算卦是什么门算命五行戊土(算卦的门类)
风水占卜属于玄学吗，它在此刻有还是没有科学根据?
算命是一门玄学，至今也没科学根据去证明它。在每一个大城市，每一个小村落，最少有一位担任算命先生之人物，他们好像能洞悉人们的过去，了解此刻和占卜未来。要是有亲人将面临重大之事，总会想着去算上一卦，寻求一个答案或者是解决办法。对于去算命的人来讲，他们不太在意算命是不是有科学根据，而是更加注重算命先生说的对不对，神奇的是算命先生多数都说的都挺准的，这是为啥呢？
其实也就是说，这和概率有些关系。小学的时刻我们就学过“可能”事件，算命先生讲的基本是“大约率”的“可能”事件，总之，不但会发生还极可能发生。许多去算命的人，都是奔着“看命运”去的，命数是客观存在的，只是每一个人在命运里存在的问题不全相同。在相差无几的环境里长大的人，所遇的问题大方向上来看是差不多的。只要算命先生掌握了一些同阶层的人可能遇见的问题，按不同人的品德性格和环境归类，可是，就比较容易能从你的穿着、表情和肢体语言了解一些你过去遇见的事情。
打比方说，他说你曾经遭遇过两次严重的磨难，紧接着你开始回忆，并从回忆中挑选了两件印象特别深刻的事情，发现算命先生说对了，从而特别信任他。不晓得大伙有还是没有发现，算命先生时常说一些模棱两可的话，这种做法也增大了他准确的概率。举个例子，好久以前有三人进京赶考，路遇算命先生，便问他“他们三人这次考试结果会怎样”，算命先生对于他们用食指比了个“一”，紧接着说“我能告知你们的只有如此多了”。
最终，三人中仅有一人考上，想起算命先生的“一”，便认为他说的是“仅有一人能考上”，顿觉他真是神算。实际上，这个“一”可以代表“一起考上”、“一个也考不上”、“只能考上一个”、“仅有一个考不上”，显然，蕴含了所有可能性。这种模棱两可的做法，直接将该算命先生的准确率提至百分之百。
算卦的为啥叫一门巾
算的不准，被人报复挂了一门用过的卫生巾，就叫一门巾！！！
何谓算命啊?算命都包括了什么?
算命说的简单一点就是依据任何人的出生四柱，手相或者面相精密推算出爱情婚姻，事业，财运，子嗣，前程等方面的好赖吉凶。只是不一样的预测推算学科有不同的预测推算方法与方式。
算命八卦是佛教还是道教?有联系吗?
您好，佛教道教皆有的，但算命仅做参考，不要太在意。
若善因缘动。众生丰乐。无诸衰患。若诸众生作不善行因缘动者。众生则有不善事起。善不善等一切诸业。从因缘生。非无因生。非有作者。因果相似。而得果报。邪见相师。不识因果。作是说言。天帝动地。或言风动。灾祸丰乐。饥俭荒坏。王者吉凶。风雨旱涝。兵革军阵。或起不起。天牛婆罗门。或善或恶。世间相师占相吉凶。观星宿者。不识因果。但作此说。记说百灾。一言有征。愚人皆谓我此书记。最胜无比
四柱算命是科学还是
1。算命历史与简单介绍
算命这个行业是我国传统文化中发源最早的一门学科之一。从原始社会后期开始，古时候人从图文占卜进展到之后的八卦，再到后期的批算八字，手相，面相等，是经历了大浪淘沙似的洗礼，才把算命这门学问不断的完善，对于算命这种行当，因为其实没有正式列入教科书加以普及，从古至今都是以父子传，师徒传的方式传承发扬，这就造成多数人都是局其他人，在老百姓中多数人的眼中，算命就是一门神秘的预测推算学。因为祖传的不对外公开，师徒传的常常留一手等原因。造成民间有部分算命从业者自己本身的预测推算技术就是一知半解，更甚者会有不少只是知道一点皮毛，也打着算命的旗号在算命这个行业中浑水摸鱼。后果当然就是算错了，胡算，乱算，瞎算等等，这也就造成了不少局其他人对算命的误解，于是许多局其他人便会问：“算命是科学还是，算命可信吗有根据吗”，其实也就是说算命这门学问不但有根据，还有相当多的古时候几千年传承下来的算命书籍，可谓是算命的隗宝，只是许多人没去研究而已。
2。算命可信的根据
例如明朝进士万民英所著的三命通会，明朝神峰子张楠所著的神峰通考，宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著的渊海子平，清代的余春台所著的穷通宝鉴，清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实际案例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶所著的滴天髓，都是属于命理学算命业中的经典书籍，都是自古以来代代相传，经久不衰的算命根据。
3。算命可信的根据案例介绍
许多局其他人可能还是会问，算命的书籍固然多，算命的根据又是怎么联系到实践中的，这点可以从书上延伸到实践案例中，这里就以渊海子平为例，四柱算命先看月令，次论财官。
打比方说：1949年阳历3月9日巳时出生的男命
八字：己丑，丁卯，戊戌，丁巳
依据渊海子平算命理论根据，八字到手，先观月令，专门讨论财官，八字日干戊土生卯月，木旺土弱，但八字土多，火多来帮助日干戊土，火土势众，力量还是大过月令卯木，八字戊土以年干己土是劫财，以年支丑土是劫财，以月干丁火是正印，以月支卯木是正官，以日支戌土是比肩，以时干丁火是正印，以时支巳火是偏印。并 且，支下藏干也要一起剖析，例如年支丑中除了本气的己土以外，还有暗藏了辛金伤官，癸水正财，日支戌中除了本气戊土，还有暗藏了辛金伤官，丁火正印，时支巳中除了本气丙火，还有暗藏了庚金食神，戊土比肩。
如此便把整个八字的月令，财官印食等十神全部剖析出来。下一步就能够判断财运爱情婚姻事业。
1。财运：八字日干戊土以年支丑中暗藏的癸水是正财，日干戊土旺能用财，伤官食神三个来生财。身旺用财者富，何况财宜藏不适宜露，藏则丰厚，露则劫夺。四柱中的癸水正财暗藏丑中。必然是一个日进斗金的人。大运仅需行癸水正财，亥水偏财，壬水偏财，子水正财，都是赚老钱的好运。
2。爱情婚姻：八字日干戊土以年支丑中暗藏的癸水是正财，男人正财为妻，预示八字娶的妻子好，能力不错。但戊癸合为无情之合，跟妻子没什么感情，或者感情爱情婚姻建立在利益至上。八字日坐劫比为忌神，克妻。
3。事业：八字月令正官旺，日干戊土旺能胜财官。命有成就，只是局中官星不显。年支日支暗藏伤官伤了官星贵气。只是小官小贵。
4。算命是否可信的看法以及注意和提防问题与事项
从以上剖析可以看出一个道理，算命可信亦有根据，就是看大家在求测命运的时刻，遇见的算命从业者是否学艺精湛，能否名符其实的为人指点迷津，排忧解难而已。
算命是依据什么来的呢
关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。
到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。
可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。
简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命先生掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。 在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。
五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。
可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于