易經第40卦詳細解讀事業(周易第48卦詳細解讀)

易經中第四十卦怎麼解釋?

卦的理解千差萬別，但不論怎樣去解釋，都避不開理、象、數這三點。

學習和理解的時刻，不要把《易經》神化、玄化。用最簡單容易的方法去理解它，去思考它。第四十卦是雷水解。孔子說，“易者，象也； 象也者，像也。”總之，《易經》就是象，象就是像。像就是像什麼。

雷水解是《易經》當中的一個卦而已，那麼它也是一個象。我們看雷水解，雷在上，水在下，這不就是下雨的象嗎？電閃雷鳴，雨降落下來，於是就能夠滋潤萬物。這個象不就是困難消除的象嗎？象是靈活的，我們取的時刻有多個辦法，再舉一例。雷水解，下掛坎為水，代表冬天，上掛震為雷，我們常說春雷乍響，春天打雷的時刻，我們就知道冬天過去瞭，冰雪消融瞭，這不就是解嗎，萬物重新開始復蘇，困難嚴寒的冬天結束瞭。所以去理解的時刻，就直觀的去理解，從像上直接考慮。

《易經》是陰陽之道，我們看到解的卦象，知道苦難開始消除，但是並不是說這個卦隻有積極的一面，而是既然有積極的一面，必然有消極的一面，有陽必有陰。固然這是困難消除的象，但是坎卦依然預示困難，總之這裡並非沒有困難，我們不也說萬事開頭難嗎，萬物一開始復蘇，困難依然存在，這一時刻就要多努力。

有其象必有其理，必有其數。這個困難消除的道理何在？由於震卦為雷，為動，在困難之中，依然能夠保持積極的行動，那麼即便有困難，也終將被克服，這便是理。孔子說“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”君子為啥要赦免有罪的人呢？這便是效法天地，依從天地的理。春雷乍響，春雨時做，萬物生長，一方面這是上天澤被萬物，那麼君子就要效法天地，恩及百姓，寬恕有罪過的人。另一方面萬物發生，這一時刻一切欣欣向榮，君子體會生之寓意，而不去損折。這就好比古時候為啥總說“秋決”而不是“春決”。秋天肅殺，君子體肅殺含義，懲治有罪的人，而春季發生，君子不損折其生。

同樣的，依據同一個象，不同的人體悟的理也會不同。由於從象去體會理的時刻，是歸納法。也就是我們看到一個現象，從其中歸納提取一個假設，這個假設假如可以普遍的適用，那麼這個理也就成立，合理瞭。而依據一個象，任何人的思考都會不同，所以理也就有千差萬別，這或許也是《易經》難以學習的地方之一，就是它從不規定是什麼，而是可以無限延伸，它不是公式/定理，但是應用的時刻卻又能公式、定理化。

有理有象也必然有數，這種數最有利的展現就是占卜，打比方說事業占到解卦，那就知道先前 有困難，此刻開始逐漸的好轉瞭，問題來瞭，什麼時間可以扭虧為盈，這便是典型的數字問題瞭。

《周易》第四十卦解卦賞析(三)

今天，我們開始賞析第40卦解卦的第三第四爻。

【解卦第三爻】

爻辭：六三：負且乘，致宼至；貞吝。

爻辭釋讀解義

負：指背負東西的人，這裡比喻品德和才能不足的人。乘，指乘坐，這裡比喻gaoguan厚祿。坎為寇盜。

本爻辭之義是：肩上扛著東西，坐在華麗的車上，招來瞭強盜。即便能夠堅守本分，也會出現困難。

【解說】本爻所啟示的道理是要名實相符，德不配位，必有災殃，才不配位，必有災殃。六三是陰爻，象征小人卻位於高位；而且陰爻陽位不正，品德與地位不相稱，必然會招致想盜取這一地位的人出現。就是堅守正道，也難以免羞。

《象》中這樣分析本爻：“負且乘”，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也？這裡指出：“肩上扛著東西，坐在華麗的車上”，如此的行為簡直是太醜陋瞭，必然會帶來災禍。因為本人的原因而招致戰禍，這又能去責怪誰呢？隻能是自作自受罷瞭。

孔子曾對這一爻做過評論：“作《易》者，其知盜乎？《易》曰：‘負且乘，致宼至。’負也者，小人之事也；乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盜思奪之矣。上慢下暴，盜思伐之矣。慢藏誨盜，冶容誨淫。《易》

曰：‘負且乘，致宼至。’盜之招也。”孔子之義是說，一個註定背負財物的、卑賤的人，才能和品德不足的人，卻乘坐高貴的、君子所乘的車輛，高居重要的地位，當然要招致強盜來瞭。

【解卦第四爻】

爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。

爻辭釋讀解義

拇：震為足，為拇，指腳的大拇趾。斯：如此，這樣。孚：誠信。

本爻辭之義是：像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏，志同道合的人才會心懷誠信前來幫助。

解卦第四爻，爻辭：九四：解而拇，朋至斯孚。人生啟示

本爻辭啟示的道理是：切斷與小人的關系，具備博大的胸懷，才會獲得君子的信任。

《出師表》中有這樣一句話：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，從此以後漢所以傾頹也。”一個人一旦與小人交往密切，君子都會對其失望，而紛紛離去。一旦其與小人脫離關系，君子看在眼裡，又會回來與其交往，這樣本人的事業才能有所發展。

打比方說當年朱元璋在滁州城的郭子興手下，看到他們相互爭權奪利，就主動遠離他們，到更廣闊的天地中去招兵買馬，發展本人的，緊接著以義興兵，廣招賢才，逐步由小到大奪取天下。

《象》中這樣解釋道：“解而拇”，未當位也。這裡指出：“像解開被綁的拇趾一樣擺脫小人的糾纏”，是由於其所處位置不正的原因。九四屬於陽爻居陰位，又不居中，所以位置不正。

【啟示】這兩爻給人的啟示是，解卦是解救天下人於苦難之中，是救民於水火的卦象。所以卦辭上說，有攸往，夙吉。他之義是要有目標，要有堅定的初心，要有平時的修養和準備。第三爻啟示我們要解救天下者，要名符其實的心中裝有百姓，裝有天下，救民於水火，不能為瞭天下的高位而奮鬥，而要積功累德，為民造福，才不會由於德才不夠卻占居高位而招致盜寇成為天下的眾矢之的。第四爻啟示我們要遠離小人，以最大的誠信，以高遠的目標和心懷才團結心懷天下的英才，周公吐哺，天下歸心。

易經第40卦有什麼含義

《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下

解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往，夙吉。

彖曰：解，險以動，動而免乎險，解。 解利西南，往得眾也。其來復吉，

乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，

而百果草木皆甲坼，解之時義大矣哉！

象曰：雷雨作，解；君子以赦過宥罪。

初六：無咎。

象曰：剛柔之際，義無咎也。

九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。

象曰：九二貞吉，得中道也。

六三：負且乘，致寇至，貞吝。

象曰：負且乘，亦可醜也，自我致戎，又誰咎也。

九四：解而拇，朋至斯孚。

象曰：解而拇，未當位也。

六五：君子維有解，吉；有孚於小人。

象曰：君子有解，小人退也。

上六：公用射隼，於高墉之上，獲之，無不利。

象曰：公用射隼，以解悖也。

（解（卦四十） ——反兇化吉的商旅經歷）

解（卦四十）

——反兇化吉的商旅經歷

【原文】

坎下震上）解①：利西南。無所往，其來復，吉。有攸往， 夙吉②。

初六：無咎。

九二：田獲三狐，得黃矢（三）。貞吉。

六三：負且乘，致寇至。貞吝。 九四：解而拇（四），朋至斯罕⑤）

六五：，君子維有解（六），吉。有翠於小人（七）。

上六：公用射隼於高墉之上③，獲之，無不利。

【註釋】

①解是本卦的標題。解之義是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩 獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅 箭頭。 ④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這裡代指腳。解 而拇：意思是說不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，賺瞭錢。斯：則。 （六）維：系，束縛。有：又。解：解開，松開。（七）罕：懲罰。（八）公：這 裡指貴族。隼（sun）：鷹。墉：城墻。

【譯文】

解卦：往西南方走有利。假如沒有明確的目的地，不如返回 來，吉利。如目的明確，早去吉利。

初六：沒有災禍。

九二：田獵獲得三隻狐貍，身上帶著銅箭頭。占得吉兆。

六三：帶著很多貨物，背負馬拉，惹人汪目，結果強盜來瞭。 占得險兆。

九四：賺瞭錢而懈怠不想走，卻被人抓去。

六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。

上六：王公貴族在高高的城墻上射中一隻鷹，並抓住瞭。這 沒有什麼不吉利。

【讀解】

這裡記錄的又是一次商旅經歷。這次商人遭遇歹徒和拘禁，最 終反兇化吉，滿載而歸。

商人的運氣好像非常好，總有神靈在庇拓他們，差不多像希 臘神話中的商業和盈利幻中赫爾墨斯，固然歷經艱辛，卻始 終是洪福齊天，次次走運。 他們的日子顯然比開荒種地的農民好過得多。他們可以外出 旅行，邊走邊看，見多識廣，旅遊賺money兼得。他們生活的內容沒 有農民那麼枯燥，甚至在行旅途中還不錯打獵－－既是娛樂，又 可以吃野味。

用此刻時髦的話來說，他們活得很潰灑自在。他們 是社會生活之中必不可少的重要角色，經濟機器中的潤滑劑。

震上坎下

《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南；無所往，其來復吉；有攸往，夙吉。

《解卦》意味著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。假如沒有什麼災禍，隻要嚴守本人的本分和職責，就一定會如意吉祥的。但是假如發生瞭禍患，就應該及時地想辦法加以解決，如此才能獲得吉祥。

下坎上震有什麼含義 百度到的

僅做參考

解卦原文

解。利西南。無所往，其來復吉。有攸往，夙吉。

象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。

白話文解釋

解卦：利於西南行，但是，要是沒有確定的目標，則不如返回，返回吉利。假如有確定的目標，則宜早行，早行吉利。

《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。

《斷易天機》解

解卦震上坎下，為震宮二世卦。震為動，坎為險，遇險而動，為即將脫險走出困境之兆，因此多主吉。

北宋易學傢邵雍解

艱難化散，排難解紛；把握時機，趁早進行。

得此卦者，能解脫先前之困難，宜把握良機，求謀事業，出外謀事者更佳。

*** 學大儒傅佩榮解

時運：災難已解，聲名大起。

財運：天時地利，人和為貴。

住宅：祈禱解厄；愛情婚姻吉祥。

身體：藥到病除。

傳統解卦

這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

大象：春雷大作，大地解凍，喻冬去春來生機再現。

運勢與運氣：宜把握良機，快速處理身邊困境，更宜出外求謀，因貴人在遠方，的西邊南為吉方。

事業：元氣初復，宜休養生息，安靜平易為佳，宜寬宜和。當準備就緒則應立即行動，爭取主動，不可拖廷，所往必有功利，但切勿貪得無厭。克勤克儉，剛柔相濟，以柔為主。遠避小人，團結君子，相互依托，共成事業。

經商：行動貴神速，積極而為，方可擺脫險境。行商宜循正道，切勿招搖過市，此為愚蠢行動，必自招災禍。

求名：初出茅廬，應繼續充實自己。待機行動。尤應遠小人，近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。

婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免除災難。

決策：穩妥為宜，亦不應冒險，因一切尚在元氣初復階段。為爭取大發展，務必寬以待人，以柔致治，廣交賢者，遣散小人，以中庸、正直的方式，張馳結合的手段，開拓方興未艾的事業。

張銘仁解卦

解：預示解決之象，先苦後甜之象，冬雪春化之意。冰凍三尺非一日之寒，事出有因、但已是到該解決的盡頭瞭！隻是破解之日還很長，要抓住重點方向，好好努力堅持下去，還是有可能再成功的。

解釋：解凍。

特性：耐性差，愛變化，喜熱鬧場合，多學不精，思想興趣不穩定，易受外界作用與影響。畢生多為他人排解事務，自己卻少有他人之助。

運勢與運氣：順勢而行，速把握良機、堅持努力，快速處理可成。貴人在遠方，有助，宜出外營謀。大運在西南。

傢運：初有困難，但難關已過。開花結實之兆。

疾病：久病可治愈，註意和提防肝、腎、足疾。

胎孕：孕安。

子女：初時因子女牽累而勞苦，但其子女越長運越好，故苦後得甘，已可得到幸福。

周轉：速進行可成，延遲不利。

買賣：即速交易，可名利兼得。

等人：一定來。

尋人：北方尋之可見。

失物：遺失之物似有被支解破壞的可能，故尋回的機會不大。

外出：一旦準備充分，立即行動，捷足先登必有所獲。

考試：題榜在望。

訴訟：一般糾紛皆可解決，宜英明果斷，不可拖延。

求事：有貴人相助。

改行：速改有利。

開業：開業者有很大的展望。

周易第40卦初六爻詳細解讀

初六爻辭

初六。無咎。

象曰：剛柔之際，義無咎也。

白話文解釋

初六：筮遇此爻，沒有災難。

《象辭》說：初六與九二相接，為剛柔相應之象，喻君臣、夫妻和衷共濟，其義自無災難。

北宋易學傢邵雍解

平：得此爻者，經營者吉，未婚者配。做官的德位相稱，晉升有望，讀書人會取得好成績。

*** 學大儒傅佩榮解

時運：困難初解，不可妄動。

財運：沒有損失，其實就是幸事。

住宅：平安度日。

身體：一切無恙。

初六變卦

初六爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是。。。。。。>>

屯卦，到底是“坎上震下”還是“坎下震上”？對“上”和“下”，不同的易經解釋不通 震下坎上

《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 【問感情走向 這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。

婚戀：應適時進行。夫妻和衷共濟，可傢庭和睦，免除災難。

愛情：無須猶疑，把握良機，可成功

你們之間的感情卦象為： 易經卦辭：雷水解 震上坎下 解：利西南，無所往，其來復吉。 有攸往， 你不說是哪一卦，光寫這個幹嘛？還寫的順序不對。哎，別信這個瞭。感情要好好經營的。

易經高手請進 第四十卦 解 雷水解 震上坎下，問老板何時離職 試斷勿怪：

父母爻（代表老板）月破伏於兄下，出月不破，午子相沖，有沖無克，老板不會離職，固然本月（陰歷）有麻績；

世生官，有求升之義，但被午火所克，難成。大略看的話，子孫化官，也是空歡喜一場。

假如有意外的話，最有可能離職是6月13號午火出空，還是覺得不大可能。

易經41卦求解

你這41卦隻是目前階段的信息，簡單容易的說，有損害，有損失。最終結果，變卦風澤中孚，得人緣，先苦後樂之象。

你求測的事情太籠統，“運程”，哪方面的？事業？傢庭？財運？

《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下 女 求職 知道的幫助看看_百 。。。

山澤損（損卦）損益制衡

下下卦

象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。

這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

《損》卦談的是減損本人的卦。但是這種減損，並不象征著損傷自己一部分利益去援助別人，也不是一般的損人利己；而是怎樣在不讓自己一方受到絲毫損傷的情況下去獲得相當的利益，和怎樣在不得已的情況下適當減損或丟棄一部分利益而去追求更大更加的多的利益。這是《損》卦最本質的東西。

�當然，這種《損》卦的卦義是為瞭國傢政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及一般的人與人之間的道德問題。

�

�兌下艮上

�損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。

�初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。

�九二，利貞，征兇；弗損益之�⑥。

�六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。

�六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。

�六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。

�上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢⑩。

�

�註釋：

�①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情況下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。

�②曷（he何）：何；什麼。

�③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就能夠瞭。

�④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。

�⑤酌損之：適當減損一些利益。

�⑥弗損益之：在不讓自己一方有任何損失的情況下去獲得收益。

�⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。

�⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。

�⑨弗克違：不要推辭。

�⑩得臣無傢：言惠及天下，萬民歸心。

��全卦內容：

�此卦由澤下山上組成。

�卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有吉星高照，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜於前往辦事。作為減損之道的《損》卦如何用呢？它僅需要用二簋粗淡的食物祭祀一下神靈，以示本人的誠心就就夠瞭。

�“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；但是不過適當斟酌減損自己一部分利益就能夠瞭。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。

�“九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說假如一切都順利貞正， 即在不需使用武力的情況下就能解決問題，那使用武力進行侵伐則是一種災禍；這時最有利的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情況下去獲得收益。這一爻之義頗有些“上兵伐謀”之寓意。

�“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質之寓意，也也許有《比》卦“比之無首，兇”之寓意，說的主要就要讓自己處於主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方的意思。

�“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國傢有疾災之禍，那就正好乘對方災危予以攻滅，讓自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不算什麼過錯。

�“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國傢能主動奉送十朋的大神龜，那就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃象征著很大的吉祥。

�“上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢”，前一 句是說在不作任何損失的情況下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。後一句是說在這時要勇於前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。