五行颠倒颠(风水五行推算)

谁知道佛教与道教的渊源

第1，佛教进入咱们国家的时候道教还没有形成，所以不存在没有固守住领地的问题。

第2，道教的一些典章仪轨是在参考了佛教以后才形成的，所以不可以说佛教对道教进行了侵犯。

第3，佛道在发展过程中还是互相融合的地方比较多，所谓争端只是在某些特定时期才有。

第4，道教此刻之所以没有佛教的作用与影响大，并不是由于佛教侵犯了他，而是由于他本身的缺点所造成的，打比方说理论系统不够严密，成分太多等。

第5，道教如今的作用与影响固然在层面上不如佛教，不过在民间信仰中，道教的一些东西却是在老百姓心中根深蒂固的，打比方说土地城隍的崇尚、趋吉避凶的心理等等。

最后，儒释道在咱们国家是代表一种完整的民族文化传承下来的，三者固然各自单独，不过又有相当大的程度的融合，任何一方脱离了其他两者都不能完整存在

何谓五行颠倒颠

然此皆论衰旺之正面，易者也，更有颠倒之理存焉，其理有十：木太旺者而似金，喜火之炼也；木旺极者而似火，喜水之克也。火太旺者而似水，喜土之止也；火旺极者而似土，喜木之克也。土太旺者而似木，喜金之克也；土旺极者而似水，喜火之练也。金太旺者而似火，喜水之济也；金旺极者而似水，喜土之止也。水太旺者而似土，喜木之制也；水旺极者而似木，喜金之克也。木太衰者而似水也，宜金以生之；木衰极者而似土也，宜火以生之。火太衰者而似木也，宜水以生之；火衰极者而似金也，宜土以生之 。土太衰者而似火也，宜木以生之；土衰极者而似水也，宜金以生之。金太衰者而似土，宜火以生之。金衰极者而似木也，宜水以生之。水太衰者而似金也，宜土以生之；水衰极者而似火也，宜木以生之。此五行颠倒之真机，学者宜细详，玄玄之妙。

所要研究解决的问题究竟是什么?

普通的，所要解决的问题就是一个人精神上的终极关怀问题，实际就是怎样对待生与死亡的问题。对人来讲死亡是最大的畏惧，要给出对待的办法。

佛教和道教的最主要的不同就是对待生和死的态度。可以说两者是完全不同的。

佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回。

佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个轮回往复、未到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。

那么如何实现涅磐呢？其实是人要“觉悟”。佛者，觉也。说到底，就是对 命运是苦的觉悟。佛教认为，当你真真正正认识到人生是苦的时刻，你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。

道教对 命运综上所述持积极的、正面的态度。这是道教与佛教乃至其他别的最大不同之处。打比方说，基督教认为人生来就带有原罪，人天生就要赎罪，佛教认为人生是苦。

可是，道教是怎样解决死的问题呢？答案很简单，就是通过修炼达到不死，永远不死。

道教修行秘传口诀中有一句话，“顺成人，逆成为神仙，全在阴阳颠倒颠”，就是道教对怎样取得永远不死的方式方法。此句话是源自咱们国家的五行金木水火土理论，而五行金木水火土理论又是中医的基础理论。

解读此句话需要一些中医的知识。我概要地介绍一下：

中医上呢认为，人的内脏对应五行，打比方说，肝属木，肾属水等等。而中医施治的原理是依据平衡的原理，而不是就病而治病。于是，依据五行平衡的原理，非常可能肝有病是肾虚而使五行不平衡，医生会治肾而不去管肝。这是西医与中医的不同。

道家继承了中医的这个思想，顺手说一下，著名的道家都是名医，道家认为人的五脏分布位置按五行剖析事实上是不合理的。

所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。因 此，人会得病，人会死。但人体业已是这样了，常人只能顺着自然的安排，活着。这便是“顺成人”之义。

道教认为，假如改变了人的五脏的这种五行关系，使“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就能够长生了。颠倒就是所谓“逆成为神仙”的基本思路。

后半句讲的是方法，“全在阴阳颠倒颠”。由于人的五脏业已是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性。打比方说，让肾原来属水而改成属火。这不是仅仅改个名词，属性的改变包括某些特征也要改变。

上面便是佛教和道教在对生死问题上的观念的不同，以及各自的处理办法

螳螂寓意哪样的风水

螳螂寓意哪样的风水

螳螂寓意哪样的风水，风水是我们日常生活中许多人都会关注的问题，其实也就是说许多生活上的细节与关键都是有一定的风水寓意的，关于风水俺们是可以了解的方面亦有许多，以下螳螂寓意哪样的风水。

螳螂寓意哪样的风水1

螳螂进家本身是一种很正常的现象，它具有趋光性会朝着光照多的地方移动。但在老百姓中风水中认为，螳螂进家是一种不吉利的征兆，表示着事业受挫、家庭不和、患病遇灾、财运受损。

螳螂进屋的风水预兆

事业遇见磨难

螳螂进屋在许多时候不是一种好兆头，这常常表示着我们近日的事业会受到磨难。对于正在找工作的人来讲，他们近些日子找工作的过程不是很顺利，甚至会受到恶人的欺骗；对于从业的人来讲，他们在工作的时刻比较容易遇见困难，致使本人的工作业绩下降；对于自主创业的人来讲他，他们会遇见创业失败的可能。

家庭不和谐

当螳螂进屋之后，家里的活法比较容易会受到作用与影响，夫妻两口子之间经常发生争吵，家人之间总是充满了矛盾和纠纷，致使家人之间的情感会愈来愈淡薄。长此以往，绝对会致使家运受损，甚至夫妻会有离婚的可能，作用与影响着自个的财运、事业运，有害于长期运势与运气发展。

患病遇灾

螳螂本身是一种食肉的动物，它具有着很锋利的手臂，比较容易会危害到家人的健健康康，致使家人总是患病。其次多数的动物体内或多或少都会携带者病毒细菌，而螳螂也是不例外的，个别螳螂体内更甚者会有寄生虫，这会给家人的健康带来严重的威胁，所以螳螂进屋不是一种好兆头。

财运受损

当螳螂进屋后我们的财运也会因此而遇见一些负面作用与影响，一方面是由于家人之间经常发生争吵，所以财运上会因此而收到损伤；另一边是由于我们的工作发展不顺利，始终究是无法得到更加的多的额财富；最后由于家人的健健康康并且容易出现问题，因此我们比较容易损财。

螳螂寓意哪样的风水2

螳螂进家是征兆什么呢，是吉是凶呢？

事业会遇见困难

螳螂来到家中，多半都是一种不好的征兆，这常常跟你的事业有关系。正在找工作的friend，近日的面试可以不会太顺利，甚至会有受欺骗的可能。对于已经上班的friend，工作上回遇见小麻烦，业绩呈下滑趋势。假如你是自己创业，有失败的机率。出现这样的状况，尽最大力量不要做太大的调整，先保持稳定，减少不必要的花销，降危害降到最低。

家庭不和谐

当螳螂来到家中后，会改变家中的磁场，作用与影响家庭和睦，夫妻会经常有了冲突，家人也会不明白和体谅自己，超级的次数会变多。家庭运会下降，时间长了，也会作用与影响到个人财运，事业运，对长期发展不利。出现这样的状况，最有利的化解方法与化解窍门是仍气吞声，或者耐心的跟家人解释沟通，叫他们明 白你心中所想，运势与运气会逐渐往好的方向发展。

健康会出现问题

螳螂是肉食动物，身上的肢体，很锋利，就想一把刀，破会整个磁场。致使家中人健康会出现问题。尤其是户主，受到的作用与影响会大一点，但都只是小毛病，次数多了，会作用与影响睡眠，抵抗力下降。其次，是动物本身带有细菌，寄生虫会比较多，孩子靠近就会较易受到感染。避开不必要的麻烦，建议及时消毒洗手。

财运问题

螳螂是一种阻挡财运的动物，出此刻家中的时刻，就须留意下钱财的问题，比较容易出现损财的事情。在事业方面受的作用与影响，很大一部分需要花钱解决，会出现一种收入支出相互平衡，严重的话也需要动用存款，使自己近日的付出没有一点收获。假如开始出现这样的状况，可以把做一些捐款的慈善活动，亦即通常来讲说的花钱消灾，并且也为自己积累福报。

由上面可知，螳螂对作用与影响家中的风水，它出此刻家中，要及时赶走，但不必伤害它的生命，也为自己积点福相。要是孩子接触螳螂后，一定记得消毒洗手，其他方面就不可能有太大的问题了。

螳螂寓意哪样的风水3

风水术与风水预测推算的认识

1。风水术与风水预测推算有别

在近几年里，通过各家派别之间的大量比较对照，发现风水理论当中，仍然要分风水术与风水预测推算两种

（1）、风水术用之既可催生荫助，又可预测推算。如杨救贫所传下来的【堪舆五经】等。

（2）、风水预测推算，则只能预测推算风水的吉凶祸福作用与影响情形。若将这套预测推算术用之于造作风水，却没有可能达到预期的效应。正所谓能讲不能做的，杨公所谓“百二十家”等是。

名符其实的。风水术，其真理是在阴阳能流通，雌雄必交媾，功在生生不息，是三生万物之前理。而风水预测推算术，其道理重在五行生克制化，是三生万物以后事。

名符其实的风水术，其所具备的阴阳流通交媾，必须符合太极生生之真理，是无形的阴阳二气相交，正所谓气以成形。风水预测推算术，由于其已经越过了三生万物之理，气已成形，物已成象，其所论太极生生之理，皆是后天五行生克之理，其所论雌雄媾精之理，皆是不能气交，是形交而气不交，形交则吉凶可见，气不交则没有催生荫助后代的功能。

杨公经旨所述的三般卦理、打劫法、城门诀、坤壬乙诀、挨星雌雄等，皆是内外玄关同一窍之理，正《龙到头口诀诀窍》所谓“内气止处处春”。而百二十家所述，皆托杨公之名，舍弃了杨公经旨真义，借杨公经中【名词】之名义，硬造出百二十家阴阳来，强名之曰阴阳交媾，似是而非，是“穴中所见收”的后天生克之理，不能得到雌雄交媾的内气，所以是没有效应的。

2。分金差一线，富贵便不见

分金差一线，富贵便不见——这便是伪术的恐吓之言，俺就曾经在这儿徘徊了数年。清楚明白了阴阳无处不在，无时不有，没有一息不交媾，没有一息不流行之理后，就知道与此一线无关了；所谓识得阴阳颠倒颠，不过大罗仙。阴阳往来，无处不在，何来一线！！！

杨公只有三个向：一是正山正向流支上；二是双山双向水零神；三是隔向一神仲子当。

杨公全经皆在讲24山，24龙，所以凡将山向分得越是精密，越是错误。越是不能控制阴阳，越容易犯阴阳差错。

《平沙玉尺辨伪总括歌》会稽姜垚汝撰：“五行相生与相克，此是后天粗粝质。山川妙气本先天，生不须生克非克。木行金地反成材，火入水乡真配匹。南离炉冶出真金，阴阳妙处全须逆。原说五行颠倒颠，庸师之辈何能识。先天理气在卦爻，生旺休囚此中出。”

先天的阴阳交媾，后天的五行生克，老祖宗早有论述。《玄空秘旨》：“相克而有相济之功，先天之乾坤大定；相生而有相凌之害，后天之金木交并。”

赋：“地天为泰，老阴之土生老阳。若坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。泽山为咸，少男之情属少女。若艮配纯阳，鳏夫岂有发生之机兆。乾兑托假邻之谊。坤艮通有时候之情。双木成林，雷风成簿。中爻得配，水火相交。”老阴之土生老阳，这里的生，是配合的意思。这一段也是讲阴阳配合的问题，这先天之体，不是后天之用。而时下的飞星风水都解作后天的五行生克，无疑是将名符其实的风水术，推向了万劫不复的深渊。

阴阳交媾，雌雄配合，才有生生不息之大用，可见三生万物是玄关的重要程度。正如姜公子所说：“五行相生与相克，此是后天粗粝质。”

从六十四卦的生成可知，物生到三即谓之成，老子所谓“三生万物”是也。如太极经过三次变化就生成八卦，八卦经过三次变化就生成六十四卦，八卦是【三生万物】的阶段，故曰八卦而小成；而六十四卦是成就万物变化终始的，故谓之大成。于是，八卦多用于【创生】万物，六十四卦则多用于【占测】万事，六十四卦是成就八卦之变化的。

八卦而小成者，阴阳之体、雌雄之形也；阴阳流通，雌雄交媾，则可成其【创生】之功能，正【生生之谓】也，所以玄空风水有【玄空大卦】之用；六十四卦则有卦象、爻辰占测之说，至于后人用六十四卦来格龙立向，消砂纳水，是弃本置末了，不足为用。这便是后天的粗粝质，是预测推算风水的预测推算术。

世人只爱周回好，不知水乱山颠倒。时师但云讲八卦，却把阴阳分两下。阴山只用阳水朝，阴水只用阳山收。俗夫不识天机妙，自把山龙错颠倒。胡行乱作害世人，福不到时祸先到。

蒋氏曰：“《道德》不云乎？‘常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。’此正丹家所谓玄关一窍。大道无多，只争那些子，故曰不离。这个人身有此一窍，天地也有此一窍。地理家须识此阴阳之窍。今人只爱周回好，而不知那些子。些子合得天机，周回不好亦好；些子不合天机，周回虽好，皆无用矣。

阴山阳山，阴水阳水，皆现成名色，处处是死的，惟有那些子是活的。些子一变，阴不是阴，阳不是阳，阴可作阳，阳可作阴，故曰“识得五行颠倒颠，便是大罗仙。”

宗龙子按：蒋公已经清楚详细地介绍何谓阴阳了，玄关一窍，只那些子，些子还要合得天机，些子一变，就是五行颠倒颠。

地理辨正直解：“周回，言前后左右。前后左右龙穴砂水好还是不好，人人知之。如上山下水，颠倒错用，时师从何窥见？且执定板法，如山从右转者，水必是左转，山从左旋者，水必宜右到。以山岗寻龙寻脉之法，混入乎平洋理气，祸之先到，不亦宜乎？注云‘那些子’三字，指挨星生旺来讲。

城门得生旺，虽周回不好亦吉，如城门不得生旺，周回虽好，皆无用矣。随气变迁其实就是‘那些子’；气化流行，物换星移，亦是‘那些子’。所谓关窍者，即此意也。

宗龙子按：直解注云 “那些子”三字，指挨星生旺来讲。由这一句 “那些子”三字，指挨星生旺来讲，就得知章仲山一脉根本不知阴阳是何物!其飞星风水之错误，就是从这里开始的。

蒋公说要“些子”合得天机，而章氏一系却说要 “挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。【些子】是指阴阳，而【挨星生旺】是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天襄之别。亦即先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别；当然就是风水术与风水预测推算之别。

。。。对方的五行对本人的克制效果 这个有什么含义 颠倒五行 有帮助。。。

就是避开敌人对你的五行之间相克。列如火克金。

。。。定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒 是 什么 意思了??

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