三才秘盤怎樣排盤(奇門遁甲排盤步驟)

一：八字排盤，神煞，幫幫忙啊

神煞解說

1。乙　2．玉堂

尊貴，所至這處，一切兇煞隱然而避。《三命通會》貴人交互人多貴，旺氣相乘館殺資，切莫五行傷著主，令人間地冷淒清。《紫虛局》 天乙文星，命中遇之，聰明智慧，出入近貴，反兇化吉。《算命講義大全》 貴人有陰陽之分，陽貴起先天刊位，順行，陰貴起後天坤位，冷子管行，皆用天幹合處為貴；蓋天下貴人，自宰相至百僚，皆臣道也，故起坤而不起乾。又人臣必有所遇合，緊接著入仕，故十幹皆取合處。《緣海集》 按：天乙貴人是神煞中吉神之首，其法起於天幹五合，天乙星在紫微垣，極星之南（在熊星座），張衡曰：“天一偏閭闔外，明則陰陽和合，萬物盛。天一者，太一之傳臚也，故以之測太一俱後妃之和忤。”人命帶天乙貴人，大抵有智慧，聰明，出入近貴，反兇化吉。《李虛中命書》分為三格：幹合為上，如甲子、己未。支合次之，如戊子，己醜。無合為下，如辛示，庚寅。月、日、時之幹支合最有力，若在生年，須俱生日換得貴方有用。若日主生旺，無死、絕、沖、破、空亡，加以喜用配合適宜，上格之命，必居極品之貴，次格亦居清華秘要之選，下格則為正郎員監，或州縣官。若帶死絕為“鄙吝煞”，以次遞減，且多難無福。也就是說，帶天乙貴人者，地位雖有高下，但總不失一命之榮（有一段風光的日子，例如金錢、娛樂的揮霍享受，名望的得意、攀附名流望人，出入上流社會，困難時有人濟助……等）此乃命帶天乙貴人成格的特別。紫微鬥數以天乙為“天魁星”，玉堂為“天鋮星”。果老星宗以天乙為陽貴，喜晝生（自寅時至申時），玉堂為陰貴，喜夜生（自申時至寅時）。 天乙、玉常若俱其他別的星結合，即產生各種性質： 一、有幹合、支合，福分豐厚，富者愈富，貴陽市者愈貴。 二、與長生、臨官、冠帶、帝旺、養同幹，福力豐厚。與衰、病、死、墓、絕、沐浴同幹，福力減輕。 三、與祿神同幹、主善於文詞。 結論：天乙貴人分陽貴（天乙）、陰貴（玉堂），陰陽有以子時至午時為陽（零時至十二時），午時至子時為陰（十二時至零時），有以日出（卯時）後為陽，日入（酉時）後為陰，有以寅時後為陽，申時後為陰，有以冬至後為陽，百般至後為陰者。以易理推之，天乙貴人即八卦中的坤卦，陰三元而逐年變動，故陰貴、陽貴當以冬夏至、子午時為分界。 天乙貴人、玉堂貴人入命大抵主“貴”（古時候主做官，現代主有地位、名譽，出入於上流社會，困難時有人幫助）。若逢刑沖、破害、空亡、坐衰、敗、死、絕，則吉利的效果便抵消，甚且反為兇的效果。

3．文昌

一、《陽宅集成》雲：“文昌足學飽經才，南極祥光照玉臺，乾坤久固天齊福，神仙來慶壽筵開。” 二、《六壬袖金》雲：“甲乙巳午報君知，丁己雞同庚金豬，丙戊申宮辛見鼠，壬年見虎癸兔知”。 文昌六星位於紫微垣之西，北鬥魁星之前，是經緯天下文德之星。文昌入命，乃才德兼備之人，天生具有文學藝術才會，能兼顧道德、人情、義理，談吐不俗，儀表文雅。命格高者，可以成為大文學傢、藝術傢、學者。命格低者，亦多才多藝。

4．真文昌

同“文昌”，但又從“五虎遁”循出幹。 真文昌星是從年幹遁出。入命比文昌星更有力量。

5．元祿神

祿者，福也，善也。從精神方面來說，祿是稟受於天的種種好處。從實質來說，祿是“食祿”——擔任公務員所領的薪俸。古時候以正官名“祿”大約是以此而名。史記·天官書》說：“文昌宮六曰司祿。” 司祿星在今之小馬座，與司命、司中，並稱“三臺”，又稱“三公”，司命二星曰上臺，即太尉。司中二星曰中臺，即司徒。司徒二星為下臺，即司空。皆正一品，其位至尊。司祿，主賞功進爵。爵，即俸祿。故人命帶祿成格，主其人氣質高貴，稟中正之氣，文章足以華國，威望可以服眾，事功遠大，位高身榮。元祿神也叫作“歲祿”。

6．元星

元星是五星法十幹化曜。《天學會通》：“甲加寅化火，主應文明，翰林吏部才人，亦主兩手心經。乙加亥化孛，司禮部，為僧尼，主性媚心靈好淫。丙加卯化林，主禦史法司，性直仁慈，不順人情，亦主兩足肝經。丁加戌化金，主都堂法司，亦主剛用兵，兼屬肺腑。戊加醜化土，主戶部教官、管糧，亦主博厚高明，福遲性緩。己加子化月兼計，主後妃、宰相，妻財、錢殺，兼作羅推。庚加辰化水，主工部虞衡，主聰明才能，並兩耳腎經。辛加酉化木，主太常、節義，三教九流，亦主肝氣。壬加巳化計，主司徒、管糧殺，會計算，亦主口角胃經。癸加申化羅，主司馬、兵權，好勝性急，亦主鼻紅。”

7．天廚

天廚星在紫微垣東北角之外，其星光，今天龍座之一等星。天廚乃天之貴神，入命，男人內才、外才皆優秀，才德兼備，風雲遇合，高居鼎鼐。女人佳麗無雙，入一等之選，應五福之榮。

8．太極貴人

五行有始有終，造化始終相保，謂之太極。甲乙木生在子，終於午。丙日、丁月出於卯，落於酉，戊己土藏於辰戌醜未四維之庫，庚辛金生在寅（墾卦），成於亥（乾卦），壬癸水生在申（坤卦），納於巳（巽卦），人命若帶太極貴人，主地位崇高，於事業、學術方面有術出之成就，且能獨樹一幟，受人景仰。

9．文昌貴

命帶文昌貴，主聰明秀氣，職位高。參考“文昌”。

10．文星貴

主好學深思，考試科甲，參考“文昌”。

11．天印貴

主考試科甲，地位尊榮。

12．天福

即地支的正官，入命合格主地位榮顯尊崇。也叫作“祿幹福神”，主科名巍峨，官職尊崇，多掌織論文翰之美。

13．天官

從正官之幹而來。如乙以庚為正官，乙庚起戊寅，至庚為庚辰，故乙之天官在辰，餘類推。十幹之官星又坐貴人，如甲以辛為正官，見辛未，甲之貴人在未。丙以癸為正官，見癸巳，癸之貴人在巳，為官星自坐貴人，丙見癸酉、癸亥，丙之貴人在酉、亥亦是正官坐貴人。謂“貴人頭上戴官星”，若又見正印、祿、貴人，天元清秀，其納音不反克者尤吉。若見反克、沖破，則不順無氣，天官即被破壞無用，天官坐貴也叫作“官貴堂格”。帶天官多主作事順利，如願以償。

14．歲德

歲德者，歲中德神也，陽年以陽幹之同者為德，陰年以所合之陽幹為德。陽主生，陰之弄殺。天地有好生之德，德即生氣。故歲德乃年中之生氣，人命逢之，萬福咸集，能反兇化吉。

15．歲德合

歲德合為歲德之合幹，效用與“歲德”相同

16．歲幹合

天幹的五合。天幹乃經度，上下相合，其氣專聚。甲己合為土運、乙庚運、丙辛水運、丁壬木運、戊癸火運。甲己合、得辰戌醜未為旺相，乙庚合、得巳酉醜而掀轟，丙辛合、得申子辰而奮發，丁壬合、得亥卯未而清貴，戊癸合、得寅午戌而顯榮。

17．真陽貴

乃天乙貴人，以幹之五虎遁而得。

18．真陰貴

乃玉堂貴人，以幹之五虎遁而得。

19．真命祿

乃元祿神，以幹之五虎遁而得。

20．武曲星

武曲星是管理財政之星，其性剛烈，宜男不適宜女，武曲星入命，聲音宏亮，剛直善良，氣度寬宏，果決，富經商理財之才能，偏財運旺盛。

21．金神七煞

金神乃金氣最旺的肅殺之氣。金神有“天金神”、“地金神”之分。天幹遁得庚辛為“天金神”，地支申酉，納音又為金，即“地金神”。甲、己年，庚午、辛未為天金神…… 金神七煞為人剛烈，常遭災禍，甚且橫死。

22．紅艷煞

紅艷煞正名為“桃花紅艷殺”，人命逢之，主易受殿性之喜愛、挑逗，女命最為忌之。經驗上，帶紅艷煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女之命出嫁）、同居、外遇、生下私生子等事。帶紅艷殺的人，大多容貌美麗。

23．流霞

流霞者，流紅血也。命帶流霞者，忌酗酒開車，否則出車禍。女命生產時易難產，產後血崩。若命中帶刃，其災厄更重。

24．天掃星

男命帶這，克妻，愛情婚姻數次不幸福。

25．節度貴人

節度，官名。三國吳時掌軍中糧運。唐設“節度使”，初置於邊疆，以控制異域。後遍於全國，掌民政、軍政、財政大權。故命帶節度貴人成格者，主位高權重。

26．金輿

金輿是貴人乘坐的車子。乃祿命之旌旗，三才之節鉞。主人性柔、貌美，舉止溫順。婦人逢之不富即貴。男子得之，多妻妾陰福氣扶持。生日、生時逢之為佳，骨肉平生安泰，得賢惠妻子妾，子孫茂盛。貴族皇裔大多帶金輿。命格平常，日主無氣的平民，為人贅之命。又有以馬前二位為金輿者，若命中又帶正官、貴人、天福、將星夾金輿引從者，大貴。

27．紅鸞天印

紅鸞天印是食神居於辰戌醜未之地，墓庫在古法算命為印，乃五行歸藏之地。食神是文章、福壽之星。人命帶紅鸞天印者，主富貴。以食神、墓庫之理推之，帶紅鸞天印者氣度雍容花貴，有文才而能收歙才花，不露鋒芒。

28．福星貴人

福星貴人是從“五虎遁”遁出食神之幹支，謂之“真食神”，命中逢之，主享受自然之福，不貴亦富，是富態之人。不逢沖破，主人財厚食豐，福量寬洪，肌體肥大，優遊自足，有子息，有壽考。

29．天馬

與一般子平法驛馬的算法不同，而是從命宮、生年幹推算出來。命、限運歲遇“天馬”，主升遷、晉級，平步青雲。

二：三才人在後是什麼意思

孔子曰，三才者，天地人。上有天，下有地，人在其中，是以像天地般有容乃大，才可並稱三才。

易卦，每卦三爻，從上到下排列，講的就是天，人，地。

古代人們認為構成生命現象與生命意義的基本要素是天、地、人。“天”是指萬物賴以生存的空間，包括日月星辰土運轉不息，四季更替不亂，晝夜寒暑依序變化。“地”是指萬物籍以生長的山川大地以及各種物產資用。“人”是萬物之靈，要順應天地以化育萬物，最終達到“神於天，聖於地”的理想境界。《易經·說卦》：“是以立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”人的存在意義，跟天與地是一樣的，天、地、人並稱為“三才”。人稟承著天地的正氣而生於世間，就應當效法天地的高厚覆載之德，用一顆仁義之心來為社會大眾作出貢獻。否則，人與禽獸不過呢是名字不同而已！儒傢講“仁義”，佛教說“慈悲”，基督教、天主教宣揚“仁慈、博愛”，不外乎是同一個意思、同一個目標，使人同歸於善，使人作為名副其實也就是說的人，與天地並稱為“三才”而生存繁衍於世間。倘我們果能諸惡莫作、眾善奉行，圓滿落實孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥，則社會人心必然會日趨真、善、美，我們與天、地並稱“三才”也就當之無愧瞭。

三：三才配置究竟是天人地還是天地人?打比方說:天格是水，地格是土，人格是金。。。

七政四餘是我國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。

星耀喜宮歌

廟宮：

欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。

孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。

旺宮：

更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。

水日巳宮金到午，木居未上紫幹揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

樂宮：

又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。

火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計都子，紫來戍上孛逢辰。

喜宮：

十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。

好宮：

更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。

木星辰戌及醜未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。

七政四餘躔儔：

再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。

角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記

紫微鬥數，是我國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。

相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。

紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命運，因而具有本人的方法和特點。

紫微鬥數推命術的基本方法時以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各種變化的軌跡。

紫微鬥數的明顯特點是：

1。可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。

2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。

正由於如此，這種預測推算方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成高潮，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。

源流：

紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情況，因為資料的缺乏而不太清晰。

典籍：

因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現代人的鬥數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微鬥數講義》、張開卷的《紫微鬥數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微鬥數》。紫微鬥數在大陸一些時日以內因為各種原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的進行，一些港臺術數傢的鬥數著作流入瞭大陸，非常大的促進瞭大陸的紫微鬥數研究的發展。

分派：

現今(2008年)鬥數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統一叫作三合派；另一則以四破解讀為主，統一叫作四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此互相幹涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理根據。四破解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理根據《鬥數秘儀》。兩大派別均對紫微鬥數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微鬥數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。

主要流派：

一、三合派系：

1。中州派:

起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代隻收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。

固然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但不管怎樣，學習紫微鬥數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。

在最為人所熟識的紫微鬥數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有外人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界隻能從他們的著作中窺豹一斑。

中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的金科玉律就是從這幾個變他中推衍出來。

總括來說，中州派的論理是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除瞭對星_星情有更深入的研究外，對四化的運籌使用也比傳統的使用方法更加的多采多姿。

除瞭星系互涉之外，庚、戊和壬幹的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運籌使用上，也都是別樹一格的。

2。紫雲派

紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著自個的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成一派。發表的著作也相當可觀。

紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微鬥數出現過，但在傳統飛星派紫微鬥數中有流傳。所以紫雲派的論理，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘密傳授加以改良的。不管怎樣，其派系的論理棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的

3。現代派

現代派的代表人物是瞭無居士。瞭無居士本為紫雲門下，但為瞭堅持本人的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版瞭七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不徑而走。

現代派的瞭無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」。反對引入神煞和關煞等進入鬥數，和其師紫雲「集各傢之大成」的理念很不同。但就由於他這種堅持，引來許多支持者。跟王亭之一樣，瞭無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微鬥數的精要，盡在前人的著作當中。

4。天機派

「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘密傳授之「鬥數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。假如真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今由來已久。

以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取喜用神為用的論法，就是「鬥數喜忌神」的精要所在。除瞭星氣、宮位天幹、地支之五行外，還考慮到天幹地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍皆有記錄載入，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作瞭一個詳盡的解釋。

5。沈氏紫微

沈平山先生跟紫雲一樣，集百傢之大成，以一已之力創出其獨一無二的論命手法。

沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可謂是「三合派」中非常特別的派系。

6。占驗派

據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。

占驗派有傳統星情格局的運籌使用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除瞭基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。

7。透天派

透派鬥數，於日本再回流入。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。

「透派」的正式名稱為「明澄派」，除瞭命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。

8。天運合參派

楚皇是「天運派」的創始人。

除瞭「紫微鬥數全書」之外，應是現代溶入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。

9。新詮派

慧心齋主

慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一。跟瞭無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。

10。三合派

創始人是恭鑒老人。

其實也就是說是風水的一個門派。實際上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的聯系是非常親密的。固然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。

（上述統稱「三合派」本來是指某一類型派系的代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特定的紫微鬥數學派之名字。也許會引起大傢混淆，敬請留意。）

二、四化派（飛星派）系

1。河洛派

河洛派是由人曾國雄創立的。

以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。

2。欽天門（華山欽天秘儀）

由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。

門派的秘芨是「華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星佈十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十幹步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微鬥數」作用與影響深遠。代表人物繼有方其他人先生，法堂主人和方無忌等。

3。仙宗派

創建人正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微鬥數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微鬥數」十三套。

主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨一無二。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（由於是神授的）。

三、其他派系

1。一葉知秋術

這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。

一葉知秋術提倡鐵口直接斷。他比較註重和重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。

其實也就是說，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。

2。科技派

科技紫微網張盛舒，引入科學進紫微鬥數，希望紫微鬥數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。

紫微鬥數多數以學排盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北鬥南鬥等甲級主星，再安其馀星曜，緊接著依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤。

命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、父母宮（也叫作相貌宮）。

* 北鬥

o 紫微星

o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α

o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β

o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε

o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ

o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η

* 南鬥

o 七殺星 - 鬥宿一 - 人馬座μ

o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ

o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ

o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ

o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ

o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ

* 中天

o 太陽星

o 太陰星

* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）

* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(羊刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星

* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。

* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星

* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星

將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德

息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

紫微星：紫微星代表人物是周文王的長子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智，主權威顯貴略帶倨傲之氣。

天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏多愁善感，有異性緣。

太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。

武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白晰、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。

天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，什麼都好不拒絕、不積極的個性，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的情感 生活之中。

廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之神司掌『邪惡』、『歪曲』化殺為囚，為次桃花，身長體健，精神旺、有野性美，記憶力好，個性硬，好冒險，好賭、風流，女命氣質好，清秀端莊，冷艷。

天府星：天府星代表人物為紂王之妻薑皇後，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面紅齒白，心性溫良、聰明、機變、安分守己，有競爭角逐力不妥協，女命清秀高雅，理智重於感情，喜佈置和佈局傢，重穿著及審美。

太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『 傢宅』，面色白晰微黃，男命有女態，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重 感情、愛幹凈，化忌不愛幹凈，和女性相處不好。

貪狼星：貪狼星的表征人物為妲己，為欲望之神司掌『欲望』、『物質』，貪狼 化氣為桃花，又為基準，可福可禍，臉色青白或黃白，男貌性格，女貌艷麗，生活多 采多姿，不拘小節，喜吃喝愛過夜生活、善交際。敢賺敢花，多才多藝，喜神仙之學 ，感情不定，博愛隨和，化忌者好賭，入水鄉者桃花處處開。

巨門星：巨門星的表征人物為薑太公之妻馬千金，為是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨門主口舌、是非、食祿、口才、竊星，眼光銳利善察顏觀色，反應佳、有 辯才、喜號研究學術有分析理解力，記憶力、聯想力，女命不適宜，好處是細心，壞處 是多疑，愛情常變。

天相星：天相星的表征人物為紂王之忠臣聞太師，為奉仕之神司掌『慈愛』、『 服務』為福善化氣為印，偏文事，相貌敦厚，誠實不虛偽，對人誠懇、隨和、慷慨、 有同情心愛自由、打抱不平、喜結識權貴，女命好打扮、貪吃挑食、有笑容、一輩子 不愁吃穿。

天梁星：天梁星的表征人物為李靖為恒常之神司掌『恒常』、『統率』化氣為蔭 ，為福壽，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，閱歷豐富，膽大心大，喜出風頭，有賭 性，吹牛，一副龍頭老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顧人。

七殺星：七殺星的表征人物為黃飛虎，為戰鬥之神司掌『威猛』、『肅殺』，沖動、風險、大變動，經常頭興興尾冷冷，臉型方長，身高體壯，剛毅之相，不喜歡他人約束，敢沖敢冒險，喜怒哀樂行於色。

破軍星：破軍星的表征人物為紂王，為破耗之神司掌『破損』、『消耗』，破軍之變動為主將，故知善於沖鋒陷陣，身材五短、背厚肩寬、任性狂傲、遇事多疑、投機 冒險、喜新事物、喜破壞現狀，加以變化改革，言語不拘，男命不重外表，女命反之 且虛榮、浪費、神經質。

四：八字三才秘盤在線排盤算 如何下載

每個方法都不同，你應選擇一種，因太多門戶瞭 起運數: 大運數的起法， 以三天折合一歲計， 即一天折合四個月， 一小時折合五天。 計算時， 以上是大傢用的比較多的起運法 有男女之分的

五：奇門遁甲如何看盤簡便方法?

具體看盤方法就是：

1。學習九宮格，“戴九履一左三右七二四為肩六八為足”，河圖洛書九宮格。

2。學習八門，八門代表八個方位。東傷，西驚，南景，北休，東北生，西北開。圖書的方位：下南，上北，左東，右西類推。

3。學習九星，分為天心，天任，天禽，天輔，天沖，天英為吉星；天蓬，天芮，天柱為三兇星，用以星喻人。

4。學習八神，九天，九地，玄武，白虎，，太陰，騰蛇，直符。簡稱：天，地，玄，白，合，陰，蛇，符。

5。進行及時排盤，排盤結果顯示中元節。下圖：

六：奇門遁甲排盤是任何人現排還是有排好的?

白羊座 3、21-4、19

金牛座 4、20-5、20

雙子座 5、21-6、21

巨蟹座 6、22-7、22

獅子座 7、23-8、22

處女座 8、23-9、22

天秤座 9、23-10、23

天蠍座 10、24-11、21

人馬座（射手座）11、22-12、20

山羊座（魔羯座）12、21-1、20

水瓶座 1、21-2、19

雙魚座 2、20-3、20

陰歷1994年9月4號陽歷是 1994 年 10 月 8 日

因此你是:天秤座 (9、23-10、23)

希望能夠幫到你。