關帝廟第3簽感情婚姻同居風水(關帝五十三簽大約之義)

一：泉州姻緣簽 關帝廟第3簽 可以成嗎 ?

泉州通淮關嶽廟百首簽詩 003→第3簽→甲丙→賈誼遇漢文帝▼中吉▼

（一本作“張公藝九世同居”）

衣食自然生處有，勸君不用苦勞心。

但能孝悌存忠信，福祿來成禍不侵。

（“成”一本作“時”）

【聖意】問名利，自有時。訟和吉，病瘥遲。求財平，婚未宜。宜謹守，免憂疑。（“病瘥遲。求財平”一本作“產尚遲。病可治”）

【東坡解】富貴前定，何須強求。徒勞心力，反致傷憂。事親待人，動合循理。天必佑之，有泰無否。

【碧仙註】隨緣安分，直道而行。心中無愧，自然和平。

【解曰】此簽隻宜保守，不可貪求。但存中直，卻得兩平。謀事遲，求財阻，愛情婚姻可，風水更。孕將生，宜早保，免憂驚。

【釋讀解義】“生處有”者，戒人凡事依本分，不可貪得。處傢孝悌，則內無怨；處人忠信，則外無怨，毒害消矣。交財未穩，愛情婚姻主遲。是非口舌，主散為宜。修身待時，不可徒勞心力。

【占驗】 畢生赴考遺才，占此，得收錄。應在“衣食自然生處有”一句，蓋宗師正科舉之生處也。

又(清)道光間，一人自恃有財，圖謀官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候補，故到廟占此。人勸其作大富翁，不聽。旋赴該省候委，百計營求，始有差事。因延緩多日尚未動身，大憲責其怠慢，截留改委。勞碌數年金盡，求裘敝體，歿於旅寓，不得回傢。上二句之應也。

【故事】賈誼遇漢文帝

漢·賈誼，洛陽人。文帝時河南守吳薦之，後為博士。年二十餘超遷，歲中至大中大夫。請改正朔，興禮樂，上《治安策》。絳、灌等毀之，出為長沙王太傅。誼既謫去，渡湘水作賦，吊屈原。論者謂：賈生，王佐才，遇漢文明主，終不大用，卒悲傷而死，豈非天(意)乎？

二：姻緣簽 求解(泉州)關帝廟第3簽

燕將獨守聊城

沖風冒南去還歸 役役勞身似燕兒

銜得泥來成疊後 到頭疊壞復成泥

愛情婚姻：不成

解

沖風冒雨去還歸。役役勞心似燕兒。君爾之運逢燕子銜泥築巢之象耶。空心徒勞。無益者。為先難後甘之運。唯應小心。本簽之匯總也。千方百計。晨昏鹿鹿不停。誰知此事到底無以可成者。修之。悟之。

三：關帝廟解簽第3簽但能孝悌存忠信福緣來時禍不侵衣食自然生處有勤君不。。。

挺不錯的

四：關帝靈簽的姻緣指示 -多謝有心人

我命由我不由天 管他什麼的 放心大膽的去就醒瞭 樓主祝福你啊 看準目標就行動吧

五：關帝靈簽74簽求財，怎麼理解?

第七十四首 　 第1星座網

韓非入秦被害

慵飛野鶴自投籠 欲舉鵬霄落陷中

南北東西渾障礙 此身憔悴恨無窮

自己一身 求財 愛情婚姻 交易 尋人 田蠶 六畜 住宅 訟詞 山墳 六甲 行人 移徙 失物 疾病

困滯 小人 刑傷 破耗 杳春 缺 瘟 不安 禍 絕 刑劫 阻 不利 兇 延安

解

本簽示之曰。野鶴投籠之象。凡事保守留心。既然已經是投籠者失去自由之意。當自保守留心。今之命也。東西南北渾障礙者。此身憔悴。恨無窮之時。正逢不堪景象。凡事守之。慎之。三思而後行方可。易言之。進身不得。退步而行。命運乖蹇。切不要交爭。

六：請詳細解讀關公靈簽第七十七簽簽意，問姻緣是還是不是可以繼續還是分開，謝謝_百度。。。

關帝靈簽第七十七簽: 辛庚 中平

典故： 伯州牛上下其手

木有根荄水有源，君當自此究其原，莫隨道路人間話，訟則終兇是至言。

聖意

訟當戒、病宜禱、名不利、婚難老、口舌防、行人到、凡事謹、莫輕躁。

解曰

此簽戒宜謹讓。凡事準情酌理。探取根源。自能明其是非。審其進退。切記不能聽傍人言語。妄構訟端。訟必有兇禍在後。至此時悔之晚矣。何如慎之於先之為得也。凡事宜止不適宜進。宜解不適宜結。宜靜不適宜躁。占者慎之，若問姻緣就像詩的最後一句，訟則終兇是至言，到最後還是要分開的，其實也就是說你內心也是想分開的，但有絲絲的不舍，自己著意，按簽上來說，到最後肯定分開。

釋讀解義

木有根而暢達。水有源而流長。物理有之。人事亦然。如善為福之原。仁為壽之原。讀書積蓄為名利之源。得其原而萬事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常誣妄不值得信。倘一時通聽。至涉訟端。必屈於理而左於計。此終兇之道也。人可不慎於始乎。

解簽

樹木必須紮下深根，才能穩穩地樹立，潺潺的流水也要有個源頭，河流才能源源不絕，這是世間萬物不變的道理，必須自己探究其理由，去惡從善則能趨吉避兇，為人仁慈則能長壽。一定不要道聽途說，傍人在耳邊勸說，好像是有道理，其實也就是說都是巧言令色，如因此而涉訴訟，則有厄運，千萬要記得，不可涉及訟事，關起耳朵，不要聽別人的小道消息，從根源修德行善，才是最基本的道理。

東坡解

禍因惡積、當究其源、最宜向善、病保安全。自當謹慎、勿信人言、若有偏徇、禍不踵旋。

碧仙註

口是禍之門、人言總見真、公庭無一字、謹守福隨身