糊的认识。

周易是太极卦象64卦象奇门遁甲远不能够64、大约1998褂。据说在姜太公之前是8千多挂后被姜太公给修改至今的1998是为了更快捷是运用和排盘希望能帮到你

是先有《易经》还是现有《奇门遁甲》

当然先有周易后有奇门遁甲!

用易经算卦今日是八门中哪一门?

八门是奇门遁甲，不是易经。

易经讲的是卦象。

是六十四卦，三百八十六爻。

用卦象，卦辞，爻辞来断吉凶。

倪海厦风水是哪个门派的

倪海厦风水是属于易派的。易派的风水理论是:人各安其位，各适得其位。易派风水是以《易经》为核心的。《易经》也称为《周易》是中国人民的历史瑰宝，是群经之首，是华夏5000年文明的起源，对中国几千年来的、经济、文化、建筑、医学、农学、历法、自然生态环境等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。没有《易经》就没有中国文化中的精髓《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书)，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源、哲学之根。道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此，是华夏智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

文王摇卦

文王六十四卦金钱课怎样读卦？？？ 钱币第1次抛出来以后在纸上画一画，成为爻，画爻的顺序是从下向上依次画六次，既为一卦，假如卦中有动爻，别动爻要变化；例如所画的阴爻是为动爻“―― ――”，则此阴爻则要变成“_________”阳爻，其它的爻不变，此时卦又成为一个新卦。原来的卦和新卦就组成一个内卦和外卦。预测推算的时刻要内外卦都要看。例如要预测推算工作，则要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者对世爻对益（要辩卦的强弱）则，预测推算工作顺利易成。反之龚然。余仿此。

周易摇卦的名称释读解义 摇卦，属于易学预测推算的范围，属于起卦得一种。摇卦，是指用手摇动钱币得方法，而得到八卦卦象的过程。说到八卦，不能不提到周文王，传说周文王演八卦能知凶吉，预知未来。

硬币摇卦，求教解卦。 《周易》固然深奥而神秘，普通人难以登堂入室，但要掌握一些简单容易的预测推算方法，却是人人可行的。

1。 乾为天卦：○○○○○○

卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 S推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

2。 天风（女后）卦：○○○○○×

卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。

3。 天山走遁卦：○○○○××

卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。

4。 天地否卦：○○○×××

卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。

5。 风地观卦：○○××××

卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。

6。 山地剥卦：○×××××

卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。

推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。

七、 火地晋卦：○×○×××

卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。

八、 火天大有卦：○×○○○○

卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 8推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。

九、 兑为泽卦：×○○×○○

卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。

十、 泽水困卦：×○○×○×

卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。

十1。泽地萃卦：×○○×××

卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。

十2。泽山咸卦：×○○○××

卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。

十3。水山蹇（jian）卦：×○×○××

卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 苑论坛 -- 烟台俺家网十4。地山谦卦：×××○××

卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 &推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。

十5。雷山小过卦：××○○××

卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。

十6。雷泽归妹卦：××○×○○

卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

十七、离为火卦：○×○○×○

卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。

十八、火山旅卦：○×○○××

卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。

推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。

十九、火风鼎卦：0×。。。。。。>>

请教一下，关于六爻化卦 六爻卦最早时是用筮贰起卦。后来分成两支，一支用数字起卦，叫《梅花易数》。一支用铜钱摇卦，三枚铜钱摇六次成卦，叫《六爻八卦》或者《文王八卦》。六枚铜钱摇一次成卦叫《马前课》。八字阴阳也可以成卦，只是方法太繁琐，多数都不用。

请问此手摇六爻文王第四6卦该如何解正缘?必反馈! 卦 中有两重官鬼，你要经两次以上比较投入的情感后，才能成正果。

应爻落空，阴历腊月会有些机会，假如未成，最迟2017年会成婚。

算卦的六十四卦 乾为天、天风ァ⑻焐蕉荨⑻斓胤瘛⒎绲毓邸⑸降匕、火地晋、火天大有，此乃乾宫八卦，性质属金。坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天、水天需、水地比，此乃坤宫八卦，性质属土。震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随，此乃震宫八卦，性质属木。巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅，此乃巽宫八卦，性质属木。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师，此乃坎宫八卦，性质属水。离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人，此乃离宫八卦，性质属火。艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐，此乃艮宫八卦，性质属土。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小、雷泽归妹，此乃兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升。禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得安全，均依汲古。乾。白鹿鸣呦，呼其老小。喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。震为白、为鹿、为鸣呼，坤老，兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子。○小，汲古作少，依宋元本。坤。百里南行，虽微复明。去虞适秦，为穆国卿。百里奚仕虞，後适秦，相秦穆公。坤为百里，遇卦升震为南行、为O虞，兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得，依汲古。屯。王孙宜家，张名益有。龙子善行，西得大寿。震为王，艮为孙、为家、为名，震为张，故曰张名，言张大其名也。震为龙子，艮为寿，坎居西，故曰西得大寿。蒙。画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲词手机。详《家人》之《贲》。二三句宋元本作所求不得，失利後时，今依汲古。需。商子无良，相怨一方。引`交争，咎以自当。商鞅变法，人民怨恨。`，宋元本作刚，依汲古。此用遇卦《升》象。震为商旅、为子，坤恶，故曰无良。坤为怨、为方，兑为刚鲁，故争`，正反兑，故曰交争。咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也。讼。衰总困极，无齿不食。痔病_瘵，就长夜室。乾为老，坎为困，兑为齿，兑覆，故曰无齿，故曰不食。痔，《说文》：後病也。二至五巽，巽下腐，有类於痔漏。_，创也。瘵，痨病也。坎为劳、为夜、为室。○_，宋元本作h，依汲古。末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室。就长夜室，言死也。师。鸢生会稽，稍巨能飞。O翔桂林，为众鸟雄。震为鸢、为生，坤聚，故曰会稽。震为飞、为桂林、为鸟，坤为众，故曰众鸟。○鸢，汲古作鸳，依宋元本。比。安平不倾，载福长生，君子以甯。坎为平，艮为安、为君子。小畜。牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃。详《小畜》之《晋》。履。日中明德，盛兴两国。仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄。离为甘、为明，伏坤为国，坤数二，故曰两国。乾为仁圣、为君，伏艮为臣。泰。公刘之居，太王所业。可以长生，拜受福爵。乾君，故曰公刘、曰太王。震为长生，伏艮为拜、为爵。公刘，周祖，言公刘迁，太王因以兴起也。否。时凋岁霜，君子疾病。宋女无辜，郑受其殃。艮为时，巽陨落，故曰时凋。坤为岁、为霜、为疾病，艮为君子、为宋，与坤连体，故曰宋女。《说文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。坤为郑，郑，地町町然平也，坤形象之。坤为殃，故曰郑受其殃。按：《左传・桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立，乱屡起。故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。宋，宋元本讹宗，依汲古。同人。济河逾厄，脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。九家及荀爽皆以。。。。。。>>

摇了一卦，六爻，明 白入，测复合，本人菜鸟，越详细越好，必反馈！！！ 去哪里摇的卦，怎会如此的。电脑摇的卦，抱歉。我不想看。因此我建议你用三个一元硬币，亲自摇卦，记住要心无杂念，旁边没人打扰。摇六次，几下每次硬币的正反面。例如第1次正正反 第2次反反正。。。如此六次，发给我，我为你看

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易经八卦六十四卦算命

易经八卦算命如何解卦?易经六十四卦有何巧妙使用？ 依据五行和日时精密推算出卦象，在解

易经八卦的易经八卦中六十四卦解释 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第一卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦　坤为地（坤卦）柔顺伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。包容万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第三卦　水雷屯（屯卦）起始维艰　下下卦　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第四卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，爱情婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。第五卦　水天需（需卦）守正待机　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第六卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部落。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它真的可以顺利无阻碍地解决矛盾，由于顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，互相依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦　风天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。第一0卦　天泽履（履卦）老老实实　中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”于是，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是老老实实的向前进取之义。第一1卦　地天泰（泰卦）应时而变　中上卦　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上。。。。。。>>

易经六十四卦为啥呢只用八卦来占卜 八卦是母卦，其它卦象都是从八卦衍生而来。

再说了，占梅花六爻，没说只用八个卦。

如何看八卦卦六十四卦 不繁琐、凝滞。

周易中六十四卦的使用方法（换句话说，就是如何用周易来算卦） 在古时候有一种占卜，叫揲蓍法。它的方式方法过程在河图中讲的很详细。。。1、用49根蓍草进行推演。把49根蓍草着一个太极。2、把49根蓍草任意分开。一分为二。太极生两仪。3、把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂上一象三，预示三才。4，把左右两手的蓍草四根四根的数，预示一年有四季。也预示四象，5，把左右两手四根四根的数，余下的根数。叫三年一闰，五年再闰。重要强调五年再闰。6，三揲之后，结果是二十四根，用4除，得6，预示老阴变。7，结果是28根，预示少阳不变，8，结果是32根，预示少阴不变。9，，结果是36根，预示老阳变。10，中间10和5相乘得50，只用49根蓍草。预示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现在的人只要看见河图，就会它那古老的占卜方法。 或者 依照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂上一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂上一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂上一”的那一根，这样结果不是五就是九，这便是经常提到的“一变”。一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八。三变之后减去上述之和，剩下的数有三十6。三十2。二十八和24四种，再除以四，分别得到九、八、七、六这四个数。九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，这便是经常提到的“过揲法”。 还有个方法，你去书店里找本《周易》上面皆有介绍的。

六十四卦怎样解卦求详细 最经典的六十四卦速记法及图解

1．每卦卦爻

乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。

（另，八卦取象歌：乾三连坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断）

2．八正卦两两相配。

横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。

乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地

乾时 天时乾 泽天 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰

兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临

离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷

震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复

巽动 天风 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升

坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师

艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦

坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤

3、 周易序法

上下经卦名次序歌

乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否

同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲

剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备

咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽

蹇解损益ポ 升困井革鼎震继

艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至

小过既济兼未济 是为下经三十四

4、 六十四卦换位速记法

是指调换上下卦的具体位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：

1、速记64卦 。2、简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。

请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。怎样重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有利的。

《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就能够推出另一则28个卦。

5．理解各卦卦爻。

乾为天：虽无情，但纯正。

坤为地：多包容，以载物。

水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。

山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，

又山下有险，由于有险停止不前，所以蒙昧不明。

另记：山中有雾（水）气萦绕，所以有朦胧的预兆。

水天需：雨水顺应天道，适时而降。

天水讼：相争之口水犹如九天之水，所以有讼。

地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。

水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此为相亲相比和睦的预兆。

风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，因此只可以小有积蓄。

天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，

遵循道义，才能履险如夷。

地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达，

万物安泰祥和。

另记，人民大众(地)翻身。。。。。。>>

啥是"世界波" 最早来自广东话，

是广东或人说开的。

权威广东话解释:

世界波 ------- 足球术语;超靓入球， 世界级