易经甲子有什么含义甲子天干甲午(甲子命有什么含义)
甲子有什么含义
; 甲子有什么含义?人们在平时生活中往往听老人提起甲子这个概念，究竟这个甲子的真实意思为什么呢?甲子年应该如何去计算呢?下面使俺们一起去了解这一方面的内容吧。
操作方式 01 甲子为干支之一，顺序为第一个。天干始于甲，地支始于子，天干与地支循环相配，可成甲子、乙丑、丙寅等60组，循环使用，以纪日或者纪年，称为甲子。 02 甲子为干支之一，顺序为第一个。前一位是癸亥，后一位是乙丑。我国传统纪年阴历的天干地支纪年中一个轮回的第1年称“甲子年”。以下每个公元年份，年份数除以60余4，或年份数减3，除以10的余数为1，除以12的余数为1，从当年立春起至第二年立春止的岁次内均为“甲子年”论阴阳五行，天干的甲属阳之木，地支的子属阳之水，是水生木相生。 03 我国传统纪年阴历的天干地支纪年中一个花甲的第一年称“甲子年”。 甲子年对应公历年计算公式:设年份为y，得x(以下公式中的x不一定含义相同) 160x+4=y210x、12x+1+3=y(这两个等式代入正确即可) 例:1x=3360*33+4=1980+4=1984 2x=198。16510*198+1+3=1980+4=1984 12*165+1+3=1980+4=1984 天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气，是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年(也称60甲子):甲子中的天干，着重是主五运的盛衰，甲子中的地支着重是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。 六十年就是一个周期:故曰:“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周五六相合而七百气，为一纪，凡30岁，千四百气，凡60岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”。 简单容易的理解就是60年为一个甲子，往往说某老人年过花甲，就是说指这个老人已经有六十岁了。
易经里的甲有什么含义求高人解答。。。
1、天干之第1位。常用来纪年、纪日。
2、居第1位。比如：甲等/桂林山水甲天下。《本草纲目·草部·芍药》：“昔人言洛阳牡丹、扬州芍药甲天下。”
3、姓氏。
4、爬行动物和节肢动物身上的硬壳。比如：龟甲。《素问·六元正纪大论》：“其耗白甲品羽。”王冰注：“白色甲虫。”
5、手指和脚趾上的角质硬壳。比如：指甲。《灵枢·厥病》：“耳聋，取手小指次指爪甲上与肉交者，先取手，后取足。”
6、围在人体或物体外面起保护作用的装备，用金属、皮革等制成。亦称“铠” [armor]。比如：盔甲/装甲车。
献甲者执胄。——《礼记·曲礼》
殪以为大甲。——《国语·晋语》
齐国寡甲兵。——《战国策·齐策》
函人为甲。——《周礼·考工记》
擐甲执兵，固即死也。——《左传·成公二年》
卷甲而藏。——宋· 苏轼《教战守》
甲冰霜迸落。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
弃甲投戈。——《广东军务记》
7、古时候科举考试成绩名次的分类：一～（名为“进士及第”）；二～（名为“进士出身”）；三～（名为“同进士出身”）。
8、旧时户口编制单位：保～、～长。
9、 植物果实的外壳：～坼（外表裂开）。
10、 古同“胛”，肩胛。
11、甲也是60甲子的省称，意思是指人已经过60岁了。
甲子意思是什么?
字面含义是： 在中平六年（甲子年）， 天下就会太平了。
出处：东汉末年黄巾起义口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，既是口号也是他们的暗号。
完整含义是：汉王朝理当灭亡，黄巾军应该取代它，就在中平六年，（甲子年）天下就会太平了。
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黄巾起义，是东汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模最大的一次形式组织的民变之一，开始于汉灵帝光和七年（公元184年）。
那个时候朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，高喊“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号，向官僚地主发动了猛烈攻击。
并对东汉朝廷的统治产生了巨大无比的冲击，为平息叛乱，各地拥兵自重，虽最终起义以失败而告终，但军阀割据、东汉名存实亡的局面也不可挽回，最终致使三国局面的形成。
甲子为干支之一，干支顺序为第一个。我国传统纪年干支历的天干地支纪年中一个轮回的第一年称“甲子年”。甲子年对应公历年计算公式：设年份为y，得x，60x+4=y
十天干和十二地支
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称60甲子。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
参考资料来源：
知识混装大无极-黄巾起义
知识混装大无极-甲子
甲子有什么含义
甲子为干支之一，顺序为第一个，一甲子就是指60年。
天干追溯于甲，地支追溯于子，天干地支就构成了甲子、乙丑、丙寅等60个组合循环使用，60年为一个轮回，被人们称为60甲子。不管是年月日，还是时分秒，都以60为一个单位，60对于时间这个范畴在东西方都是非常重要的。
西方计时法中60秒为1分钟，60分钟为一个钟头。同样的，在咱们国家，古代人们计时法一天为12个时辰，每个时辰大概两小时。两种计时法都以一天为一个时间节点，这不但仅都巧合。这我国中，人们所说的“五日一候”，就是指5天作为一个大循环，亦即60个时辰。
天干和地支之含义
1。天干
甲是拆之义，指万物剖符甲而出也。乙是轧之义，指万物出生，抽轧而出。丙是炳之义，指万物炳然著见。丁是强之义，指万物丁壮。戊是茂之义，指万物茂盛。己是纪之义，指万物有形可纪识。庚是更之义，指万物收敛有实。辛是新之义，指万物初新皆收成。壬是任之义，指阳气任养万物之下。癸是揆之义，指万物可揆度。
2。地支
子是兹之义，指万物兹萌于既动之阳气下。丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引之义，指万物始生寅然也。卯是茂，言万物茂也。辰是震之义，物经震动而长。巳是起，指阳气之盛。
午是仵之义，指万物盛大枝柯密布。未是味，万物皆成有滋味也。申是身之义，指万物的身体都已成就。酉是老之义，万物之老也。戌是灭之义，万物尽灭。亥是核之义，万物收藏。
易经中甲庚子午啥意思?
在古时候，还实行现代的公元计年法（打比方说今年是2016年，这是公元计年法），而是用各朝代皇帝的年号（打比方说光绪20年，是清朝光绪皇帝在位的第二0年）或天干和地支来记年。甲午年，就是天干地支记年法。天干一共10个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支一共12个：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥用“天干”和“地支”纪年，特点是：A、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年”、“乙丑年”等。B、天干和地支之相配永久是单数对单数、双数对双数，没有可能出现奇偶相组合。C、60年一循环，循环往复。由于天干地支每60年循环一次，这么长的历史必定 会出现许多个（打比方说“甲午年”）。因此把年号与天干地支合起来，所表述的那一年就是历史上唯一的。举个例子。1894年是历史上著名的甲午年，此一年发生了甲午战争，那么此一年倒推60年，即1834年，也是甲午年。为了不能够混淆，历史上通常来讲就把1894年称为光绪20年甲午。1834年称为道光14年甲午。
在八卦里，四甲:是预示什么?
四甲是甲午。
奇门的“甲”字，起码有两层含义：一是代表兵士，甲是古时候士兵穿的护身衣，又叫铠甲，后来引申为兵士的代表，古语称某位将军带兵多，常常就论“带甲百万”。于是，遁甲就是把兵士、把部落隐遁起来，紧接着怎样出奇制胜。因此讲奇门遁甲术源出军事。二是甲是十天干的首，是十天干之代称，正如甲子代表天干地支一样，所谓遁甲，就是用十天干代表部落排列九宫八卦阵。换句话说，这种预测推算、决策术主要用十天干符号，与六爻、六壬术主要用十二地支不同，故有人又称奇门遁甲为“天干学”，学习奇门遁甲，first of all要把握住这个特点。今天，中华民族各式车辆的牌号仍然在使用十天干这几个符号，这或许是一种巧合，不过 也可说明十天干与军事的源远流长关系。
说奇门遁甲是“天干学”，并不是不用地支，而是说在守旧的遁甲式盘上遁来遁去的显性符号着重是十天干。其实也就是说，既然已经是遁甲，甲这个符号是隐遁起来的，在式盘上是看不到的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其他九个天干符号。这便是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。
遁甲术以甲为中心，在60甲子中有六个甲，这便是一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午、五甲甲辰、六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅或主帅、统领。古代人们为啥规定一甲甲子遁在戊下，即以戊为一甲的仪仗、旗帜、标志呢？这是由于从阴阳五行学说而言，阳干戊为土，为大地土，从方位上代表中间位置，从颜色上代表正黄色，中国人为黄种人，以黄河流域为发祥地，因而以黄色为最高贵，只有皇帝才允许穿黄色服装，所谓“黄袍加身”即代表登上最高宝座。古时候部落的主帅打的也是杏黄旗，例如《封神演义》上的姜太公，因此在遁甲中也以黄色戊土作为元帅的仪仗标志，即甲子遁在戊下，换句话说，就叫甲子戊。
二甲甲戌地位仅次于元帅，故用阴土己土为仪仗标志，己土也为黄色，但不是正黄色，而是浅黄色镶黄色了。这便是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。
三甲甲申，为啥用庚来作为仪仗标志呢？由于土可以生金，所以让甲申遁在庚下，又叫甲申庚，这是一面正白色的旗帜。
四甲甲午，仅次于三甲，故用阴金辛作为仪仗标志，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛，这是一面浅黄色或镶白色的旗帜。
五甲甲辰，为啥用壬来作为仪仗标志呢？由于金可以生水，所以让甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。这是一面正黑色的旗帜。
六甲甲寅，仅次于五甲，故用阴水癸作为仪仗标志，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸，这是一面浅黑色或镶黑色的旗帜。
这样一安排，六甲即六员大将的旗帜、仪仗标志，就形成土生金，金生水，水又生木（木就是甲，就是东方青龙，就是中国人的图腾，就是奇门遁甲术的中心），这样一个连环相生的格局，一个如意吉祥的格局。
由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下，不是随便安排的它的原理也是阴阳五行学说，是符合易学哲学精华的。