八大财神手中都拿哪些东西招财偏财财神(六大财神都是什么)

为啥财神手中拿着老鼠 有啥寓意

财神顾名思义是给人们带来财运的神仙，财神是道教中主管人间财运的使者，不同种类的财神亦有着不同的特点。在生活之中，老鼠往往被看作是一种有害的动物，不但对庄稼进行啃食而且还会破坏环境。不过，在老百姓中，老鼠和财神有着种种联系。

为啥财神手中拿着老鼠

在古时候，老鼠也属于一种祥瑞的财富象征。老鼠喜欢偷吃食粮，在古时候老鼠能偷到谁家食粮，就论明谁家生活比较富足，还有余粮供老鼠来吃。在古时候那种生活条件，如此的事情经常被拿出来炫耀，时间久了老鼠偷食粮就成了炫富的一种表现了。此外，老鼠是旺财的，它会把外人家的谷物之类的搬运回来，因此也有旺财之义。并且在民间亦有《老鼠嫁女》的传说。传说正月二十五晚上是老鼠嫁女的日子，这时候家家户户都要关灯吃一种老鼠爪爪的东西，吃完还要把一些食物放在老鼠洞口当嫁妆，希望沾到老鼠嫁女的福相。另外老鼠作为属相相应的是子时，也经常半夜出来活动，以阴配阴，是吉祥之兆，来年就能天地平安。

什么财神手中拿老鼠

在咱们国家，财神的种类有许多种，不同财神的形象亦有所不同。黄财神左手上，抱着的正所谓一只老鼠，鼠嘴里含着珠宝，有招财之意。黄财神是众财神之中最不缺钱的一个。这只鼠叫吐宝鼠，也叫作吐宝鼠鼬，张开的大嘴吐出珠宝雨，是财神的誓言物，原生活于海中，是八大龙王的眷属，天、人、龙三界所有摩尼宝全部是吐宝鼠吐出来的。

财神手中拿老鼠有啥寓意

在民间风俗中，老鼠也是人类久远流传下来的三大灵物之一（牛、龟、鼠），其中，金钱鼠彰显着“鼠钱”、“老数钱”之意，多用于放在堪舆风水财星之位，有聚财，祈福如意之吉用。所以老鼠亦有着财运满满的吉祥含义，不但如此还有意味着来年天地平安的美满愿景。

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八大财神图片介绍

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1。，玄三又译作观自在。唐宁以来，的有三十三变化。造像有6。七等变化。六是十一面、不空罗索、千手千眼面音、如意轮、马头和淮提。另外加上，称为七。的造像许多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三体变化的中，尤受欢迎喜爱的是白衣。从外形分辨财神。

2。，又称为慈氏、无能胜等。他出身于门，后得的，授记为。他是毕生补处的。所谓补处，是此可弥补补充位置之义。在的形像是坦露大腹的，笑容可掬；但在胎界的形像是，左手当胸，手掌张开，右手执，所戴宝冠中有宝塔，塔中现舍利；在界的形像是，右手大拇指、食指、小指均竖立，中指与无名指弯曲置胸前，左手放在膝上。

3。，为福德于虚无限境界之意，预示气福可以无限生产和分配的可能性。在胎界曼荼罗中，是主尊。东密求闻持聪明法观想本尊形像，浑身为金色，相貌庄严，头戴五宝冠，在上半跏坐，容颜妙而怡喜悦，左手执白色，花上有如意，发出光芒，右手结与愿印，五指垂下，将手掌向外。

4。手，即多，又称秘密主，上面已作介绍，略。

5。，是骑白象行愿的。古语的称“三曼多拔”，也叫为善摄、真如、如意，还看成是同体。在雕像上，乘白象侍之右；驾狮子侍之左。据说掌管诸的理德、定德、行德；则掌管诸的智德与证德。一般把看成是祈求延命的本尊。独立造像通常来讲骑六牙之白象，头戴五冠，形如满月。

6。。他生于舍卫国，后跟出家，常随侍左右，帮助化号。“”是妙之义，“”是德、吉祥之意。叫作吉祥、。司理智慧，与相对。的图像一般为骑狮像，顶结五髻，表大日之五智，左手执青，花上有梵箧，右手执剑。此外造像还有一髻、六髻、八髻、，手持之物亦各不同。

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7。除盖障。其德行为消除所有一切烦恼之障碍，为胎界曼荼除盖障院之中尊，也是界曼荼罗贤劫十之一。

8。。又叫作悲愿、与愿或幢，因其安忍不动如大地，静虑深密如秘，故称为。在入灭以后，未生之前，自誓必度尽，始愿成；不度，誓不成。因 此，的雕像大都是僧侣袈裟打扮，左手拿着，右手拿锡杖。

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民间八大招财神物分别为那几个

财神爷的源头颇为难考，所祭祀的神明也因时因地而不全相同。财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市仙官，“准财神爷”刘海蟾。1。 赵公明——专司人间财富之神

世人奉祀的财神爷，作用与影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。反买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而

民间奉其为财神爷。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神爷。

民间关于赵公明的传说，历史悠久。早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此为天地运行时所产生的疾病。”文帝问：“如何才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年很多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

赵公明的瘟鬼性格到了《列仙全传》中就更为具体了，只是他又从五方瘟鬼之一成为了八部鬼帅之一：元明时有八部鬼帅，各领鬼兵亿万数，周行于人间。刘元达领鬼兵施杂病，张伯元领鬼行瘟疫，赵公明领鬼施人间以痢疾，钟子季（钟士贵）施人间以疮肿，史文业行寒疾，范巨卿行酸瘠，姚公行五毒，李公仲行狂魅赤眼，给人间降下很多灾祸疾病，夺走了万民性命，枉夭无数。

直到《封神演义》问世，赵公明才不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝，迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神爷爷。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明，而他原来作为冥神、瘟神、鬼帅的面目被日渐淡忘了。民间所供财神爷赵公明皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常附之聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，更加强了财源繁茂的效果。

2。 比干——公正无心的纣王叔

旧时财神爷有文武之分，崇文尚武的人家各有所司。尚文的人家供奉文财神爷，尚武的人家敬祀武财神爷，文武之道虽不同，却都各有财发。除了武财神爷赵公明外，还有文财神爷比干。民间年画中，比干的神像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身着蟒袍，足登元宝。文财神爷的打扮与天官相似，二者的不同就是：天官神志慈祥，笑容满面；而文财神爷比干的神像面目古板，脸庞清烁。

据历史记录载入，比干是殷纣王的叔父，是一位忠义之臣。时殷纣王暴虐无道，荒淫失政。据<<封神演义>>载：纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成为神仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告诉武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。比干便与黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。

一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇喜媚共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，须玲珑心一片煎汤救治，并精密推算说惟亚相比干是玲珑七窍之心。纣王急向比干索其心。比干怒奏曰：“心者，一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！！！老臣虽死不息，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，只怕比干在，江山在，比干亡，社稷亡！！！”纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！！！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。

先是姜太公离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难，便服饮姜太公所留符水，故在剖心后能不流血而前行。后传说，比干因服了姜太公灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，刚直不阿，心被挖空后成

了无心之人，正所谓由于无心无向，办事公道，因此被后人奉为财神爷。那个时候传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，因此比干广为世人所传颂和敬奉。

3。 范蠡——生财有道的陶朱公

范蠡也是一位文财神爷。他是春秋战国之际杰出的家、思想家和谋略家，并且也是一位生财有道的大商家。

范蠡，字少伯，天资聪颖，少年时便有独虑之明。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，偏偏勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。因此，范蠡毅然向越王辞官隐退，带领家属随从，架扁舟，泛东海，来到齐国。

范蠡父子在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”因此，它归还了相印，把钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最珍贵的物品，暗自离开齐都，愉愉来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为下半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的代表象征，或说寓己曾做gaoguan；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的富家翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神爷。

陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有很多经营致富术托与陶朱公名下。如《经商十八忌》：生意要勤快，切忌不勤快；价格要订明，切忌含糊；用度要节俭，切忌奢华；赊账要认人，切忌滥出；货物要面验，切忌滥入；出入要谨慎，切忌潦草；用人要方正，切忌歪邪；优劣要细分，切忌混淆；货物要修整，切忌散漫；期限要约定，切忌马虎；买卖要适时，切忌拖误；钱财要明慎，切忌糊涂；临事要尽责，切忌妄托；账目要稽查，切忌懒怠；接纳要谦和，切忌暴躁；立心要安静，切忌粗糙；说话要规矩，切忌浮躁……十八忌多是为商家经验之谈，托名陶朱公，由此可见，他作为财神爷在老百姓中生意人心目中的智力形象。范蠡毕生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神爷也。。就理所当然了。

4。关羽——忠诚信义为本的关公

关公即关羽，在咱们国家是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，愈来愈多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神爷，《民间新年神像图画展览会》的作者说：“关公被人看成是武神、财神爷及保护商贾之神。人遇有争执时，求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨，又可求病人药方，被人看成是驱逐恶鬼凶神之最有力者”。

据徐道《历代神仙通鉴》记录载入的一种传说：关公的前生本是“解梁老龙”，汉恒帝时，河东连年大旱，老龙怜众心切，是夜遂兴云雾，汲黄河水施降。玉帝见老龙有违天命，擅取封水，令天曹以法剑斩之，掷头于地。解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，起名长生，后自名羽，字云长。据《三国演义》载，关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖。东汉末年，与刘备、张飞“桃园结义”，誓共生死，同起义兵，争雄天下。建安五年，曹操出兵大败刘备。刘备投靠袁绍。曹操擒住了关羽，看中关羽为人忠义，拜为偏将军。后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、gaoguan、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。《三国演义》后又记录载入：关羽遇难后，阴魂不散，荡荡悠悠，直到荆州当阳县玉泉山上空大呼：“还我头来！！！”山上老僧普静闻曰：“昔非今是，一切休论……今将军为吕蒙所害，大呼‘还我头来’，然则颜梁、文丑（皆被关羽所杀）等众人之头，又向谁索？”关羽恍然大悟，遂皈依佛门。

关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。人们之所以奉关公为财神爷，是大约是由于关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒

形成鲜明的对比。世人特别是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发家致富的看守神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护守旧的道德秩序。

5。五路神及利市仙官——进宝招财的偏财神爷

文武财神爷是民间经常提到的正财神爷，在正财神爷之外，还有偏财神爷，这是就财神爷所在的神像位置来讲的。民间的偏财神爷经常是指被叫作“五路神”的财神爷。在《封神演义》中，五路财神爷指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神爷，其实也就是说即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”里边 的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，赚老钱。五路财神爷都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常常见到的形象，他们深受人们的爱戴和崇尚。每一年正月初五是五路财神爷的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神爷，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神爷饮酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神爷堂接财神爷，五位财神爷接齐后，挂起财神爷纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神爷纸马焚化。

到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神爷预示欢迎。接过财神爷，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“买卖兴旺，财源茂盛”。清代蔡云《吴觎》中有生动描述：五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。所谓“抢路头”即抢接五路财神爷，人们个个争早放头通鞭炮，以此祈盼发财致富。

在老百姓中所供财神爷中，无论是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官（五路神之一），于是，利市仙官可说是地地道道的偏财神爷。有关利市仙官的由来，在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神爷赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。所谓“利市”蕴含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神爷保佑生活幸福美好，万事如意。到了近代，一到新年，有的人尤其是生意人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻广纳财源、如意吉祥。

6。刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷

在咱们国家民间信仰的众多财神爷中，有一类只可以算作是准财神爷，意为未得财神爷封号，但因为此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神爷的职责，于是人们就把它作为财神爷看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神爷。

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八星高照与八大财神是，有分别吗

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赵公明——专司人间财富之神；比干——忠信可靠的文曲星；范蠡(lǐ)——生财有道的陶朱公；关公——忠诚信义为本的关羽；五路神——主偏财的路头神；利市官——进宝招财的偏财神爷；刘海蟾——撒钱济贫的准财神爷；王亥——掌管60岁人以后的财运。八大财神名字图片介绍。

这八位财神爷都大有来头，就跟大家仔仔细细来商量一下位其实就是专管人间财富的——赵公明。

赵公明，是“正财神爷”，他也是众多财神爷中作用与影响的一个，他有很多奇特功能，而且变化无穷，能够呼风唤雨。要由于在年画中他面目狰狞，黑面浓须，所以人们亦称他武财神爷。八大财神图片大全。

而在历代的电视剧中，在《演义》之前，赵公明的形象从来都充满着。而在《演义》中，赵公明被元始封为“金龙如意正一龙虎玄坛”，专门管理人间的财富之事。

之后人们为求财，于是乎跟着这个，就将赵公明当做财神，好像那时候的这位财神爷也业已随着变得慈眉善目了。

固然是有八位财神分管不同的财运方面，但在后代之传播中，人们为了广求财路，因此将八位财神同时。而且通过现代雕刻的八位财神爷的小模板来看，每一位都各具神态，还有的喜笑颜开，光是看了也直使人开心。

除了这八位财神，因着广为流传的“家和万事兴”，还有代表家庭幸福的“和合二”也常被看成财神。

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我国传统八星高照是指：铁拐李、汉钟离、吕洞病、何姑、蓝采和、张果老、韩湘子、曹国舅。“八星高照”即“洪福齐天”，形容人很幸运，有福相。出自清代文康《儿女英雄传》第3十九回：“管保你这一瞧，就抵得个洪福齐天。”采用主谓式；作谓语、定语；形容人很幸运，有福相。

财神爷，一般认为有所谓“正财神爷”赵公明，“文财神爷”比干、范蠡，“武财神爷”关羽，“偏财神爷”五路神、利市官，“准财神爷”刘海蟾。

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常用的财神：八宝财神名字和图片。

黄财神即黄布禄，名为：”巴拉·些玻”。财源广黄财神为五姓财神之一，主司财富，能使一切脱于贫困，广纳财源。当初于灵鹫山宣时，诸神等皆前来障碍，令高山崩塌，大众惊恐，此时黄财神就现身，后来嘱咐黄财神，当于未来世助益一切贫困，为大。

黑财神又称黑布禄，名”臧拉那波”，乃是五方里面的东方不动，为了利益能脱离穷困之苦恼而化现。黑财神是五姓财神之一，有很多人认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。八大财神手里各拿什么。

白财神是五姓财神之一，主司智慧，及财富。相传白财神为悲心所化现。

红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之。红财神是迦派中的一位无财神。在密迦派，可恨注重和重视红财神的密修方法及教言。红财神一面二臂，二目善怒面，以各式宝物为饰，头戴五冠。红财神法，念，可红财神，财源，能免掉穷困及一切经济困境。而此也随着者的发心而可不同的，假如是发起无上提心者，则可得证世间及出世间福德，若是求世间财富者，亦可满足，若是赤贫者，也可食物充足的利益。

。…绿财神绿财神乃是密无上部之不二续「时轮本续」中所传出的，亦是东方不动所现的应化身，做生意店铺财神爷正确摆放摆列。

象头王财神也称”象鼻天”或”障碍神”，梵名”毗那也迦”，其本性原为门之神，是一尊阴险之恶神，后来被十一面化身女尊，，引率九千八百大军，镇护三千世界，专守卫，成就一切善事，消灭灾祸，后变为一尊授与富贵之有德善神。

财王，凡曾受财王法者，若於本尊面前祈求，并精勤其语，常行喜拾善行利乐一切，籍由本尊财王及财神之大力，可工作顺心，鸿图大展，求财满愿，快速相应。财神爷图片大全。

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。。。手上拿着一副帘卸了财神到。请问这个是文财神还是财神。该怎么摆。。。

这是文财神赵公明。就普通的摆放摆列就能够

请问这个是那个财神爷，手拿进宝招财什么时间开始流行?

这位财神爷手持“进宝招财”属于文财神。

1。文财神摆放摆列位置：摆放摆列在家里的吉位、文财神摆放摆列在大门两侧、文财神摆放摆列朝室内。文财神需香炉、长明灯供奉、奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭祀物品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。

2。文财神供奉适宜人群

文才是供奉适宜担任文职及受雇打工的人，宜摆放摆列或供奉文财神。

它的流行不是近日才有的，一直皆有人心爱的，尤其是商人，或者是门店的办公桌。