何谓梅花易数用图怎么预示推算五行命理(梅花易数六十四卦图)

梅花易数是什么

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数

《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

梅花易数所讲的体用，是借助“体用”来区分动卦与静卦，来作为主卦和客卦的预兆，并把之做为占筮的准则。关于体用的学说，大抵可以这样概括：以体卦为主体，作为自已，以用卦为他人，也为所占之事。互卦预示所占事物中间所出现的人或事，外应和变卦则预示所占事物最终发展阶段上所出现的人或事以及事物的最终结局。

体卦的卦气宜于旺盛，不适宜于衰弱。如春天震、巽卦气旺，秋天乾、兑卦气旺，夏天离卦气旺，冬天坎卦气旺，四季之月则坤、艮卦气旺。卦气衰弱的，春季坤、艮卦气衰，秋季震、巽卦气衰，夏季乾、兑卦气衰，冬季离卦气衰，四季之月坎卦卦气衰。体卦宜于受他卦的生扶，不适宜受他卦的克制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。所谓体卦宜受他卦之生，打比方说体卦是乾、兑金卦，则宜于受坤、艮土卦生，坤、艮为体卦，离火能够生之，离火为体卦，则震、巽木卦能够生之。其余的可以仿此。体卦受克者，如金卦为体，则火卦克之，如火为体，则水来克之，等等。

体用的学说，蕴含着事物动、静的，可以区分主卦、宾卦，并有着五行生克比和的诸种不一样。

体卦预示所占者自已这一方面的预兆，用卦预示所占之人或事的端绪。体卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被体卦克制。体卦卦气强旺则吉利，体卦卦气衰弱则凶险。用卦克制体卦虽然不好，体卦生用卦亦不是吉利的事情。体卦的同类多则体卦卦气、卦势旺盛，用卦的同类多则体卦卦气、卦势必然衰弱。体卦去生用卦为泄气，即为耗损自已的力量，肯定不吉利，打比方说夏天的火碰到土即为泄气。体卦和用卦之间，比和卦最为吉利。 互卦预示事物发展中间阶段所发生之人或事，变卦预示事物发展末后阶段所发生之人或事，或是事物发展的最后阶段。因 此，用卦吉而变卦凶的，多数是先吉后凶，用卦凶而变卦吉的，多数是先凶后吉。

假如是体卦克用卦，那么所占诸事常常吉利，假如是用卦来克制体卦，常常所占诸事凶险。体卦生用卦，往往有耗损的忧虑和祸患，用卦生体卦，往往会有进益的喜庆，假如是体卦和用卦比和，那么是百事顺意、美梦成真。

《梅花易数》基础知识

梅花易数起于宋代易学大家邵雍——康节先生，以起卦简单并且明了，剖析简易，预测推算准确度高而著称，正合易学爱好者入之用。

        它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

        1。符号与卦名的对应

        乾三连，坤六断。

        震仰盂，艮覆碗。 

        注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

        兑上缺，巽下断。

        注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

        离中虚，坎中满。

        注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

        2。八卦与自然和人事的对应

      乾－天－父

      坤－地－母

      震－雷－长男

      巽－风－长女

      坎－水－中男

      离－火－中女

      艮－山－少男

      兑－泽－少女

      3。八卦之数

      此乃先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。

      先天之数源出古时候，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。

      比如：兑卦，从下到上分别是——、——、— —，若以二进制则预示为 1。1。0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的来历，其它卦以此类推，

        4。地支的数

      十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。依序地支的数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

        5。天干的数

      十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。依序天干的数则为 :  一到十。例：甲为一，庚为七。

        6。五行生克 

      五行是：水、木，火、土、金。

      五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

      可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木能够生火，火烧完后变为尘土，并且从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

      五行之间相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

      可以此来记忆：水能够灭火，火能够熔金，刀可以削木，木能够疏土，土能够挡水。

      7。八卦，天干，地支之五行所属

      水：坎、子亥、壬癸

      木：震巽、寅卯、甲乙

      火；离、巳午、丙丁

      土：坤艮、辰戌丑未、戊己

      金：兑乾、申酉、庚辛

梅花易数

想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 紧接着熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这几个都是基础，弄清楚明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 紧接着多实践

六爻预测推算与梅花易数究竟有什么区别 各有各的有益之处。和强项。

梅花除了起卦之外还不错用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题偶尔甚至一秒钟就能够总结出答案，而且准确率是无法想象的，非常非常高，解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界，能和自然互相融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就能够铁口直接断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下

而且梅花易数不用外应的话还不错起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以 使用任意东西起卦，你看见石头可以起卦，你看见一滴雨水能够起卦，甚至你看见一堆垃圾皆可以起卦，当你达到一定境界了之后大自然的任何东西皆可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，偶尔甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门的知识去补充梅花易数起的卦。但是当你没达到相当高的境界的时刻偶尔你时间会断不准，而且你境界很低的时刻还不如六爻来的准，假使你有恒心，梅花易数是不二的抉择，而且梅花易数因为和自然融合能够做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。

六爻，仅需要用功去学习就能学成的，是目前中国最宽广的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是由于六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长久的积淀而六爻不需要长久的积淀，按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时刻相比，其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数刚开始你会觉得不晓得如何去断，而六爻没有这种无助的体验感觉。。

梅花易数互卦变卦怎么来的 互卦就是六爻去最上和最下两爻，中间四爻互错而成，变卦看动爻，动则变，或阴变阳活反之。

梅花易数的计算法四十除以八求助 1。《梅花易数》上、下卦的组成，都是用数字除以8来求得。

2。除以8有余数时，这个余数就是卦数。如19÷8＝3/8，那么3是余数，3为“离”卦。

3。除以8没有“余数”时。如40÷8＝5又8/8，那么即8为“余数”，则8为“坤”卦。

由上可知，凡除尽时，“余数”都看成是8。

没学易经能学梅花易数吗 1。起卦的方式方法无数种，就好像指向明月的手指，只是方法而已。最要紧的是解卦。解卦所需的是对规律的掌握。

2。易经讲的就是万事万物的规律。梅花易只是指向明月的手指，无论你指的多准确，假如不会解卦，那像你只给瞎子看月亮一样，没用。

3。最简单容易的不是梅花易，善易者不卜，易经学到深处，根本不用卜卦，万事万物都是相，你可以十分容易的从表象看见它的根本，所以预测推算的也最准确。

4。尽信书不如无书，任何书每个人的话，你要批判的接受，不要盲从，要不然就是，就是别人的传话筒。

梅花易数和易经有什么区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

数字吉凶

数字皆有其独一无二及深奥之寓意存在。亦即「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来剖析，再经过历史印证的结果而获得的。

梅花易数的起因

宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看到麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测推算现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于那个时候，大家将这种预测推算方法起名为「梅花易数」。

梅花易数的用途

「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测推算其发展走势的方式方法。

梅花易数起卦法

地支数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、

先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

以年支序数加阴历月份数，加阴历日数总和除以8，用其余数是上卦。

再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数是下卦，

再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数是动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。

实际梅花易数起卦法多种多样，饥一定非以时间来起卦预测推算，也能够让别人报数预测推算，或写一个字，以字的笔画数起卦预测推算，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测推算，这便是梅花易数预测推算法的灵活性，而且准确性很高。

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1。《易经》名字简释：

易的释读解义：基本有四种，1。上日下月为易，2。如蜥蜴变化为易；3。化繁就简为易；4。金乌，大日，生命。

经的释读解义，也为三个：1。通“径”字，路径；2。经典；3。方法。

综合起来，易经的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。易经关系到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。于是，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自范畴内对其有不同的理解和应用。

2。《易经》的产生和发展变化：

历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被叫作《周易》）、孔子修易之说，神话中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，到现在关于易怎样产生及发展众说纷纭。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。

综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）依据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。

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梅花易数中的体用究竟是怎么分的? 动爻所在卦为用， 不变的为体，变出的卦为变卦

梅花易数在堪舆风水中的运筹使用

“梅花易数”是宋代易学家邵雍所著，梅花易数是在汉易的基础上演化来的，是一部以命理中的数学为基础的算法，也是结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，非常准。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。但，只是用以占卜，而非你所说的风水。风水，就是阴阳宅的地理，因 此，或许应该是用后天八卦和奇门，而不是梅花易数。清楚明白了吗？不理解可以问我，关注我一下，随时问我。

梅花易数的来历，梅花易数的源头

梅花易数可以将即时产生的声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预判信息体。从中洞悉先机达到知己知彼的作用。因其随时随地的便捷性，故广受易友的喜爱。

其名称的来历起源：

相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看见此种现象，心念怪哉！！！故心算，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。

后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，故将此种断法命名为“梅花易数”。

观梅占还原：

原文曰：

辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅。见两雀争支坠地，颇可怪也。因占之，辰年五数，十二月十二数，十七日十七数，共三十四数。除八余二，属兑，为上卦。加申时九数，总得四十三数，除八余三，得下卦为离。又上下凡四十三数以六除余一，得初九爻动。是为泽火革，初九爻动，咸卦互见乾巽。

断曰：详此卦，明晚当有女子折花，园丁不知而逐之。女子失惊坠地，遂伤其右股。兑金为体，离火为用克之。互中巽木又逢乾兑金克之，则巽木被伤，而巽为股所以有伤股之应。革变为艮土，兑金得生。知女子但有伤而不至危也。

卦例分析：

因见到鸟雀争执而坠地，顿觉怪异，故起占心算。取时间起卦，为先天断，得泽火革之泽山咸，初九爻动，互见乾巽。

主卦中，上兑下离，鸟雀相争在花朵之上相应{兑为口舌争讼的小鸟，离为美丽的花朵]。其综卦为火风鼎，上离下巽，巽为花朵下的各式短矮树木，上为美丽的花朵，再次验证此卦合乎当下情景。

兑为白云漂浮，离为火红太阳。太阳在重云之下，昏昧阴暗其时正值黄昏，与那个时候情况完全全息。兑为体卦，为“二”数，被离火克，有变革之意，可知次日黄昏既是此应发生之时。

从物象来看，鸟雀为动，取“雀”字之“少女佳人”之应，故断兑为少女，乾为老人。因乾金为圆，故老者当为园丁。时值黄昏，二鸟坠地，少女当趁此时来此娱乐，兑为折损，故必有“折花”之事。

主卦泽火革，为少女立于花朵之上。故可见是登高折花，而离火克兑金藏受伤之机。又，其综卦火风鼎，下卦巽为体兑之倒象，于离卦之下岂不又是坠地之象？可是，是哪些原因让她掉了下来的呢？

互卦告知我们，原来，少女在折花之际，有园丁[乾为园丁]大喊追逐[互卦综象：用互巽的倒象为兑为喊，为破损之机]。少女失足，踏断花枝坠地，伤其右股[乾金克巽木而踏断花枝，而乾为右方为凶，故伤右股]。好在变卦得咸，体卦得艮土之生，虽不可行动而无大碍[艮之象，止。]。

大道至简，梅花一术其整个体系是建立在“天人感应”这个宇宙全息基点之上的。而《观梅占》案例，一个从物象联系到人事的占例，几乎囊括了所有梅花易占知识点。故后人以案命名，称此预判术为：梅花易数。