易经9是什么卦译文君子易经(九卦易经图)

《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第一6(雷地豫)

小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦

(九）第九卦：风天小畜

小畜卦象：《易经》第九卦：乾下巽上（风天小畜）

上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

九五 _____ 爻辞：有孚挛如，富用其邻。

六四 __ __ 爻辞：有孚，血去惕出，无咎。

九三 _____ 爻辞：舆说辐。夫妻反目。

九二 _____ 爻辞：牵复，吉。

初九 _____ 爻辞：复自道，何其咎？吉。

小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。

小畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。

译文：

小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。

小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得位而上下相应，叫做小畜。健行又有顺利，既处于阳刚的具体位置（指九2。九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通达无碍。浓云密布而不下雨，由于它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是由于施雨还未到实现的时刻。

小畜卦大象：风在天上吹行，这是小畜卦，处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量之象，不断美化本人的文采，修养本人的德行，使之逐渐充实，趋于完美。

初九：复自道，何其咎？吉。

译文：循着正道回来，哪里会有啥灾难呢？吉祥。

象曰：复自道，其义吉也。

译文：沿着正道回来，它理当是祥瑞的。

九二：牵复，吉。

译文：带着别人从正道返回，吉祥。

象曰：牵复在中，亦不自失也。

译文：带着别人从正道返回，居于中位，不会失去自俺的立场。

九三爻辞：舆说辐。夫妻反目。

译文：大车的轮条从车轮中脱出来，夫妻反目不和。（说：通“脱”）

象曰：夫妻反目，不能正室也

译文：夫妻反目失和，是由于没有端正家庭人员关系。

六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。

译文：有诚信，避免了流血，并走出戒惧，没有凶灾。

象曰：有孚惕出，上合志也。

译文：有诚信，并走出戒惧，是由于与处于尊 上地位的人志同道合。

九五爻辞：有孚挛如，富用其邻。

译文：有诚信而相互帮助（系念），带动邻居一起致富。

象曰：有孚孪如，不独富也。

译文：有诚信而相互帮助，不能独自享受富贵。

上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。

译文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，由于月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。

象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。

译文：雨下了，雨又停了，道德满载，君子前进会遭凶祸，由于内心有所疑虑。

（10）第一0卦：天泽履

履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆）

上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。

九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。

九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。

六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。

初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。

履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。

履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

译文：

履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后面行走，老虎却不咬人，亨通。

履卦彖辞：履卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有愧疚，是由于内心光明坦荡。

履卦大象：天在最高的具体位置，泽在最低的具体位置，上下分得很清楚，这叫做履卦。君子看见这种现象，就要明辨社会上应有的秩序，才可让人各安其位，互相以礼往来，进而安定百姓的心意。

初九：素履，往无咎。

译文：以纯正、质朴的方式行事，前往没有凶灾。

象曰：素履之往，独行愿也。

译文：以纯正、质朴的态度前往，是由于只想实现本人的理想。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。

译文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。

象曰：幽人贞吉，中不自乱也。

译文：生活恬淡的人守正吉祥，由于行使中道，不会自己乱了阵脚。r> 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。

译文：眼有疾还能看，脚跛了还能走，跟在老虎的后面行走，老虎回头就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。

象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。

译文：眼睛有毛病，不过还能勉强看见，却看不清全部；腿脚有毛病，不过还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，由于处在不当的具体位置。一介武夫，只能效力于大人君子，由于武夫的品德性格刚强。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

译文：跟在老虎的后面走路，感到畏惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。

象曰：愬愬终吉，志行也。

译文：感到畏惧害怕，但只要谨慎小心，最终吉祥。是由于能够实现本人的心愿。

九五：夬履，贞厉。

译文：刚毅果断，小心行事，守持正道，要提防危险。

象曰：夬履贞厉，位正当也。

译文：刚决履行正固有危险，由于它位置居正而得令。

上九：视履考祥，其旋元吉。

译文：回顾一路的行程，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。

象曰：元吉在上，大有庆也。

译文：最为吉祥，高居尊位之上，最值得喜庆。

（十一）地天泰

泰卦卦象：《易经》第一1卦：乾下坤上（地天泰）

上六 __ __ 爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。

六四 __ __ 爻辞：翩翩不富用其邻，不戒以孚。

九三 _____ 爻辞：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。

九二 _____ 爻辞：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。

初九 _____ 爻辞：拔茅茹，用其汇，征吉。

泰卦卦辞：泰。小往大来，吉亨。

泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。

泰卦大象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

译文：

泰卦卦辞：泰卦象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，相互交流，吉祥而通达。

泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，相互交流，吉祥而通达。天地二气相互交流而万物生养亨通，君臣上下相互交感而志同道合。内心阳刚，表面阴柔，对内强健而对外顺从。亲近君子，远离小人，君子磊落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。

泰卦大象：天气下降，地气上升，云行雨施，万物生成，这是自然的通泰；君王由此领悟，要依据天地运行的金科玉律来设计制度，注意和提防上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。紧接着借此引导百姓，最后还要造福百姓。（后：君主。财成：裁成。辅相：辅助参赞）

初九：拔茅茹，用其汇，征吉。

译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，向前推进可得吉祥。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

译文：拔取茅草，向前推进可获吉祥，它有向外发展的远大志向。

九二：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。

译文：胸怀宽广，包容广阔，可以徒步涉过大河；不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。

象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

译文：胸怀宽广，包容广阔，受到推崇，是由于行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。

九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。

译文：没有只见平坦而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就没有凶灾，不要担心不能取信于人，安心亨用本人的傣禄是很有福分的。

象曰：无往不复，天地际也。

译文：没有只前往而不返回的，是由于它处在天地交接之处，处于发展变化之中。

六四：翩翩不富用其邻，不戒以孚。

译文：轻松而不依靠财富就得到邻居支持，因为诚信而不加戒备。

象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。

译文：与邻相处，不相互戒备，以诚相待，虚怀若谷。因为诚信而不加戒备，是由于内心愿意如此。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

译文：帝乙嫁妹，以此得福，最为吉祥。

象曰：以祉元吉，中以行愿也。

译文：以此得福，最为吉祥。是由于他实现了内心的意愿。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

译文：城墙倒塌在壕沟里，不要出动部落，从乡邑传来命令，守持正道将有困难。

象曰：城复于隍，其命乱也。

译文：城墙倒塌在壕沟里，由于政令已经乱了。

（十二卦）天地否

否卦卦辞：《易经》第一2卦：坤下乾上（天地否）

上九 _____ 爻辞：倾否，先否后喜。

九五 _____ 爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

九四 _____ 爻辞：有命，无咎，畴离祉。

六三 __ __ 爻辞：包羞。

六二 __ __ 爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。

初六 __ __ 爻辞：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。

否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。

否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。

否卦大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。

译文：

否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，有害于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。

否卦彖辞：否卦，不是人间正道，有害于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使得万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下没有国家可以存在。内心阴柔，外面阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子磊落之道路尽途穷。

否卦大象：天地二气不相互交流，这便是否卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以避免灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛）

初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。

译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，君子持守正道可获吉祥，亨通。

象曰：拔茅贞吉，志在君也。

译文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。

译文：包容奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。

象曰：大人否亨，不乱群也。

译文：大人闭塞，可获亨通，是由于没有变乱同类成群。

六三：包羞。

译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱。

象曰：包羞，位不当也。

译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱，是由于处在不当的具体位置。

九四：有命，无咎，畴离祉。

译文：有所受命，没有凶灾，（畴：众人）众人（离：附丽）依附而得福。

象曰：有命无咎，志行也。

译文：有所受命，没有凶灾，九四心意得以实行。

九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

译文：时世闭塞的局面将要终止，大人可以求得吉祥。居安思危，往往想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那样牢固，安然无事。

象曰：大人之吉，位正当也。

译文：大人吉祥，是由于他处在恰当的具体位置。

上九爻辞：倾否，先否后喜。

译文：时世闭塞的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初蹇滞不通，后来顺畅通达，大家满心欢喜。

象曰：否终则倾，何可长也。

译文：时世蹇滞不通的局面到了极点，就会发生天翻地覆的变化，蹇滞不通的局面怎么会长时间呢？

（十三卦）天火同人

同人卦卦象：《易经》第一3卦：离下乾上（天火同人）

上九 _____ 爻辞：同人于郊，无悔。

九五 _____ 爻辞：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。

九四 _____ 爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。

九三 _____ 爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

六二 __ __ 爻辞：同人于宗，吝。

初九 _____ 爻辞：同人于门，无咎。

同人卦卦辞：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。

同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。

同人卦大象：天与火，同人；君子以类族辩物。

译文：

同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。

同人卦彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，因此叫做同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海，是由于上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中，离为太阳，为光，为火，是人类文明的代表象征。以离之文明，配合上卦乾的刚健，他们都居于中位且相互呼应，利于君子行使正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意相互沟通。（志：心意）

同人卦大象：天与火差别很大，但有一点相同之处，就是天体在上，而火的性质是向上燃烧，因此叫做天火同人。君子看见这种现象，在与人和睦相处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。

初九：同人于门，无咎。

译文：与门外之人和睦相处，没有啥过错。

象曰；出门同人，又谁咎也。

译文：与门外之人和睦相处，又有谁来责难你呢？

六二：同人于宗，吝。

译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，太过小气。

象曰：同人于宗，吝道也。

译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，这是吝啬之道。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。

译文：在草莽中埋伏部落，或者登上制高点暸望，三年都不敢出击敌人。

象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。

译文：在草莽中埋伏部落，是由于敌人太过强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

译文：登上对方城墙，却不能进攻，吉祥。

象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。

译文：登上城墙之上，在道义上却不能进攻，是祥瑞的。遇见困惑就返回到正确的金科玉律上来。

九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。

译文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大团队能够会合。

象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。

译文：与人和睦相处，由于内心正直；大团队能够会合，是说战争得到了胜利。

上九：同人于郊，无悔。

译文：在荒郊也愿意与人和睦相处，即便没有遇见志同道合的人，也不遗憾。

象曰：同人于郊，志未得也。

译文：在荒郊也愿意也人和睦相处，是由于没有遇见志同道合的人。

（十四卦）火天大有

大有卦卦象：《易经》第一4卦：乾下离上（火天大有）

上九 _____ 爻辞：自天祐之，吉无不利。

六五 __ __ 爻辞：厥孚交如，威如，吉。

九四 _____ 爻辞：匪其彭，无咎。

九三 _____ 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。

九二 _____ 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。

初九 _____ 爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。

大有卦卦辞：大有。元亨。

大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。

译文：

大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，最为通达。

大有卦彖辞：大有卦，阴爻（六二）得到最尊贵的具体位置，紧接着大行中道而上下都来应和，所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉，配合天体金科玉律又能按时运行，因而最为通达。

大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健强劲。光明而又强健，因此叫做大有卦。君子看见这种现象，要具备刚健文明的德行，惩恶扬善，顺应上天美满的使命。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

译文：没有由于交往能给人带来的害处，这不是灾难，即便处于困难之中，也没有灾祸。

象曰：大有初九，无交害也。

译文：初九很富有，没有由于交往能给人带来的害处。

九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。

译文：用大车来装载，有明确的意图地，没有凶灾。

象曰：大车以载，积中不败也。

译文：用大车来装载，财物装在车中不会散失。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

译文：公侯接受天子的款待，小人不会如此。

象曰：公用亨于天子，小人害也。

译文：公侯接受天子的款待，小人假如如此的话，反而对他有害。

九四：匪其彰，无咎。

译文：不仗恃它的盛大，没有凶灾。

象曰：匪其彰，无咎，明辨晰（哲）也。

译文：不仗恃它的盛大，没有凶灾，是由于能够看出盛极而衰的规律，进而自我抑止，是明智之举。

九五：厥孚交如，威如，吉。

译文：以诚实守信的原则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必会增添自个的威信，是祥瑞的。

象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。

译文：以诚信来交往，是要用诚信来引发人们的心意；体现威望的模样而吉祥，是要让人们和悦而没有戒备。

上九：自天祐之，吉无不利。

译文：上天助佑有德之人，吉祥而无所不利。

象曰：大有上吉，自天祐之。

译文：大有而吉祥，来自于上天的护佑。

（十五卦）地山谦

谦卦卦象：《易经》第一5卦：艮下坤上（地山谦）

上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。

六五 __ __ 爻辞：不富用其邻，利用侵伐，无不利。

六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。

九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。

六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。

初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。

谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。

谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。

译文：

谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，终身不变。

谦卦彖辞：谦卦通达。天的金科玉律是向下救助万物而大放光明，地的金科玉律是让万物处于低卑而向上发展。天的金科玉律减损满盈者，而增益谦卑者。地的金科玉律是改变满盈者，而流注谦卑者。鬼神的金科玉律是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的金科玉律是厌恶满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就体现光辉，它处于低下位置，则无人可以超越它。这是君子最后的归宿。

谦卦大象：地中有山，这便是谦卦。君子见到这种现象，受到启发，认为亦应当用如此的精神治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。

初六：谦谦君子，用涉大川，吉。

译文：谦虚而又谦虚的君子，可以渡过大河，最终吉祥。

象曰：谦谦君子，卑以自牧也。

译文：谦虚而又谦虚的君子，能以谦卑的态度管理自己。

六二：鸣谦，贞吉。

译文：与谦卑的态度相互呼应，坚持正道，吉祥。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

译文：与谦卑的态度相互呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。

九三：劳谦，君子有终，吉。

译文：有功劳而谦卑的君子，有好最终，吉祥。

象曰：劳谦君子，万民服也。

译文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。

六四：无不利，撝谦。

译文：没有任何不宜的事，要发扬光大谦逊的美德。

象曰：无不利，撝谦，不违则也。

译文：没有任何不宜的事，要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。

六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。

译文：不依靠财富，就得到邻居的鼓励，适宜外出征战，没有不吉利的事。

象曰：利用侵伐，征不服也。

译文：适宜外出征战，讨伐那些不顺服的人。

上六：鸣谦，利用行师，征邑国。

译文：响应谦卑的态度，适宜派遣部落，讨伐属邑小国。

象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。

译文：响应谦卑的态度，是由于志向未得以实现；适宜派遣部落，讨伐属邑小国。

（十六卦）雷地豫

豫卦卦象：《易经》第一6卦：坤下震上（雷地豫）

上六 __ __ 爻辞：冥豫，成有渝。无咎。

六五 __ __ 爻辞：贞疾，恒不死。

九四 _____ 爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

六三 __ __ 爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。

六二 __ __ 爻辞：介于石，不终日，贞吉。

初六 __ __ 爻辞：鸣豫，凶。

豫卦卦辞：豫。利建侯行师。

豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月但是而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！！！

豫卦大象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

译文：

豫卦卦辞：豫卦象征欢乐。豫卦，适合建立侯王，出兵征伐。

豫卦彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这便是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王跟出兵征伐呢？天地顺着时势而活动，对日月的运行不会失误，四季的秩序断然不会偏差；圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！！！

豫卦大象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐之象。先王看见这种景象，发现声音有振奋万物、使之欢乐的效果，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。

初六：鸣豫，凶。

译文：响应愉悦的态度，有凶祸。

象曰：初六鸣豫，志穷凶也。

译文：初六响应愉悦的态度，兴高过头必会乐极生悲。

六二：介于石，不终日，贞吉。

译文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。

象曰：不终日贞吉，以中正也。

译文：不用一整天正固吉祥，是由于居中守正。

六三：盱豫，悔；迟，有悔。

译文：向上张望（诌媚奉承），会有懊恼；行动迟缓（假如执迷不悟），将会致使更大的懊恼。

象曰：盱豫有悔，位不当也。

译文：向上张望，会有懊恼，由于它的具体位置不当。

九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

译文：由此而产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。

象曰：由豫，大有得，志大行也。

译文：由此而产生愉悦，大有收获；是由于它的心意得以实现。

六五：贞疾，恒不死。

译文：正固，会有疾病，但仍能长久支持下去，不会死亡。

象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。

译文：正固，会有疾病，由于它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长久支持下去，不会死亡，是由于它没有失去中间的具体位置。

上六：冥豫，成有渝。无咎。

译文：在昏昧中愉悦，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避开灾难。（渝：变）

象曰：冥豫在上，何可长也。

译文：在昏昧中愉悦，是由于处在最高的具体位置，怎么能够长时间下去呢？

易经2 6 9是什么卦?

按易经的来说，第2卦为《坤》卦，第6卦为天水《讼》卦，第九卦为风天《小畜》卦，望采纳谢谢

《易经》第九卦 小畜卦 处世哲学 积蓄力量 方可有为

《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下

乾为天，巽为风，风飘行天上，微畜而未下行。畜有畜聚、畜养、畜止的意思。小畜象征小有畜聚，所畜甚微之象。以小畜大，以下济上，能够起到好作用的刚大者之行。但阴气从西方升起聚阳甚微，不足以成雨。

卦辞：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。**

小畜卦卦辞释读解义：通达，浓云密而不雨，从城邑的西北升起。

小蓄卦是乾卦在下，巽卦在上。

乾所代表的方向是西北，巽所代表的方位是东南。乾在上，巽在下，就是指浓云由西北吹向东南。具象就是，浓云从所在城邑的西北升走，向东南移动。

小畜卦人生启示：积蓄力量，方可大为

小畜卦异卦相叠，下卦为乾，上卦为巽。乾为天，巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜。畜的本义是田中作物茂聚，引申为积畜，小畜为一点点积畜。由于力量有限，还没有达到大畜的程度，所以须待进展到一定程度，才可大有作为。

小畜卦位于比卦之后，《序卦》之中这样解释道：“比必有所畜，故受之以小畜。”比合在一起一定会有所积蓄，所以接着是小畜卦。

我们看小畜这一卦，“畜”有畜养、畜集、储蓄;引伸为聚”之寓意，而“聚”要停顿才能聚积，就有了“止”的含意。停止了才能相聚，阻止了才不流失，才能集中力量办成事情。

小畜这一卦告知人们，在做某件事情之前，进行一次力量的积蓄是很有必要的。凡事没有可能一帆风顺，一挥而就。假如在本人的力量还不足以成事之前，要停下来积聚一下，就好像下雨之前，水蒸气酝酿成云，紧接着聚集着，到一定程度就会下起雨来。

《彖》中说道：“小畜”，阴柔得其位而上下的阳刚与之相应，因此称为亨通顺利。心中有刚健的意志，并去为实现自己志向而努力，因此获得亨通。“聚积着浓密的云层而不降雨”，说明仍在进行之中;“云气自城外西郊升起”，是指抱负刚一开始实施没能实行。

占得此卦之人，在事业方面时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。要理解到，蓄这一卦是旨，就是要停下来，积蓄一下力量。假如你是投资人，可能要收紧钱袋，不要空投。若是工作人员，也许会感到工作吃力，应该去充充电，学习或培训一下。眼前之事，总不能如愿，不过宁可采取消极等待的做法，更不要急着冒进。

易经梅花易数7和9是什么卦

八卦序数依次为，乾兑离震巽坎艮坤，

超过8循环往复，所以7为艮，9为1为乾。

九卦易经的介绍

《九卦易经》是上古苗族先民的推理哲学，变化无穷，包罗万象，跟周易有某些类似之处，故译为（苗族）《九卦易经》。冠以中国，专指它是中国苗族的。它不是“卦”，亦不是“课”，是一个完整的宇宙模式，内涵极为丰富；借以“卦”、“易”之名，是以便于人们的领会。

易经九卦是什么

易经第九卦是风天小蓄卦。

易经也称为周易，总共有64卦，按顺序如下：

1乾为天卦，2坤为地卦，3水雷屯卦，4山水蒙卦，5水天需卦，6天水讼卦，7地水师卦，8水地比卦，9风天小蓄卦，10天泽履卦，11地天泰卦，12天地否卦，13天火同人卦，14火天大有卦，15地山谦卦，16雷地豫卦，17泽雷随卦，18山风蛊卦，19地泽临卦，20风地观卦，21火雷噬嗑卦，22山火贲卦，23山地剥卦，二十四地雷复卦，25天雷无妄卦，26山天大蓄卦，27山雷颐卦，28泽风大过卦，29坎为水卦，30离为火卦，31泽山咸卦，32雷风恒卦，33天山遁卦，34雷天大壮卦，35火地晋卦，36地火明夷卦，37风火家人卦，38火泽睽卦，39水山蹇卦，40雷水解卦，41山泽损卦，42风雷益卦，43泽天夬卦，44天风姤卦，45泽地萃卦，46地风升卦，47泽水困卦，48水风井卦，49泽火革卦，50火风鼎卦，51震为雷卦，52艮为山卦，53风山渐卦，54雷泽归妹卦，55雷火丰卦，56火山旅卦，57巽为风卦，58兑为泽卦，59风水涣卦，60水泽节卦，61风泽中孚卦，62雷山小过卦，63水火既济卦，64火水未济卦