六道三途有什么含义(饿鬼畜生地狱)
三途有什么含义?
提问一：三途有什么含义 三途是 血途，刀途 ，火途。
“三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是相互残杀，弱肉强食。此刻电视里头往往演《动物奇观》，这几个动物相互残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，亦有一片火光，佛这说法，几乎全地球所有，讲地狱皆有一片火光。因此这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
【八难】
(一)梵语as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即：(一) 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀死，或相互吞啖，受苦无穷。(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即 *** 第4禅中之无想天。无想者，用其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
提问二：三途六道什么意思？ 三途六道绝尘埃，三途者预示三恶道，地狱道、畜生道、饿鬼道，另有三善道:天道、人道、阿修罗道加起来就是六道，三途六道绝尘埃，意思是，脱离六道轮回断了生死根，不在轮回之义!
提问三：一入三途 无有出期 有什么含义 意思
一进去就有三条路
都没有出来的日子
提问四：三途六道绝尘埃。有什么含义？ 佛学大辞典：一火途对嗔忿火途即地狱道也。谓其处受苦众生。常为镬汤炉炭等热苦所逼。故四解脱经称为火途。盖由众生无慈悲心。常怀嗔忿。致感斯报。故云火途对嗔忿。二刀途对悭贪刀途即饿鬼道也。谓其处受苦众生。常受刀杖驱逼等苦。故四解脱经称为刀途。盖由众生无惠施心。常怀悭贪。致感斯报。故云刀途对悭贪。三血途对愚痴血途即畜生道也。谓其处受苦众生。强者伏弱。相互吞啖。饮血食肉。故四解脱经称为血途。盖因众生无智慧心。愚痴不了。致感斯报。故云血途对愚痴。佛语有云，六道者：1。天道，2。人道，3。阿修罗道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果。）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故，三恶道，又称三途，途含二义：一是途炭，取残害义，此中众生，多受残害；二是途道，取所趣义，为造恶众生，所趣向处。一刀途，即饿鬼道，常为刀杖，所驱逼故；二血途，即畜生道，必经流血而死故；三火途，即地狱道，上下四方，一片火海故。六道的凡夫，或升三善道，或堕三恶道，经上喻曰‘头出头没’；谓整个三界六道，就如一大苦海，海中业浪，翻腾汹涌，前浪刚把吾人打出海面，哪知一口鲜气尚未吸足，后浪随来，又将吾人打沉海底。如此，有时头出，有时头没，总是离不开这一大苦海。 绝尘埃，应该就是说把上面这几个里面的垃圾（比喻）清楚干净地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，想要把此处的冤魂恶鬼等等都超度干净，使得三途六道变得清净谢谢采纳
提问五：电视剧三途什么时间播出主演是谁 三途是指的是什么意思 改编自崔走召的《三途志》，讲述了千年之前，一颗名为‘太岁’的妖星出此刻夜幕之上，这星图变换间乱世转眼来袭，夜幕下，少年应生为寻生父踏上了寻仙之旅。乱世之中，两大修仙门派伴随着种种妖魔粉墨登场。命运开始摇曳的并 且，那段不为后人所晓得的、属于猎妖人最耀眼的时代就此开启。
中文名
三途
外文名
Tri-Path Journey
出品时间
2016年
出品公司
北京如是千帆文化传媒有限公司、山西如是影业有限公司
拍摄地点
北京、山西长治
发行公司
北京如是千帆文化传媒有限公司
首播时间
2017年3月
导 演
Alex Graves、Brian Krik等
编 剧
张志诚、武雨泽
主 演
马天宇，林允儿
集 数
50
每集长度
45分钟
类 型
东方玄幻
制片人
何攀、谢宇
原著作者
崔走召
问题六：三途指的是什么动物 三途：血途、刀途、火途，是讲畜生、饿鬼、地狱，不是单指某种动物。
畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是相互残杀，弱肉强食。此刻电视里头往往演《动物奇观》，这几个动物相互残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，亦有一片火光，佛这说法，几乎全地球所有，讲地狱皆有一片火光。因此这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
问题七：三途八难有什么含义 三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是相互残杀，弱肉强食。此刻电视里头往往演《动物奇观》，这几个动物相互残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，亦有一片火光，佛这说法，几乎全地球所有，讲地狱皆有一片火光。因此这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
。“八难”，“难”是讲遭受灾难、遭遇见困难，这是专指没有机会缘分接触到佛法。佛在经上往往跟我们说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法；换句话说，三途地狱灾难都小，皆不是真真正正严重的灾难，真真正正严重灾难是没有机会缘分闻佛法。为啥要这样说？由于只有闻佛法才有解脱的可能，亦即才有永脱轮回、超越十法界的可能。假如不闻佛法，当然不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般里面讲的world世界末日，世界末日在佛法看似是小事一桩，不是大凶灾。
问题八：堕三途有什么含义 有待研究
问题九：四生九有，八难三途有什么含义 四生：
是指三界六道有情产生之四种类别。
1。卵生：由卵孵出的有情，如鸡、蛇、鱼、蚁等；
2。胎生：从母胎而出生者，如人、象、马、牛、驴等；
3。湿生：由粪聚、腐肉、丛草等润湿地之湿气所产生者，如霉菌、蚊蚰等；
4。化生：无所托而忽有者，如诸天、地狱之有情，皆由其过去之业力而化生。
九有：
指一切欲界、 *** 、无 *** 有情所居之九地。欲界：五趣杂居地；
*** ：离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地；
无 *** ：空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。
因这九处地为有漏业因之果报，故称九有。
八难：
是指八种难境之下的有情不得遇佛，不闻正法。
1。地狱难
2。饿鬼难
3。畜生难
此三难因受苦无间，故不得见佛闻法。
4。长寿天难：用其天寿极长，或心想不行，如冰鱼蛰虫，而障于见佛闻法。
5。不生佛世难：谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
6。不生中国难：凡有佛法的地方即称中国，反之，边地即没有佛法传扬的地方。
7。六根不具难：此等人虽生中国，虽值佛出世，然以诸根不具，亦不能见佛闻法。
8。生邪见难：谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。
三途：
是指地狱、饿鬼、畜生三恶道。
问题十：三途有什么含义 三途是 血途，刀途 ，火途。
“三途”是讲畜生、饿鬼、地狱。畜生之死大多要流血，所以畜生叫血途，不是被人杀，就是相互残杀，弱肉强食。此刻电视里头往往演《动物奇观》，这几个动物相互残杀。鬼道叫刀途，鬼，胆子很小，坏事做多了，时时刻刻恐怖，怕有人伤害他，所以称为刀途。地狱是火途，纵然是寒冰地狱，亦有一片火光，佛这说法，几乎全地球所有，讲地狱皆有一片火光。因此这三途就是血途、刀途、火途，这叫三途。
【八难】
(一)梵语as!t!a^v aks!an!a^h!，巴利语at!t!hakkhan!a^。指不得遇佛、不闻正法之八种障难。又作八难处、八难解法、八无暇、八不闲、八非时、八恶、八不闻时节。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即：(一) 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀死，或相互吞啖，受苦无穷。(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即 *** 第4禅中之无想天。无想者，用其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。
六道轮回有哪六道，各有啥来历?
六道轮回，佛家语，意指天道，人道，阿修罗道，畜生道，饿鬼道，地狱道六道此刻第1句话说“今且置悟”，“悟”的境界是佛菩萨的境界，是一真法界，是四圣法界，此刻放在此处地方我们不谈，专讲六道。“只论其迷”，此刻只说说迷的众生，迷失一念心性，我们迷了一念，因此才有多念。迷了自性，自性变什么？自性变成阿赖耶，我们就不叫它自性，叫它做阿赖耶，阿赖耶是迷了的自性的名称。其实也就是说自性有还是没有迷悟？没有，迷悟在人，这几个经文我们要细细体会它之义。六道是“天、人、修罗”，我们叫它三善道，“循善品而轻升”，轻重是佛法里面用的形容词，他修善就感得三善道的果报。人算是善道、修罗是善道，不过此地的修罗是讲人间、天上的阿修罗。……再说地狱、饿鬼、畜生，这三道叫三恶道，“由恶业而沉坠”，“坠”是往下沉、堕落。这三道业因特别繁琐，十善业反过来就是十恶业：身体造作的杀生、偷盗、邪淫；口里面妄语、两舌、绮语、恶口；心里面贪、瞋、痴，造作这十种恶业果报就在三恶道。极重的十恶堕地狱，中品的十恶堕饿鬼，下品的十恶，做十恶业比较轻一点的变畜生。十恶里面最严重的是心，意的三业贪瞋痴，贪瞋痴佛在一切经论里面把它说做三毒，所有一切的恶业都是从此处地方生长，三毒烦恼。佛家讲行善，善有善根，这个根能生一切善，那是什么？无贪、无瞋、无痴，叫三善根。反过来我们不就晓得贪瞋痴是三恶根，所有一切的恶法都从这个根生出来的。我们哪一个人没有贪瞋痴？这一句话之义就是说明，哪一个人没有三恶道的业因？实在讲，我们一般众生三恶道的业因力量强大，三善道的业因有，力量微弱，这是事实。自己要多想想，因有了，而且又这么强大，若是再加上缘，不要加多，加上区区的缘，三恶道去。外面境界的诱惑就是缘，名闻利养、五欲六尘在这儿诱惑你，你对它贪爱分别，饿鬼道的缘成就；看见别人有功名，嫉妒、瞋恚，想尽方法障碍破坏他，地狱道的缘成就；于一切世出世间法是非邪正没有能力辨别，祸福因缘摆放在面前不认识，畜生道的缘成熟。……下面说“其坠之鬼畜，有轻重之分”。鬼的种类许多许多，佛在经典里面给我们说了三十六类，那个类是大类。他造作的三毒烦恼，这是贪心重、嫉妒心重落到鬼道，引业引他到鬼道去。可是每一个人过去所造的十恶业有轻重不同，所以同样在鬼道，他们生活状况也不一样；有些鬼福报很大，享受比我们人间还要殊胜，类似天人的享受，鬼道福报大的。为啥那么大的福分堕鬼道？引业把他引到鬼道去。他所修的福还是过去生中修的布施，布施、持戒、忍辱，还是修的这几个，鬼道里面享福。不过鬼道里头有福报的少数，通常来讲我们叫鬼叫饿鬼，鬼道里头饿腹的占大部分。因此他这是情况不一样，他有轻重之分。“而堕到地狱里，则没有大小之别”，地狱是苦，这一句话值得我们深思。不过地狱里头的类别也特别的多、特别繁琐，经上跟我们讲有无间地狱、阿鼻地狱，这是最重的，造的是五逆十恶。……末后做了个汇总，“故知凡夫由昧心源，而随妄念。妄造恶业，妄受苦报。”这三句把整个六道的情况说得清清楚楚、明清楚明白白。六道怎么来的？“由昧心源”。心源就是一念自性，前面四句话“一念自性，体元湛寂。自性之心，用本虚灵”，这四句是讲我们的真心，我们的本性，诸佛悟就是悟的这个，众生迷亦即迷的这个。湛寂虚灵没有迷悟，迷悟在人；悟了就是诸佛菩萨，迷了是六道众生。……所以务必要随顺圣教，恶业就不会造了。我们恶业为啥改但是来？不理解道理，不晓得厉害；不晓得厉害就是不晓得果报，不知道道理，因此你敢造。真真正正搞清楚、搞懂决定不造，为啥？不敢造。为啥不敢造？不能同意受苦，因此我们就决定不造恶业。造恶业你要晓得，不仅将来苦，此刻造此刻也苦。天天说话骗人，夜间睡觉也做恶梦，他怎么不苦？昧着良心说话，现前就苦，后来更苦！！！以真诚、清净、慈悲待人，未来乐的果报没有现前，此刻就快乐；心情爽朗、自在快乐，现前就得到。这几个我们都要细心去思惟，佛说的话一句都不假，聪明人决定希求的是离苦得乐，佛教给我们的方式方法我们只要能照做，就能达到这个效果。所以对一切众生，这几句话重要！！！随妄念、造恶业、受苦报，这便是佛法讲的惑业苦，说明轮回现象的原理；是惑业苦造成六道轮回。
三涂六道中的三涂是指的是什么
佛教经文中的三途，即六道之后三道；指三恶道。
一。地狱道
谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。即造作极重恶业众生。堕于此道。故名地狱道。(八寒者。頞浮陀狱。泥赖浮陀狱。阿吒吒狱。阿波波狱。呕喉狱。郁波罗狱。波头摩狱。芬陀利狱也。八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。)
二。饿鬼道
饿鬼道有三种。一谓罪业极重者。积劫不闻浆水之名。其次者。但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者。时或一饱。即造作恶业众生。由悭贪故。生于此道。故名饿鬼道。
三。畜生道
谓披毛戴角。鳞甲羽毛。四足多足。有足无足。水陆空行等。即造作恶业众生。由愚痴故。生于此道。故名畜生道。
谁能给我讲解一下佛教中的六道
六道是指人道、天道、修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道。下士修法止恶修善，修五戒十善可以不堕三恶道，可以得人身，福相好还不错生天道。假如贪瞋痴泛滥，造恶，死后必然会下堕，就是地狱、饿鬼、畜生道。六道是怎样轮转的？好比一个人，他在人道中不修行、不培福，今世福相享完，没有做人的福相了，就会下堕。何况一个人活在世上没有可能不造恶，堕入何道就看他造的什么恶。贪心重的，死后会堕到饿鬼道去，瞋心重的死后就堕地狱，痴心重死后就会堕入畜生道。做善事的人他有也许会继续保留人身，或者上升天道，不过天人福相享尽了，依然会下堕的。福相大，瞋心重的人，死后有可能投生到阿修罗道去。在三恶道中受苦最重的就是地狱道。畜生道在三恶道受苦比较轻，恶业受报满了，还没有福相能够上升人天道。地狱道众生他在地狱受苦，受完了升到畜生道，紧接着再慢慢上升人道，除非他在三恶道中，能够忏悔，认识到本人的错，能够发菩提心，才有可能一下从地狱道上升人道。
什么是 三途五苦六道四生七伤八难九幽十类男女孤魂
三途 亦作“ 三涂 ”。佛教语。即火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。 四生胎生 卵生 湿生 化生 五苦 1。生老病死苦谓众生初受生时。 2。受别离苦谓常所亲爱之人。3。怨憎会苦谓常所憎恶之人。 4。求不得苦谓于世间色声之境。5。五蕴盛苦五蕴者。 六道1。天道，二，阿修罗道，3。人道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。 七伤食伤、忧伤、饮伤、房室伤、饥伤、劳伤、经络营卫气伤，合为七伤。 八难(一) 在地狱难，众生因恶业所感，堕于地狱，长夜冥冥而受苦无间，不得见佛闻法。(二)在饿鬼难，饿鬼有三种：(1)业最重之饿鬼，长劫不闻浆水之名。(2)业次重之饿鬼，唯在人间伺求荡涤脓血粪秽。(3)业轻之饿鬼，时或一饱，加以刀杖驱逼，填河塞海，受苦无量。(三)在畜生难，畜生种类不一，亦各随因受报，或为人畜养，或居山海等处，常受鞭打杀死，或相互吞啖，受苦无穷。(四)在长寿天难，此天以五百劫为寿，即色界第4禅中之无想天。无想者，用其心想不行，如冰鱼蛰虫，外道修行多生其处，而障于见佛闻法。(五)在边地之郁单越难，郁单越，译为胜处，生此处者，其人寿千岁，命无中夭，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。(六)盲聋喑哑难，此等人虽生中国（指古印度中部摩竭陀国一带），而业障深重，盲聋喑哑，诸根不具，虽值佛出世，而不能见佛闻法。(七)世智辩聪难，谓虽聪利，唯务耽习外道经书，不信出世正法。(八)生在佛前佛后难，谓由业重缘薄，生在佛前佛后，不得见佛闻法。 九幽九幽十八狱（吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、酆都狱、拔舌狱、剥皮狱、磨捱狱、椎捣狱、车崩狱、寒冰狱、脱壳狱、抽肠狱、油锅狱、黑暗狱、刀山狱、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱）。 十类男女孤魂还没找到。。。。。。。。。
三涂六道中的三涂是指的是什么
佛教经文中的三途，即六道之后三道；指三恶道。
一。地狱道
谓此处在地之下。铁围山间。有八寒八热等狱。即造作极重恶业众生。堕于此道。故名地狱道。(八寒者。頞浮陀狱。泥赖浮陀狱。阿吒吒狱。阿波波狱。呕喉狱。郁波罗狱。波头摩狱。芬陀利狱也。八热者。想狱。黑绳狱。堆压狱。叫唤狱。大叫唤狱。烧炙狱。大烧炙狱。无间狱也。)
二。饿鬼道
饿鬼道有三种。一谓罪业极重者。积劫不闻浆水之名。其次者。但伺求人间荡涤脓血粪秽。又其次者。时或一饱。即造作恶业众生。由悭贪故。生于此道。故名饿鬼道。
三。畜生道
谓披毛戴角。鳞甲羽毛。四足多足。有足无足。水陆空行等。即造作恶业众生。由愚痴故。生于此道。故名畜生道。