解签大全查询100签23签爱情婚姻风水(解签大全查询100签23签)
观音灵签23签有什么含义 观音灵签第二3签解签
引读： 观音灵签是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，观音灵签告知你的，一个是你当前的遭遇，一个是解决问题，趋福避祸的方式方法，不是定数，而是变数。观音灵签占卜每支签皆有其特殊的意义。可是，观音灵签第二3签有什么含义?观音灵签第二3签如何解签?请随我一块瞧瞧观音灵签第二3签解签，了解下观音灵签第二3签所蕴含的神明指示吧!希望可以帮助到您!
观音灵签第二3签图：怀德招亲 (中签)
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观音灵签第二3签含义
此卦手扳仙桂之象，凡事必有贵人也。此签住宅欠安，自己一身作福，求财遂愿，交易合，爱情婚姻阻，六甲作福，行人有危，田蚕六畜不利，寻人难，讼亏，移居欠吉，病安，山坟旧吉。
观音灵签第二3签详细解读
想要借由桂树爬上仙宫去，只怕天门不会就此乃你开放;把所求的计划降低标准，自有高人送上山顶，指引通达的途径。 商贾利益，行藏无危，病安讼理，尽可施为。此签望仙扳桂之象，凡事必遇贵人。 本签为望仙扳桂之象。凡事必能遇赀人之象者。虽属上平。惟宜多作福。求神庇佑之。方有化凶趋吉之时。到头。君汝谋望一般喜讯好。高人。贵人也。日将佳音报之而来。要之。商贾者有利。行藏无危。病可安。讼可理。尽可施为。 此签有”抛砖引玉”之意。提醒局中人，施比受有福。在人与人的交往中，应主动而真诚的关心他人、了解他人的需要，在本人的能力范围之内，尽力帮忙协助、不求回报。所谓”助人为快乐之本”，成就别人，亦即成就自己。对于本身所持有的事物，不须看得过重，应能明 白取舍，不要吝于付出。无须害怕失去，应知有舍才有得。精神上的快乐充盈，绝对大于物质上的享受。
观音灵签23签有什么含义 观音灵签第二3签解签
观音灵签第2十三签：吉凶宫位
【中签巳宫】欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君;忽遇一般音信好，人人欢笑领顶花。
观音灵签第2十三签：诗意
此卦手扳仙桂之象，凡事必有贵人也。
观音灵签第2十三签：解曰
商贾利益 行藏有危 病安讼遂 尽可施为
观音灵签第2十三签：仙机
住宅欠安自己一身作福求财遂意交易合
爱情婚姻阻六甲作福行人有危田蚕不利
六畜不利寻人难公讼亏移徙欠吉
疾病安山坟旧吉
观音灵签第2十三签：典故
怀德招亲。高怀德乃北宋开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。
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观音灵签23签
二三签→中签→古代人们→怀德招亲→巳宫
诗曰
欲扳仙桂入蟾宫 普开天门不任君
忽遇一般音信好 人人皆笑岭顶花
■普开本作普虚
■普君有作岂虑天门不任开
■人花有作人人欢笑喜庆来
诗意→此卦手扳仙桂之象 凡事必有贵人也
解曰 商贾利益 行戴有(无)危 病安讼遂 尽可施为
住宅→欠安
自己一身→作福
求财→遂意
交易→合
爱情婚姻→阻
六甲→作福
行人→有危
田蚕→不利
六畜→不利
寻人→难
公讼→亏
移徙→欠吉
失物→
疾病→安
山坟→旧吉
故事
■怀德招亲
高怀德乃开国功臣 陈桥兵变 皇袍加身
高怀德拥赵匡胤做皇帝
又娶宋太祖赵匡胤之妹 燕国公主为妻
官封驸马都尉
后领兵与杨家将同征辽国
巳宫 卦数注解解读
住宅
▲家内光明 香火得力 谋望遂意 春夏平平 秋冬吉
▲但防口舌 女防破耗 则吉
▲
卦占住宅几时休 秋冬顺逐所求谋
春夏防人兼小口 见喜节孝却无忧
自己一身
▲春夏平平 秋冬添财进喜
▲
身宫得吉喜平安 在家出外一般同
春夏平安秋冬吉 凡事从心大喜欢
求财
▲出入有贵人扶持 大吉
▲
出入求财四路通 贵人相引在西东
南北所逢皆吉庆 先乃贫穷后富翁
交易
▲有鬼贼被说 未即成 久后贵人成就
▲
卦占交易有无音 鬼贼背后欲相侵
误听旁人多反覆 终须得遇贵人临
爱情婚姻
▲有贵人和合 成后大吉利也
▲
若问爱情婚姻大吉昌 少年夫妇两相当
亲戚两途同和睦 这一生同结白头郎
六甲
▲是男 子午丑未日见
▲
若问六甲是男儿 求神作福佑扶持
子母团圆无别事 子午丑未定临时
行人
▲有信未回 有财
▲
行人有信未回还 财帛盈丰喜笑颜
辰戌丑未日见信 平安二字转乡山
田蚕
▲田蚕究竟有六七分收成
▲
春蚕今岁有收成 不用忧心不用惊
若然十足成虚望 时岁终归六七成
六畜
▲兴财旺相 只防亥子寅日有损失
▲
卦占六畜主平常 固然长旺满山岗
宜防亥子兼寅日 朝游四野暮遭殃
寻人
▲行人将至
▲
远望行人信息稀 未知凶吉是和非
谒诚特问真消息 蛇马逢羊是到期
公讼
▲有理 有贵人
▲
若问公讼定不成 贵人相助有人情
寅申巳亥日见散 先难后易勿心惊
移徙
▲有贵人相扶 大吉
▲
若问移徙否亨通 贵人相助喜和同
时作营谋日遂意 上和下睦喜重重
失物
▲辰戌丑未日当见
▲
失物财稳不须疑 急讨之时见是非
早去东南仔细觅 辰戌丑未日方知
疾病
▲气急 寒热往来 呕吐 饮食不进 触犯南方伤亡 致外姓家先求食
▲用禳星辰还愿作福保 过寅申巳亥日退 吉
▲
卦中问病细推祥 巳亥寅申也退凉
虔意当日来作福 解冤还愿保安康
山坟
▲前有石路 井溪 池塘 吉
▲
明师休把口中歌 败绝只因用卦多
水若朝来须得水 莫贪远岫杳巍峨
在的庙里求了一个签，是23签下上签，麻烦各位解一下。
23签是中平签，
第2十三灵签：卢生梦
求签吉凶：中平灵签
算命签诗：
邯郸一梦幻无边 数载身荣是熟眠
换却锦衣归故里 睡醒还记在心田
邯郸幻梦，其实就是黄粱美梦。故事发生在唐朝，有一个，叫卢生，在邯郸旅店投宿，遇一姓吕道人，给他一个枕头，睡在上面，发了一梦，享了几十年繁华。梦醒时肚饿极，店主锅中的黄梁还未煮熟呢。
算命解签诗：
这支灵签提醒人们别相信幻象，要老老实实，欲想衣锦荣归而又不是发白日梦，就要老老实实。转载自算命眼
并 且，也有暗示，不要受骗，小心别人的乖嘴蜜舌，糖衣炮弹。
算命解运势与运气：
名与利，似虚花，婚不成，孕亦假，宅平常，行人赊
蚕小利，病未愈，谋望凶，徒咨嗟，速修善，实荣华
流年：年内有不少机会，宜好好把握。
事业：大起大落，成拉据战形势。务实，坚忍，有好结果。
财富：较难有积蓄，尽最大力量节省无必要的开支。
自己一身：不要被区区成功而冲昏脑袋。
家庭：婚外的诱惑，会使您的运气更坏。
姻缘：恋爱像雾又像花，好好的，忽然又散了。
移居：勤勤恳恳做的计划，忽然间遇上大阻力。
名誉：克制虚荣心，学习赞美别人，会令自己谦逊。
健康：男性易患神经衰弱，女性易患暗病。
友谊：朋友口头讲得好，但没有太多实质帮助。
风水：灵签暗示无空有局。
遗失：寻之空费力。
自己一身：暗病恐有之。
天时：似好而实非。
出行：得之恐复失。
观音灵签23 观音灵签解签23
; 观音灵签23观音灵签解签23：怀德招亲观音灵签解签
吉凶宫位：中签已宫
欲扳仙桂入蟾宫，岂虑天门不任君;忽遇一般音信好，人人欢笑领顶花。
观音灵签：诗意
此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。
观音灵签：解曰
商贾利益。行藏有危。病安讼遂。尽可施为。
观音灵签：仙机
住宅→欠安自己一身→作福求财→遂意交易→合爱情婚姻→阻六甲→作福行人→有危田蚕→不利六畜→不利寻人→难公讼→亏移徙→欠吉疾病→安山坟→旧吉
观音灵签23：整体解译
形容事情，既然获得了锁钥，这何必担心门不开呢！！！
谋望一般音信好
高人自送岭头来
人人皆笑岭顶花→人人欢笑喜庆来。
仙桂：可以通往月宫的仙树。若欲登月宫，务必攀得仙桂。此形容若想要达到完成谋望，务必抓到关键处，若是如此，那谋望自然成矣。
本签精髓
改天换地，除旧布新。先得仙桂，再求谋望。
凡事做事
锁钥既已得，或许尚摸索，速得关键处，谋望即可成。
既然得锁钥，何患门不开。
若已得专技，何患无事业。
既然得功名，何患无福禄。
若已得宝藏，何患事不能。
婚姻
若问姻缘何时来
既然条件佳，何患无姻缘。有朝贵人至，喜讯自传来。
若问心仪对象可否交往
欲求此姻缘，先求好手挽，多分敬与爱，再给喧问暖。
若问当前交往对象可否更进一步或出嫁
相处若相融，此即爱情宝，但求相敬爱，营之可进展。
若爱情、爱情婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好
分手欲归好，但求发病点，图改症结处，必能归和好。
工作求职创业事业
既有专长在，何患无事业，既有一技长，那怕不能辉。
考试竞赛升迁竞选
若有实力在，前景必光耀。若有实内涵，必然颜面光。
投资理财
理财凭本事，投资靠灵光，既有福报在，何患亏钱财。
经商生意
营业求获利，但结好人缘，更守好信誉，此即求财宝。
房地交易
欲买卖房地，岂怕主不来，听闻声誉好，买卖主自来。
治病健康
若欲治慢病，则须寻病根，若能得心法，此病即可愈。
转换变更
谋事欲求昌，转变多一行，得宝即可隆，原地寻宝藏。
求孕求子
若欲求生男，当行广布施，为人要慷慨，此即生男方。
官司诉讼
欲求诉讼胜，但求关键处，若得此机要，即能降其损。
寻人寻物
失物欲寻回，当行关键步，以让拾获者，贵人得送回。
远行出国
远地发展去，何虑事不成，贵人相扶持，谋望即可成。
观音灵签23：典故
怀德招亲。高怀德乃北宋开国功臣。陈桥兵变。皇袍加身。高怀德拥赵匡胤做皇帝。又娶宋太祖赵匡胤之妹。燕国公主为妻。官封驸马都尉。后领兵与杨家将同征辽国。
观音灵签第二3签求姻缘，托付哪位高人帮忙解释一下~
前世这一生的夫妻缘分
《圆觉》莎女
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚。自己有时会想不通，为啥求夫求妻可以获得到？为啥会感得a good情侣。人不是皆有感情的吗？莫非感情也是可以勉强的吗？莫非要求一个人来爱我么？自己一直很奇怪此问题，因 此，对于求夫求妻，或者对于这一生注定有好情侣，持有怀疑的态度。
怎样的因，得怎样的果。此生能遇见贤夫惠妻，也但是是前世和他们结了善缘。而这一生遇上恶夫劣妻，也是由于自己前世欠的他们。也可以理解，一个精进修善的人能遇得好姻缘，由于他在生生世世的修行中，与人总是广结善缘，那么报恩的人自不然就多了，结发的老婆可以说就是他前世大力帮助的人，这一生来报此恩德，自不然就会对他照顾有加，而使家庭和睦了。真的都是自己种的因所感来的果报。
如此说来，遇上不如意的情侣，first of all反省的真的或许应该是自己，自己要不是前世亏欠过人家，人家也没有可能会记在心上，此生非得找你讨回这个公道不可。不 过，在轮回中忘记了自己曾经做下的过错，在遇见不顺的时刻，依然会把原因推到外界，不会想到自己身上，只是感觉本人的运气较差，想着怎样来躲避，却不明 白去破解这个怨结。正是冤家宜解不适宜结。
有一个故事，有一位家庭主妇特别善良，那么，她却遇上一个很恶劣的老公，喜欢饮酒，每每饮酒回来，总要打她，她也很老实，没有责怪老公，只是感到自己命苦。可是经常打，她的身体怎么受得了，就感到本人的命实在是太苦了，由此就有了轻生的想法。
在我们看来，这是很悲惨的事，她其实没有犯什么错，老公喝醉了就打她，实在是很不像话．要是有一些正义感的人，务必要站出来替她打抱不平了。之后的日子，她很无奈，就要去，也许也是她的善良。在途中遇见了一位修行人，修行人喊住她，问她什么情况，她便如实地说了，修行人告知她，你先不要去死，你这次回去，你老公再打你最后一次，打过后，就不会再打你了。她一听非常地吃惊，打得多长时间了，哪有可能呢？那么，打得那么久了，也不差这一次，不如回去看看。
她回到家中，老公喝完酒，回到家中，还是打她，那么，老公的手突然停在半空，打不下去了，突然想我怎么还打你？因此，老公不再打她，从此，夫妻双方过得很和乐。
老婆很奇怪，老公为啥忽然就变了，于是去问修行人，修行人告知她，她的老公前世是她家的一匹马，由于她前世用鞭子抽了它一千下，它这 一生投胎做她的老公，来要这一千下的债。
读完之后，自己亦有点冒冷汗。如此说来，也但是是本人的业力罢了。可是当老婆不接受这个果报，还想着全力以赴为这个家，老公却如此待我，怨恨不断，双方僵持不下，反而惹出更大的怨结来。
假如能安心顺受，也许这果报就很快报完了。假如怀着感恩的心，怀着忏悔惭愧的心，也许打到八百下的时刻，看看你态度那么好，剩下的就不要吧？亦不是不可能。这也不容易怪，为啥教我们要“逆来顺受”了。不 过，假如前世结下太重的恶缘，也许自己也能通过诵经来帮助消业障。
喜欢一个人，是否也是在这因果之中呢？前世由于他喜欢她，那么，她却伤害了他，抛弃他。这一生在她见到他的时刻，莫名就喜欢了他，而他却伤害她，最后也抛弃了她，让她伤心难过。也是讨债还债吧？会不会真的连欠的情债也要还哪？会不会在这债还完的时刻，感情自然也不见了？
假如真是如此的话，再执着那份深情又有啥意义呢？也许前世自己就是使他人饱尝这深思之苦，这一生自己也要受如此的苦。可是在受苦的时刻，还一直以给自己对对方的情感是真的。那么，三五年过去了，感情的火焰还会继续地燃烧吗？或许，他在本人的心中已从一个无可挑剔的护花使者变成一个令人讨厌负心汉？
为啥？也许自己不肯还债，也许还债时咬牙切齿，也许又做了很多伤害对方的事，因此，他更加地生气，要债要得更凶，双方的问题越扯越大，继续讨要着，继续痛苦着。
在这几个恩爱情仇的纠缠之间，若真看清楚明白了，搞烦了，大概是他真真正正要求出离的时刻吧？真真正正如果想离开这几个欲望的苦楚漩涡的人，求得人生名符其实的解脱，那这个人实在是最有福相的人了。
“随缘消旧业，更不造新殃”，其实也就是说，佛法里的每一句话对俺们皆如此的重要，可是我们总是当成耳边风。当自己去攀缘求得一位好情侣时，也许已经把自己拉下水了，还债都来不及，何来愿力去感得善缘？
此时，恶缘现前，自己又迷惑不清，甚至还想着种种的方式方法来证明本人的“真心”，用了种种手段，或者为急着求成，牺牲色相，最后，把自己毁了！！！后悔莫及，心在滴血，又有啥办法呢？心中嗔恨，下一 生遇到他时，继续去向他要债去？说得轻巧，自己也是一个不明因果，不肯放下，继续轮回的人！！！要真真正正清楚明白因果，要真真正正使自己清醒，不真干怎么行呢？
那么，毕生总是那么短暂，要把问题都搞清楚，实在有困难。纵然自己不理解，只要肯老实听话，真真正正去依教奉行，自不然就能够受益无穷！！！
爱情婚姻不顺是哪些原因呢？说到爱情婚姻不顺就不得不提到邪yin。邪yin的人大多爱情婚姻不顺。说到邪y当今社会已经习以为常了，也没有邪y这样的一个概念。提到这种事情，许多人避而不提，大都人都会认为这有啥大不了的？不邪y的人才不正常呢！！！此刻这样一个社会是一个开放的社会，颠覆了伦理道德，也没有廉耻感，不邪y的人不正常，是另类。因此我们就知道为啥大都人的爱情婚姻都不是很顺利，原因就在此。凡是婚前犯过邪y的人，他就已经造下了他这一生或来生爱情婚姻不顺的定业。所谓万恶y为首，此句话不是没有根据的。
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观音灵签第2十三签
zt【长阿含经】中有记录载入：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬
如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对
占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这几个都是障碍我们解脱的方式方法，当然应该摒弃。也于是，佛陀其实没有告知我们命数是否能算的准，风
水是否能使俺们健健康康，对于如此问题，佛陀没感兴趣来回答。不过在今天依然非常多三宝弟子对此乐此不疲，此亦为佛法衰微的表现啊。至
于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的活法是有利的。我们看看风水还希
望因此得到富贵两全，住宅安宁这几个愿望，不过仅仅靠环境来得到这几个是不实际的，由于通过风水得到的安康但是是消耗本人的福报而已，如
果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自
己的贪欲，不断的向大自然索取资源以获得经济利益的时刻，整个世界的环境已经遭到非常严重的破坏，固然此刻有许多国家开始保护环境了，
不过破坏容易恢复难，看看我们赖以生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自不然就变好
了。再谈命运，学佛的人都明白知道，控制任何人的命数是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫
由于不晓得命数是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命数，于是便会开始神的力量，这个可能就是原始社会膜拜神灵
的缘故吧，这种习俗直到今天仍然作用与影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命数通过一定的方式方法确实可以预知
一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情形，这就像是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再
转述出来。命数是业力的集中展现，前世造的业，在今世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，不过只可以算出来一部分，由于人是在不停的
造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要今世皆在受此一报，那么你今世的命就皆能算出来。在了凡四
训中就记录载入了袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改命的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最好
的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和外境，你本人就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化本人的心灵，最有利的风水、最
好的命数一定会伴你左右的