六壬择吉法甲子太阳奇门(中六壬的断法)
择日法有。天星择日。六壬择日。奇门择日。正五行择日。玄空大卦择日。律吕。。。
斗首择日法吧
三合风水怎样择日
对，假如要是择日的话，就应该选择天时地利人和各方面都应该好的，那样的风水的日子是最有利的
真传些子九星择日法
杨公中阳九星风水里的天心正运择日如何？ 这个是戴锡伦一脉流传下来的功夫，，自己可以去辨别的，登门拜访蔡圣金大师就清楚了，
北斗九星吊宫择日秘笈 北斗九星吊宫择日秘籍什么地方有卖？
三元九星择吉日与十二建星二十八宿择吉有关系吗 应该有关系的
七政四余天星择日法的辨伪 其中较为典型的是，民间俗师不懂天文，无法精密推算天星，便伪造出“乌兔经”，即乌兔太阳择日法，说是杨公择日真诀，并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经，留与人间作宝筏”之语，以示源于经典。那么乌兔太阳择日法究竟是什么情况呢？下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子， 立春艮上震春分， 立夏巽四顺甲子， 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑， 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位， 更从本起星名， 土金杰罗孛日月， 计木九星依次行。如遇日月金木吉， 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮， (即冬至坎宫起甲子， 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆， 立夏巽宫从顺走，入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流，(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑， 立冬乾上走无休。九宫乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子， 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星， 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事， 时在冬至节后， 则在坎起甲子， 顺推。即甲子在坎一， 乙丑在坤二， 丙寅在震三， 丁卯到巽四， 戊辰到中五， 己巳到乾六， 庚午到兑七， 辛不到艮八， 壬申到离九， 癸酉到坎一， 甲戌到坤二， 乙亥到震二， 丙子到巽四， 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五， 起九星顺排。即在中五起土星， 金星到乾六， 杰星到兑七， 罗猴艮八， 孛星到临九， (日即太阳)到坎一， 月历即太阴)到坤二， 计都到震， 木星到巽四。那么是日乌兔太阳到壬子坎方， 太阴到未坤申方， 金星到戌乾亥方， 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道， 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造， 查是日系在秋分后， 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六， (六甲推真)乙亥到中五， 丙子到巽四， 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行， 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者赞叹说：“本篇选择乌兔经，自杨公剖露以来，遵行已久，以迄于明之蒋公平阶，特著天元第5歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子，其云乌兔太阳，将十一曜截取九曜，颠倒错乱，大悖天上七政四余之理。彼实不知，此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫！！！彼自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理，岂青江子所能窥！！！”原作者谓：“彼（指青江子）自以为通家，竟邈视杨公之真传，殊不知杨公是篇，实具易学之奥理。岂青江子所能窥！！！”，轻描淡写的一句话，就欲将乌兔经定位为杨公真传，殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎。 分明是十一曜而非九曜，清朝明师青江子言而有据，蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔，乃是指金乌与玉兔，即日与月也，而与彼之乌兔名称虽同，但用法却有天渊之别，蒋大鸿之天元第5歌分明是讲七政四余天星择日，非是俗师之乌兔择日法也，诸位通读天元歌第5即知。因此而知，从古至今造假者的惯用手法，就是断章取义、曲解原文，不解真经义理，却假冒商标，指鹿为马，没想到真假对质，假无遁形。因 此，此话应当这样讲“杨公造命法，实具天文易学之奥理，岂乌兔择日辈所能窥！！！”严格而言， 乌兔太阳择日法乃后人伪托，并 不是杨公“周天度数看躔伏”之造命法，亦不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之领域，青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别：first of all，七政四馀天星择日以天星之实际运行来定，有形体可凭，乌兔太阳之九星日，是无形无体凭空想象的东西。。。。。。>>
乌兔九星择日，老先生你好，造坟巽山兼已，阴历2016年2月15日亥时进金，这个日怎么样？ 仙命是什么，祀主的属相是什么
天星择日和九星择日是同一回事吗 肯定不一样，两个门派的
玉匣记中的九星择日是依据黄历还是节气 黄历和节气，本为一体，黄历就是依据节气而演算出来的。
择日均以节气为准。
预测推算择日时，二十八星宿，建星，和九星总结出的结果为啥不一样，请大师指教！！！比好说8月1日用二十星宿测 10分 你所说的是择日法不一样吧
择日法有。天星择日。六壬择日。奇门择日。正五行择日。玄空大卦择日。律吕择日。河洛理数择日。斗首择日 个人认为 七政天星择日无疑很不错很精确准确 不过精密推算很麻烦 以前皇家专用民间禁止流传 紧接着是壬遁二式 这两个最好合参 有言曰不通壬遁不葬 不通遁甲不宅 他们选择修造皆有各自的严格理论根据方法市面上鲜见 打比方说遁甲式有九星配24山结合24气穿七十二候的 还有透地奇门法结合廿八宿 如此等等 紧接着雷霆八架据说也很不错不过 也是市面上鲜见 精髓传承得看机会缘分了 天元乌兔和斗首也还不错 其他别的了解不多～ 这几个只要有理有据正本清源的 他与否关键不在于用哪种方式 而在于用他的人 first of all你学习先挑好一门那么专精研习 学个差不多紧接着逐渐参考其他别的看 这样逐渐的来 而且学精一门打好基础再看其他别的就 触类旁通更加顺当了 假若今天学这个明天又想那个 几天换一样那么最终仍然只是乱七八糟浑浑沌沌 当然天赋还有机会缘分不可或缺
协纪辨方书的择日法与奇门遁甲择日哪个更好呢？ 《协纪辨方书》是一本择吉术的总结。
里面包括了玄空和奇门丁里面的三元九星就是是玄空飞星。
《协纪辨方书》和奇门遁甲不能比较。《协纪辨方书》只不过是一部择吉大全，奇门遁甲是术数理论。
择日的相关书籍
择吉择日是风水活动中的意象重要内容。在我国过古代，修房动土、安葬嫁娶甚至出行等，都会先挑选一个吉日吉日再进行，以期望获得圆满的成功。
广义上来说，有奇门遁甲、大六壬、正五行乃至民间流传的各式趋吉避凶的习俗习惯等，都属于择吉的方式方法。具体到事上，我们平常所说的择吉，就是挑一个好运的日子，因此也较择日。就是在进行某项活动之前，以干支历法为基础，辅以五行、八卦、六曜、九星、十二建、二十八宿，再结合年月日日所值的神煞来精密推算，找出吉日吉时的方式方法，以达趋吉避凶活动，就是择日。
我也算得着是研究择日十年了吧，我那十里八乡的择日大体上都是我包了，这几个年来也研究了不少择日的书籍
不得不说出自“古籍阁”所收藏的择日书籍目前来说没有比它富饶的，没有之一
所收藏的择日书籍目录：
《24山禄马贵人择日》
《杨公风水立向择日大吉时》
《[择日造葬风水学]》
《仪度六壬择日要诀。。抄本》
《嫁娶通书》
《择日大通书》
《择日学讲义》
《象吉通书》
《崇正辟谬永吉通书》
《丙丁居士-河洛择日些子法》
《仪度六壬择日》
《先天日课（奇门择日绝学）》
《六壬择日要诀手抄本》
《六壬斗首择日法》
《刘氏家藏通书》
《葬事择日法》
《历法玉堂通书》
《古本玉匣记》
《号葬事择日法》
《增广玉匣记家用秘书》
《增补诹吉宝镜图。清。俞荣宽编。清代朱墨精钞本》
《增补选择通书广玉匣记》
《奇门与择吉》
《嫁娶祭祀择日转运》
《宝镜图。汉。诸葛亮撰。清嘉庆间刊本》
《永宁通书》
《江公择日秘传口诀全集》
《择日秘本万年通书》
《玄空择日真诀》
《玉匣记》
《玉枢宝经（择日古籍）》
《董公择日（秘密传授） 》
《董氏诹吉新书。上下册。明董德彰撰。清光绪20年重刊本。1894年》
《葬事择日法》
《诹择秘典。二卷。附诹择历眼。明黄汝和撰。明天启三年豫章黄氏刊本》
《象吉通书全集（上册）》
《玉烛宝典》
《甘石星经》
《算七政交食凌犯法》
《董氏取吉通书》
《择日要领》
《择日造葬风水学》
《新镌历法便览象吉备要通书大全》
《日用占书（择日）》
《明·择日二卷》
《易经秘本择日法-天元乌兔、董公择日法合编》
《乌兔太阳天星择日法。第七卷》
《演禽择日秘传口诀。第八卷》
《七政天星择日黄经度数。第2十卷》
《正休择日秘传口诀。第3十七卷》
《择日实用大全》
《择日择吉的误区及择日择吉的正解方法》
《三历撮要》
《三订历法玉堂通书捷览》
《克择璇玑经》
《取择秘典。二卷。附诹择历眼》
《增补选择通书广玉匣记》
《大唐阴阳书》
《嫁娶通书》
《择日紧鉴》
《新编婚礼备用月老新书》
《日用占书》
《江公择日秘传口诀全集》
《玉匣记》
《类编历法通书大全》
《编年通论》
《董公择日要览》
《董氏诹吉新书》
《许真君玉匣记抄本》
《通书》
《阴阳宝鉴克择通书》
《鳌头通书大全》
《汇选携笈通书》
《重订选择集要》
《历法通书大全》
《古今推步诸术考》
《坤道秘笈》
《择法用本》
寅山申向哪年大利、?
寅山申向兼艮坤，用日课，年壬寅，月庚戍，日己亥，时丁卯怎么样
，1940年阴历4月初七出生、卒于阴历2020年二月23日的 男人葬于什么方向为。。。
葬的方位是考虑的其中因素之子，更加的重要的是要配合你的山峰，砂水，向首，来龙，水口等等，这几个方面再看能够立什么山向，能否配合这个卒者，大约就是这个意思。