天星大六壬五行辛卯天幹(大六壬真傳)
大六壬在模擬什麼?
在模擬實星運行,12宮含28星宿,月將就是太陽當月所在的宮,月將加時是那個時區受天星作用與影響後的五運六氣,取克是由於事有克則發,無克則取刑,如伏吟,三傳多陰神,這個倒沒註意和提防到瞭。。
大六壬依據什麼定神煞,有何規律?
first of all,你要曉得何謂煞。煞是指一個事物對另一個事物產生的作用與影響。平常人把它看做是一個貶義詞,其實也就是說在六壬裡面,他具有兩面性。既可以是褒義,同時還可以是貶義。神是什麼,在六壬裡面多數都用地支來代表所用之神。日鬼是什麼?是一個貶義性質的神煞對吧。日鬼怎麼判斷出來呢?克日並與其陰陽屬性相同。比如:日元為壬,壬乃陽水,那麼他的日鬼必然是陽土屬性的地支(六壬一般用地支),屬於陽土屬性的地支有哪些呢?有戊和戌,此二者皆為陽土,那麼他們倆便是日元壬之鬼,即日鬼。
呵呵,我在這兒隻講日鬼一個神煞,至於其他神煞怎樣判斷,那是錯綜繁復,但都離不開,陰陽五行的生克沖合刑破害。
【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事
【覺悟傳統文化《周易》(22)】——六壬盡人事
1。六壬概述
六壬起源非常之早,源於古天文學,與歷法相關。中國古代歷法使用天幹地支來預示年月日時,歷史時間推論《周易》是商朝後來的周朝所創作,而六壬歸類為上古體系中,要比《周易》更早。《三字經》記錄載入易有三,連山易,歸藏易,兼周易。目前研究歷史易學的學者普遍認定三易的歸類,夏朝的《連山易》,商朝的《歸藏易》,周朝的《周易》。六壬術最早案例在《吳越春秋》《越絕書》中可查。
六壬是我國古代宮廷占術的一種。與太乙、遁甲合稱為三式。壬通根於亥,亥屬於乾卦,乾卦為八卦之首,其次亥為水,為萬物之源,用亥是突出“源”字,而奇門、太乙均參考六壬而來,因此六壬被叫作三式之首,通常來講所說的六壬一般通指大六壬。
六壬的結構模式排出來從1到12的順宮,在第一2宮中,數學原理可以解釋清楚,有具體的公式排列,對應六壬的四課。12個宮,按陰陽配對,一共有6對陰陽,因此取數六。地宮亥的具體位置所藏的數字就是所在,又六壬口訣訣竅中,辛戌壬亥是其真,已經點破瞭六壬名字的來歷。
《六壬視斯》上說:天幹一共十個,壬課獨取乎壬者。因壬是陽水,天畢生水,為數之始。壬寄在亥,亥屬幹宮,另外也取《易》卦首幹的意思,此乃六卦立名的來歷起源。六壬的組織,由為幹支,太歲,月將,占時,地盤,天盤,四課,三傳,天將,遁幹,年命等地盤神將等項,連同天相聚而級成。
2。六壬原理
1、天地盤疊加
我國古代六壬的預測推算方法,展現瞭一切數術預測推算的,它的成功機會據稱是極高的,有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時,立四課,排三傳,觀陰陽,辯生克,以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤,地盤,四課,三傳組成,配合遁幹、貴神及神煞,依據五行生克及天幹地支間的互相作用關系進行判斷和預測推算。
我們越精通它,判斷就越準確。這就不能不使我們想到,全地球一切事物的運動,是還是不是都逃不脫某種必然的規律,任何一件事情,似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然,預測推算也存在一些不準確的概率。
2、天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射,這幾個輻射積極或消極,有利或有害,都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變,或在人與人、人與事,人與萬物之間的有效范圍內產生信息的互相交流,大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位,根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。
六壬課式的這種天地盤結構類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡,緊接著轉動磨盤上盤,豆子就進入上下磨盤中間,在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦,隨著轉動,豆子被研磨成碎末,緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子,不斷轉動,就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理,俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤,磨盤的上盤其實就是六壬的天盤,代表天,即地球外部宇宙空間的能量場;磨盤的下盤其實就是六壬的地盤,代表地,即地球上的十二方位;磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方;上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力;推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉;而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即:日月五星按一定規律運行,不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間(幹支時空的三合五合關系),通過上下盤的摩擦作用進行轉化(五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等),以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗,形成豐富多彩的世間景象。
六壬以“月將加占時”起課,“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置,作為太陽系內空間中的能量的主導力量,加占時之上,即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態,把動態轉化為靜態進行剖析研究,方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果,正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是,大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間互相作用與影響規律的模擬剖析工具,揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
3、推導方式
六壬的基本推導方式包括四課的確定及三傳的效應傳導。關於四課,《大六壬指南》中講:“天幹陽也,幹上得者曰日,幹上陽神為第1課,乃陽中之陽也;地支陰也,支上得者曰辰,支上陽神為第3課,乃陰中之陽也;幹上陰神為第2課,乃陽中之陰也;支上陰神為第4課,乃陰中之陰也。夫月將加時則無極而太極也;加時而有天盤動而生陽,地盤靜而生陰,乃太極生兩儀也。至於幹支分而四課佈,非兩儀生四象乎!!!故曰:一陰一陽之謂道,陰陽不測之謂神。”
通過四課取三傳的方式方法,有課經九宗門。九宗門實為天星之氣下行路過北鬥處的分化,北鬥七星實際為九星(北鬥開陽為雙星,再加上北極星,合為九星),而九星之氣對下行之天氣有不同之作用與影響,因而壬課以九宗門應之。而取初傳之法無外以動處為本,事物發展於矛盾最激化處,而動者為機,即為矛盾最激化處。九宗門分別對此動機進行分類而應,以擬事物變化之氣數強弱。
3。六壬內涵
(1)甲子地支
六壬學比起其它占卜術是較為合理和合法,它是一門能預斷吉兇的學問,其推演法類似易學,first of all由“占時”至“月將”,是無極生太極,再由月將至幹支,是太極生兩儀,由幹支而產生四課,是兩儀生四象。再發三傳,即發三才。緊接著再佈各天將及神煞,用五行生克預測推算吉兇進退。
在河圖五行中,以水為首,十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水,癸為陰水,舍陰取陽,故名為壬,天畢生水,地六成之,故為六。又在60甲子中,壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),故起名六壬。並以十二辰分野做天盤,地支十二辰方位做地盤。天盤隨時轉運,地盤一定則不變,以推測事情全過程,從而調和陰陽、和於術數。六壬是天地人之際,四象八卦的發展,它是以天圓地方、天規地矩的天地盤為主。天盤以太陽日行為主,日行其實就是太陽運行的度次。一年三百六十度,二十八宿。地盤以地球四方、五行河圖洛書為準。太陽日行加占時則形成正反的六壬格局,合之則為天地人之際。天盤一動,左旋右轉,產生瞭交易三才,陰陽、五行、四方皆在其中,歲、月、日、時為數。歲時為萬,月時為千,日時為百,時時為十,五行求數,數求五行。
六壬精密推算判斷難度較大,著重是它每考查一事物時都采用立體形式,全方位、多種思維的方式方法進行的。其課體雖有一定,但課式信息量卻有上萬個。
其中 60 為六十花甲, 12 為地支, 2 為陰陽,共有 60 × 12 × 2 = 1440 。12 分別是 12 神, 12 將,正轉一圈,反轉一圈,共有 12 × 12 × 12 × 12 = 2073六、所以可以得到 1440 × 20736 = 29859840種式子。
從天盤變化到四課,它預示的象(即老陰、老陽、少陰、少陽)。主要變化方式有九種課式。即:賊克、比用、涉害、遙克、昂星、別責、八專、伏吟、返吟。以陰陽幹支、五行生克制化為用,從四課變化三傳。三傳為易卦象三爻。正如老子所說:”道生一,畢生二,二生三,三生萬物。“有瞭三可通達萬事萬物。故用爻,一爻為初,二爻為中,三爻為末。三段論證,應用天時、地利、人和,萬中求一。
(2)六壬法術
1、太歲、月將、日元
(一)十幹寄宮
甲課寅兮乙課辰,丙戊課巳不須論;丁己課未庚申上,辛戌壬亥是其真;癸課原來醜宮坐,分明不用四正神。
十個天幹寄在地支之宮位,原那麼是:“陽幹寄祿,陰幹寄冠帶”。
十天幹:甲 、乙、 丙 、丁 、戊 、己、 庚 、辛 、壬 、癸;分別對應地支:寅、 辰、 巳 、未、 巳 、未 、申 、戌 、亥、 醜。
(二)月將
24節氣的月份、地支 、起點、中氣 、終點分別對應為:正 、寅、 立春、 雨水 、驚蟄;二 、卯 、驚蟄、 春分 、清明;3。 辰 、清明、 谷雨 、立夏;四 、巳 、立夏 、小滿、 芒種;五 、午 、芒種 、夏至 、小暑;六 、未、 小暑 、大暑、 立秋;七 、申 、立秋 、處暑 、白露;八 、酉、 白露 、秋分、 寒露;九 、戌 、寒露、 霜降 、立冬;十 、亥 、立冬、 小雪 、大雪;冬 、子 、大雪 、冬至 、小寒;臘 、醜 、小寒 、大寒 、立春。
以地支相合,與月建合者為月將,逢中氣而換。月將即為日宿太陽,視太陽入何宮,即為啥呢將。太陽於每月中氣過宮,故月將亦逢中氣而換。
月將的神、將名 、起點 、終點分別對應為:亥 、登明 、雨水 、春分;戌 、河魁、春分 、谷雨;酉、從魁 、谷雨、 小滿;申 、傳送 、小滿 、夏至;未 、小吉 、夏至、 大暑;午 、勝光 、大暑 、處暑;巳 、太乙、 處暑、 秋分;辰 、天罡 、秋分 、霜降;卯 、太沖 、霜降 、小雪;寅、 功曹 、小雪 、冬至;醜、 大吉 、冬至、 大寒;子 、神後 、大寒、 雨水。
2、立天地盤
地盤就是十二地支之固定方位,始終是不變的。排六壬課的時刻,不寫出地盤,隻寫出天盤。
天盤是變化的,天盤也寫十二個地支,這十二個地支也是順時針排列的,因為地盤沒有寫出,天盤下面其實也就是說隱藏著一個地盤。“月將加時為天盤”,將月將放在時支上,緊接著順時針寫完其餘十一個地支。
排成天盤後,這樣一固定下來,接著就是排四課、發三傳、佈天將、明神煞,便形成一個六壬課式,這個六壬課式就和事物的過去、現今及未來的發展相對應,剖析這個課式,即可論斷吉兇。
3、演四課
先看日元寄宮在何宮,以該地支天地兩盤支起1。二課;再看日支,也用其宮天地兩盤起3。四課。
4、發三傳
(一)賊克
取課先從下賊呼,若無下賊上克初;初傳之上名中次,中上加臨是末居;三傳既定天盤將,此是入式法第1。
(二)比用
下賊或二三四侵,若逢上克亦同雲;常將天日比神用,陽日用陽陰用陰;若或俱比俱不比,立法別有涉害陳。
(三)涉害
涉害行來本傢止,路逢多克為用取;孟深仲淺季當休,復等柔辰剛日宜。
四課中或二上克下,或二下克上,而與本 日之日元俱比(陰陽都相同),或俱不比(陰陽都不同),則各就所克之處,由地盤涉歸本傢,以受克多者為用。如受克俱多,則以在地盤四孟上者為用。如無孟,則取仲上者。如又俱相等,則陽日取幹上神,陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。四孟:寅申巳亥位;四仲:子午卯酉位;四季,辰戌醜未位。
(四)遙克
四課無克號為遙,日與神兮遞互招;先取神遙克其日,如無方取日來遙;或有日克乎兩神,復有兩神來克日;擇與日元比者用,陽日用陽陰用陰。
1)四課中既無上克下,也無下克上,則看四課上神有無克日元者,如有,則克日元者為初傳,假如有兩個上神均克日元,則取與日元相比者為用。
2)四課中既無上克下,也無下克上,則看四課上神有無克日元者,如無,則又看有無上神被日元所克,若有,則取被日元所克的上神為用,但假如有兩個上神被日元克,則取與日元相比者為用。
(五)昴星
無遙無克昴星窮,陽仰陰俯酉位中;剛日先辰而後日,柔日先日而後辰。
四課全備,無上下克,又無遙克,陽日則取酉宮上神為用,中傳取支上神,末傳取幹上神。
四課全備,無上下克,又無遙克,陰日則取天盤酉下神為用,中傳取幹上神,末傳取支上神。
(六)別責
四課不全三課備,無遙無克別責例;剛日元合上頭神,柔日支前三合取;皆以天上作初傳,陰陽中末幹中寄;剛三柔六共九課,此課先賢俱隱秘;戊午戊辰與丙辰,幹上皆午是為親;辛醜辛未各二日,上下皆是醜未真;丁酉當為巳丁是,辛酉原來是酉辛。
又訣:
三課無克別責名,剛日先傳幹合神;柔日支前三合取,中末都來幹上行。
此論四課不全,隻有三課,既無上下克,又無遙克,即以別責法取合神為初傳。
陽日取幹合之上神為初傳,中傳、末傳俱用幹上神。
陰日取支前三合為初傳,中傳、末傳俱用幹上神。所謂“支前”,即地支之三合局:巳酉醜三合,酉日則取醜(醜在酉前),醜日取巳(巳在醜前),又如亥卯未三合,亥日取卯(卯在亥前),未日取亥(亥在未前)。其餘仿此。
(七)八專
兩課無克號八專,陽日日陽順行三;陰日辰陰逆三位,中末總向日上眠。
如是陽日,以幹上神在天盤順數(順時針數)三神為用,如亥至醜為順數三位。中傳、末傳取日元上神。
如是陰日,以支第4課上神在天盤逆數(逆時針數)三神為用,如由亥至酉這樣逆數三位。中傳、末傳取日元上神。
(八)伏吟
伏吟有克還為用,無克剛幹柔取辰;迤邐刑之作中末,從茲玉歷識其真;若也自刑為發用,次傳顛倒日辰並;次傳更復自刑者,沖取末傳不論刑。
四課上下有克,照常取克發用,中傳取初傳所刑的支,末傳取中傳所刑的支。假如初傳是自刑的支(即初傳為辰、午、酉、亥),則中傳取支上神,末傳取中傳所刑的支。假如中傳又是自刑的支(即中傳為辰、午、酉、亥),則取與中傳相沖的支為末傳。
陽日:假如四課上下沒有克,取日上神發用,中末遞刑取之(即初傳刑者為中傳,中傳刑者為末傳)。假如初傳是自刑的支,則取支上神為中傳,中傳刑的支為末傳。假如中傳又是自刑的支,則取與中傳相沖的支為傳。
陰日:假如四課上下沒有克,取支上神為用,中末遞刑取之(即初傳刑者為中傳,中傳刑者為末傳,假如中傳是互刑,末傳取沖)。假如初傳是自刑的支,則取日元上神為中傳,中傳刑的支為末傳。
(九)返吟
返吟有克亦為用,無克別有井欄名;若知六日該無克,醜未同幹丁己辛;醜日登明未太乙,辰中日末識原因。
又訣:
返吟有克克初生,理取先沖而後刑;次傳如在自刑上,須求破沖是原因;無克取馬發為用,中支末幹神相應;月將與占時相沖,天地盤各居沖位。
(十)原則
四課幹支有克,仍照例取受克者為初傳(取下賊上,陽日用陽陰用陰),初傳沖者為中傳,中傳沖者為末傳(初傳和末傳是一樣的)。
六甲、六庚日三傳為寅申寅;六丙、六戊、六壬日,子午日三傳為午子午,寅申日三傳為寅申寅,辰戌日三傳為巳亥巳;乙醜、乙未日三傳為辰戌辰,乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯,乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳;癸醜、癸未日三傳為未醜未,癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯,癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。
四課幹支無克,取日支的驛馬發用,中傳用支上神,末傳用幹上神。如例二。按:返吟無克隻有六日,即丁醜、己醜、辛醜、丁未、己未、辛未。醜日即取亥(驛馬)發用,未日即取巳(驛馬)發用,中用支上,末用幹上。
5、佈天將
十二天將 、宮位 、五行相呼應之關系分別是:天乙貴人、己醜、 陰土;螣蛇 、丁巳 、陰火;朱雀 、丙午 、陽火; 、乙卯 、陰木;勾陳、 戊辰、 陽土;青龍、 甲寅 、陽木;天空、 戊戌、 陽土;白虎、 庚申 、陽金;太常 、己未、 陰土;玄武 、壬子、 陽水;太陰 、辛酉 、陰金;天後 、癸亥、 陰水。
貴人分晝夜貴人,凡占時從卯至申的為晝貴, 酉至寅時的為夜貴。起貴人歌訣如下:
甲戊庚牛羊(甲戊庚日晝貴用醜,夜貴用未);乙己鼠猴鄉(乙己日晝貴子, 夜貴申);丙丁豬雞位(丙丁日晝貴亥, 夜貴酉);壬癸蛇兔藏(壬癸日晝貴巳, 夜貴卯);六辛逢馬虎(辛日晝貴用午, 夜貴用寅);此是貴人方。
起好貴人後再在天盤上按次序佈騰蛇、朱雀······天後等十二天將。 但順序有順有逆,凡貴人在地盤亥、子、醜、寅、卯、辰位的順行,在地盤巳、午、未、申、酉、戌位則逆佈。
6、三傳遁幹(空亡)
六壬所用三傳之幹是從日元支六旬上遁幹而來的。
如甲子日起課得三傳午卯子, 則初傳午遁庚, 中傳卯遁丁, 未傳子遁甲。
4。科學認識
大六壬中的內涵皆在十天幹及十二地支中演變,格局形式上的區別,日、月、星、辰變化產生的與固定盤相相應的活動盤不同,天盤、地盤運轉就是大六壬的精靈再現,並由此而產生事物變化根性場源。任何事物的變化帶動產生的能量組合形式不同,一定的條件涉及到事物內涵根本屬性在天盤、地盤的運作狀態下的具體表現。
依據現代天文學知識可以知道,日月五星構成的太陽系是相比於北極星位置不變的在銀河系中做螺旋運轉。所以古代人們認為天之氣從北極下註,經由北極星和北鬥七星氣路劃分為九,即為九宗門;氣繼續下行流佈十二宮,即為十二天將,亦即十二貴神;再分別由各宮之神去直接發生作用,即十二月將,亦即十二支;十二支作用於地,便有瞭天地盤之間的生克制化以及德合鬼墓刑突破害等關系;而日月五星是作用與影響這幾個作用關系的時間空間因素。
四課揭示的是事物本質內在的聯系性,相關系統化的論理產生四課上神的具體效應作用,由此而判斷事物的內在基因素質場能的因果關系,發生多向關聯作用並在一定基礎上產生形式上的外在改變力,達到分解事物之間的矛盾所在。四課的確定多重性決定瞭三傳的推導受其形式上的制約而產生與之密切關聯作用的決定事物運動、發展、變化的運動力源泉,形式上的格局演變並不改變三傳的內涵表達能力,構築的人性場屬在三傳的神性作用下改變人的動向發展走勢,運用天人合一的規律在固有形式上引導著人類的靈性依照同源全息理論看法的條件制約改變人本能的場源親和性。故說:六壬盡人事!!!
丁俊貴
2023年5月18日
辛卯納音?
丁卯納音辛卯納音為什麼 丁卯是爐火,辛卯是松柏木。
1986年和1987年出生的都是爐中火命。
2010年和2011年出生的都是松柏木命。
松柏木的辛卯 辛卯貴沖命,自旺經制之木。不畏霜雪,氣節凌雲,可制之以金,損之以火,而逢旺相,即成巨室之材。若平易而無金火,生於曲直之會,亦為貴重矣。祿命相擊,不畏官耗。註:辛卯納音木,木在帝旺之鄉,自惟狂妄,天地貴沖,乃是卯酉,辛即酉也。幹祿用財,門戶見貴,故貴沖命。逢冬不懼寒,合戌;木剛須金之削伐,乃成器也,有火之以瀉,才華盡出,逢旺地而成皇室宮梁。身命旺而無金火,得會於亥未而升騰之舉,也為貴也。幹支相沖,得官不懼。吉兇性質:松須根,喜水土及春。兇破祿,交神,九醜,懸針。日主參斷:《辛 卯 絕 處》午未空亡①女人與夫同床異夢。依據《系辭傳》破解是女士帶雲海石,男士帶紅竹石②沉不住氣。 ③女人40歲左右克夫。依據《系辭傳》破解是女士帶紅蠶石④畢生無衣食之慮。 ⑤若特意追求完善則難有大成就,遭磨難。傢庭運勢與運氣不好,雙親多見不合;乃致作用與影響畢生發展。身心脆弱,易有憂鬱傾向,為人易受孤立,事易吃虧;容易失去信用,多見轉變。行事陰陽顛倒,多有事成反敗之虞;不好變好,好變不好。諸事多見在陰錯陽差下,或完成、或結束。感情多爭端,為人多情,婚緣運差,障礙多見,夫妻相處不睦、難偕。註意和提防!!!畢生須防意外、血光事生。男命:娶妻財豐,不適宜經商。女命:非常難守財,有財當破;防產厄。運勢與運氣多阻礙;從事公教、軍警、法律、,或見成就。為人正直,欠缺幽默感,做事多能踏實完成。女命:穩重者居多,賢內助也。柱見劫財或刑沖,則不以此論。庚寅辛卯松柏木意象:屬相是青虎和青兔松樹、柏樹、電桿、鐵塔、烈士陵園、墓地、千古不朽、長壽、堅強、剛直、在單位、單位是棟梁之材。日主為庚寅辛卯松柏木:心氣平和,善良仁義。
日幹辛卯是哪個五行 命理預測用日柱天幹為主,取日元辛的五行,屬金。日元為命主自已,地支為配偶。其實也就是說,命數是天定的,又能夠創造的。有一本書非常有參考價值,書名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黃,明朝著名的全能天才。史書這樣評論他:大明朝從來不缺天才,但象袁黃如此的全能天才是不是很常見的。他的造旨遍及行行業業、方方面面。不管什麼學問,隻要他想學,一學就通、一學就精。他把自已成功的經驗匯總為四點,寫成書。袁黃法號瞭凡,於是,〈命自我立〉又叫〈瞭凡四訓〉。 原著是古文,能在網上找到現代文譯本來看。
另外,還不錯用關鍵詞“念佛感應”、“放生感應”、“讀經感應”等,在網上找到許多精彩的文章,皆為真實際案例子。典型的文章有:《放生三年瞭》、《一個女孩隱形的翅膀》、《求姻緣的感應共享和理論方法大匯集》、《我同修工作搞定,我也加薪,三星期內我傢年收入增添十四萬人民幣!!!》等。
納音五行中的納音為啥意思? 天幹有天幹之五行,地支有地支之五行,天幹就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支就是子醜寅畛剿任縹瓷曖閑綰ァL旄捎氳刂配合後會變成新的五行,稱為“納音五行”。原幹支五行稱為正五行,納音五行叫做假借五行,由於它是假借古時候五音(宮商角徵羽)和十二音律而組合成的納音五行。
60甲子納音表五行歌
甲子、乙醜――海中金, 丙寅、丁卯――爐中火;
戊辰、已巳――大林木, 庚午、辛未――路旁土;
壬申、癸酉――劍鋒金。 甲戌、乙亥――山頭火,
丙子、丁醜――澗下水; 戊寅、已卯――城頭土,
庚辰、辛巳――白蠟金; 午、癸未――楊柳木。
甲申、乙酉――泉中水, 丙戌、丁亥――屋上土;
戊子、已醜――霹靂火, 庚寅、辛卯――松柏木;
壬辰、癸巳――長流水。 甲午、乙未――砂石金,
丙申、丁酉――山下火; 戊戌、已亥――平地木,
庚子、辛醜――壁上土; 壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――燈頭火, 丙午、丁未――天河水;
戊申、已酉――大驛土, 庚戌、辛亥――釵釧金;
壬子-癸醜――桑柘木。 甲寅、乙卯――大溪水,
丙辰、丁巳――沙中土; 戊午、已未――天上火,
庚申、辛酉――石榴木; 壬戌、癸亥――大海水。
至於怎樣理解不是一兩句話能說清楚的,一點一點的理解吧。
日歷上 辛卯木尾危 啥意思 指辛卯納音屬木,尾危是隻天上星宿,黃道吉日。
丙申猴年辛卯月五行 辛卯年陰歷二月的天幹地支仍為辛卯-庚寅辛卯松柏木,所以納音五行為木/具體的辛屬金,卯屬木……也就是說就是木,當然年命也屬木
納音“爐中火”的原文註解解讀 。「爐中火」綜論:【本義】陶宗儀曰:「丙寅、丁卯爐中火者,寅為三陽,卯為四陽,火即得地,又得寅卯之木以生之,此時天地開爐,萬物始生,故曰爐中火也。」 寅是火的長生,寅卯皆位於東方,火氣漸發;爐中火更借薪柴而顯烈,以天地為爐,以陰陽二氣冶制萬物。
爐中火以天地為爐,以陰陽為炭,才能光輝宇宙,照耀乾坤,陶冶萬物。 丙寅、丁卯都同樣屬於爐中火,而火爐的火肯定不是一下子就能夠生起來的,務 必要從小火一點一點的添加木柴,使它逐漸加溫,火勢漸發後才能開始發揮它的功能。 爐中火的人就好像他的性 格一樣,穩重、有信心,做事有計劃,屬於厚積薄發型的人,屬火的人當然脾氣也不怎麼好,而且對本人的能力太過有自信,因此欲望也很強,不容易滿足。因爐中火的范疇被局限在爐子裡,就好像井底之蛙一樣,自視甚高,往往得意忘形,不曉得天高地厚。
【特性】熱心,有赤子之誠;光輝,如太陽方升。 以天地為心,則可成偉人志業;反之,懷抱小則光輝亦小,隻能嘉惠同黨,其他人難得其益。 成就大小,端看胸襟;胸襟懷抱大,事功亦大。 破壞力強,成就力亦強。
◇丙寅命宮在寅的人: 個性較穩重,不過野心卻更大,偶爾會由於太過於高估自己而說話欠考慮。
◇丁卯命宮在卯的人:野心也很大,不過比較大大咧咧,為人精明、能幹、謙和,是很聰明的人。
【忌怕】最怕(丙午、丁未)天河水、(壬戌、癸亥)大海水。
【建議】要不斷學習,愈充實則愈光輝。 懷抱要大,眼光要遠,心胸要寬,絕不可讓陰霾侵蝕心靈。
【座右銘】知其不可為而遂委心任之者,達人智士之見也。 知其不可為而猶竭力圖之者,忠臣孝子之心也。 充一個公己公人心,便是吳越一傢。 程子雲:人能將一個身子,公共放在世間萬物中一般看,則有甚妨礙?
請問怎麼總結出某年某月某日某時的納音五行?列如:乙未年 癸未月 辛卯日 己亥時 請您對照如下內容就能夠總結出答案瞭:
60甲子納音表五行歌
甲子、乙醜――海中金,丙寅、丁卯――爐中火。
戊辰、己巳――大林木,庚午、辛未――路旁土。
壬申、癸酉――劍鋒金,甲戌、乙亥――山頭火。
丙子、丁醜――澗下水,戊寅、己卯――城頭土。
庚辰、辛巳――白蠟金,壬午、癸未――楊柳木。
甲申、乙酉――泉中水,丙戌、丁亥――屋上土。
戊子、己醜――霹靂火,庚寅、辛卯――松柏木。
壬辰、癸巳――長流水,甲午、乙未――砂石金。
丙申、丁酉――山下火,戊戌、己亥――平地木。
庚子、辛醜――壁上土,壬寅、癸卯――金箔金。
甲辰、乙巳――燈頭火,丙午、丁未――天河水。
戊申、己酉――大驛土,庚戌、辛亥――釵釧金。
壬子、癸醜――桑柘木,甲寅、乙卯――大溪水。
丙辰、丁巳――沙中土,戊午、己未――天上火。
庚申、辛酉――石榴木,壬戌、癸亥――大海水。
納音相生相比,身命祿具佳,啥意思 納音:
古代人們認為,宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的,五行運動即相克相生的結果構成瞭大千世界。五行有正五行和納音五行之分。
按天幹、地支之自己一身屬性所定的五行是正五行,如甲木、子水等;按幹支結合生出的五行是納音五行。納音來源:60甲子納音,實即六十律逆相為宮之法。一律合五音,十二律即納六十音。納音的基本方法是:同類娶妻,隔八生子。此亦為律呂相生的金科玉律。幹為天,支為地,音為人。
六十花甲子納音表
甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己醜劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸醜桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
納音五行巧記口訣訣竅
甲乙丙丁一到五,子醜午未一來數,
寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三為足。
幹支相加數餘五,五行木金水火土。
神煞:
在咱們國傢古時候,人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中,神煞占瞭不小的比重。神煞亦有陰陽五行之性,但它不從五行的生克宜忌剖析,硬性規定的意味比較濃厚,方法淺顯、簡單,隨著子平八字學術不斷流傳,大都的八字命理學傢都不贊成單喜用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤,清代命理學傢陳素庵在《命理約言》中說:“凡人命吉兇,皆由格局運氣,安可偶合神煞而信之?”《滴天髓》說:“三奇二德虛好話,咸池驛馬半推詳”,而註解解讀《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說,在算命時一個神煞都不用。《黃金策總斷千金賦》雲:“是故吉兇神煞之多端,何如生克制化之一理。”
神煞雖屬硬性規定,但皆不出河洛五行幹支之理,在大六壬預測推算學中,沒有神煞天星,簡直就不成其為大六壬。通過實踐,神煞的征驗性還是相當高的,並 不是無知妄說,沒有神煞,子平命理就會黯然失色。《四言獨步》雲:“神煞相絆,輕重較量”,雖不能單憑神煞而論定一自身命運的吉兇怎樣,但神煞仍究是不可少的,運用時重點是要“輕重較量”,論命時,當以正五行之生克制化為主,神煞為輔。在四柱算命裡,人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的,而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴,亦有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。
由於神煞太多,這裡隻介紹一些比較重要的神煞。
貴人(用日柱天幹、年幹起,用日柱天幹為主)
甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,六辛逢馬虎,此是貴人方。
1。貴人就是對自己有大幫助的人,命裡逢之還能反兇化吉。貴人屬於吉神,吉則更吉,兇可減兇,若貴人臨於四柱喜用的地支上,則貴人的效果更大,臨於八字所忌的支上,貴人可以減一點兇。
2。貴人偶爾是指有權力或有財力的幫忙者,如得到當官的,或者是富有人的幫忙。
3。命逢貴人可以“出入近貴”,意思是會和當官的或富有人打交道的時刻多。
4。四柱有貴人幾乎隨時隨地都會獲得別人的幫忙,而這幾個人也不一定個個皆有權或有錢,有些或許是自己從不認識的人。
5。天乙貴人有“榮”、“顯”的意味在裡面,假如八字五行配合屬富貴之命,又帶貴人的話,那麼這種“榮顯的好”,就表現得更為突出。
6。假如大運或是流年遇見貴人的話(如日元為甲,大運在醜、未或流年地支為醜、未),稱著“行運遇見貴人”,預示這步運或此一年會獲得人的幫忙,辦事較為順利,表面看似非常地不好辦的事有時也會迎。。。。。。>>
辛卯松柏木和啥命相合 緣之所至,婚期在即,是還是不是男女命相克?啥命相克是雙方傢長都要明白的,當然遇見此種情況是可以破解的,上天有成人之美,照樣可以恩恩愛愛,百年好合。 可看男女其出生年份納音,就可得知啥命相克,金命克木命, 木命克土命, 土命克水命, 水命克火命, 火命克金命。 甲子年生海中金命(19二十四,1984)乙醜年生海中金命(1925,1985) 丙寅年生爐中火命(1926,1986)丁卯年生爐中火命(1927,1987) 戊辰年生大林木命(1928,1988)己巳年生大林木命(1929,1989) 庚午年生路旁土命(1930,1990)辛未年生路旁土命(1931,1991) 壬申年生劍鋒金命(1932,1992)癸酉年生劍鋒金命(1933,1993) 甲戌年生山頭火命(1934,1994)乙亥年生山頭火命(1935,1995) 丙子年生澗下水命(1936,1996)丁醜年生澗下水命(1937,1997) 戊寅年生城頭土命(1938,1998)己卯年生城頭土命(1939,1999) 庚辰年生白蠟金命(1940,2000)辛巳年生白蠟金命(1941,2001) 壬午年生楊柳木命(1942,2002)癸未年生楊柳木命(1943,2003) 甲申年生泉中水命(1944,2004)乙酉年生泉中水命(1945,2005) 丙戌年生屋上土命(1946,2006)丁亥年生屋上土命(1947,2007) 戊子年生霹靂火命(1948,2008)己醜年生霹靂火命(1949,2009) 庚寅年生松柏木命(1950,2010)辛卯年生松柏木命(1951,2011) 壬辰年生長流水命(1952,2012)癸巳年生長流水命(1953,2013) 甲午年生砂石金命(1954,)乙未年生砂石金命(1955,2023) 丙申年生山下火命(1956,2023)丁酉年生山下火命(1957,2023) 戊戌年生平地木命(1958,2023)己亥年生平地木命(1959,2023) 庚子年生壁上土命(1960,2023)辛醜年生壁上土命(1961,2023) 壬寅年生金薄金命(1962,2023)癸卯年生金薄金命(1963,2023) 甲辰年生覆燈火命(1964,20二十四)乙巳年生覆燈火命(1965,2025) 丙午年生天河水命(1966,2026)丁未年生天河水命(1967,2027) 戊申年生大驛土命(1968,2028)己酉年生大驛土命(1969,2029) 庚戌年生釵環金命(1970,2030)辛亥年生釵環金命(1971,2031) 壬子年生桑柘木命(1972,2032)癸醜年生桑柘木命(1973,2033) 甲寅年生大溪水命(1974,2034)已卯年生大溪水命(1975,2035) 丙辰年生沙中土命(1976,2036)丁巳年生沙中土命(1977,2037) 戊午年生天上火命(1978,2038)己未年生天上火命(1979,2039) 庚申年生石榴木命(1980,2040)壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043) 命相克五行知識 五行:金木水火土 五行四方:東方五行屬木,南方五行屬火,西方五行屬金,北方五行屬水,中间位置屬土。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。 五行之間相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金。 啥命相克?八字命相克、屬相生肖相沖是由於陰陽五行氣場相克,宅者,人之本也。人因宅而立,宅因人得存。人宅相扶,感通天地。,可請五行八卦福貼於臥室,催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。。。。。。>>
大六壬排盤求解
六壬盤剖析:
1、三傳取法為遙克法,課式為彈射課,日克兩神,為一箭射雙鹿,事尤多心兩意。
2、彈射課主虛驚不實之事,亦為遠事。
3、課體為三交課,風雲波詭雲譎之課,亦四敗神相交之課也。謀望不明,進退兩難,謀事被人阻破。
4、初傳上乘騰蛇,預示事物發展初期顯示出驚恐之狀。中傳上乘勾陳,預示事物發展中期顯示出鬥爭之狀。末傳上乘白虎,預示事物發展末期顯示出殺傷之狀。
5、日辰上乘太陰,主傢裡光線不好,蔭蔽,亦有可能預示自己隱匿在某一處。
6、日元上乘玄武,預示你比較聰明,不過隻是小聰明,有一定文筆,不過你這個人比較浮躁,浮泛難成。
六壬盤匯總:
你好,俺幫你略微剖析瞭一下,你的學習成績或許不太理想,或許是起因於你的傢庭矛盾,或社會環境的作用與影響,你本人也比較浮躁,心事許多,目標不明確,三心二意,因 此,自己要靜下心來,好好給自己將來規劃一下。最後,相信困難一定會過去的沒啥大不瞭的,加油吧!!!
求解大六壬排盤,
把課局發出來幫你看看