周易教程目录五行易经周易(周易爻辞详细解读)
学习周易要看什么书，有啥书才能正确引路入门
1。《易学入门》张延生，团结出版社
2。《易经的奥妙秘诀》曾仕强，陕西师范大学出版社
3。《易经杂说》南怀谨 复旦大学出版社
4。《梅花易数》邵雍
5。《周易(全文注释本)》 马恒君 华夏出版社
6。《周易注译》赵辉贤
7。《图解易经：一本终于可以读明白的易经》 祖行
8。《周易折衷》[清]李光第 刘大钧
9。《解读易经》傅佩荣
10。《周易 细说易经六十四卦》黄芹庭
11。《易学通论》来裕恂
12。《细说易经六十四卦》 徐芹庭 中国书店出版社
13。《周易六十四卦浅解》汪忠长
古典原著first of all要通读，最经典的一定是最深刻的。
易经大全:30天学会《易经》详细资料大全
《易经大全：30天学会《易经》》是2013年2月1日北京联合出版公司出版的图书，作者是付易昌。
基本介绍
- 中文名 ：易经大全:30天学会《易经》
- 出版社 ：北京联合出版公司
- 页数 ：332页
- 开本 ：16
- 作者 ：付易昌
- 出版日期 ：2013年2月1日
- 语种 ：简体中文
- ISBN ：9787550212329
编辑推荐
《易经大全:30天学会》是一本不可多得的易学普及读物，深入浅出的讲解方式，图文并茂的编排方式，让读者能真真正正读明白并学会运用《易经》，以帮助自己在人生旅途中顺风顺水。内容简单介绍
《易经大全:30天学会》共分上下两篇，上篇《（易经）统论》阐释了《易经》的内涵和外延，让读者清楚明白《易经》所来、所述、所含，作用与影响范围之深之广；下篇《（易经）六十四卦断易天机》是《易经》六十四卦的详细解析和占断，让艰涩的古文瞬间变得清晰可读，其中所涉及的占断之事也涉及到生活的方方面面，指引读者运用易学原理助运改运，收获理想的一生。附录是《易经》全文，方便有需求的读者查阅。作者简单介绍
付易昌，大易国际建筑风水文化研究院执行院长，上海东秀吉祥礼品有限公司总经理，上海东方鲁商促进会顾问，东地产国学顾问，搜房周刊、都市家宅等多家媒体风水专栏特约顾问。数百次应房产、金融、高校、培训等机构邀请讲解《大易与商道》、《观相识人风水旺运开运》、《家装风水》、《房地产行销风水》、《好名交好运》。其讲解理论与实践相结合，系统严谨、深入浅出、生动幽默、注重互动，倍受学员好评。现编著有《风水宝典》、《图说易经全书2800例》等作品。服务顾客：万科地产、绿地集团、汇丰银行、江苏银行、交通银行、宝马汽车、搜房网、仲量联行、博格华纳、同济经典装饰、诺亚财富等。
图书目录
上篇《易经》统论第1章《易经》探幽
第1节《易经》的内涵
1、《易经》是一本怎样的书？
2、古之三易是指哪三易？
3、《易经》与《周易》是同一本书吗？
4、《易经》中的“易”是什么意思？
5、《易经》追溯于何时？
6、《易经》的作者是谁？
7、《易经》蕴含哪些内容？
8、《易经》是怎样流传的？
9、《易经》的成书有何意义？
10、在古代人们心中，《易经》究竟是卜筮书还是哲学书？
11、为啥占卜对古代人们来说意义重大？
12、占卜祭祀一直是统治阶级的特权吗？
13、研究《易经》的学派有哪些？
14、何谓象数派？
15、象数派的代表人物有哪些？
16、何谓义理派？
17、义理派的代表人物有哪些？
18、易学可分为哪六宗？
19、国学大师南怀瑾在六宗之上又列出了哪四宗？
20。《易经》中的维是指的是什么？
21、“天人合一”是《易经》最要紧的一个概念？
22、“阴阳”是《易经》的总体哲学思想？
23、“生生之谓易”是《易经》的本质金科玉律？
二十四。《易经》的辩证金科玉律是什么？
25、“时”与“中”是两个什么概念？
26、孔子之后《易经》的地位有如何的变化？
27、《易传》是如何出现的？
28、《易传》包括哪些内容？
29、“十翼”的各篇蕴含哪些内容？
30。《易经》究竟向人们解释了怎样的道？
31、易学的内涵有哪些？
32、《易经》蕴涵着如何的宇宙观？
第2节《易经》的渊源
1、何谓河图、洛书？
2、河图、洛书的由来是什么？
3、伏羲是如何建造出“易”来的？
4、河图与洛书有如何的关系？
5、“河图”中蕴涵了哪些深刻原理？
6、相传伏羲是怎样由河图推演出太极图的？
7、相传伏羲是怎样由河图推演出八卦的？
第2章《易经》基本常识
第1节阴阳卦爻
1、何谓太极？
2、太极图是什么意思？
3、“阴”和“阳”分别指的是什么？
4、“象”和“数”分别指的是什么？
5、何谓两仪？
6、何谓爻？
7、何谓四象？
8、阴阳爻是怎样产生的？
9、何谓六爻？
10、何谓卦？
11、何谓先天八卦？
12、先天八卦有何用途？
13、何谓后天八卦？
14、后天八卦有何用途？
15、文王为啥要修改伏羲先天八圭阿
16、先天八卦和后天八卦有啥关系？
17、八卦中的震卦有何象征意义？
18、八卦中的巽卦有何象征意义？
19、八卦中的离卦有何象征意义？
20。八卦中的坤卦有何象征意义？
21、八卦中的兑卦有何象征意义？
22、八卦中的乾卦有何象征意义？
23、八卦中的坎卦有何象征意义？
二十四。八卦中的艮卦有何象征意义？
25、八卦是如何预示时间的？
26、十二讯息卦是什么？
27、何谓六十四卦？
28、六十四卦分宫卦象次序歌的内容是什么？
29、六十四卦有何规律？
30。六十四卦速记表是如何的？
第2节干支五行
1、干支是如何产生的？
2、十天干是指的是什么？
3、十二地支是指的是什么？
4、天干地支之间有何关系？
5、何谓地支藏元？
6、天干与地支如何组成时间？
7、何谓五行？
8、五行各有如何的特性？
9、五行的顺序是什么？
10、五行为如何将事物进行类比分属的？
11、五行为怎样起源的？
12、五行金木水火土之间有如何的关系？
13、五行与季节之间有啥联系？
14、四时与五行对应时多的一季从何而来？
15、四季和五行皆有的兴衰循环过程是如何的？
16、五行寄十二宫是什么？
17、十二宫的内容分别为什么？
18、十二宫体现出什么问题？
19、五行十二宫之间的联系是如何的？
20。五方能与五行配合吗？
21、何谓六亲？
22、何谓四时？
23、五行在四时中有如何的强弱变化？
……
第3章《易经》的深远作用与影响
第4章《易经》的卜筮
下篇《易经》六十四卦断易天机
第1章干宫八卦
第2章坎宫八卦
第3章 艮宫八卦
第4章震宫八卦
第5章巽宫八卦
第6章离宫八卦
第七章坤宫八卦
第八章兑宫八卦
附录
周易全书(全四册)(绣像本) 有哪些内容
内容简单介绍
《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国最古老、最有权威、最出名的一部经典，是中国人民聪明智慧的结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。西方文明有《圣经》，东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的本质与源头，对中国后代历代的、经济、文化诸方面都产生了巨大而又深远的作用与影响，咱们国家的建筑、医学、音乐、绘画、平时生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系。
关于《周易》的作者和成书时问，旧传伏羲始画先天八卦，“文王拘而演周易”（《史记》司马迁语），故古代人们多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王被商王囚禁期间在狱中所著。今人则有不同看法，认为《周易》不是出自一人之手，而是商周之际的一批巫官、史官和卜官，参照世代相传、不断积累的占筮资料和社会生活经验一步步整理加工而成的。现代长沙马王堆三号汉墓出土的《周易》帛书，就与现存的《周易》不完全一样，就是一个例证。然而，把《周易》定为商周之际成书，是没有争议的。
《周易》包括《易经》与《易传》两个部分。
《易经》由六十四卦组成，每卦里有卦画、标题、卦辞、爻辞四个部分。它不但讲占筮、预见吉凶成败，而且涉及古时候的历史事件、战争情况、生产经验、商业贸易、爱情婚姻风俗、祭祀、民间歌谣等广泛内容，从而具有非常的丰富的历史文化内涵，蕴藏着古时候占筮、、神话、艺术、文学、科学、哲学、史学等诸方面的资料。其中，最有价值的是，它通过一种特殊的图象符号系统和文学解释系统表达独一无二的朴素的辩证思维方法——阴阳互补方法。
《易传》着重是对《易经》所包含的哲学思想和思维方法进行新的阐发，以揭示六十四卦的内在依据与联系，包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》十篇。《易传》将《易经》中的“一一”、“一”两个符号代之以“阴”、“阳”一对领域，将经验的具体转化为哲学的抽象，更明确地阐发了阴阳互补方法的内涵与实质。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。《周易》之神奇玄妙，挑起了愈来愈多人的注意和提防。我们研究《周易》的态度，或许应该是“继承”和“创新”。继承《周易》富饶的文化遗产，必须把它与新的东西融合，付与它原来所没有的新东西。
目录
周易全书：第1册
前言
周易注译与解析
上经
乾卦第1
坤卦第2
屯卦第3
蒙卦第4
需卦第5
讼卦第6
师卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
谦卦第十五
豫卦第十六
随卦第十七
蛊卦第十八
临卦第十九
观卦第2十
噬嗑卦第2十一
贲卦第2十二
剥卦第2十三
复卦第2十四
无妄卦第2十五
大畜卦第2十六
颐卦第2十七
大过卦第2十八
坎卦第2十九
离卦第3十
下经
咸卦第3十一
恒卦第3十二
遁卦第3十三
大壮卦第3十四
晋卦第3十五
明夷卦第3十六
家人卦第3十七
睽卦第3十八
蹇卦第3十九
解卦第4十
损卦第4十一
益卦第4十二
……
传文
彖辞传
象辞传
系辞传
周易全书：第2册
周易全书：第3册
周易全书：第4册
术数入门的作品目录
第1章 《周易》的基本概念 一 易象与文辞 二 易 三 《周易》中之常见词第2章 易图 一 易卦次序图 易卦次序图说 二 河图 三 九宫第3章 周易卦序 一 伏羲八卦序 二 帛书易卦序 三 京房卦第4章 河图初释 一 河图是河汉之图 二 河图宇宙结构体系第5章 洛书初探 一 洛书——数字属性图 二 洛书与周易罗盘 三 洛书与明堂第6章 筮法 一 天地之数五十有五 二 成卦法 三 古筮 四 变卦法第七章 奇门遁甲 一 引言 二 奇门遁甲时制 三 奇门遁甲解题 四 定局——构造地盘 五 定干 六 定星、定门 七 定神 八 定色(定宫) 九 地利、人和(象意之一) 十 天地盘十干之组合(象意之二) 十一 八门判定(象意之三) 十二 综合释例第八章 京房易 一 京房生平 二 京房易卦 三 构造京房八宫卦 四 京房易的结语第九章 火珠林法 一 京房易卦及纳甲法 二 定世应 三 生克运算 四 时间和状态 五 喜用神、原神、忌神、仇神 六 卦例 七 难以逾越的鸿沟第十章 律吕与古太极图 一 古时候音乐 二 十二律吕的阴阳结构 三 构造古太极图 四 大乐——京房——宇宙琴弦第十一章 《永乐大典》中的《周易》 缘起 一 易乾卦四德之图 二 易阴阳消长第十二章 初探《周易》哲学 一 神道设教 二 论时 三 谈天 四 《周易》与庄子 五 《周易》的world世界附录 漫谈《永乐大典》
周易算命方法
如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复
成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。
复卦：
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按：此亦不用彖辞。
杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢之象。
何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。
确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。
易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。
至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。
纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。
《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取些许的智力并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程说明：
「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。
第1变 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极）
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪）
(3)。。。。。。>>
易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相克相生。方法有：
梅花易数
六爻预测推算
八字推算（测人生流年命运）
奇门遁甲（主要用于战争、经商等）
六爻预骸和梅花易数很相像，主要用于当前事情吉凶的预测推算，比较简易方便，主要通过卦的变化来推测断定吉凶
周易占卜的方式方法 《周易》乃群经之首。历来被大家精研细读。其书中奥妙通天彻地，涵盖宇宙万物。《周易》分为两部分，一为《易经》，一为《易传》。《易经》为占筮之书，始于伏羲，编于殷商。《易传》成于战国后期。是老子，孔子这几个哲学先贤对《易经》的解析，极富哲学深意。这里俺就介绍一下《周易》的占卜之法。大体上来说《周易》的占卜之法大体可分为两种。 这一个方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰。五岁再闰，故再A而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，使客户易于酬酢，可与v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻译：拿50根蓍草（在汉代就已经用桃木棍代替了），拿出一根放在一边，这是不用的。后将余下的49根蓍草随性的分为两组。从右手边的这一组取出一根，将其挂在左手小指上（筷子就夹在小指和无名指之间），紧接着用右手数在左边的蓍草，四根四根的数，将多余的蓍草（筷子）夹在无名指于中指之间，假如数到最后没有多余，那不如就将最终的四根都夹在无名指于中之间。紧接着用右手，以同样的方式数右边的蓍草，将数剩下的蓍草夹在中指于食指之间(重复这个过程三次) 。紧接着将余下，未拿在手里的蓍草数一下，此时只也许有四种情况：36（相应的是9，老阳）；32（相应的是8，少阴）；28（相应的是7，少阳）；二十四（相应的是6，老阴）将所得记下即为一爻。所以卜卦需反复六次，方成一卦，这个叫本卦。在卦中，如遇老阳爻或老阴爻，还需变爻，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，这时所得的卦叫变卦。 因为揲蓍法操作工序繁琐，且非常耗时，在汉代有那么一个叫京房易者发明了这种铜钱法，他曾经用的是汉代的五铢钱三枚。现代俺们是可以用三个1元硬币来代替。每个硬币正为阳，反面为阴。将硬币扔下，同样是出现四种情况。二阴一阳（为少阳）；二阳一阴（为少阴）；三阳（为老阳）；三阴（为老阴）。同样也是反复扔六次出一卦，但是相对揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起来一样的最终，但其概率是完全不相同的，所以铜钱法是无法取代揲蓍法的。
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
易经占卜方法或程序具体是如何的 以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式皆有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜根据，有的则以爻辞作为占卜根据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的区别。但普通的程序是：起卦----得到卦象-----解卦。以六爻为例，简单容易的说，就是按特别规定的规则投3枚硬币六次，按特别规定的规则排列，给每一次的结果进行特别规定的解释，从而得到最后的结果。梅花易数的起卦方式就相对多变的多了，可以使你报数起卦等等。易经占卜的方式不但仅只有这两种，还有恩多
易经占卜的方式方法，详细~ 占卜方法颇多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦称做《易经》）这本书来占卜的方式方法，此刻使用并不广泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。紧接着，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。
第3步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。紧接着以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根与左右两手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。以上是第1变。
第5步：将第1次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右两手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，紧接着同样先左后右四根四根地数，左右两手余下的加上小指的一根，合起来必然是八或四。这是第2变。
第6步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方式方法同样的操作，最终的合数，必然是八或四。去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（为老阳，画作X）
32÷4＝8（为少阴，画作、、）
28÷4＝7（为少阳，画作、）
二十四÷4＝6（为老阴，画作O）
老阴、老阳可能变化，叫作“动爻”，少阴、少阳不变化，叫作“静爻”。
第七步：三变得到第1爻，同样的方式方法同样操作五次，即可总结出另外五爻，经过十八变，就得一卦。 第八步紧接着到周易书中找相关爻辞卦辞剖析
易经四柱算命方法是什么
如何用易经占卜 如何用易经占卜啊？？？用钱币占卜如何看卦啊？？？这是我从网上找来的，谁能告知 我有什么含义啊！！！！！！ 易经占卜的方式方法（钱币法） 1。钱币要求
三枚铜钱（古币），如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用此刻流行的硬币代替也行。无论是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小、
厚薄、质地、文字、符号等相同，硬币以伍角（第4版，二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币务必要干净无污垢。
2。钱币的阴面、阳面
钱币的文字、符号、图案等关系到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳；粗为
阴，细为阳；粗糙为阴，光滑为阳等，依据上面的内容不难为各式币分出阴阳面。
①乾隆通宝，以乾隆通宝（字为阴）为阴面，以线纹（椐说是满文）为阳面。
②伍角硬币（第4版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面，以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍角硬币建议就选择这一
种，另一种（第5版人民币）一面是5角，另一面是荷花，两面都是阴的属性，阴阳面分的不明显，不要用此种币摇卦。
③其它铜币或是硬币参考上面的内容定阴阳面。
3。摇卦时间、地点、本人情况
开始摇卦时，记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告诉你摇卦的地点省、县。还要告诉本人性别，生下来时间等。
4。摇卦方法
1、手洗干净，待干后，选取一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中于所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念
应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运怎样？”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专1。心
平气和（大概一分钟）时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，紧接着双手分开，把钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上，让
钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地更不要管它，待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①如果出现三个阴面，老阴，记为：{{ {{×
②如果出现三个阳面，老阳，记为：{{{{{×
③如果出现一个阴面、二个阳面，少阴，记为：{{ {{
④如果出现二个阴面、一个阳面，少阳，记为：{{{{{
这样初爻（第1爻）就成了。
⒉再依照“1”的方式方法，连摇五次，就分别获得了第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。从第2次起，为保证意念的专
一，不分心，在心中一直默想与第1次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
⒊把六次摇币所得的最终，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 紧接着就能够总结出一个卦，就能够依据你算出的卦来测自己想要预测推算的事情了！！！一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告知你生活之中即将发生的变化
如何用周易占卜 笔画算命（天干、地支、人格）
怎样用周易算卦
具体为：
1。以年月日起卦
易经中用卜卦的阴历年、月、日相加除以八，得到的余数为上卦，若加上时，则得到的余数是下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数是变爻以此来推测变卦。年月日是何数都可直接得到，不过时的取法需要依据十二个时辰的排序来取数，如子时代表1，丑时代表2以此类推，以此取出上下挂，与变卦加以演算即可。
2。以数起卦
最简单容易的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数，第1个数为上卦，第2个数为下挂。另外两数之和除以六余数是变卦。如此的起卦方式最适合使用于新手，而且卜卦的准确度也非常非常高。
3。以端法起卦
此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦，依据所取上卦的后天八卦方位取下卦，上卦与下卦相加除以六得到的余数是动爻。
4。以声音起卦
用声音起卦，也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量把它作为上卦，以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音着重是动物鸣，或者人说话声，要是声音不是连续的，则把间隔前的声音数作为上卦，间隔后的声音数作为下卦，同理二者相加除以六取余数是动爻。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。