九宮六度男命白話詳細解讀偏財正財十二宮(九宮六度女命是有錢命嗎)

一：九宮八度安逸之命的大白話是什麼?

;     有著一定的論理根據的論命術古時候很流行，那麼九宮八度安逸之命的大白話是什麼?，雖然說這之中是有一些不可描述的緣由，論命的歷史根據傳說起源於戰國時期的鬼谷子，命是爸媽給的，命就是一自個的出生年月日時。那麼幾宮幾度論命解釋是什麼呢?來和小編一塊瞧瞧吧。

1。詩曰

      初運駁雜瑣碎傷、真氣榮華晚運強、直交中年末運好、門閭改換姓名香

2。妻宮

      愛情婚姻美好，高親可攀，早婚對自己不利，最好20左右出嫁，老婆得力對傢庭有用處，而且淑德均備。女子尤精，非有夙根者，斷不能享此艷福。到瞭40歲左右，須要防沖克，最好遠離，以免刑傷。

3。財運

      正財平平，偏財尚多，初運交進，祿祿奔波。在寄人籬下的時刻做事要謹慎不要招惹。中限交運，能賺money。

4。子息

      若論子息，二十之內抱子，命裡不收留，但三十左右生的孩子，方可無沖無克，兒子孫子固然少，孝友可風，能合理教導可以成才，幫父之緣雖有，可惜收成太遲。

5。祿位

      詩書無緣，功名難求，出門要走北方能有吉利，自有大吉大利。東西兩向，亦屬平平，南方大忌。衣食辛勞可求，祖業難受，壽元難屆花甲。

2。幾宮幾度論命解釋

      用本人的陰歷年、月、日、時宮度相加有幾宮幾度後，對照宮度命運查詢表之解釋，即可看出你的命數，包括妻、財、子、祿。 例如:屬相為鼠人陰歷四月二十日下午13點至2點生，子年為三宮八度，加 四月一宮八度加二十日生為三宮加未時上刻生為一宮六度，共為十宮二度

      六宮二度命運怎麼樣?離傢有什麼含義

二：九宮六度 清高之命 內容白話詳細解讀，就是具體啥意思

九宮六度 ，有天下之意，而人的命數各有不同

三：。。。這句哦阿尼北美紅話翻譯成白話文有什麼含義呀?我不清楚，我想瞭解呢。。。

哦阿尼北美紅或許應該是六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽（OM MAŅI PADME HUM）”是大慈大悲觀世音菩薩咒，源於梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴展，其內涵異常豐富、玄妙無窮、至高無上，蘊藏瞭宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒其實就是觀世音菩薩的微妙本心，久遠劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來。

唵嘛呢叭咪吽，亦作唵麻抳缽訥銘吽，具有微妙匪夷所思功德，又具無量三昧法門，一切金剛護法天部，無不喜歡擁護，若此真言，著於身，觸於手，藏於傢，或書於門，皆得反兇化吉，遇難呈祥，一切所求，無不滿足。

《佛說大乘莊嚴寶王經四卷》原文寫作“ 唵（引）麼抳缽　訥銘（二合）吽（引）”。（宣化上人誦讀的更接近原文所說，即該念做，weng mua nie bua neng hong）念誦本咒即特別啟請大悲觀世音菩薩的加持。 六字註音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（ bei）咪（mēi）吽（hòng）

六字大明咒①藏文②梵文③羅馬字註音

關於此咒的讀音，務 必要強調一下。依照傳統，裡邊 的叭（bēi）不能念成（bā），咪（mēi）也不能念成（mī）。各位可以去搜索一下，所有的視頻和音頻MP3裡，那些高僧大德全部皆為如此讀的。在實踐傳承中，所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），從古至今，民間所有的道場也皆為如此讀的，大傢盡管去考證。

有的人講依照古梵音來讀才是正確的，這個看法是很片面的。實踐中確實亦有極個別的人依照古梵音來讀的，不過 也隻是個別人，不足以取。感興趣的可以到民間考察一下人們都是讀的傳統音還是古梵音，事實勝於雄辯。假如有人認為俺們大傢讀的不是古梵音佛菩薩就聽不懂瞭，那真是夠執著瞭。歷經百年，我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是依照嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）來讀的。這個傳統是有其深邃意義的，大傢都清楚為啥各代上師先賢為啥都是依照這個音來傳承？莫非他們都不懂古梵音？顯然不是。這裡的含義我們不可妄加測度，但可以肯定的是，我們絕不能指摘歷經百年所有的上師先賢是讀錯瞭。 假如我們初開始學時望文生音學錯瞭，要有勇氣糾正錯誤，這才是實事求是的態度。不要拿什麼別的借口來搪塞。有一部分人還拿老太太錯讀為“嗡嘛呢叭咪牛”的故事來說事，我們且不說這個故事關於咒音的道理對不對。單看你的理解，假如你是否想用來這裡也是錯誤的，這是錯解寓言。那個寓言最主要的是要強調信心的重要。我們講信、願、行。信是成就的本質，你忽然信心不具瞭，自然會心隨境轉，道力盡失。不過，有一部分人卻把他拿來當作可以念錯咒音亦無妨的藉口，既是如此又何必要上師來傳咒？ 嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每個字所代表的意義都是不一樣的，不過每個字都代表無盡功德大利，即便你隻修念其中一兩個字，也會獲得很大功德。這便是為啥有些咒文讀的不準確仍然有功德感應的緣故。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈裡的豬聽到觀世音菩薩化身的蒼蠅發出的“嗡”聲，隻憑之一字，它們就當下得到解脫。每一個字都具大利，這個規律應當清楚明白。 不過，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統一脈，傳統是無數前輩先賢上師實證而來的，其中密義深遠，蘊含瞭修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來的讀音，固然在學術上或許是正確的，不過缺少瞭無數先賢的實證，流於膚淺，不達究竟道地。別的真言陀羅尼我們不反對學習古梵音，不過這一個咒，經過千百年的傳承，其發音早已付與瞭諸圓通大士的無上密義，不可輕易更改，腳踏實地依傳統傳承為是。誠然，音節上這個密著重是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習。發音須知

嗡：讀（ōng 嗡），ōm 是正確讀音，OM=AUM，最後要閉唇。 嘛：讀（mā），舌尖微向下卷，雙唇由閉到開，發爆破音。 呢：ņī 是卷舌音，發音時舌尖要上翹頂上腭，緊接著放開發ņī音。 叭：（bēi） 後有一個輔音 d，在漢語跟藏語裡都被省略瞭。可讀成bēidemēi，de 輕而短，一帶而過。 咪：mēi 其它寫法有[口+彌]、[口+迷]等。要讀成mēi，不能讀成 mī，由梵文詞的具體位置格變化而來。 吽：發音為（hōng轟），亦有書註音為（hòng）。發一聲還是四聲皆可以，可依據場景與意願自行覺定，大部分讀四聲。 咒音MP3推薦貝瑪千貝仁波切的唱誦版，旋律清曠優美，百度MP3可以搜到。編輯本段象征意義

觀世音菩薩是佛的化身，為普渡眾生而住世。觀音發願，願我身上的毛孔都依眾生所需，化為佛菩薩以解救他們，一個都不漏，要不然俺的頭將碎裂。此時阿彌陀佛贊嘆地說：我與三世諸佛都是依此慈悲心而成正覺的，俺會幫助你的。 觀音菩薩感嘆輪回眾生之多且難度盡，產生退轉且有違其誓句時，渾身裂為千片。此時，阿彌陀佛告之須繼續以慈悲力來凈治輪回，將觀音重新聚合成為千手千眼，以更大之力量來度脫眾生。 阿彌陀佛復言：你要解除六道眾生所受之苦，必須弘揚六字大明咒——嗡瑪尼悲美吽，那將斷除六道眾生所受之苦。每個音節都能凈除輪轉各個不同相應之六道因緣。 更殊勝的是，六字大明咒可封閉六道輪回之門，亦可超越世間的成就，同時為成就日後的佛果鋪路，達到不退轉之心。 六字大明咒可去除無始以來的業障，且如同諸佛菩薩親臨灌頂，更無價的是六字大明咒用是六種智慧來對治六道眾生不同的煩惱： 唵預示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智力身、語、意。 嘛呢預示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會獲得精神需求和各式物質財富。 叭咪預示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，預示現在的人雖處於五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈。 吽預示金剛部心，是祈願成就之義，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。 唵為白色，象征本尊之智慧，屬於禪定波羅蜜多，能除傲慢心。 嘛為綠色，象征本尊之慈心，屬於忍辱波羅蜜多，能除嫉妒心。 呢為黃色，象征本尊之身、口、意、事業、功德，能除貪欲心。 叭為藍色，象征本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除愚癡心。 咪為紅色，象征本尊之大樂，屬於佈施波羅蜜多，能除吝嗇心。 吽為黑色，象征本尊之悲心，屬於精進波羅蜜多，能除瞋恚心。 那麼這樣也就是說，念“唵嘛呢叭咪吽”能夠清除貪、瞋、癡、傲慢、嫉妒以及吝嗇這六種煩惱，堵塞六道之門，超脫六道輪回，往生凈土而證菩提。 註譯：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒 唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)、咪(mei)、吽(hong) 有人意譯為：啊!願我功德圓滿，與佛融合，阿門！！！或譯：如意寶啊，蓮花呦！！！郭卓茂解釋為：“如意蓮花呦，使俺帶你去渡眾生吧！！！” 我為佛即菩薩。“唵”，預示“佛部心”，念咒正面對佛，身、口、意與佛成一體，才可以獲得成就； “嘛呢”，梵文意為“如意寶”，預示“寶部心”，據說此寶出於白龍王之腦，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故也叫作“聚寶”； “叭咪”，梵文意為“蓮花”，預示“蓮花部心”，以此比喻法性如蓮花一樣純潔無瑕，出淤泥而不染；“吽”，預示“金剛部心”，祈願成就之意，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的願望。編輯本段持誦功德與六字真言頌

持頌功德

持咒功德，不可言喻。男女老幼，富貴貧賤，皆可念誦，朝夕晝夜，行住坐臥，無不宜。 持咒遍數，愈多就愈好。百零八遍，一次為宜。滿十萬遍，為一周期。身須清凈，忌蔥酒肉。 發菩提心，生大慈悲。至誠皈依，觀音菩薩。心緣一境，不可散亂。久久行之，災病悉免， 有所祈求，無不如願。念誦此咒，能除魔障；念誦此咒，能免損傷；念誦此咒，能消業障； 念誦此咒，能生智慧；念誦此咒，能得成就；念誦此咒，能脫輪回；念誦此咒，能往極樂； 念誦此咒，功效殊勝。

六字真言頌峻伍漢譯

一心皈依懷瞭三寶，憐憫利人發自真心，麗陽普照我和你，愛漬身體大步流星。唵嘛呢叭咪吽 迷離無際阿陀導，佛部冰玉築瞭靈犀，僧伽和合瞭鹿野哩，救人救主救瞭自己。唵嘛呢叭咪吽 穢夜裡點燈除頑愚，臨高不能沒有階梯，翻山越嶺走平地，歷川過河假著舟楫。唵嘛呢叭咪吽 大悲咒口出一串珠璣，默默祈禱煉成瞭玉，阿彌陀佛佑萬裡，煉獄燎燎燒不著你。唵嘛呢叭咪吽 六字真言舒胸意，念過瞭慮過瞭都如意，發願佛陀哦我愛你，凜冽寒風也會暖的。唵嘛呢叭咪吽 真言在心就是利器，天下沒有人能與她敵，縱有千難與萬險，地獄也能變成綠地。唵嘛呢叭咪吽 求名求利本來空，因果相襲善惡分立，輪回路轉緊在意，別讓惡念糊塗瞭你。唵嘛呢叭咪吽 混沌世界太迷離，好壞剝開才瞭真諦，咬住青山不放松，好人務必要做到底。唵嘛呢叭咪吽 玉有暇漬人有疤，得來佛寶真不容易，修身自在一如昔，丟瞭佛心才可惜。唵嘛呢叭咪吽 得瞭錢財又縱欲，上天還想再入地，欲海無邊業有報，佛陀慧眼永不閉。唵嘛呢叭咪吽 清心寡欲修煉身體，孽根不會壞瞭你，日當三省是與非，持念不已登那天梯。唵嘛呢叭咪吽 修煉自有鐵的身軀，荒袤野嶺也成不瞭迷，祛病除惡向大德，菩提惠風引領瞭你。唵嘛呢叭咪吽 嘛呢靈心在三寶，一諾莊嚴在佛身，清麗婉約玉盤落，激情蕩漾永無極。唵嘛呢叭咪吽 承拜蓮坐虔誠頂，萬愛菩薩觀世音，蕩滌孽業麗如洗，佛果本來賜善根。唵嘛呢叭咪吽 如來的靈輝遍天地，慈悲星鬥引領著你 願眾往生到樂土來，佛光普照清明裡。唵嘛呢叭咪吽編輯本段六字大明咒之功德利益

佛告：善男子，此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脫。 時除蓋障菩薩白世尊言：世尊，諸有情中，有能知是六字大明陀羅尼者否？ 佛言：無有知者。善男子，此六字大明陀羅尼，無量相應如來而尚難知，菩薩雲何而得知此觀自在菩薩微妙本心處耶？我往他方國土，無有知是六字大明陀羅尼處者。 若有人能而常受持此六字大明陀羅尼者，於是持誦之時，有九十九殑伽河沙數如來集會；復有如微塵數菩薩集會；復有三十二天天子眾，亦皆集會；復有四大天王，而於四方為其衛護；復有娑誐囉龍王、無熱惱龍王、得叉迦龍王、嚩蘇枳龍王，如是無數百千萬俱胝那庾多龍王，而來衛護是人；復有地中藥叉、虛空神等，而亦衛護是人。善男子，觀自在菩薩身毛孔中，俱胝數如來止息已，贊嘆是人言：善哉善哉！！！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族皆當得其解脫。善男子，彼持明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。 若復有人，以此六字大明陀羅尼，身中、項上戴持者。善男子，若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身，又如見於舍利窣堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智慧。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而得無盡辯才，得清凈智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅蜜多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是於其口中所出之氣，觸他人身。所觸之人，發起慈心，離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若此戴持之人，以手觸於餘人之身。蒙所觸者，是人速得菩薩之位。若是戴持之人，見其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身。如是得 所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人，而永不受生老病死苦、愛別離苦，而得匪夷所思相應念誦。今此六字大明陀羅尼，作如是說。 …… 是時蓮華上如來，即說此六字大明陀羅尼功德言：善男子，所有微塵，我能數其數量。善男子，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德，而俺不可以數其數量。 善男子，又如大海所有沙數，我能數其一一數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而俺不可以數其數量。 善男子，又如天人造立倉廩，周一千逾繕那，高一百逾繕那。貯積脂麻，盈滿其中，而無容針。彼看守者，不老不死。過於百劫，擲其一粒脂麻在外，如是倉內擲盡無餘，我能數其數量。善男子，若念六字大明一遍，所獲功德，而俺不可以數其數量。 善男子，又如四大洲，種植種種谷麥等物。龍王降澍雨澤以時，所植之物悉皆成熟。收刈俱畢，的南邊贍部洲而為其場，以車乘等般運場所，治踐俱畢，都成大聚。善男子，如是我能數其一一粒數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，我就不可以數其數量。 善男子，此南贍部洲所有大河，晝夜流註，所謂枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩芻河、設多嚕奈囉河、贊奈囉婆蘗河、愛囉嚩底河、蘇摩誐馱河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河，各有五千眷屬小河，於其晝夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能數其一一滴數。善男子，若念此六字大明一遍，所獲功德，而俺不可以數其數量。 善男子，又如四大洲所有四足有情，獅子、象、馬、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之類，我能數其一一毛數。善男子，若念六字大明一遍 ，所獲功德，而俺不可以數其數量。 善男子，又如金剛鉤山王，高九萬九千逾繕那，下八萬四千逾繕那。彼金剛鉤山王，方面各八萬四千逾繕那。彼山有人不老不死，經於一劫，旋繞彼山，而得一匝。如是山王，我以憍屍迦衣，我能拂盡無餘。若有念此六字大明一遍，所獲功德，而俺不可以說盡數量。 善男子，又如大海，深八萬四千逾繕那，穴口廣闊無量。我能以一毛端，滴盡無餘。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而俺不可以說盡數量。 善男子，又如大屍利沙樹林，我能數盡一一葉數。善男子，若有念此六字大明一遍，所獲功德，而俺不可以說盡數量。 善男子，又如滿四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德，與念六字大明一遍功德，而無有異。 善男子，又如除十二月年，遇閏一十三月。以餘閏月，算數為年，足滿天上一劫。於其晝夜，常降大雨。善男子，如是我能數其一一滴數。若有念此六字大明陀羅尼一遍 ，功德數量甚多於彼。 於意雲何，善男子，又如一俱胝數如來，在於一處。經天一劫，以衣服、飲食、座臥敷具，及以湯藥、受用資具，種種供養。彼諸如來，而亦不能數盡六字大明功德數量 ，非唯我今在此世界。 我起定中，匪夷所思。善男子，此法微妙，加行觀智，一切相應。（《佛說大乘莊嚴寶王經》） 受持六字大明咒的無量功德，即便是諸佛亦無法盡訴，裡邊 的一些功益如下： 1、受持者的身體疾病及障礙將會被凈除。所造的語業被凈化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚癡將被凈除，得到佛菩薩智慧的加持。 2、受持者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。 3、受持者甚至隻念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智慧，終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外，他將生為轉輪聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。 4、凡有人或非人【見、聞、覺、受】（看到、聽到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。編輯本段六字真言意義

藏傳佛教把這六字看作經典的源泉，主張信徒要周而復始吟誦，才能積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學傢的最新研究成果，認為六字真言意譯為：“啊！！！願我功德圓滿，與佛融合，阿彌陀佛！！！”還有的藏醫學著作認為六字真言的詩意解釋是：“好哇！！！蓮花湖的珍寶！！！”編輯本段藏王贊頌

藏王松贊岡佈對六字大明非常崇敬並作詩贊頌：

1。

持誦大秘密咒六字真言可圓滿六度波羅蜜： 嗡 圓滿佈施波羅蜜； 嘛 圓滿持戒波羅蜜； 尼 圓滿忍辱波羅蜜； 叭 圓滿精進波羅蜜； 咪 圓滿禪定波羅蜜； 吽 圓滿般若波羅蜜。

2。

持誦大秘密咒六字真言可脫離六道痛苦，往生極樂： 嗡 關閉進入諸天道之門，從天道死亡痛苦中解脫； 嘛 關閉進入修羅道之門，從戰爭殘酷打鬥中解脫； 呢 關閉進入俗人道之門，從人道貧病苦難中解脫； 叭 關閉進入旁生道之門，從無明愚癡痛苦中解脫； 咪 關閉進入惡鬼道之門，從饑餓痛苦煎熬中解脫； 吽 關閉進入地獄道之門，從嚴冰酷暑炎熱痛苦中解脫。

3。

持誦大秘密咒六字真言能夠得到六種成就： 嗡 得到不共殊勝成佛之成就； 嘛 得到善友共同修煉之成就； 呢 得到平息病苦災難之成就； 叭 得到增長壽命福德之成就； 咪 得到人丁聚財祿盛之成就； 吽 得到消除魔害能力之成就。

4。

持誦大秘密咒六字真言可以消除六種罪過： 嗡 消除愚癡 嘛 消除瞋恨 呢 消除吝嗇 叭 消除貪欲 咪 消除嫉妒 吽 消除傲慢

5。

持誦大秘密咒六字真言可以成就觀音菩薩六種功德： 嗡 成就觀世音菩薩的身行 嘛 成就觀世音菩薩的語言 呢 成就觀世音菩薩的意念 叭 成就觀世音菩薩的福德 咪 成就觀世音菩薩的事業 吽 成就觀世音菩薩的功勛

6。

持誦大秘密咒六字真言能夠得到六種次第功德： 嗡 得到資糧道功德 嘛 得到加行道功德 呢 得到見道地功德 叭 得到修道力功德 咪 得到無學道功德 吽 得到正遍知功德

七、

持誦大秘密咒六字真言可以漸入聖階直至成佛： 嗡 字發菩提心入十信位， 嘛 字從十信位入十住位， 呢 字從十住位入十行位， 叭 字從十行位入十回向， 咪 字從十回向入十地位， 吽 字入金剛乘到大覺位。 是故念誦此咒， 即能頓超十地， 成就無上菩提。編輯本段佛所稱許

在《大乘莊嚴寶王經》中，佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若知是微妙本心即知解脫。 善哉！！！善哉！！！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。善男子，彼時是（持）明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。 若復有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子，若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利、萃堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智能者。 六字大明咒之真持者得如下世間利益： 1)得一切福德壽命等自在。 2)能得無盡辯才。 3)會具有無比威猛力。 4)九十九恒河沙數如來、微塵數菩薩、三十二天天子眾都會聚集；四大天王與四方護法、眾多龍王、藥叉神祇護念此人，化除一切兇事，俾令諸事吉祥。 5)消除一切地水火風等世間災難。 6)除一切病痛、延年益壽。 7)去一切鬼魅妖魔等害。 8)歷代祖先皆得超生。 9)七世子孫也會受益。 10)若有人將大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即為金剛身，如舍利塔，也成為世尊種族中人。編輯本段傳承淵源

釋迦牟尼佛住世時，有菩薩名除蓋障——八大菩薩之一，懇求釋尊傳授六字大明咒，釋尊雲：“我於過去世時，曾經向蓮花象王佛學習此咒。”而蓮花象王佛又從何處學習此咒呢？ 原來蓮花象王佛經歷無累世界，學習此咒不得結果。及至西方極樂世界，謁見阿彌陀佛，阿彌陀佛乃請觀音菩薩傳授，那個時候大地震動，天雨寶華，種種神變瑞相現前。蓮花象王佛獲咒後，普度眾生，無量無數。 釋尊在過去世，未成佛之前，曾得蓮花象王佛傳授此咒，而成佛後，亦曾傳授此咒數次。惟當除蓋障菩薩請求傳授，釋尊卻雲：“印度某大城中，觀音菩薩化身為一居士，彼起止污穢，且有妻有兒，但不可輕視，彼實為觀音菩薩化身也。” 除蓋障菩薩於是率領千二百名羅漢，詣謁居士。居士傳授六字大明咒之後，即示現種種神通變化，除蓋障菩薩以瓔珞供養居士，居士卻之雲：“我不需要供養，你供養釋迦牟尼佛可也。”。。。。。。。。編輯本段簡修儀軌

大悲觀音六字真言， 滅絕六趣普利有情， 每日課誦簡修儀軌 ： 皈依發心：（三遍） 諸佛正法聖賢僧 直至菩提我皈依 以我所修施等善 為利有情願成佛 觀音贊頌：（此贊於藏地流傳甚廣， 加持力大） （3。7。21。百八遍，多多持誦） 凈極無瑕大悲身 阿彌陀佛頂上尊 慈眼悲愍視眾生 皈命頂禮觀世音 持誦：（最少108遍） 嗡 嘛呢叭咪吽 舍 視個人習慣，舍字亦可不念。 功德回向：（於後可加念普賢行願品偈頌部分和別的回向文） 觀音大士尊身何如似 眷屬壽命以及聖剎土 汝尊聖相賢妙何等俱 惟如此等我眾願成現 我今以此勝功德 願速成就觀自在 令諸眾生悉無餘 同生西方極樂國 大悲觀音，於我眾生， 有大因緣，瞻視世間， 尋聲救苦，竿立影現， 每每觀見，末世眾生， 眾苦交煎，多諸苦難， 縱有自信，佛道難圓， 遂傳此咒，廣利有情， 若有眾生，日夜勤勉， 懷誠敬心，誦滿百萬， 必能封閉，六道之門， 往生極樂，正坐金蓮， 此刻生中，一切苦難， 煩惱業因，必定消除， 一切所求，無不如願！！！編輯本段成就證相

若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定獲得共不共之成就。自古以來修行此法者，成就之驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史中略擷取幾則公案，以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。 從前，在印度金剛座的西方，有一生意人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，信心具足，常於旃檀林中一邊繞旃檀樹轉，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化，次年，其處一樹上結一大疙瘩，剖開此疙瘩後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖佈達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。之後，白色觀音，被迎請至金剛座；黃色觀音，被迎請至鄔金剎；紅色觀音，被迎請至卡伽（克什米爾）；綠色觀音，被迎請至沙霍；藍色觀音，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像，不管何人見、聞、觸、念，都能清凈一切業障、關閉輪回之門、被迎往清凈剎土而得來解脫。編輯本段六字大明咒是三昧法門 方海權著

六字大明咒是觀世音菩薩慈悲的，三昧是正定正受。在《圓覺經》中說，有三法門，皆是圓覺親近隨順，十方如來 ，因此成佛，十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是三種事業，若得圓證即得圓覺。那麼這樣就是奢摩他、三摩缽提(猶三昧)、禪那。若諸眾生修三摩缽提，先當憶想十方如來十方世界一切菩薩，依種種門，漸次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是屬於三昧法門的范圍。 可是，六字大明咒的修學就務必要有正確的見解，通過正見的原則使得心中貪、嗔之念消滅無餘，這是清凈意業的功夫。不說妄語、綺語、惡口、兩舌等話傷害到眾人，這是清凈口業的功夫。確的行為，一切行為都要符合佛陀的教育。不作殺生、偷盜、邪淫等惡行，這是清凈身業的功夫。身口意業的清凈正所謂三昧正定的表現。 毫不懈怠地修行以達到涅盤的理想境地，系念正道，不起邪念，其實就是以持念六字大明咒方法，攝心制心，使之不受外物欲念所動搖，專心致志地修習三昧正定，於內心靜觀四諦真理，以進入清凈無漏的境界。 從修學六字大明咒進入三昧境界，自然擁有無量福德可以施濟萬方，以慈悲心施財、施法門、施寶、施智慧於無數眾生，行解並重，就能達到進入菩薩果地，那是六字大明咒三昧法門經典之功。

四：求白話文金光明最勝王經

念洋

五：09年陰歷七月初六，下午四點二十生的女孩是啥命?五行缺什麼?_百度。。。

看五行要曉得名字的！！！女孩還沒名字的話不好弄的吧。。取名我不行、、安逸之命(詩曰)初運駁雜瑣悴傷 喜氣榮華晚運強 直交中年末運好 門鋁改換姓名香

(財運)正財平平 偏財尚多

隻是瞭解這個！！！具體算法是以陰歷年、月、日、時辰對出宮度加總

全部有幾宮幾度後對照下面宮度既可看出你的命數及財運

比如：

屬相為鼠／1月／1日／子時11點至12點生

子年屬相為鼠為三宮八度——3、8

正月一宮二度——1、2

初一日生一宮——1、0

子時生11點至12點中間為三宮二度——3、2

***********************************

3、8+1、2+1、0+3、2=9、2

***********************************

得到總數後對照下述解釋

陰歷年份

子 年(鼠)3宮8度

醜 年(牛)1宮6度

寅 年(虎)2宮

卯 年(兔)2宮6度

辰 年(龍)1宮6度

己 年(蛇)1宮6度

午 年(馬)3宮2度

未 年(羊)2宮4度

申 年(猴)1宮2度

酉 年(雞)2宮8度

戍 年(狗)3宮

亥 年(豬)3宮4度

陰歷月份

1月=1宮2度

2月=1宮4度

3月=3宮6度

4月=1宮8度

5月=1宮

6月=3宮2度

7月=1宮8度

8月=3宮

9月=3宮6度

10月=1宮6度

11月=1宮8度

12月=1宮

陰歷日期

初一=1宮

初二=2宮

初三=1宮6度

初四=3宮

初五=3宮2度

初六=3宮

初七=1宮6度

初八=3宮2度

初九=1宮6度

初十=3宮2度

十一=1宮8度

十二=3宮4度

十三=1宮6度

十四=3宮四度

十五=2宮

十六=1宮6度

十七=1宮8度

十八=3宮6度

十九=1宮

廿十=3宮

廿一=2宮

廿二=1宮8度

廿三=1宮6度

廿四=1宮8度

廿五=2宮

廿六=3宮4度

廿七=1宮4度

廿八=1宮6度

廿九=3宮2度

卅十=1宮2度

時辰細分為上／下二時刻子時晚11點至12點=3宮2度

12點至1點=1宮2度

醜時早上1點至2點=1宮2度

2點至3點=1宮4度

寅時早上3點至4點=1宮4度

4點至5點=2宮

卯時早上5點至6點=2宮

6點至7點=1宮8度

辰時早上7點至8點=1宮8度

8點至9點=3宮2度

己時早上9點至10點=3宮2度

0點至11點=1宮8度

午時中午11點至12點=1宮8度

12點至1點=1宮6度

未時下午13點至2點=1宮6度

2點至3點=1宮2度

申時下午15點至4點=1宮2度

4點至5點=1宮8度

酉時下午17點至6點=1宮8度

6點至7點=1宮6度

戍時下午19點至8點=1宮6度

8點至9點=1宮2度

亥時下午9點至10點=1宮2度

10點至11點=3宮2度

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以下為解釋：

四宮四度 行乞之命

(詩曰)身單影支苦零丁 奔波度日不自由 命裡駐定他鄉走 與人作輯到白頭

(財運)正財有限 偏財尚多

四宮六度 孤獨之命

(詩曰)初限交運平平 中年辛苦受盡艱 春蠶作繭都自綁 到老還須自營謀

(財運)正財極少 偏財難得

四宮八度 輕薄之命

(詩曰)奔走勞碌過生平 營謀作事難稱心 六親骨肉亦無靠 門庭困苦總難營

(財運)正財運微 偏財也有

五宮 破敗之命

(詩曰)生平福量不周全 祖業難招根機淺 命中破敗受辛苦 早歲晚年總無長

(財運)正財甚微 偏財亦少

五宮二度 勞碌之命

(詩曰)此命生來勞碌多 財來財去好安然 早年辛苦中年佳 晚歲運至樂縚掏

(財運)正財平常 偏財尚有

五宮四度 無靠之命

(詩曰)營謀作事不如意 勞苦奔走過生平 六親骨肉皆無靠 風獨殘年尚須憂

(財運)正財平平 偏財不多

五宮六度 艱難之命

(詩曰)忙碌畢生事難謀 何日重見日頭 難得祖業傢可立 中年衣食尚可周

(財運)正財不多 偏財尚足

五宮八度 顛沛之命

(詩曰)祖業無遺門庭微 畢生衣祿苦中求 辛苦終朝沒有人問 顛沛流離運不濟

(財運)正財有限 偏財無份

六宮 沙彌之命

(詩曰)衣祿憎道門中求 看破紅塵最相宜 姻緣好似花間露 三次婚娶兩次離

(財運)正財平平 偏財有限

六宮二度 離傢之命

(詩曰)離鄉背井事自謀 祖宗產業狂費心 骨肉之情如冰炭 遷居異地方無憂

(財運)正財有限 偏財不足

六宮四度 清貴之命

(詩曰)平生志氣運不通 正所謂淺水困絞龍 有朝一日春雷動 得會風雲上九重

(財運)正財平平 偏財不足

六宮六度 鋼鐵之命

(詩曰)畢生作事自辛苦 祖宗產業在夢中 夫妻鐵石方為佳 不然終難到白頭

(財運)正財尚有 偏財極微

六宮八度 風波之命

(詩曰)風裡楊柳無定期 或時茂盛或時稀 若得手藝為根本 自然紅杏出墻柯

(財運)正財有限 偏財無分

七宮 飄泊之命

(詩曰)命運生來自主張 親朋之中少商量 離祖出宅宜早計 後來衣祿庶無愁

( 財運)正財平平 偏財六分

七宮二度 後發之命

(詩曰)早年命運固然好 中運又見勝幾分 晚景猶好中秋月 自然榮耀起傢門

(財運)正財尚旺 偏財也有

七宮四度 立業之命

(詩曰)事業微微難靠親 營求買賣踏紅塵 創業異地人欽佩 聲名遠揚遍地聞

(財運)正財十分 偏財平平

七宮六度 移改之命

(詩曰)離開祖宅出外謀 六親骨肉各東西 過繼入聱最稱心 衣祿榮華有馀糧

(財運)正財六分 偏財亦足

七宮八度 剖雜之命

(詩曰)命裡生來刮雜多 祖產難招待怎樣 初限奔波傢不足 交進末運始隆昌

(財運)正財極少 偏財無分

八宮 剛強之命

(詩曰)勞心費力未成功 直待花開一樣紅 出外經營得貴助 終需還自改門風

(財運)正財平平 偏財有限

八宮二度 英勇之命

(詩曰)浮圖直立出重宵 拾極行來步步高 但到半途須努力 要登顛頂莫辭勞

(財運)正財平平 偏財尚足

八宮四度 豪爽之命

(詩曰)此命推來志向高 孟嘗第2意氣豪 樂善好施人欽佩 消遙度日福無邊

(財運)正財尚有 偏財亦足

八宮六度 生財之命

(詩曰)初限命裡有變化 中年可比錦上花 若得貴人來接濟 晚年成業享榮華

(財運)正財不多 偏財尚足

八宮八度 敦厚之命

(詩曰)生成傢業多田園 心平氣和好安然 富貴昌盛可長守 時來運至到暮年

(財運)正財八分 偏財也有

九宮 聰穎之命

(詩曰)久坐塵埃以待時 書窗贖寞有誰知 一朝運到人相敬 富貴還須有定期

(財運)正財尚有 偏財亦足

九宮二度 雙妻之命

(詩曰)妻宮配合不相偕 恐有刑克難白頭 兩強兩硬同為伴 久後還須終別離

(財運)正財有限 偏財無分

九宮四度 早發之命

(詩曰)生成馀利便無說 借問此君命怎樣 福祿自然衣食好 早歲大運更亨通

(財運)正財尚旺 偏財平平

九宮六度 清高之命

(詩曰)志氣高昂量其寬 更堅真爽性天然 六親手足水如冰 末限交來始得安

(財運)正財不多 偏財尚可

九宮八度 安逸之命

(詩曰)初運駁雜瑣悴傷 喜氣榮華晚運強 直交中年末運好 門鋁改換姓名香

(財運)正財平平 偏財尚多

十宮 耀祖之命

(詩曰)此君生成命不群 為人能幹異凡庸 自創基業人敬佩 榮宗耀祖更無邊

(財運)正財興盛 偏財亦多

十宮二度 壽考之命

(詩曰)衣祿豐登壽元足 祖基產業自高隆 生平享受消遙福 老來後福更安樂

(財運)正財平平 偏財尚足

十宮四度 吉祥之命

(詩曰)青年快樂晚年來 不受人欺性自乖 在外求財都有空 晚歲福祿稱心懷

(財運)正財尚足 偏財難求

十宮六度 興隆之命

(詩曰)求起名利不用焦 早年辛苦受艱難 若交中限運漸佳 晚年運來更亨通

(財運)正財尚足 偏財也有

十宮八度 保守之命

(詩曰)年來安穩謝蒼天 保守惟憑心地堅 百尺竿頭縮進步 平安吉慶本相連

(財運)正財尚有 偏財亦多

十一宮 翻覆之命

(詩曰)命塞時時運不通 還同凅轍困窮魚 死灰尚有燃機在 降氣平心待舒展

(財運)正財平平 偏財不足

十一宮二度 振傢之命

(詩曰)生成福潭振傢門 田產留得與兒孫 中限運來傢漸興 骨肉團圓喜氣新

(財運)正財平平 偏財有限

十一宮四度 後福之命

(詩曰)得寬懷處且寬懷 何用雙眉皺不開 若使中年命不濟 那時名利一齊來

(財運)正財八分 偏財不多

十一宮六度 塞修之命

(詩曰)人事由天末苦求 須知福祿勝前途 當年財棉難如意 晚景欣然便不憂

(財運)正財十分 偏財不多

十一宮八度 光輝之命

(詩曰)骨肉光華氣象輝 傢財興盛富崔巍 安居樂享康凌福 末限人揚有遠威>

(財運)正財極盛 偏財也有

十二宮 安康之命

(詩曰)安康之命足衣糧 善用心田壽命長 立志溫和忠孝道 榮華快樂過時光

(財運)正財尚足 偏財不多

十二宮二度 福厚之命

(詩曰)不須勞碌過平生 獨自成傢福不輕 早有福星常照命 任君行去百般成

(財運)正財尚足 偏財雖有不多

十二宮四度 顯揚之命

(詩曰)顯揚門庭命不凡 安邦定國是奇才 手握大權作幹城 威靈四海遠近聞

(財運)正財尚旺 偏財亦多

十二宮六度 達貴之命

(詩曰)此命威權不可當 功名高濿例朝堂 富貴昌盛誰能及 積玉堆金滿儲倉

(財運)正財興盛 偏財尚足

十二宮八度 宏福之命

(詩曰)此路生來福自宏 田園傢業最高隆 平生衣祿豐盈足 一世榮華萬事通

(財運)正財極旺偏財無分

十三宮 發達之命

(詩曰)早歲晚年事事通 興傢發達在命裡 福祿財源安排定 果是人間一財翁

(財運)正財十分 偏財不多

十三宮二度 榮華之命

(詩曰)一朝金鎊快題名 顯祖榮宗立大勛 衣祿定然原裕足 田園財棉更豐隆

(財運)正財七分 偏財尚足

十三宮四度 豐盈之命

(詩曰)此格推來禮義通 畢生福祿用無窮 甜酸苦辣皆嘗過 滾滾財源隱且豐

(財運)正財七分 偏財尚足

十三宮六度 大富之命

(詩曰)君是人間衣祿星 萬金傢計不須謀 總然富貴由天定 安享榮華過一世

(財運)正財極旺 偏財亦足

十三宮八度 大貴之命

(詩曰)生平福祿自然來 名利兼全帶壽偕 雁塔題命為貴客 紫袍金帶走金階

(財運)正財極旺 偏財亦足

十四宮 官祿之命

(詩曰)命主為官福祿長 富貴得來實非常 名題金塔傳金鎊 定中高科天下揚

(財運)正財十足 偏財亦多

十四宮二度 富貴之命

(詩曰)此命生來大不同 公侯卿相在其中 畢生自有消遙福 富貴榮華萬世隆

(財運)正財十分 偏財八分

六：安居樂享康凌福，末限人揚有遠威有什麼含義

沒錢的人想要有一些積蓄，不缺錢的人想要愈來愈多的錢。無論誰有錢或者沒錢，都會很在意自己什麼時間會發財。

量八個字，看你的運勢與運氣怎樣。以下是一篇關於怎樣通過測八字命理看財富的相關文章。快來打開！！！八個字代表畢生的財富四座宮殿，四次行乞(詩)，獨自生活，苦零丁，四處奔波，不自由地打定他鄉，與人同行，使懷特黑德(財富)系列，蔡政有限公司，偏財尚多，四宮六孤(詩)初，交通一般，中年艱難，春蠶都拴老瞭，還得自己幹活(算命)。

賺money難得。四宮生活輕薄(詩)。人生非常難奔跑和辛勞。

做某一件事情 非常難。沒很有必要依靠傢庭的艱辛。營(財)總是非常難。

還有微偏財富五宮之命毀(詩)。生活是不幸福的。周整個祖傳產業都非常難招到。

生活毀瞭。非常難。早年總沒有很長的時間(運勢與運氣)。

錢少錢少五宮二勞的一生(詩)今生就是為瞭勤奮工作，多賺money賺money而生的。安龍兒早年非常努力，中年好晚期，被輸送到樂泰(財富)。過去還有錢。

五宮四次無生活依靠(詩)。商業計劃不令人滿意。我已經努力地貫穿瞭俺的畢生。

六個血肉之軀對風都沒有依賴性。殘年尚必須擔心(財富)。錢不多。

五宮六難生(詩)繁忙的活法難找。什麼時間再見到太陽，先人站到中年都很少見。溫飽尚可。

周(財富)不是許多錢。偏財尚足，五宮八度人生(詩)，祖上仕途，微生，路易的艱辛，辛勞，最後沒有人問津漂泊流離(運勢與運氣)，隻是財富有限，偏財不可得六宮沙彌的活法(詩)，在陸毅的暗門裡尋求看透紅塵，是最合拍的愛情婚姻，仿佛是三次愛情婚姻兩次離別(財富)，隻是財富有限六宮先後兩次離傢(詩)，離傢，求祖，沉迷實業，愁骨肉，遷異地而不愁(財運)，隻是財富有限，部分財富不足六宮四貴人生(詩)。是淺水困住瞭地龍。

總有一天，春雷會動風雲九次(富貴)。財富普普通通，財富不足六宮六度鋼命(詩)，畢生做事，努力，祖業，在夢裡，夫妻，鐵石更好，不然非常難達到光頭(運勢與運氣)，正財還有點錢六宮八度風暴的活法(詩)風中的柳樹不規則，不茂盛，不稀少。工藝是根本。

紅杏出墻。科(財富)有限公司七宮流浪(詩)的活法源出主張離開祖居時，親朋友好友間少做討論。之後的日子，陸毅沒有煩惱(財富)，財富隻有六分七宮二晚年(詩)早年命運雖好，必勝幾分。

夜景還是很好的。秋月天生富貴(財富)正財尚旺亦有部分財富。七宮四業(詩)的活法，靠親營買賣，靠紅塵創業，略顯艱難。

各地的人仰慕名聲，到處聽到(財富)。蔡政非常偏愛財富。七宮六次改變命運(詩)，離開祖居，出門求六親骨肉，所有的都是最圓滿的，陸毅榮華有餘糧(財)，六分財富也夠瞭七宮八度雜生(詩)，為撓雜多祖傳財產而生，初怎樣待客，怎樣奔傢，不夠格八宮八度的清正生活(詩)產生傢族事業，更加田園和平靜，榮華的財富可以長期保存，還能夠運到下一年(財富)。

還有八分偏富九宮的智力生命(詩)久坐塵埃等待時間，書窗救贖，誰知道一旦它被運送到人，就要有定期(財富)的正財富和部分財富九宮二妻子生活(詩)，妻子宮不配合，有怕罰。非常難有兩個強的，兩個硬的情侶。時間久瞭，最後務必要離開(財富)。

偏財無分蔡政有限公司九宮四時早生(詩)生利，無話可說。怎麼能問這位君主的身世？

福祿天然溫飽好，年初大運會更繁華(財富)。正財尚旺的部分財富是平的。

九宮六度清高人生(詩)志高、闊大、堅爽、自然、六親、手、腳、水如冰的盡頭，限於付出才得平安(運勢與運氣)，錢不多，但錢是公平的。

九宮八度易命(詩)，首運復雜，傷喜，榮華晚，直交強，中年末門好。鋁改名字。

項(財富)姚祖生十宮(詩)。這位先生不是一群會做事的人。不同的人創造本人的傳承。

人們崇尚榮宗耀的祖先。他們更無量(財富)。有更加的多的財富和繁榮十公二氏生平考(詩)易鄧祖祖基業享高龍死後之福(福)。

蔡政萍萍偏財尚足十宮四吉(詩)年輕人晚年幸福，不被別人欺騙。他們可以自由地在外面尋找金錢。已故的福祿說，在正財尚足非常難找到錢十宮六盛世(詩詞)不需要關註名利。

早年，非常難吃苦。假如交通愈來愈好，以後的歲月(財富)會更繁榮。正財尚足亦有部分財富十宮八度的舊式生活(詩)來穩定和感謝蒼穹的舊式，不過有瞭堅定的心和一百英尺，進步與和平，慶忌就有瞭聯系(財富)，還有很多部分財富。

第十一宮的活法被顛覆(詩)。當生活受阻時，運氣就不好瞭。它也陷入瞭同樣的境地。

死灰尚的這條可憐的魚有一個燃氣輪機來平靜下來，等待好運的到來。財富是平的，財富是不足的十一宮生平(詩)生福壇鎮傢門留在兒孫傢漸成傢，骨肉團圓其樂(福)。蔡政萍萍的財富有限。

十一宮有四次加持(詩)，要放松放松。中年生活不好，名利兼得(財富)。部分財富不多十一宮六世的活法(詩)人事從天而降，福祿勝前程，時運棉花難，夕景喜而不憂(財)，財很偏，錢不多。

十一宮八度光輝人生(詩)

血肉之軀

光輝

天氣

繁榮

財富

繁榮

崔偉呢 安居樂享康凌福 末限人揚有遠威 (財運)正財極盛偏財也有十二宮 安康之命 (詩曰)安康之命足衣糧 善用心田壽命長 立志溫和忠孝道 榮華快樂過時光 (財運)正財尚足偏財不多十二宮二度福厚之命 (詩曰)不須勞碌過平生 獨自成傢福不輕 早有福星常照命 任君行去百般成 (財運)正財尚 足偏財雖有不多十二宮四度顯揚之命 (詩曰)顯揚門庭命不凡 安邦定國是奇才 手握大權作幹城 威靈四海遠近聞 (財運)正財尚旺偏財亦多十二宮六度達貴之命 (詩曰)此命威權不可當 功名高例朝堂 富貴昌盛誰能及 積玉堆金滿儲倉 (財運)正財興盛偏財尚足十二宮八度宏福之命 (詩曰)此路生來福自宏 田園傢業最高隆 平生衣祿豐盈足 一世榮華萬事通 (財運)正財 極旺偏財無分十三宮 發達之命 (詩曰)早歲晚年事事通 興傢發達在命裡 福祿財源安排定 果是人間一財翁 (財運)正財十分偏財不多十三宮二度榮華之命 (詩曰)一朝金鎊快題名 顯祖榮宗立大勛 衣祿定然原裕足 田園財棉更豐隆 (財運)正財七分偏財尚足十三宮四度豐盈之命 (詩曰)此格推來禮義通 畢生福祿用無窮 甜酸苦辣皆嘗過 滾滾財源隱且豐 (財運)正財七分偏 財尚足十三宮六度大富之命 (詩曰)君是人間衣祿星 萬金傢計不須謀 總然富貴由天定 安享榮華過一世 (財運)正財極旺偏財亦足十三宮八度大貴之命 (詩曰)生平福祿自然來 名利兼全帶壽偕 雁塔題命為貴客 紫袍金帶走金階 (財運)正財極旺偏財亦足十四宮官祿之命 (詩曰) 命主為官福祿長 富貴得來實非常 名題金塔傳金鎊 定中高科天下揚 (財運)正財十足偏財亦多十四宮二度富貴之命 (詩曰)此命生來大不同 公侯卿相在其中 畢生自有消遙福 富貴榮華萬世隆 (財運)正財十分偏財八分八字算命財運富命必論正、偏財的財星，乃天經地義之事

所謂「身聚財旺，天下富翁

身衰財旺，富屋窮人」

又財星為養命之源，不論身之強弱，命局上務必要有現財星方可言佳。

唯身衰財星宜微弱，稍許一個即可

身聚財星則反宜旺，多可以有2~3個正、偏財，其中以身財兩停最佳。

不過，八字命局財星過重成忌，這樣的結果也比較容易變成「認錢不認人」的錢奴，甚至是為瞭錢什事都敢做。

另外八字若見食神、傷官者，也可做含財論。

因食神、傷官者能生財星，是為財星的源泉，故也叫為“財源”。

正財是認真做事得到的財物，假如八字為正財旺，那這種人通常來講很理性的，且為人溫和，做事踏實，精打細算。

但缺點就是有點小氣，其中八字的正財越旺，上述表現的傾向就越強。這種類型的人，普遍屬於工薪階層和農村人士比較多，其假如是自己經營企業則常常采取薄利多銷的原則，普通的商場和小店之類的經營都屬之。女性八字逢此情況，則多是相夫教子型的情侶。

偏財之人，是能賺且會花錢型的人，這類人比較豪爽，口才出眾，可以把稻草吹成金條，有非常好的策劃才能和整合能力，錢來得快也去得快，不執著錢財，比較喜歡享受和追逐物欲。這類人在城市比較多，尤其 是發達的城市。活躍於廣告策劃、創意整合、市場行銷等行業的精英分子，有許多是如此的類型，偏財越旺這個方面的特征也越明顯。

測八字命理看財運圖解身旺，行財運時可得財，正是“日貴財旺不求他人”，這種人靠白手起傢，勤勞致富。若是再細分的話，那麼這樣就是原命局裡身強財旺，發富迅速

原命局身旺但財衰弱，也是有財可取，遇見大運行財運時，再遇傷官，可取大財，由於食傷生財富貴自然來。身衰財旺，有財難取，須走比肩運才可得到財。

假如身衰再走傷官運，命裡有財也被他人所得，而且遇財旺必遭禍，財越多禍越大。偏財貼身的人，容易與人鬧別拗。容易與人鬧別拗的人，難發財。

這類人要發財，需要等待傷官食神通關。七煞貼身強於命主，命主不能把七煞化為己有時，財運是不如意的。由於，承擔財星的能力弱。