易經的鼎卦解食物易經推算(鼎卦初爻易經指要)

鼎卦的爻辭解釋

火風鼎（鼎卦）穩重圖變

中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

巽下離上

鼎①：元吉，亨。

初六，鼎顛趾②，利出否③；得妾用其子④，無咎。

九二，鼎有實⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。

九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨虧⑾。悔，終吉。

九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，兇。

六五，鼎黃耳⒂金鉉⒃，利貞。

上九，鼎玉鉉⒄，大吉，無不利。

註釋：

①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎為例言談除舊鼎新之卦。

②鼎顛趾：鼎的足被顛翻瞭。

③利出否：利於倒出鼎中原有的腐臭的糧食。

④得妾用其子：指鼎顛翻倒掉瞭舊的腐臭的糧食，又重新裝進瞭新的糧食，它如同又尋瞭一個妾重新生瞭一個兒子。

⑤鼎有實：實接上爻“得妾用其子”，說鼎中又裝進瞭新的糧食。

⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句為遭受到瞭我仇輩的嫉恨。

⑦不我能即：不能將俺怎麼樣。

⑧鼎耳革：“革”，變形。鼎的耳部發生瞭變化，此處指變形不能用。

⑨其行塞：鼎的耳部變形或毀壞，舉鼎器插不進去，不能用。

⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野雞。“膏”，肥美。此句指肥美的野雞肉不能食用。

⑾方雨虧：“方”，正在；正當。“虧”，毀壞，如《詩。魯頌。 閟宮》的“不虧不崩”。“方雨虧”指野雞肉正在被雨黴壞。

⑿鼎折足：鼎的足被折斷瞭。

⒀覆公餗：“餗”（su訴），食物。此句為倒翻瞭鼎中的糧食。

⒁其形渥：“渥”（wo臥），沾濕。此句指倒出的糧食弄臟瞭鼎身。

⒂鼎黃耳：用金子制成的鼎耳。

⒃金鉉：“鉉”（xuan旋），舉鼎的器具。狀如鉤，銅制。使用時，以之提鼎兩耳。或謂木棍也叫鉉。“金鉉”，言為用金制成的舉鼎器。

⒄玉鉉：用玉制成的舉鼎器。

《易經》第5十卦 鼎卦人生啟示:剛中自守，革故鼎新

《易經》第5十卦 鼎卦 火風鼎卦 離上巽下

鼎卦卦辭：鼎：元吉，亨。

卦辭釋讀解義，本卦辭之義是：十分吉祥，亨通。

人生啟示：剛中自守，革故鼎新

鼎卦位於革卦之後，《序卦》中這樣剖析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能變革的事物是鼎。鼎在古時候為炊煮之具，使生食變為熟食，沒有比此更徹底的變革瞭，所以接著要談鼎卦。

鼎不僅是煮食物的器皿，古時候也將鼎看作代表君王權威與供養賢士的器皿。鼎上的花紋，有鎮邪的效果，有時也將法律政策刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代後，新登位的君王的第1件工作就是鑄鼎，頒佈法律，以象征新朝代的開始，並預示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”。《雜卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也。”可見先革後鼎，才是名符其實的去舊更新。

鼎卦，是異卦相疊，巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹飪的代表象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。

鼎卦象征革故鼎新。下卦為巽，上卦為離。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。代表穩重，是富貴與權威的代表象征。鼎卦代表的是穩定和培養。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。鼎卦象征革故鼎新

鼎卦是說卦體的形狀像鼎。巽為木，離為火，組成鼎卦，預示火在木上燃燒，便於烹飪。聖人用鼎烹飪是為瞭祭祀禮拜天帝，而大量的烹飪食物，是為瞭供養聖人和賢者。巽為風而無所不入，離為火象征光明，假如這幾個特點展現在一個人身上，就論明這自個的耳聰目明。巽為風在下，而風是很柔軟的，順著卦體向上行動，隻要行動適中，就會受到剛強者的相應，因此最為通達。

占得此卦者，已經具備開拓事業的各式條件。個人條件很好，聰明冷靜，但須留意應以端正的態度去待人接物，嚴於律已，無輕舉妄動和邪思，剛中自守。須留意培養和吸收人才，為己所用。要與有才德的人合作，這樣更利成功。

周易六十四卦第5十卦 火風鼎

對於卦象來說，相信很多人都是清楚的，那麼這樣就是在一些卦象中，古代人們都是比較心愛的。而且他們都會在很多時候去用卦象精密推算一下本人的未來。那麼周易 六十四卦 第5十卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【鼎卦】

鼎。元吉，亨。

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

白話文解釋：

鼎卦：吉星高照，亨通。

《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為離，離為火。可見木上有火，以鼎烹物，這是《鼎》卦的卦象。君子觀此卦象，取法於鼎足三分，正立不倚，從而持正守位，為君上所倚重，不負使命。

邵雍河洛理數解卦：

因敗致功，因人成事；萬事通達，飛黃騰達。

吉：得此卦者，時運正佳，能得到朋友的幫忙，取得挺好的成就。與人合夥共事更好。

解卦手冊：

時運：功名日進，貴不可言。

財運：自然得利，不勞而獲。

住宅：小心火災；正配內助。

身體：肝火上沖，順氣以治。

周易六十四卦第五0卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

事業：具備開拓事業的各式條件。耳聰目明，腦袋冷靜，應以端正的態度去待人接物，嚴於律已，慎終如始，剛柔兼備，與有才德的人合作，勿妄進失度，無往不利。

經商：過瞭一番奮鬥，已經可以比較順利地發展本人的商業活動，遇見困難也能夠克服。假若堅持商業道德，參與正常競爭角逐活動，無輕舉妄動和邪思，剛中自守，商業可大發展，但若不量入為出，坐吃山空，必敗業。

求名：first of all應實德積識，嚴於律已，不陷入與他人的怨仇之中，柔而上行，循序漸進。得到知人者的善用，更是前途廣大。

外出：無非常大的事情不適宜外出。為發展事業外出順利。

婚戀：個人條件比較理想，順利，但勿不切合本人的實際。

易經解(四十九 鼎卦解)

第5節

鼎卦的爻辭及爻位陰陽變化

鼎卦，火風鼎，就是由離卦在上巽卦在Z組成的重卦。

初六，少陰；爻辭：鼎顛趾，利出否，得妾用其子，無咎。

解：初六少陰從老陽中誕生，向中陰發展。祭祀時鼎傾倒瞭，不出門是有益的，獲得一個女奴還附帶有一個兒子，沒啥大問題。

九二，中陽；爻辭：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。

初六少陰本應該向中陰發展，卻在鼎卦二位發展壯大成瞭中陽，退過老陽，退回到瞭中陽。鼎裡面裝滿瞭食物，俺的同伴得瞭疾病，我吃不下飯，為同伴憂心是如意吉祥的。

九三，老陽；爻辭：鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨虧悔，終吉。

九二中陽順展到瞭老陽，符合陰陽變化規律。鼎的耳朵用皮包瞭起來，堵住鼎耳的孔，鼎裡熬的野雞羹不能吃。正在下雨，披著美麗外衣不被天地肯定的有益之處，很後悔，最後還是如意吉祥。

九四，少陽；爻辭：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

九三老陽本來應該向少陰發展，可是鼎卦四位卻成為瞭少陽，退過瞭中陽 退回到瞭少陽。鼎的腿斷瞭，把鼎中的美食倒掉瞭，搞得滿地都是香味，兇險。

六五，中陰；爻辭：鼎黃耳金鉉，利貞。

九四少陽本來應該向中陽發展，可是在鼎卦五位卻成為瞭中陰。少陽退過老陰回到中陰。用金鉉勾提起黃色的鼎耳，堅持下去，有利。

上九，老陽；爻辭：鼎玉鉉，大吉，無不利。

六五中陰本來應該向老陰發展，可是在鼎卦的上位卻變成老陽，退過少陰，回到老陽。鼎假如配上鑲玉的鉉勾，那是特別如意吉祥的，做啥都有順利。

《易經》鼎卦，革故鼎新

周六上午我們學習《易經》的鼎卦，晚上又確實討論瞭一個多小時。《易經》學習起來愈來愈覺得有意思瞭，真的是“是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天佑之，吉無不利”。

《易經》裡面有無窮的智力，井和鼎是人類發現自然利用天然的產物，而鼎卦和井卦又是人民經過井和鼎形象來取象，進而發展壯大成為在六十四卦中的兩卦，展現瞭被人們在由實際生活，轉化為文化生活之中的兩個物件兒發展過程。也說明這兩個物件兒的古老，和人們文化生活產生的意義，緊接著用卦象展現出來 。井卦是水風井，水和木頭關系 ，鼎卦是火風鼎，火和木頭的關系，八卦相蕩水火既濟火水未記用之無窮 。

“鼎”字是個象形字，裡頭的目代表肉食，旁邊兒是一個鍋，有四個爪子 支撐著 。鼎一步步發展作為帝王尊貴禮器中的重器，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋氏 ，依次往下排列社會的等級就化分顯現瞭 。

每一個人隻要用心去讀《易經》，一個人對《易經》皆有一個的解釋，假如十個人讀就有十人理解，一千人一千個解釋。此刻我們學習那本書上寫的內容我不重復，隻說我本人理解後與書作者說的能理解部分。

革故鼎新，鼎卦從革卦發展而來，經過改革之後已經有瞭新的氣， 需要鼎卦來鞏固革後的勝利果實 。由於革卦和鼎卦是綜卦，因此可以把鼎卦初六爻與革卦上六說成一回事兒，再不濟也能說在發展過程鼎卦初六爻辭有革卦六五的影子關系。"得妾用其子"，就是說兌，兌為妾，為小女兒。《詩經》傢庭人員關系當中子字代表女兒。

九二爻，“我仇有疾”仇字應該讀qⅰu二聲，"仇"與九二是匹配的關系，這樣一到這裡仇是說六五爻，"疾"這裡講的是對於九二的中正陽剛，六五顯得太過陰柔。從而得六五受制於九四。

九三爻，為啥是用“雉膏"而不是豬膏羊膏？由於說卦傳有講巽代表雉雞。

九四爻，我覺得比爻是鼎卦的主爻，說九四是主爻的緣故，著重是由於孔子在系辭裡，重點解釋瞭這一爻。子曰：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而仟重，鮮不及矣，易曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。’言不勝其任也。”

六五爻和上九爻，給我們留下一個我們暫時沒有解開的謎，金弦和玉鉉究竟是個什麼玩意兒 ？  大傢在尋找答案                       

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解"鼎卦"，我求的是財運

鼎卦

鼎卦是《易經》六十四卦的第5十卦。

火風鼎（鼎卦）穩重圖變

中下卦

象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊佈新之義。鼎為重寶大器，三足穩重的預兆。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

《鼎》卦上接《井》卦和《革》卦，它是言談改革的第3卦。《鼎》卦利用“鼎顛趾，利出否；得妾用其子”，和給鼎重從裝上“黃耳金鉉”“玉鉉”的形象來談改革後的可喜收獲，並且也提出因為改革不慎而帶來“鼎折足”的可怕結局。鼎，不但是一種炊具，也屬於一種政權的代表象征，自古每有“ 問鼎”“定鼎”之說，《周易》把《鼎》卦列為改革之卦，將更加能說明它意義的深遠。

巽下離上

�鼎①：元吉，亨。

�初六，鼎顛趾②，利出否③；得妾用其子④，無吝。

�九二，鼎有實⑤，我仇有疾⑥；不我能即⑦，吉。

�九三，鼎耳革⑧，其行塞⑨；雉膏不食⑩，方雨虧⑾。悔，終吉。

�九四，鼎折足⑿，覆公餗⒀，其形渥⒁，兇。

�六五，鼎黃耳⒂金鉉⒃，利貞。

�上九，鼎玉鉉⒄，大吉，無不利。�

�註釋：

�①鼎：六十四卦卦名之一。改革之卦之三。乃以鼎為例言談除舊鼎新之卦。

�②鼎顛趾：鼎的足被顛翻瞭。

�③利出否：利於倒出鼎中原有的腐臭的糧食。

�④得妾用其子：指鼎顛翻倒掉瞭舊的腐臭的糧食，又重新裝進瞭新的糧食，它如同又尋瞭一個妾重新生瞭一個兒子。

�⑤鼎有實：實接上爻“得妾用其子”，說鼎中又裝進瞭新的糧食。

�⑥我仇有疾：“疾”，古通“嫉”。此句為遭受到瞭我仇輩的嫉恨。

�⑦不我能即：不能將俺怎麼樣。

�⑧鼎耳革：“革”，變形。鼎的耳部發生瞭變化，此處指變形不能用。

�⑨其行塞：鼎的耳部變形或毀壞，舉鼎器插不進去，不能用。

�⑩雉膏不食：“雉”（zhi），野雞。“膏”，肥美。此句指肥美的野雞肉不能食用。

�⑾方雨虧：“方”，正在；正當。“虧”，毀壞，如《詩。魯頌。 閟宮》的“不虧不崩”。“方雨虧”指野雞肉正在被雨黴壞。

�⑿鼎折足：鼎的足被折斷瞭。

�⒀覆公餗：“餗”（su訴），食物。此句為倒翻瞭鼎中的糧食。

�⒁其形渥：“渥”（wo臥），沾濕。此句指倒出的糧食弄臟瞭鼎身。

�⒂鼎黃耳：用金子制成的鼎耳。

�⒃金鉉：“鉉”（xuan旋），舉鼎的器具。狀如鉤，銅制。使用時，以之提鼎兩耳。或謂木棍也叫鉉。“金鉉”，言為用金制成的舉鼎器。

�⒄玉鉉：用玉制成的舉鼎器。

�

�全卦內容：

�此卦由風下火上組成。

�卦辭的“鼎：元吉，亨”，是說作為革故鼎新的《鼎》卦，它有很大的吉祥，它亦很亨通。

�“初六”爻辭的“鼎顛趾，利出否；得妾用其子，無咎”，前半句是說原來的鼎，顛翻瞭鼎足，這倒利於倒出鼎中原來腐臭的糧食；後半句是說把它刷洗幹凈，重新裝進新的糧食，這倒似乎又尋瞭一個小妾又生瞭一個兒子一樣，這倒其實沒有什麼災禍。

�“九二”爻辭的“鼎有實，我仇有疾；不我能即，吉”，前半句有承接上爻的意思，是說倒掉瞭原來鼎中陳腐惡臭的糧食，又刷新幹凈重新裝進瞭新的糧食，這樣“鼎有實”的變革，倒挑起瞭我仇輩的嫉恨；後半句是說俺的仇輩固然在嫉恨我，但他又不能將俺怎麼樣，這樣倒很吉祥。

�“九三”爻辭的“鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨虧。悔，終吉”， 前一句是說因為鼎耳的變形或毀壞，使舉鼎器塞不進鼎耳，以導致鼎不能使用；因為鼎不能用，不能用它來烹飪食物，使得肥美的野雞不能食用，倒被正在下的雨黴壞瞭。後一句是說這鼎不能用，倒促使變革，開始看似很後悔，但結果卻很吉祥。此處的“終吉”實就是後幾爻的“鼎黃耳金鉉”與“ 玉鉉”。

�“九四”爻辭的“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇”，是說當鼎足折斷瞭，鼎被毀壞瞭，被烹飪的糧食被顛翻，其鼎中的糧食倒出來沾污瞭鼎的渾身，如此便很兇險。此一爻當喻國傢的政權從根基遭受到瞭破壞。

�“六五”爻辭的“鼎黃耳金鉉，利貞”，是說鼎通過革故鼎新之後，鼎又換上瞭黃色的金耳，也從新配上瞭用金子制成的舉鼎用的“鉉”，這樣變革很宜於堅守貞正。

�“上九”爻辭的“鼎玉鉉，大吉，無不利”，是說鼎又重新配上瞭玉制的舉鼎器，這樣將象征著很大的吉祥，也象征著無不是很順利或無不宜。

�事實上這一爻但是是一個重復，但是更加的多瞭一些贊譽之辭，也是為瞭填充六個爻位，它本身其實沒有多大實際意義。