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大六壬庚子日十二局甲子太陽月煞(大六壬辛巳日十二局)

推算 八字算命 04-08

一:大六壬要錯卦錯斷嗎

八字六爻錯斷,大六壬精確準確可見。

同學幾次找我斷事不準,尋找原因:一是學藝不精,二是我倆屬相自刑應是主要原因,此次又找我為其女斷考大學,為慎重八字和六爻參斷,心想此次自認學藝漸精,應斷不錯,結果還是斷錯瞭。

今新研習梅花六爻和大六壬再斷此例,發現結果精確準確明見,今於此匯總錯斷經驗教訓,與有緣的道友共勉!!!

同學之女,斷考學。

出生公歷:1997年7月20日20時0分(北京時間),星期日。

出生陰歷:丁醜年六月 十六日 戌時。

財財日幹 劫

坤造丁丁癸壬(日空子、醜)

醜未亥戌

地勢冠帶 墓帝旺 衰

納音洞下水天河水大海水大海水

排大運:

 官 殺 印 梟 劫 比 傷 食

大運 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜 甲寅 乙卯

 死 病 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生

歲數 7 17 27 37 47 57 67 77

年份 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073

排流年:

始於 癸未 癸巳 癸卯 癸醜 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 

1 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 

2 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙醜 乙亥 乙酉 乙未 

3 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 丙申 

4 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁醜 丁亥 丁酉 

5 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 

6 己醜 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己醜 己亥 

7 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子

二:求解大六壬神煞

孟子翔老師《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版

前言:

從古至今就有“車裝遁甲,船裝六壬”之說,六壬的古籍、案例,可供鉆石的好資料不少,不過因為寫書者的水平高低深淺不同,寫出來的東西自然也就良莠不齊,更有許多是內容重復,任意發揮、錯誤許多的作品。尤其是明清以後的數術書籍,大多以五行生克為主,背離瞭象數學以象、數、理為主推斷根據的正宗之道。

剛入門的人,不能分辨裡邊 的真偽,非常難入門,以致許多年徘徊在六壬大門之外,不得門徑而入。若無明師指點,單憑借自己摸索,多走許多彎路實在難免。

《大六壬神煞》,互聯網上早有文本,但未經整理,不夠細致,而且存在錯之處,剛入門的人,自己不能分辨,不能非常好的便於大眾學習研究,孟子翔老師在百忙之中抽出時間,精心整理補充,傳上來,供大傢下載學習之用!!!

《大六壬神煞賦詳細解讀》簡體修訂版正文:

1。三傳吉兇有狐疑,全憑煞到解心迷。

孟子翔註解解讀:所謂“神無煞不靈,煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一,不過真實不虛能夠用好的人甚少!!!四課、三傳、年命、行年、類神,是大六壬吉兇的主幹,神煞那麼是大六壬預測推算的枝葉。掌握大六壬測預測推算骨幹,再掌握好神煞這幾個細節與關鍵,可以把事情預測推算的非常細致、到位。

2。 德解二神能解禍,儀奇生氣亦如之。

孟子翔註解解讀:德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神,可以轉兇為吉。

德神有天德、月德、日德、支德等多種,不過最常用的是日德!!!解神有天解、內解、外解等多種。

3。月德正巳逆行孟,日德陽居陰合食。

孟子翔註解解讀:月德,月煞以月份論之(一般不常用,剛入門的人大六壬可以不記)。正月起巳,二月寅,三月亥,四月申,循環往復。(即寅午戌月在巳,亥卯未月在寅,申子辰月在亥,巳酉醜月在申)

日德,看預測推算日元,陽幹在自己一身的寄宮位,也是自己一身的祿位。陰幹取幹合陽位(陰隨陽也),

所謂甲德自處在祿地(寅),乙德合處居官鄉是也(乙與庚合,乙日德神在庚的祿位申)。

日德,幹煞,最常用、最要緊的神煞之一!!!德神能夠反兇化吉!!!

日德的取法:甲、己日見寅為日德,乙日、庚日見申為日德,丙、辛日,戊日、癸日見巳為日德,壬日、丁日取亥為日德!!!

4。天德正丁二坤位,三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢,九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚,逐月逢之兇變吉。

天德,月煞,正月丁(未),二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(醜),八月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳,十二庚(申)。

5。解神兩月行一位,正二居申順陽推。

孟子翔老師註解解讀:解神,正月二月在申,三月四月在戌,五月六月在子,七月八月在寅,九月十月辰,十一月十二月在午。

解神,解散,破解之神也。預測推算官司、是非等,遇見解神為吉;假如看婚姻遇見解神則有分開解散之義。

6。儀神六甲當旬首,奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠,寅辰兩甲共居豬。

孟子翔老師註解解讀:儀神,即旬儀又乘旬首(預測推算日子所在旬的六甲旬首,如庚午日屬甲子旬,子為旬儀是也)。在實際預測推算精密推算中,作取象用,旬首有首領之意,可以引申為領班之人。

後面三句,奇神這裡指的是旬奇,旬奇的起法,甲子、甲戌旬以“醜”為奇神,甲申、甲午旬以“子”為奇神,甲辰、甲寅旬以“亥“為奇神。

7。正子順流生氣在,更乘吉將福偏滋。

孟子翔老師註解解讀:生氣,以月份論之,正月起子,順行十二支。即正月子,二月醜,三月寅,巳月卯。。。。。。臘月亥,月建後兩位!!!

生氣者,為生發、生長之氣,假如乘吉將,主福財喜慶之事。生氣與死氣居對沖位,屬於最常用的神煞之一。

8。天詔皇書君命至,聖心天喜樂無遲。四時養宮承天喜,臨官地上接皇書。

天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞,此刻社會預測推算官職升遷、高考職務考試等可以兼看。聖心亦代表恩澤。

天喜、皇書皆是季神。天喜星為四時的養位。天喜星為喜慶之神,在預測推算婚慶、懷胎時可以兼看!!!天喜為四季養神,亦利胎產。

天喜,春戌、夏醜、秋辰、冬未。 四季之養神者,春季,木得令也,木長生在亥,養在戌,餘行例推。

皇書者(皇書、戰雄同一位),春寅、夏巳、秋申、冬亥。 皇書居四時的臨官位,即四季旺神之祿地。《指南》課例多稱為皇詔。

9。天詔正豬順十二,並乘二馬赴皇都。

孟子翔老師註解解讀:天詔,以月份查之,正月起亥,順行十二支。天詔乘天馬或者驛馬,主朝廷詔命頒來(預測推算官職升遷時兼看!!!),若課傳吉,則有赴都飛升的預兆,克支則放訟禍。

天詔:正月亥,二月子,三月醜。。。。。。臘月戌。月建後三位是也!!!

10。聖心陰陽分南北,雙月逢蛇單月豬。俱是順行十二上,庶人利動宦遷除。

孟子翔老師註解解讀:聖心,雙月起巳。單月起亥,都是順行。庶人(shùrén):泛指無官爵的平民百姓。平民百姓占卜遇見聖心,利於動遷。

聖心即正月亥,三月子,五月醜;七月寅,九月卯,十一月辰;

二月巳,四月午,六月未,八月申,十月酉,十二月戌。

11。天赦皇恩同到課,為官免罪復興隆。

天赦、皇恩,大多在官訟占中用到,皇恩在官職升遷是要用到,其餘應用極少。

六陰正未皇恩順,天赦須知四日逢。春戊寅來夏甲午,戊申甲子記秋冬。

皇恩,正月起未,順行六陰支,正七月未,二八月酉,三九月亥,四十月醜,五十一月卯,六十二月巳。

天赦,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子,以《指南》課例觀之,春遇寅,夏遇午,秋遇申,冬遇子,亦可做天赦看。

12。天龍專利求名祿,卯順春王十二終。

《指南》雲“天龍遊煞草蛇伏”,即天龍、遊煞、草煞、蛇煞,四位神煞皆在同一位!!!都是依照月份查之。

孟子翔註解解讀:天龍、遊煞正確的查法是,正月起卯順行十二支。即正月卯,二月辰,三月巳。。。臘月子。月前一位是也!!!!!!

天龍,專門能夠起到好作用的求名、求祿。遊煞,為遊動之煞,主遊動。概因下一個月,為將旺之氣,有漸漸增長之義,草煞、蛇煞皆取此象。

13。月合所謀皆就遂,亥宮逆對慶非空。

月合,月建合神也。月合主順合的預兆。正月起亥,逆行十二支,《指南》雲“月合有吉慶。”勿與月將混。

14。天庭專主朝堂事,天吏為官最喜臨。三合仲雞天吏逆,歲幹祿後號天庭。

孟子翔註解解讀:天吏,月煞(以當月的月份查神煞),主升遷、公訟事,天吏作日的官星,求官最喜。天吏的查法是:正月酉,二月午,三月卯,四月子,循環往復,即寅午戌月在酉,亥卯未月在午,申子辰月在卯,巳酉醜月在子。

天庭,歲煞(從太歲查神煞),歲幹祿後一位。例如庚寅年,歲幹為庚,庚祿在申,申後一位為未,即庚年未為天庭。天庭,專門主朝堂之事,現代的中间位置官員朝堂議政之事。

15。文福二星吉慶來,文占貴客福占財。文星亥寅午巳申,兩兩行之此法精。甲乙福星子醜取,子未醜巳雙雙語。

孟子翔註解解讀:文星、福星,都是幹煞;用事日的日元來取!!!

文星的取法:甲乙日見亥,丙丁日見寅,庚辛日見巳,壬癸日見申(俱是五行之長生之地,與學堂星同),戊己日見午。文星主文貴之類。

福星的取法,甲日見子,乙日見醜,丙丁日子,戊己日未,庚辛日醜,壬癸日巳。

16。天財上課求財吉,謀望成神真有益。天財六陽正順午,成神正巳臨官逆。

孟子翔註解解讀:天財上課傳,利於求財,謀望之事,見成神,主謀望事成,多用於謀望、愛情婚姻。等,主成合事。天財、成神都是以當月取神煞。

天財,正月起辰,順行六陽神。即正七月在辰、二八月在午,三九月在申,四十月在戌,五月十一月在子,六臘月在寅。

成神,正月起巳,順行四孟,二月起申,三月在亥,四月在寅,循環往復。即寅午戌月在巳,亥卯未月在申,巳酉醜月在寅,申子辰月在亥。

17。占病須尋天地醫,課傳有救瘥療時。天醫寅月辰宮順,正戌前行屬地醫。

天醫,正月起辰,順行十二辰;地醫,正月起戌,順行十二辰。即天醫與地醫在對沖位。

天、地二醫,為醫生星,占病求醫時要看。

18。天馬六陽正順午,驛馬三合頂頭沖。傳中若不臨空陷,行客遷官最喜逢。

孟子翔註解解讀:天馬,從當月查神煞,驛馬,最常用的是日馬。驛馬者,三合局頭的對沖是也。

天馬起法,正月午,順行六陽神,正七在午,二八申,三九在戌,四十子,五十一月寅,六月臘月辰!!!

驛馬起法:巳酉醜見亥,亥卯未見巳,寅午戌見申,申子辰見寅。

最常用的是以日子查驛馬,故又乘日馬,忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克,均主有動意而無動之能。縛足者,地盤合之;戀廄者,得地盤長生也。夾克,地盤與天將均克之也。驛馬不唯用於行動,占官職升遷、占病均註重和重視之。

19。天雞天信主信音,宴會須知有會神。天雞天信正從酉,雞逆飛來信順奔。

會神正羊二月犬,三寅四亥五雞輪。六鼠七牛八在馬,九蛇十兔不須尋。十一逢猴龍遇臘,人生惟喜會姻親。

天雞、天信(信神)均為月煞,主信息。

天雞正月起酉,逆行十二辰; 信神正月起酉,逆行十二辰。

《指南》雲“朱雀天雞及信神,課傳乘馬信音頻。三神若是逢空陷,魚雁寥寥尺素論。克日生合書必來,幹克喜用神書不寄。天耳臨時有便鴻,仔細推之職何事。”

會神,占行人用,占逃亡亦用,主行人得會,逃亡可捕,在當今社會若會天將,或三合、,均為會議之征。會神為月煞,起法無規律,最簡潔的方式方法就是把口訣訣竅背熟練!!!

20、天耳天目四時均,捕盜尋人易現身。天耳墓神春戌順,乙丁辛癸目方真。

孟子翔註解解讀:天耳、天目,好似有天耳徹聽、天目照察之義。多用於捕盜,尋人,為耳目視聽之神。

天目,在當季末月位。即春辰、夏未、秋戌、冬醜。《指南》雲“浴盆天目龍神位”,蓋此三神在同一位。

天耳:在天目的對沖位。即春戌、夏醜、秋辰、冬未。

乙丁辛癸目方真,此句均為預測推算當天所在的旬,即旬乙、旬丁、旬辛、旬癸。

旬乙者,盜神,預測推算盜賊時要用到;旬丁者,玉女,主變化,可藏形;辛者,亡神,主死亡、骨骸;癸者,閉口也,占事遇見閉口不允,占病遇見閉口不能食。

天目又為神祗,占宅多有怪。

21。三個遊煞同二馬,在傢思出外思歸。春正自卯安遊煞,順行十二不須猜。

遊神春醜逆到戌,四時相配分端的。遊戲春蛇夏屬依,秋雞冬向龍宮立。

孟子翔註解解讀:三個遊煞者,指遊神、戲神、遊煞,俱為動神,三個遊煞和天馬、驛馬,在傢中想出去,在外面的想回來。

遊煞,正月起卯順行十二。即月建向前一位,即下一個月的地支。

遊神,春醜、夏子、秋亥、冬戌。

遊戲神,春巳、夏子、秋酉、冬辰。

22。紅煞三煞大小煞,災如其類定無差。 四孟金雞四仲蛇,四季醜日是紅砂。

三合墓前為劫煞,災煞天煞次第加。大煞春逆午,小煞醜逆查。 俱同三合看,仲季是其傢。

孟子翔註解解讀:紅煞、三煞、大煞、小煞,俱為兇煞。在預測推算時見到與不吉之字並時,用之,為災氣的代表象征。

紅沙又稱破碎煞、金神,日煞,寅申巳亥四孟日見酉,子午卯酉四仲日見巳。辰戌醜未四季日見醜為破碎煞。

三煞為:劫煞、災煞、歲煞。

劫煞,申子辰見巳,寅午戌見亥,巳酉醜見寅,亥卯未見申。居災煞前一位!!!

災煞,三合局仲神對沖是也,申子辰見午,寅午戌見子,巳酉醜見卯,亥卯未見酉。

歲煞,也叫墓庫殺,居災煞後一位;申子辰見未,寅午戌見醜(水火二局在仲神的害位),巳酉醜見辰,亥卯未見戌。(金木二局在中神的合位)

大煞,以月份查之,正月起午,逆行四仲位。 正月午,二月卯,三月子,四月酉,循環往復;主災速,傢長兇,小人兇事。 即寅午戌月在午,亥卯未月在卯,申子辰月在子,巳酉醜月在酉。(在月份三合局的中旺位)

小煞,月煞,正月起醜逆行四季位!!! 正月起醜,二月戌,三月未,四月辰,循環往復,主小兒災。 即寅午戌月在醜,亥卯未月在戌,申子辰月在未,巳酉醜月在辰。

23。欲問災危病體深,死符死氣死神侵。三丘五墓兼亡哭,吊客喪門及墓門。白虎喪車皆可畏,病符尤忌伏殃臨。

死符順孟增辰上,甲乙重申克歲幹。生氣對沖為死氣,生前五位死神看。三丘四季牛先順,五墓隨時作庫安。未戌醜辰尤主哭,哭神見淚豬鼠間。

孟子翔老師註解解讀:假如要詢問占卜災禍、危險、以及久病之吉兇,課傳年命最怕見到死符、死氣、死神,又稱三死,這三個神煞俱主死喪的預兆。

死符,從年幹起之,克歲幹之孟位也。即甲乙年申,丙丁年亥,戊己年寅,庚辛年巳,壬癸年辰。

死氣者,月建向前四位(即生氣對沖為死氣),正月在午、二月在未、三月申。。。

死神者,死氣後一位,月建向前三位為死神,正月巳死神,二月午,三月未。。。

三丘、五墓、亡神、哭神,俱兇神,主墳墓事,占病主死喪的預兆。

三丘:春醜、夏辰、秋戌、冬未。

五墓:春未、夏戌、秋辰、冬醜。 哭神與五墓同一位,居三丘對沖位,

哭神作虎有哭聲,亥子上見為哭神下淚,大不吉。

亡神,正月起巳逆行四生位。正月巳,二月寅,三月亥,四月申,循環往復。(即正五九月巳,二六十月寅,三七十一月亥,四八臘月申。)

墓門, 正月起亥逆行四孟。正月亥,二月申,三月巳,四月寅,循環往復。(即正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八臘月寅。)簡決:亡神對沖為為墓門!!!

二十四、伏殃原來即月破,舊年太歲病符名。歲後二辰為吊客,歲前二位作喪門。歲後四辰為白虎,四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉,墓門三合絕宮嗔。

孟子翔註解解讀:伏殃,其實就是月破神。月建的對沖位!!!即正月申,二月酉,三月戌。。。

病符,即舊年太歲(去年的歲支)。即寅年申,卯年酉,辰年戌。。。

喪門、吊客,俱從年支查:歲前二辰為喪門,歲後二辰為吊客。即寅年辰為喪門,子為吊客;卯年巳為喪門,醜為吊客。。。

喪吊全逢,占病主死,單逢傢有吊喪之事。

白虎,歲後四辰為白虎(也叫歲虎)。簡決:太歲三合局的後一位,例如寅午戌,寅年,午為歲虎,午年戌為歲虎,戌年寅為歲虎!!!

喪車,用季節查之,與四廢同一位。即春酉、夏子、秋卯、冬午。

墓門,在三合局的絕位上,例如寅午戌月為火局,火長生於寅,墓於戌,絕於亥,因此正午九月墓門在亥。。。

25。血支血忌血光見,女災陽刃產胎危。血支舊月順,血忌兩分之。正月當從醜,二月未沖之。血光正起辰,逆行十二支。女災尋絕地,陽刃祿前奇。

孟子翔老師註解解讀:血支、血忌、血光,又稱三血,女災,俱月煞。

血支,舊月建也(過去上個月的月建是也)。即正月起醜,順行十二辰。

血忌,陽月自醜起,陰月自未起,俱順行。即正月醜,二月未;三月寅,四月申;五月卯,六月酉,七月辰,八月戌;九月巳,十月亥;十一月午,臘月子。

血光,正月起辰逆行十二辰。即正月辰,二月卯,三月寅,四月醜,五月子,六月亥,七月戌,八月酉,九月申,十月未,十一月午,臘月巳。

女災,三合局的絕位,即正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八臘月寅。(與墓門同位)

陽刃,祿前一位,甲日卯,乙日寅,丙戊日午、丁己日巳,庚日酉,辛日申,壬日子,癸日亥。旺極生禍,陽刃自帶三分刑,主刑傷。

26。天賊外有諸盜神,乘時乘鬼暗傷人。遊魯二都行客忌,路途難免遇災迍。天賊陰陽分兩處,單從龍起六陽辰。六陰酉上逢雙月,不論陰陽總逆行。

天盜正寅逆四孟,時盜四時旺宮真。旬盜六甲前一位,須知六乙劫旬神。日盜鼠宮甲己妒,乙庚豬上丙辛兔。猴來卻忌在丁辰,蛇見應知戊癸惡。

遊都甲己常居醜,乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非謬,戊癸逢申有寇侵。遊都沖處魯都見,更主兵傢探賊情。

孟子翔註解解讀:

天賊,從月份查之,單月從辰起六陽位,歷六陽神;陰月起酉,歷六陰神;都是逆行!!!

即正月辰、三月寅、五月子、七月戌,九月申,十一月午;

二月酉、四月未、六月巳,八月卯,十月醜,臘月亥。

遊都,用日柱天幹查之,遊都為此刻遊動作案的盜賊團夥。

甲己日醜,乙庚子,丙辛在寅,丁壬巳,戊癸逢申有寇侵,

魯皆在遊都的對沖位。魯都為賊窩。

甲己日未,乙庚午,丙辛在申,丁壬亥,戊癸在寅。

天盜,從月份查之,正月寅,二月亥,三月申,四月巳,循環往復。即正五九月寅,二六十月亥,三七十一月申,四八臘月巳。

時盜,用季節查之,春卯、夏巳、秋申、冬子,每季做旺氣之賊符是也。(賊神、奸神、

、時盜、絲麻煞,都是同一位)

旬盜,旬乙是也,甲子旬在醜,甲戌旬在亥。

日盜,幹煞,甲己日在子,乙庚亥,丙辛卯,丁壬申,戊癸巳。

27。天刑天獄訟多憂,喝散官符兩熟籌。天獄孟神正亥逆,天刑寅順六陽求。官符十二正順牛,喝散春蛇孟順流。

孟子翔註解解讀:天刑,正月起寅,順行六陽神,憂囚系。即正五九月寅,二六十月辰,三七十一月午,四八臘月申。

天獄,月煞,正五九月亥,二六十月申,三七十一月巳,四八臘月寅。

官符,正月從醜順行,即舊月建。(官符與血支、天坑同一位!!!)

喝散,用季節查之,春巳、夏申、秋亥、冬寅。

28。大耗小耗錢財損,五鬼之星忌出行。大耗正申順十二,小耗正未順前輪。五鬼午辰寅卯酉,申醜巳子亥未戌。正月起午順推移,數到戌宮歲已畢。

大耗、小耗,俱月煞,但實戰中以此例推歲煞更準。大耗,建沖也;小耗,大耗後一位也,如正月大耗在申,小耗在未也。

五鬼,以月份查之,正月午、二月辰、三月寅;四月卯、五月酉;六月申、七月醜、八月巳、九月子、十月亥、十一月未、臘月戌,忌出行,主遇災禍。

29。孤辰寡宿忌聯姻,春夏秋冬仔細尋。寡宿醜辰兼未戌,孤辰巳順孟神行。

孟子翔註解解讀:孤辰寡宿,占愛情婚姻時見到,不吉利,為不和諧,有傷克的預兆。以占算季節來查之,當事季節的前面一位為孤辰,後面一位為寡宿。例如春天正二三月都屬於春季,春季寅卯辰前面巳為孤辰,後面醜為寡宿!!!

孤辰:春巳、夏申、秋亥、冬寅。 寡宿:春醜、夏辰、秋未、冬戌。(關神、寡宿同一位)

30、飛符方上難躲避,飛廉諸事速招兇。飛符甲日蛇光逆,逆到午宮配戊終。己日又從馬上起,順行到犬癸幹窮。飛廉正戌二在巳,三午四未五寅記。六卯七辰八亥臨,九子十醜真難易。十一逢猴十二雞,見之單主行人至。

飛符,用預測推算日元查之,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日醜;己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌。(平時很少用到,可以自己留意在實踐中驗證)

飛廉,用月份查之,戌、巳、午、未、寅;卯、辰、亥、子、醜、申、酉。

飛符、飛廉、劫殺,占事都主迅速。

31。陰陽二煞口舌起,陽主男人陰主女。陽煞正亥進孟神,陰煞正蛇退十二。

孟子翔註解解讀:陰陽二煞,俱主口舌,俱從月份查之。 陽煞,正月起亥,順進四孟位。即正五九月亥,二六十月寅,三七十一月巳,四八臘月申。

陰煞,正月起巳,逆行十二辰,陰人口舌,病兇。

32。月厭妨婚娶,關神阻滯多。往亡行客忌,光怪火災羅。火鬼乘蛇雀,驚焚可奈何。天巫宜禱告,迷惑似癡魔。謾語多虛誕,天機口舌窩。月厭正戌逆十二,關神春午順暮行。往亡正虎先行孟,仲季挨隨次第尋。光怪季神正犬逆,火鬼春午順仲行。天巫龍順全支數,迷惑春牛逆季奔。謾語馬行正順遞,天雞正酉逆飛奔。

孟子翔註解解讀:月厭,正月起戌逆行十二辰。對沖為厭對。月厭為臟神,埋汰神,做生意、測愛情婚姻見之均不吉。

月厭:正月戌,二月申,三月酉,四月未,五月午,六月巳;

七月辰,八月寅,九月卯,十月醜,十一月子,臘月亥。

月厭為骯臟不凈之神,月厭逢青龍,大龍變小蟲。月厭並生氣青龍為蒼蠅、蚊子類。

關神,季煞,春醜、夏辰、秋未、冬戌。

往亡,正月寅、二月巳、三月申、四月亥;五月卯、六月午、七月酉、八月子;九月辰、十月未、十一月戌、十二月醜。

火鬼,季煞,春午、夏酉、秋子、冬卯。在四季旺神的死位!!!

光怪,月煞,寅午戌月戌,亥卯未月未,申子辰月辰,巳酉醜月醜,主火光鬼怪。

《指南》雲:“戌未辰醜,光影黃幡火怪神。”光影、黃幡(迷魂幡)、火怪神在同一位。

天巫,正月起辰順十二(天醫、天巫同位)。

迷惑,春醜,夏戌,秋未,冬辰。《指南》雲“五盜小天迷惑月”,主癡迷走失。

謾語,月建前第4位,(漫語、死氣同一位)。

天雞,正酉逆行十二辰。主音信,預測推算行人音信時用之!!!

天機:正月起酉順行十二位。即月建後五位,月破向前一位。(書信、天機、天錢在同一位!!!)

即正月酉,二月戌,三月亥,四月子,五月醜,六月寅,七月卯,八月辰,九月巳,十月午,十一月未,臘月申。

天機主口舌,用本門大六壬命課,配以命身十二宮,精密推算時天機入命多會學習預測推算數術,勤奮鉆研者,可具覺察天機之能。

33。天坑天破損蹄輪,華蓋黃幡覆日昏。懸索長繩牽累甚,桃咸淫亂並奸門。天坑牛順一輪轉,天破正駒順仲窮。華幡正戌同季逆,正申進孟即奸門。懸索正卯逆四仲,長繩正酉逆仲行。更有桃花咸池煞,並同懸索一齊輪。

孟子翔老師註解解讀:天坑,正月起醜順行十二辰(天坑與血支同位)。天坑、天破出門遇之主不順,防損傷之災。

天破,正五九月午,二六十月酉,三七十一月子,四八臘月卯。

黃幡,正五九月戌,二六十月未,三七十一月辰,四八臘月醜,即華蓋星,覆日昏晦。

奸門,正五九月申,二六十月亥,三七十一月寅,四八臘月巳,奸淫不正之神。

懸索,正五九月卯,二六十月子,三七十一月酉,四八臘月午,懸索與桃花、大時煞同位。

長繩,正五九月酉,二六十月午,三七十一月卯,四八臘月子,見鬼主縊死事。繩索俱主囚系。

34。陰奸可卜私通事,四廢無成面進趨。遊禍動為皆不利,返魂危病轉生機。正羊逆歲陰奸是,順仲春雞四廢期。蛇逆孟神遊禍看,四時生沐返魂依。

陰奸,正月起未逆十二,主陰暗、私通、奸邪不正。預測推算人品,婚外情等用之。

即正月未,二月午,三月巳、四月辰,五月卯,六月寅,七月醜,八月子,九月亥,十月戌,十一月酉,臘月申。

四廢,季煞,春酉、夏子、秋卯、冬午,主百事無成。

遊禍,正月起巳逆行四孟位,即正五九月巳,二六十月寅,三七十一月亥,四八臘月申。出行、動謀不利,易出禍患。

返魂煞,以季節查之,春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉,即四季之長生與沐浴神,占病主死而復生。

37。神煞便有百馀名,其他無驗皆檢出。隻此臨傳用熟精,禍福陰陽隨手得。

孟子翔註解解讀:壬占神煞多端,占各有類,類各有煞,不可混目。初開始學六壬神煞,可以作為信息之參考因素,斷課可以課傳神將本體為主。

初中級大六壬水平的愛好者,隻要先掌握最主要的2。三十個主要神煞即可(相關主要神煞可以參閱門大六壬內部教材上部,或者門中級內部教材講義神煞部分),以後隨著對六壬預測推算這個體系認知的熟練,則對六壬相關神煞的把握、運用,則應慢慢增添,直到能熟練掌握、靈活運用,具體深究神煞取象的易友,可以仔細揣摩版本的大六壬管輅神書中對神煞的使用方法。

所謂“神無煞不靈,煞無神不應。”神煞是大六壬課判斷中重要的取象之一,不過真實不虛能夠用好的人甚少!!!

神煞的使用原那麼是:預測推算那類事情,就取哪一類的神煞,不相關的不能亂用。例如看婚姻,要用到孤辰、寡宿,成神,桃花等,預測推算疾病、求醫要看醫星(天醫、地醫、日醫)

預測推算出行則要看馬星(驛馬、天馬、丁馬)、青龍,信息要看朱雀、天雞、天信等。

三:想找一些關於 大六壬的資料,如有將萬分感謝

北海閑人註解解讀的大六壬指南 畢法賦 課經很好。網上有電子版的

四:大六壬測考試丙戌日,三傳醜亥酉,天盤退間傳體怎麼論

大六壬三傳詳細解讀(1)大六壬三傳詳細解讀(1)大六壬三傳詳細解讀(2)大六壬三傳詳細解讀(3)1。發三傳-賊克  取課先從下賊呼,若無下賊上克初。初傳之上名中次,中上加臨是末居。三傳既定天盤將,此是入式法第1。天盤、四課排好後,就要從四課中取三傳。四課中,寫在上面的那一排簡稱著“上”,寫在下面的那一排簡稱著“下”。先尋四課中上和下有還是沒有相克,假如有相克,即可以 使用此定初傳。註意和提防,先是一對一的論,即第1課的上對第1課的下,第2課的上對第2課的下,第3課的上對第3課的下,第4課的上對第4課的下,看各自有無相克。如丁醜日子時申將,申(月將)加在地盤子位(時辰)佈天盤,天盤和四課如下:醜 寅 卯 辰子 巳亥 午戌 酉 申 未↓ 巳 酉 亥 卯酉 醜 卯 丁元首 初 巳中 醜末 酉第1課,丁和卯,卯生丁,二者不克;第2課,卯和亥,亥生卯,二者不克;第3課,醜和酉,醜生酉,二者不克;第4課,酉和巳,巳火克酉金,二者相克,巳克酉,則取巳為初傳。巳為初傳既定(初傳又叫“發用”,或“用”),則要尋中傳、末傳。“初傳之上名中次,中上加臨是末居”,地盤巳宮坐醜,則醜為中傳,地盤醜宮坐酉,則酉為末傳。如丙戌日巳時申將申 酉 戌 亥未 子午 醜巳 辰 卯 寅辰 醜 亥 申 ↑醜 戌 申 丙初 申 重審中 亥末 寅第1課,丙克申;第2課,申和亥無克;第3課,戌和醜無克;第4課,醜和辰無克。四課中隻有第1課丙和申相克,故取申為初傳。申宮的本位坐亥,則亥為中傳,亥宮的本位坐寅,則寅為末傳。賊克法,所謂賊,就是指下克上,稱著“賊”;所謂克,就是上克下,稱著“克”。其實也就是說都是相克之義,隻是上下不同,故叫法不同。凡取克為用,不論上克,下克,俱取上一字,不用下一字。四課中僅有一個上克下,稱著“元首課”,則取上克下的那個“上”為初傳,如例一;或者四次中僅有一個下克上,如例二,則取下克上的那個“上”為初傳,如例二,稱著“重審課”。

另:假如四課中有兩課相克,一為下克上,一為上克下,其餘二課無克,“取課先從下賊呼”,則取下克上者為初傳,即上面被克的那個支為初傳,再據此求中傳、末傳,而另外一個上克下就不用管它瞭。誠然,六壬四課中假如不止一個上克下或下克上,如顯現瞭2。3。四個上克下,或者2。3。四個下克上,或既有一二個上克下,又有一二個下克上,或者四課中並無相克,怎樣定初傳以及中末傳呢,則要用另外的方式方法。2。發三傳-比用(知一)下賊或二三四侵,若逢上克亦同雲。常將天日比神用,陽日用陽陰用陰。若或俱比俱不比,立法別有涉害陳。四課中若有二三下克上者,或有二三上克下者,當取與日元相比者為用,名“比用”,亦名“知一”。如甲日用子、寅等陽支,乙日用醜、卯等陰支(按:甲丙戊庚壬屬陽,子寅辰午申戌屬陽;乙丁己辛癸屬陰,醜卯巳未酉亥屬陰)。如壬辰日巳時辰將辰 巳 午 未卯 申寅 酉醜 子 亥 戌寅 卯 酉 戌卯 辰 戌 壬戌酉申辰加巳起天盤。第1課壬和戌,戌克壬;第2課,戌和酉,不克;第3課,辰和卯,卯克辰;第4課,卯和寅,不克。可知第1課壬和戌相克,第2課辰和卯相克,而這兩課都是上克下,怎樣取初傳(發用)呢?而初傳必是在戌和卯中選一個。“陽日用陽陰用陰”,陽日用陽支發用,陰日用陰支發用,壬屬陽,則取陽支發用,戌屬陽,卯屬陰,則必取戌發用。戌為初傳,戌宮本位坐酉,酉為中傳,酉宮本位坐申,申為末傳。另:假如有兩三個下克上,並且還有一個上克下或兩個上克下,則不必去理會上克下的,隻管下克上的,這兩個下克上的,再用上面的“比用法”求初傳。掌握一個規則,“取課先從下賊呼”。假如日元屬陽,有兩、三個下克上的“上”都屬陽,都與日元陰陽相同或都與日元陰陽不同;或者,日元屬陰(無下克上,如有下克上則隻管下克上),有兩、三個上克下的“上”都屬陰,都與日元陰陽相同或都與日元陰陽不同;怎樣發用呢,“若或俱比俱不比,立法別有涉害陳”,則要用另外講述的“涉害”法瞭,涉害法較為復雜難懂。3。發三傳-涉害

涉害行來本傢止,路逢多克為用取。孟深仲淺季當休,復等柔辰剛日宜。四課中或二上克下,或二下克上,而與本日之日元俱比(陰陽都相同),或俱不比(陰陽都不同),則各就所克之處,由地盤涉歸本傢,以受克多者為用。如受克俱多,則以在地盤四孟上者為用。如無孟,則取仲上者。如又俱相等,則陽日取幹上神,陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季,辰戌醜未位。)例一(下克上例)丁卯日醜時亥將卯 辰 巳 午寅 未醜 申子 亥 戌 酉亥 醜 卯 巳醜 卯 巳 丁亥酉未第1課,丁與巳,不克;第2課,巳與卯,不克;第3課,卯與醜,卯克醜,為下克上;第4課,醜與亥,醜克亥,為下克上。其中第3課和第4課有克,二者都是下克上,日元丁屬陰,醜和亥都屬陰,與日元俱比,則是取醜為初傳還是取亥為初傳呢?怎樣在二者中選定一個?第3課,醜是被下克,天盤的醜坐在卯宮,受卯克,要把天盤的醜順時針巡地盤一圈,要把醜巡回地盤醜宮,看醜受克多少:1。醜在卯宮,受卯克,為一重克;2。醜巡到辰宮,辰為乙的寄宮,把辰看作乙木,乙木克醜土,一重克;3。醜巡到巳宮,地盤巳生醜,醜不被巳克,故無克;4。醜巡到午宮,地盤午生醜,醜不被午克,故無克;5。醜巡到未宮,地盤未與醜比和都屬土,醜不被未(或丁、己)克,故無克;6。醜巡到申宮,地盤申與醜屬相生關系,醜不被申克,故無克;7。醜巡到酉宮,地盤酉與醜屬相生關系,醜不被酉克,故無克;8。醜巡到戌宮,地盤戌與醜比和都屬土,醜不被戌克,故無克;9。醜巡到亥宮,雖是醜克亥,不過本課是下克上,因醜不被亥克,故無克;10。醜巡到子宮,雖中醜克子,不過本課是下克上,因醜不被子克,故無克;11。醜巡到醜宮,雖是醜克癸(癸寄醜宮),或醜與醜比和,因醜不被癸克,故無克。

以上一套順序,就是“涉害行來本傢止”的方式方法,就是醜(由於是醜加卯,從地盤卯宮的醜開始,順時針巡起)巡到地盤本傢(醜位為天盤醜的本傢),檢查上面的11步,發現醜在第1步和第2步zhong gong受瞭兩重克。同理,第4課亥是被下克,天盤的亥坐在醜宮,受醜克,要把天盤的亥順時針巡地盤一圈,要把亥巡回地盤亥宮,看亥受克多少:1。亥在醜宮,受醜克,為一重克;2。亥巡到寅宮,亥不被寅克,故無克;3。亥巡到卯宮,亥不被卯克,故無克;4。亥巡到辰宮,辰土克亥水,為一重克;5。亥巡到巳宮,雖巳不克亥水,但丙、戊寄宮於巳,並且還把巳當成丙火、戊土看,亥被戊土克,為一重克;6。亥巡到午宮,亥不被午克,故無克;7。亥巡到未宮,未土克亥水,為一重克;丁、己寄在未宮,丁不克亥,但己克亥,又為一重克,故在未宮受兩重克;8。亥巡到申宮,申不克亥,故無克;9。亥巡到酉宮,酉不克亥,故無克;10。亥巡到戌宮,戌土克亥水,為一重克;11。亥巡到亥宮,無克。天盤醜宮的亥,巡到地盤本傢的亥宮,檢查上面的步驟,1。4。5。7。10皆有克,共受瞭六重克。前面醜受瞭兩重克(稱“涉害淺”),亥受的克比醜受的克多(稱“涉害深”),故以亥為初傳。這便是“路逢多克為用取”的方式方法,哪個受克多,即以哪個發用(初傳)。亥為初傳既定,亥宮坐酉,則以酉為中傳,酉宮本位坐未,則以未為末傳。例二(上克下例)庚子日戌時申將卯 辰 巳 午寅 未醜 申子 亥 戌 酉申 戌 辰 午戌 子 午 庚午辰寅first of all,沒有下克上,再尋有無上克下。第1課,午克庚,為上克下;第3課,戌克子,為上克下,這兩課有克。日元庚戌陽,午、戌都屬陽,與日元俱比,則要以“涉害法”求初傳。第1課,午克申,居於申宮的天盤午,巡到地盤午宮本位,看被午克的有多少。1。午克申,為一重克,因庚寄在申,午克庚,又一重克,所以有兩重克;

2。午巡到地盤酉宮,午克酉,為一重克;3。午巡到地盤戌宮,午不克戌,但辛寄在戌,戌又看成辛,午克辛,為一重克;4。午巡到地盤亥宮,午不克亥,故無克;5。午巡到地盤子宮,午不克子,故無克;6。午巡到地盤醜宮,午不克醜,也不克癸(癸寄在醜),故無克;7。午巡到地盤寅宮,午不克寅,故無克;8。午巡到地盤卯宮,午不克卯,故無克;9。午巡到地盤辰宮,午不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故無克;10。午巡到地盤巳宮,午不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故無克;11。午巡到地盤午宮,午不克午,故無克。以上步驟中的1。2。3步,地盤有四個遭午克(午克申、克庚、克酉、克辛)。第3課,戌克子,居於子宮的天盤戌,巡到地盤的戌宮本位,看被戌克的有多少。1。戌克子,為一重克;2。戌巡到地盤醜宮,戌不克醜,但癸寄在醜,戌克癸,為一重克;3。戌巡到地盤寅宮,戌不克寅,也不克甲(甲寄在寅),故無克;4。戌巡到地盤卯宮,戌不克卯,故無克;5。戌巡到地盤辰宮,戌不克辰,也不克乙(乙寄在辰),故無克;6。戌巡到地盤巳宮,戌不克巳,也不克丙、戊(丙、戊寄在巳),故無克;7。戌巡到地盤午宮,戌不克午,故無克;8。戌巡到地盤未宮,戌不克未,也不克丁、己(丁己寄在未),故無克;9。戌巡到地盤申宮,戌不克申,也不克庚(庚寄在申),故無克;10。戌巡到地盤酉宮,戌不克酉,故無克;11。戌巡到地盤戌宮,戌不克戌,也不克辛(辛寄在戌),故無克。以上步驟中,1。2步,地盤有兩個遭戌克(戌克子、克癸)。午火克的4個比戌土克的2個多,是午涉害深,戌涉害淺,以午為初傳(即發用)。午為初傳既定,地盤午宮坐辰,則以辰為中傳,地盤辰宮坐寅,則以寅為末傳。例三(涉害相等例,取四孟)丙子日辰時亥將子 醜 寅 卯亥 辰戌 巳

酉 申 未 午寅 未 未 子未 子 子 丙子未寅這四個課,全部是上克下。日元丙屬陽,第2課,第3課未克子,因未是陰,故先剔除不論,隻論第1課(子克丙)和第4課(寅克未),因寅和子都屬陽,故初傳在子和寅中選一個。用前面的涉害法,天盤子回到地盤子宮,子克丙一重克;克巳一重克;子克午,一重克;子克丁,一重克。共有四重克。天盤寅回到地盤寅宮,寅克未,一重克;寅克己一重克;寅克戌,一重克;寅克醜,一重克。共四重克。子和寅兩個都是四重克,涉害深淺相等,取何者為用?寅加未,乃季上,不取,則取子加巳孟上神為用,取子為初傳。子為初傳既定,子上是傳,則未為中傳,未上是寅,則寅為末傳。此乃“孟深仲淺季當休”的方式方法。如前所述,如受克俱多(相等),則以在地盤四孟上者為用。以上三例,或取涉害深者為用,若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用,名“見機”格,凡事當見機詳察。如無孟上,則取仲上,亦列一式於下。例四(涉害相等例,無四孟,取四仲)庚午日卯時未將酉 戌 亥 子申 醜未 寅午 巳 辰 卯寅 戌 辰 子戌 午 子 庚辰申子第2課,辰克子,上克下;第4課,寅克戌,上克下。辰、寅屬陽,與日元庚俱比(陰陽相同),以天盤辰涉歸地盤辰宮本傢。辰克子一重克,克癸一重克,共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有,寅克戌一重克,克醜一重克,共二重無。辰和寅涉害相等,看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子,子為仲,無孟;寅四戌,戌為季,為孟。既然二者均沒有加在孟上,則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上,則以辰為初傳,初傳既定,辰宮坐申,申為中傳,申宮坐子,子為末傳。這便是以上講到的“如無孟,則取仲上者”。如涉害俱深,孟仲又復相等,陽日取第1課和第2課中先見者為用;陰日則取第3課和第4課先見者為用。也舉一例於下。以上一例,取加仲者為用,名“察微”,凡事當思慮提防,可無患也。

5、9

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大六壬三傳詳細解讀

大六壬三傳詳細解讀(1)

大六壬三傳詳細解讀(1)

大六壬三傳詳細解讀(2)

大六壬三傳詳細解讀(3)

1。發三傳-賊克  取課先從下賊呼,若無下賊上克初。

初傳之上名中次,中上加臨是末居。

三傳既定天盤將,此是入式法第1。

天盤、四課排好後,就要從四課中取三傳。四課中,寫在上面的那一排簡稱著“上”,寫在下面的那一排簡稱著“下”。先尋四課中上和下有還是沒有相克,假如有相克,即可以 使用此定初傳。註意和提防,先是一對一的論,即第1課的上對第1課的下,第2課的上對第2課的下,第3課的上對第3課的下,第4課的上對第4課的下,看各自有無相克。如丁醜日子時申將,申(月將)加在地盤子位(時辰)佈天盤,天盤和四課如下:

五:大六壬 十二長生死墓佈在 天盤 還是地盤 怎麼佈與剖析

十二長生死墓與天地盤的分佈無關系。月將加時構成天地盤,地盤不變。十二長生死墓是對十二地支的間的關系進行描述,具體可見《十二長生口訣訣竅》。

六:大六壬入門小知識

大六壬入門小知識

何謂大六壬

大六壬,為古時候天文星象應用學,其產生來自於天文歷法,為術數預測推算之首,以道傢天人合一的論理為指導,以天道對應人道,以時空信息蘊含萬物運轉的規律來精密推算人事。六壬以占卜人事著稱,俚語說:“學會大六壬,來人不用問”,因此大六壬有“人事王”之美譽,被叫作三式之首。

六壬者:壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戌。因河圖雲“天畢生水”,故五行始於水,這是和天文學中水星的公轉速度最快,公轉周期最短是有有直接關系的。

六壬術數,大體可分為四種:①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口訣訣竅。

大六壬的歷史記錄載入

六壬是東方最古老的占星學,是用式盤占卜吉兇的一種術數。

六壬與遁甲、太乙合稱三式。漢代許慎《說文》記:“言水者,準也,生數一,成數五,以水數及之成六壬也。”河圖講“天畢生水,地六成之。”一是生數,六是成數,五行以水為首,十天幹中,壬、癸分別是陽水、陰水。舍陰取陽,60甲子中壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌),稱為六壬。六壬有七百二十課,以刻有幹支的天盤、地盤相疊,轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰,判明吉兇。

六壬術起源很早,以占卜人事著稱,其法歷史悠久,具體年代,已無法確定,到瞭東漢已經盛行,漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入,由此已知定是始於漢代以前。《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲:“近來身不健,時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。

到瞭北宋,宋仁宗還親為楊維德編撰的《景偌六壬神定經》作序。說明宋代時已經獲得瞭社會各階層的喜愛。這時的相關六壬書籍有徐次賓的《口鑒》,宋元改朝換代之際祝泌所著的《六壬大占》和《壬易會元》等書。《四庫未收書提要》載錄瞭宋代祝泌的《六壬大古》,並介紹雲:“是編《宋志》不著錄,鄭樵《通志略》所列六壬,多至八十二傢。焦宏《經籍志》凡八十九傢,錢遵王《述古堂書目》凡一十八傢,皆無是冊,蓋佚已久矣。此從宋刻本依樣影抄,卷首有泌邊書序及六壬起例。案泌雲六壬立名,古今不宣其旨,惟《周禮·哲蔟氏》掌覆夭鳥之巢以方書十日、十二辰、十二月、十二歲、二十八星之號,即壬盤之體,三代之壬書,惟此一證,與術傢以五行始於水,水生於一,成於六之說異。”

明代是中國數術興旺發達的時期,六壬類書籍更是層出不窮,陳公獻的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷錄》較為有名。袁祥著,郭禦青校刊的《六壬大全》總匯六壬術諸傢遺文,頗為詳細,在社會上很有作用與影響。

清代六壬專著更加的多,主要有徐端華的《六壬直指》,張宏的《大六壬說約》等。

民國是文人研究術數成為時髦,這時的六壬類著作主要有韋千裡的《千裡秘笈》、袁樹珊所著《大六壬探源》和徐養浩所著《大六壬金鉸剪》等。

大六壬基礎知識解析

1。地盤是永久不變的:

研究大六壬,是以後天卦為主。其理:在天成象,在地成形。在排盤時須留意地盤永久不變。指的是宮位,方為。時序所相應的時空。

巳 午 未 申

辰 酉

卯 戌

寅 醜 子 亥

子:預示正北方,也可預示陰歷十一月(子月),也可預示子時,也可預示地氣之納象。

醜:預示東北方,也可稱兼宮交氣,也可預示陰歷十二月(醜月),也可預示醜時,也可預示地氣的納象。

寅:預示正東北方,也可預示正月(寅月) ,也可預示寅時,也可預示地氣的納形。

卯:預示正東方,也可預示二月(卯月)也可預示卯時,也可預示地氣的的納形。

辰:預示東南方,也可稱兼宮交氣,也可預示三月(辰月)也可預示辰時,也可表地氣的納形。

巳:預示東南方,也可預示四月(巳月),也可預示巳時,也可預示地氣的納形。

午:預示正南方,也可預示五月(午月),也可預示午時,也可預示地氣的納形。

未:預示西南方,也稱兼宮交氣,也可預示六月(未月),也可預示未時,也可預示地氣的納形

申:預示西南方,也可預示七月(申月),也可預示申時,也可預示地氣的納形。

酉:預示正西方,也可預示八月(酉月),也可預示酉時,也可預示地氣的納形。

戌:預示西北方,也可預示兼宮交氣,也可預示九月(戌月),也可預示戌時,也可預示地氣的納形。

亥:預示西北方,也可預示十月(亥月),也可預示亥時,也可預示地氣的納形。

註:大六壬的運籌使用隻在日元上顯一幹,其它的幹隱藏,氣不顯。不過內在的關鍵。地支天地盤都是,剛入門的人,易於將地盤之氣與形,同天盤之氣與象搞混。使越學越搞不懂。

2。起天地盤

起天盤:隨時空轉移的十二地支,它預示月將、喜用神等,吉兇皆來於此。

皆天盤上的月將加臨到地盤所預示的時辰上就是天地盤,如:甲子日未時戌將,其天地盤是這樣:

申酉戌亥

未 子

午 醜

巳辰卯寅

橫列:

天盤:卯辰巳午未申酉戌亥子醜寅

地盤:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對應:子上卯;醜上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅

註:天盤也是用地支預示,現在須留意,它是代表著“太陽”日宿,在地盤上的過宮走氣,千萬不能誤混。是喻指月宮受陽的感應交會。其交會過宮是每月的中氣。

何謂月將呢?陳公獻在《大六壬指南》中說:“月將即日宿太陽也。正月雨水後日纏之次入亥宮乃登明將也;二月春分後日纏降婁之次人戊宮乃河魁將也

雨水和春分是每一個月的氣、不是節。即正月過瞭雨水氣以後,太陽日纏就在亥宮,二月春分氣後、太陽曰纏就在戊宮,俺們這樣按順序推下去。

正月雨水後日纏在亥;

二月春分後日纏在戊;

三月谷雨後日纏在酉;

四月小滿後日纏在申;

五月夏至後日纏在未;

六月大署後日纏在午;

七月處暑後日纏在巳;

八月秋分後日纏在辰;

九月霜降後日纏在卯;

十月小雪後日纏在寅;

十一月冬至後日纏在醜;

十二月大寒後冬至在子。

註:上面其實就是太陽過宮。強調月將代表著天道,也包括瞭28星宿的感應之氣,28宿其實就是西向東排列:

1,星紀 鬥,牛 女;

2,玄

也納括瞭事物的天道感應的預兆。研究時,要認真區分清楚,許多人在此糊塗。

對月將的`說明

圖中、醜寅卯辰巳午未申酉戊亥組成的方盤為一個固定的地盤,叫固定盤,稱為十二宮。不管什麼時間,在盤上的組合形式都是不變的。

在固定盤中,是以寅為正月,卯為二月,辰為三月,依此類推。所謂寅月、卯月等稱為月建,即建寅建卯等。和月建相對的就是纏,所謂纏,就是纏住或停留之義。在寅月太陽就停留在亥宮,在卯月,太陽就停留在戌宮。

在一年十二月中,每過中氣,太陽就會移動一個宮。太陽在每一宮裡,要停留30天左右、為一個月。在這個月內,太陽主事,因此叫月將。

至於何謂 訾,降婁等等則稱為十二次,預示歲星十二年運行一周天,而每一年所在的具體位置。過去是用歲星紀年,後來歲星被太歲所代替。

知道月將,再依據起算的時間,就能夠確定天地盤瞭。

如我們在正月雨水後的午時算一件事,那麼這樣就將月將亥加在天地盤的午上面叫做亥將在午時,形成一個活動盤,或者叫天地盤。

亥將午時

戌 亥 子 醜

酉 寅

申 卯

未 午 巳 辰

正月雨水後日纏在亥

活動盤一確定,就務 必要用到當日的天幹和地支。由於六壬課式僅有一個天幹,並且要把它化為地支。這就要用一種遁幹方法,怎麼遁?我們來看看十個天幹在固定盤上的具體位置。

丙 戊 丁 庚

巳 午 未 申

乙辰 酉

卯 戌 辛

寅 醜 子 亥 壬

甲 癸

子、午、卯、酉叫做四正,沒有天幹可遁。其它稱之為四隅,可以藏匿天幹,每宮一個。由於戊己屬土,由火所生,所以它遁在南方的巳宮和未宮裡。

當日的天幹遁在哪一宮,在這一宮上所乘的活動盤地支,就是這個天幹所化的地支。

月將名稱由來與天盤起法

最近收到不少研究六壬的易友來信,均提出月將十二名稱是由何而來,筆者對作如下簡要解釋,不妥之處,敬請諸位方傢指正。

從古時候大量資料看,十二次事實上是一種歲星紀年法。早在春秋時期,因為周天子地位不斷下落,各諸侯國紛紛利用本國君主在位的年數紀年,比較混亂。那個時候的星占傢為瞭星占需要,便利用歲星運行十二年一周天的特征,把周天均勻的分為十二等分,十二年一個周期,故名十二次。這樣以來,歲星每一年所在的具體位置就成瞭整個中國統一紀年的標志,再把十二次的名稱依次同地上各諸侯王國對應起來,就能夠進行星占觀天下妖祥瞭。十二次星天區分野:星紀代表吳越,玄枵代表齊,女取訾代表衛,降婁代表魯,大梁代表趙,實沉代表晉,鶉首代表秦,鶉火代表周,鶉尾代表楚,壽星代表鄭,大火、析木代表燕,這個分星分野體系亦即周禮所謂十有二歲之相。

因為歲星的運動是不均衡的,有時會發生所謂逆行,又因為歲星周期事實上為11、86年,每十二年即超過一周天,大概85年其位置就超前到下一個星次,這便是後人講的超辰接氣。依據此規律分演為十二個月,即稱月將,據《左傳》昭公七年記錄載入:當年(公元535年)四月初一發生日食,士文伯認為魯國和衛國將要承擔這次日食災禍,但是衛國禍大、魯國禍小,他的根據是日食時太陽正從衛國大而分野走向魯國的分野,即那個時候太陽正從女取訾之次走向降婁之次。

清楚明白瞭上述月將的來歷,再來研究大六壬起課方法就不難瞭。《六壬心印賦》曰:“月將即日宿太陽也。正月雨水後日足厘女取訾之次入亥宮,乃等明將也;二月春分後日足厘降婁之次入戌宮,乃河魁將也……”因此而知,月將即每月之中太陽在十二宮所處的具體位置,每月以此值日之將而加來人所占之正時上,順佈十二宮辰即天盤也。如正月午時來占,月將乃亥將登明也,則用午加亥、子加未……順佈十二宮。

金口訣訣竅起課方法

先確定年、月、日、時

就是把問課時的特定時間轉換成幹支時,打比方說1998年,4月,22日,下午14點,即為戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未時。確定時間,最好手邊有萬年歷,隨時可以查閱準確的年月日時。這簡單說一下年月日的確定。

60甲子的排列:不管年月日時的都是按60甲子的順序依次排列下來,自古以來不可變異,所以必須明60甲子的排列順序,60甲子的組合,是按十天幹與十二地支之順序組合的,在60甲子組合中,是陽幹配陽支,陰乾配陰支,不會出現陰陽互配的情形。

我們把60甲子排列寫出如下:

甲子、乙醜、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

年的確定就是幹支紀流年,98年為戊寅年,99年就是己卯,兩千年就是庚辰年,倒推上去,97年為丁醜年,96年為丙子年,95年為乙亥年,從60甲子排列表中可以推知。

月的確定,一年十二個月,與十二地支相對應,十二個月的地支是不變的。

寅為正月,卯為二月,辰為三月,巳為四月,午為五月,未為六月,申為七月,酉為八月,戌為九月,亥為十月,子為十一月,醜為十二月。

而每月的天幹是不確定的,因而要查找出來,或計算出來。查找隻要有本萬年歷,每一年每月每一天的天幹地支都列出來,隻要找到對應的陽歷或農歷的年月日,就能找出對就的年月日的天幹地支。打比方說在98年農歷10月,當翻開萬年歷找到98年10月這一項,就能看見本月的天幹地支,即癸亥月。註意和提防每月的月建是以節來論的,總之,當立春之後才能建寅,二月是驚蟄以後才建卯,其馀依次類推。三月在清明後,四月立夏後,五月忙種後,六月小暑後,七月立秋後,八月白露後,九月寒露後,十月立冬後,十一月大雪後,十二月小寒後。

日的確定一般要查看萬年歷才能確定,打比方說九八年農歷11月17日,翻開萬年歷查到98年陽歷11月17日為陰歷九月二十九,日元支為辰。

而確定日元支後,時辰的確定就容易瞭,可以推出來,也必須自己推出來,一般沒有書可以查找。我們把一天24小時分為十二個時辰,這樣十二地支與十二時辰的相呼應之關系是固定的,即從上一天的23點到1點為子時,下面十一個時辰依次為1:00-3:00為醜時,3:00-5:00為寅時,5:00-7:00為卯時,7:00-9:00為辰時,9:00-11:00為巳時,11:00-13:00為午時,13:00-15:00為未時,15:00-17:00為申時,17:00-19:00為酉時,19:00-21:00為戌時,21:00-23:00為亥時,時辰的支必須配上幹才是完整的時辰,支配於所用方法還是五子元遁法,即甲己還是甲,乙庚丙作初,丙辛起戊子,丁壬庚子辰,戊癸壬子頭,時元從子推。

定地分

地分的取法靈活多樣,主要依瞬間定位時的資訊點,所以抓取資訊點是關系。這介紹最基本最常用的定地分的方式方法,即求測者在預測推算師的相對方位。這使用的方位是以十二地支方點陣圖為準的。不論預測推算師面向何方,南方總為午,北方為子,東方為卯,西方為酉,永久不變,配圖以說明之:圓心為預測推算師,求測者處在A點為辰,處在B點為未,著求測者位置不能明顯確定,在某位置,就憑預測推算師那個時候靈感所動定之,打比方說在辰巳位不能確定,這時你認定為辰即為辰,你認定是巳即取巳。打比方說來人落座後,處在預測推算師的南方,則地分為午,假如偏東一些則用巳,偏西一些則用未。地分的確定與那個時候預測推算師面向的方向無關,無論預測推算師面向何處,南方永久是午,北方永久是子,這一點要記住。上圖示是以預測推算師為圓心,即預測推算師所處的具體位置在圓心處而設定的。

精密推算月將

月將是月建的處,正月建寅,亥為月將,反之,十月建亥,寅為月將。這把十二月將名稱與月份對照冽表如下:

正 月 寅 亥 登明

二 月 卯 戌 河魁

三 月 辰 酉 從魁

四 月 巳 申 傳送

五 月 午 未 小吉

六 月 未 午 勝光

七 月 申 巳 太乙

八 月 酉 辰 天罡

九 月 戌 卯 太沖

十 月 亥 寅 功曹

十一月 子 醜 大吉

十二月 醜 子 神後

在表中的月將是固定月將,而在課中使用的活月將,於是,要把它重新精密推算入課,依據古本運算用將口訣訣竅“月將加時方上傳”,即把立課時的固定月將,加在立課時辰上,順時針數到地分上,其實就是到課內所用月將。

定貴神

貴神十二位,必須記住、記清、記死,並且順序也不能顛倒:

天乙貴神己醜陰土

天空戊戌陽土 騰蛇丁巳陰火

百虎庚申陽全 朱雀丙午陽火

太常己未陰土 乙卯陰木

玄武王子陽水 勾陳戊辰陽土

太陽辛酉陰金 青龍甲寅陽木

天後癸亥陰水

十二貴神的排列順序是:貴、騰、朱、6。勾、青、空,白、常、玄、陰、後

十二貴神的起法是用日柱天幹決定的,起貴神的口訣訣竅必須記住:

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉

丙丁豬雞位,壬癸蛇兔藏

六辛逢馬虎,此是貴人方

定人元

人元是由當日的日元遁到地分上得來的,其口訣訣竅必須記住:

甲己還是甲,乙庚丙作初,

丙辛起戊子,丁壬庚子居,

戊癸起壬子,時元從子推。

定將幹、神幹

將神與貴神的幹的定法,同人元的定法一樣,也是用五子元遁法得來,如上兩例中,第1例中將神為酉,相當於地分是酉的人元,即可總結出將幹來瞭,貴神賜蛇,騰蛇為巳,即可總結出神幹為癸。第2例中,將神為亥,將幹就為己,貴神為勾陳,勾陳為辰。即可得神幹為壬。

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