易經面相圖(面相學圖解和解釋大全)

周易看面相

周易看面相 ，面相學是中國古代流傳至今的精髓，那麼大傢知道面相到底是如何看的呢？接下來就讓的專業人士給大眾介紹下周易看面相，讓大傢都對周易看面相有個瞭解，以後看人的時刻就能夠先看看對方的面相。

周易看面相田宅宮的成與敗

從前的相書，多以眼睛為田宅宮，左眼為太陽，右眼為太陰，也有將前額左右的山林部位及下巴，都包括於田宅宮，顧名思義，田為田地，宅為房屋，都是固定資產的面相。

眼睛象徵智慧，精神，性情，如要擁有固定資產，必須具備這幾個優秀的條件，假如眼睛失陷，無神，性急無智，或眼白佈滿紅絲，置產難，傢園破敗，而赤脈貫穿眼瞳，更會遭橫禍兇險。現代相法，改以眉眼之間的上眼瞼，從前稱為精舍，光殿，田宅，傢續等名稱為田宅宮，田宅宮以廣寬豐盈為佳，不僅有利於置產，而且有良好的人緣，假如田宅宮有陷窄薄，性急燥，缺乏公共關系，非常可能成為無殼蝸牛。

周易看面相論人生階段

面相可分為三停看，人的眉以上是上停，人的眉至鼻頭是中停，人的鼻頭以下就為下停。三停長度平均，就預示此人畢生平安穩定，不會大起大落。上停是指30歲前的命運，所謂額如腹肝就看成是最好，看相眉是看31-35歲的命運，兩眉整齊順著眉骨而生就最好，眼睛是36-40的命運，眼睛有神看成是好；鼻是看41-50的命運，鼻大而長就看成是好；人中至下巴是看51以後的命運，下巴有肉不向後縮看成是好。

周易看面相預測推算未來

1。面部三庭要均勻。即額頭、眉眼鼻、嘴與下巴的比例要均勻，整個面部顯得大方磊落。若是額形生得略高闊飽滿，則代表少年運佳，但額不能太高，過高會克夫，太低則少年運差，當然沒法早嫁。

2。眉毛要長而順且濃淡適中。眉毛過於粗濃者顯得過於豪氣，而眉型假如太有棱角，則性格偏於固執，隻有眉毛稍細而長短適中的妹子，才有運氣早日遇見可嫁好男。眉毛最為忌過短或過長，忌細眉寬眉，眉毛中段要稍微上揚，眉毛尾部忌上揚或過度低垂。

3。嘴巴寬大，嘴巴寬大能容下一個拳頭者，代表此人官祿榮貴，也就是能升官又能賺money之義，但必須身材魁梧之人才有這種運勢與運氣，相對的，身材瘦小的人，即便嘴巴再大，也不可視作吉相，反而是一種口無遮欄，能放不能收的象微。

以上內容僅做參考，切勿太過當真，否則作用與影響平時生活反而不好。凡事需保持一個良好心態，如有疑惑可咨詢專傢。

周易面相講眼睛有銳氣預示什麼?

銳氣：旺盛的氣勢；一往無前的氣概。眼睛有銳氣則預示說這自個的眼睛很有神，眼睛清澈黑白分明，神不露有內斂之氣，活潑有威嚴，目光銳利仿若能看透一自個的樣子，並且也預示這自個的意志力很堅定，有主見不會隨人左右。

個人觀點僅做參考，希望能夠幫到你。

易經面相

易經中包括面相？ 應該有的，不過呢沒有易經分得那麼細，由於易是一個很神奇的概念，用之四海皆準，所以與易有關的術數皆有對應的用法

易經看面相有何說法 天庭飽滿

地格方圓

易經關於面相是如何說三角眼的人的？ 就三角眼來說，古相書中有兩句要訣：“目有三角，其人必惡”、“三角有光，賊性難防。”假如盡信書，那麼按字面上之義來解釋的話，就會有很大的錯誤。過去的相書，為瞭簡單易記，大多數每句話隻用幾個字，難免有簡單卻不是非常清楚明白的弊處。

打比方說“目有三角，其人必惡”的“惡”字並不是“惡人”而是“惡死”。依照相書上的論斷，三角眼的人未必都是惡人，也有的是善人，但“惡死”確是事實。所以這個惡應該作“惡死”看，才不會出錯。再如經常提到的“三角有光，賊性難防”的“賊”字也不是“偷竊”之意，而是“殘賊”，也就是“兇猛”之義。三角眼已不好，再加上“兇光”，當然是更不好瞭。按照經驗所得，“偷竊”之賊的眼相不是三角形，而是“鼠眼”，並且也不是“有光”，而是眼睛“不定”。所以，有些時候盡信書，還不如沒書。

三角眼大至分兩種，一是眼睛黑白分明並有神彩，雖處事狠辣，但不會無故害人；另一種乃黑白不分，魚尾紋多而向下，除心狠手辣外，私心重，虛情假心，貪淫好色，奸詐多端。 當然若以單一而論，易留於表面，還要配合形、神、氣，三亭，四瀆五嶽，方可下斷語 。就相術來說，看人的“聰明”或“愚拙”、看人的“慈善”或“兇惡”、看人的“快樂”或“苦惱”、看人的“忠厚”或“詭詐”等性格，常常年事老的、世故深的人，對上述各種的觀察，可能比看相的更準確。相術的重點在經驗，假如沒有經驗，且不可看瞭幾本粗淺的相書就替人論相，那是會害人的。

怎樣的人能生出做gaoguan的孩子按易經面相說 能生貴子的女人面相

在一自個的六親之中，父母對孩子的作用與影響是最大的，特別是母親作用與影響更是。在古時候女人言貴，相當大的程度並非是此女富貴與否，而是其子怎樣。從面相的角度來看，子女的天資、性格及身體情況，可以從父母的面相上體現出來，特別是其母之面相。下面我們來看看，易生貴子的女人面相皆有哪些特征。

1。神清氣勻

看女人之面相首觀神色，神色內收自若為上，忌兩眼浮光，神色漂散，手足搖擺，素與人攀比競爭角逐，都非上乘之神。神色清麗，氣息平安穩定，是為住宅穩固，對後代的成長有創造有益的環境。

2。血色明潤

女人面色多黃赤，又多斑點或似蒙塵，都為氣色衰敗之相，不但自己一身多波折，後代亦多病而驕橫。

3。面骨圓潤，肉豐不贅

女人皮過薄，又或是肉重骨輕，缺少福祿，性情急燥，其子多受其累。所以面骨圓潤，肉豐而不贅，後代多有福運。

4。三陽平滿，晴正不黃

三陽平滿，晴正不黃，眼下淚堂平滿光澤而不低陷，是為其子成長順利，多帶貴相。尤其是其母眼晴黑白分明，其子多聰明。

5。雙顴無暗傷

女子兩眼之下兩顴部位，沒有污暗之色，沒有傷破，而是光滑潤澤，帶多子多福之相，且孩子健康，乖順，懂事，學業也不錯。

6。紋理不亂

女子若是眼尾法令多亂紋，則生活多不檢點，就連後代也多孤苦，紋理順直而不亂，則後代生活穩定，快樂。

7。人中明顯直長

人中是女人健康和生養非常重要的地方，若過於平滿，或是帶傷痣，不但生養方面比較困難，孩子身體也貧弱，人中好的女人，生養順利，後代少病。

8。腮顴豐厚

額頭下巴無尖削，這種女相多寬厚善良，後代其心必正，多福多壽。

9。耳輪堅實

無耳反無輪之相，耳輪輪廓分明堅實的女人，不但智慧高，而且為人做事方面很得體，後代受其作用與影響會有少年得志，人生通達。

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易經相面能看出人的年齡大小 可以使讀音響亮，

你能看一下我的面相嗎，在易經中說明什麼 已經能說明你是個潘俊

易經面相中看破財如何看 其一：眉尾雜亂

眉尾雜亂的人，性情比較暴躁，做起事情來有頭無緒，且說話並且容易得罪其他人，一般這種人心緒很不穩定，總認為身邊有許多人對不起自己一樣，沒有好臉色，同時這種人對待事物占有欲相當的高，在事業方面固然努力，但是由於在交往上的因素，比較容易招是惹非，尤其還容易牽扯小人出現，致使自己一身的錢財上易出現破財。

其二：下巴歪斜

一般下巴不正，出現歪斜的人，為人占有欲高，且人聰明，但是這種人，沒有定律，做事易馬虎，在相學中寓意著自個的財運情況不是非常穩定，因此破財的情況時常會有所發生，主要表此刻容易因個人利益的驅使而做一些冒險的投資項目而財源有所破損，此外還容易做一些違法亂紀的事情而破財。

其三：鼻子

鼻子稱為財帛宮，財帛宮最好不能出現痣、斑，也包括青春痘，當鼻準上出現瞭這幾個隱患，就會容易莫名其妙的破財，所以較不容易存錢，第二項是鼻孔大而孔露出來瞭，這便是我們講的漏財，會遇見破財、耗財的情況，而且除瞭自己本身忍不住消費的欲望，他的傢人或者朋友可能也會幫他耗財、破財。所在，有時候，看一自個的鼻子，確實很有財，但是現實中，並不是如此，要仔細的觀察，鼻子有還是沒有出現傷痕，以及痣痕，特別是鼻準上，有不利的特點，多為破財之命。

其四：嘴大無收

嘴大的人，通常生活之中也被叫作嘴大吃四方，通常這種人，財運都相當的不錯，嘴巴也為人的財庫的大門，要是一個人的嘴小，即便有才在本人的面前，也難以裝入本人的財庫，主財運上流失，嘴大固然財運好，但是務必要嘴角有收，如此的嘴才是有福的嘴，假如嘴大，但是嘴角下趴，固然財大，但是也難以存住錢財，錢財上易吐出來，特別是男性，嘴大無收，容容易招到惹因感情上的現場，而直接牽扯錢財上易出現被騙上當，出現破財等跡象。

其五：眼睛暗淡低沉

眼睛在相學中是“精氣神”的代表象征，並且也意味著一自個的運氣、智慧等方面，眼神往往流露出昏昏沉沉、似醉未醉的神情，在財運上的表現不為理想，在工作中的積極性低迷，有懦弱、膽怯等情形狀況，所以在事業方面總是容易處於低谷位置，起色不大，因此財運也會隨之受到作用與影響，假如在流年中出現眼神更加加倍的無光，且不但僅是破財，尤其還容易出現身體上的病癥。

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易經八卦看面相是不是真像他們說的那麼神？ 全是忽悠人的。假如真是那麼準，他還幹那玩意兒幹啥？

易經裡面有面相的知識嗎？是如何說三角眼的人呢？此刻有還是沒有真正會看面相的人呢？古時候的人為啥那麼厲害 不適宜太多。

易經分析馬加爵面相 是什麼讓他受盡折磨 路邊土命，又叫路旁土命，是年命的一種，用來作八字推算，人出生的年都被劃分為五行，五行又有衰旺，路旁土屬於土行一種，庚午年（如90年）、辛未（如91年）年出生的都是路旁土命。堂內之馬，我不太清楚，試著解釋一下吧，馬者，奔騰馳騁之象，但居於堂內，則困之，就是說固然有馳騁之力，卻受周圍環境和條件制約，不能使出全力。

看面相大全圖解，八種有福相面相，看你符合幾種

提起看面相大全圖解，眾所周知，有人問八種有福相面相，看你符合幾種，另外，還有人想知道看面相大全，你曉得這是什麼情況？其實也就是說如何看面相算命圖解，接下來就一起來瞧一瞧八種有福相面相，看你符合幾種，希望可以對大傢有所幫助！

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如何看面相算命圖解

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眉毛濃密，長眉入鬢女人面相口訣訣竅。

眉毛濃密，長眉入鬢的人一般重情重義，這幾個人在年輕的時刻也許會磨難不斷，特別是在與人交往方面，容易吃虧。這種面相的人有體諒人的雅量，性情溫和，不會為錢所困，易得眾人相助，六親關系相對較好，固然經常吃虧，但是好在貴人相助，運勢與運氣也是愈來愈好。

眼神寧靜淡遠

眼神寧靜淡遠，從小心胸開闊，不記仇，即便和其它人發生爭執，也不會耿耿於懷，過瞭之後就忘記瞭，與人相處則抱著“吃虧是福”的宗旨，因此經常會受到一些人的欺負。建議佩戴神龜賜瑞吊墜增強人際和諧，改善人際關系。平常多交一些朋友，學會怎樣與他人相處，一點一點的你的運勢與運氣也會更好。掃一掃測臉型算命。

人中上窄下寬，紋路清晰

人中上窄下寬，紋路清晰的人在年輕的時刻命很差，可能和傢人的關系比較普通，很難得到傢人的註意和關註和愛護。不過這種面相的人一般健康長壽，出嫁之後運勢與運氣會不斷提升，呈現出愈來愈好的趨勢。所以他們年紀越大，運勢與運氣越好，能夠安享晚年，享受天倫之樂。

下巴圓潤，飽滿多肉，甚至是雙下巴

下巴圓潤，飽滿多肉的人樂觀開朗，心胸開闊，一般來講不會斤斤計較，更不會主動攻擊別人，人際關系相對較好，並且容易獲得他人相助。這種面相的人不管是在工作或者是在生活之中皆能夠得到大傢的幫忙。特別是有這種特征的女人，能夠旺夫益子，子女不但有出息，還很孝順，願意將時間、精力、金錢花費在他們身上。

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算命看相大全，看懂你也會算命，因為內容過多，無法一一復制，隻能發部分，再給你鏈接自己看瞭免費面相測試掃一掃。

算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測推算或判斷命運吉兇福禍並且尋求指點迷津的行為簡稱指迷算命。女人10處有痣是富貴痣。

算命這門學問源遠流長、博大精深，其是古典哲學陰陽五行學說的分支，民間多用於對未來事推測以求探知命運發展軌跡。

孔子曰：”不知命，無以為君子”。黃石公的《素書》也曰：“賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。”

上述意思其實就是，大智者應瞭解盛與衰的規律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動。

算命是一門略神秘的玄學，以《易經http://tieba。。com/p/》為根基、以陰陽五行體系為理論根據的學問。《周易》追溯於伏羲八卦，伏羲八卦又源於“河圖洛書”；《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”從河圖洛書到八卦符號再到解釋八卦的卦爻辭，可以看出中國文化的發展走向，是取法自然又以人們的經驗充實其中的一種思維方法。算命的論理根據是“陰陽五行”，其是中國古典哲學的核心，為古時候樸素的唯物哲學；陰陽，指全地球一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量；五行即由“木、火、土、金、水”五種基本物質的運行和變化所構成，它強調整體概念；陰陽與五行兩大學說的合流形成瞭我國傳統思維的框架。根據陰陽五行之性、自然之理，轉化為十神之性、人事之理而形成算命術一套完整推算體系。算命這門學問自古至今流傳甚廣、經久不衰，其是古典哲學的分支，並不是。算命雖不是，但亦沒有如有些江湖術士所吹噓的那麼神乎其神。不要認為算命什麼都可以算得準，其實也就是說算命術沒那麼神奇，更不要因某些測不準就滿盤否決這門學問，對算命這門學問要用科學的態度去看待。

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普通人不要學易經，易經讀明白的人都瘋瞭

普通人不要學易經

老祖宗留下的寶貴精神財富不可辜負。但君子取之，須有道。不是所有精神財富盡占後，就可以成為有福之人的。

誠然，佛學與《易經》是中國文化的瑰寶，能看盡人生百態，給人以智慧。要知道佛學和《易經》並不好駕馭，學習的門檻很高，也不是人人鉆研它後就能“得道”的。

大師級人物南懷瑾也曾告誡年輕人，不要去深入鉆研佛學與《易經》。

如“精神”般的佛學

佛學對中國文化的作用與影響很深遠。隋唐以後，佛學得以興旺，並在中國落地生根瞭禪宗文化。唐代開始，佛學滲透到瞭中國文化的每個部分。不光修行者們潛心佛法，文人雅士們也心向佛學，還成為瞭那個時候一種不可抵擋的潮流又時尚。

如今，有人把佛學當作“精神”慰藉心靈。人生無常，“苦味”是一道避開不瞭的味道。任何歡樂都無法永恒，生命所以也免不瞭陷入失望、痛苦之中。學習佛學可以“消化”苦味。故而，對佛學趨之若鶩者眾多。

玄而又玄的《易經》

《易經》在中國文化中的地位毋容置疑。對於選一本書代表中國文化這個問題，得到的答案不會是《論語》，也不會是《道德經》，而會是《易經》。

有人說，即使你暢讀世間萬本書，還不如讀明白《易經》。又有人說《易經》是經典當中的經典，哲學當中的哲學，智慧當中的智慧。又有人說，《易經》內潛藏著大道之源，讀後人的思想境界不一般。

確實有許多 和名人都支持如此的看法。古往今來的成事者，都會讀《易經》，由於讀明白瞭《易經》，猶如讀明白瞭人間更高級的為人處世之道。

孔子曾說，讀明白瞭《易經》，人生就能遠離重大錯誤。曾國藩曾說，讀明白《易經》就如同獲取瞭安身立命的技能。馬爸爸曾說，身在職場，《易經》是職場的“葵花寶典”，讀一讀受益終身，自己能有所成就著重是由於讀《易經》比他人讀得早些而已。

但在普通人眼中，提到《易經》就會聯想到八卦。說起八卦許多人自然會想到，京劇中那些穿著八卦道袍、手搖鵝毛扇的角色，他們能對地下事瞭然於胸，天上事知曉一半。如此，《易經》又有瞭一份神秘色彩。

大師的告誡

佛學、《易經》如此地好，是不是所有人都應該深入學習一番？南懷瑾大師卻給出瞭相反的講法。他認為，年輕人不要去鉆研佛學與《易經》。

南懷瑾大師的建議和建議靠不靠譜呀？南懷瑾能被尊稱為“大師”，是有一定原因的，他是一個教授、居士、護法、傢、哲學傢、雜傢於一身的大人物，他還曾被人稱為當代的“通天教主”。南懷瑾大師自己對佛學、易學研究得很投入，為啥呢會告誡青年人輕易不要去鉆研佛學和《易經》呢？

在南懷瑾大師看來，學習佛學和《易經》需要具備一定的條件，並不是所有的一般人都適合。有兩類人可以try，一種是具有極高智慧的人，另外一種是完全沒有讀過書的人。

南懷瑾大師認為，處於中間智慧的一般人，更好有自知之明，一定不要由於好奇而學習佛學和《易經》。好奇會害死貓。假如涉獵佛學和《易經》學習的話，千萬要記得研究一半即可，鉆研不到底反而是對本人的保護。佛學和《易經》這兩門學問鉆研到底瞭，人也就是廢柴一個瞭。

不要鉆研佛學與《易經》的緣故

南懷瑾大師不推崇年輕鉆研佛學，一則是由於佛學研習太耗時間。佛學學問可以 使用四個字來形容，那就是浩如煙海。它們猶如百貨店，裡面的東西齊全。但真要學懂弄通的話，很費時間。而年輕人的時間和精力皆有限，也很寶貴，應該把時間和精力留給更加的多有意義的事情。

二則佛學和不好學。放眼望去，近代中國著名的佛學研究者，那是少之又少。研究佛學需要智慧超群的人，才可以真正地悟得懂、悟得通。

三則佛學學習並不簡單，需要有看空看淡的高深境界。其實也就是說對於一般人來說，沒很有必要使自己境界如此高，為人處世懂得善有善報的道理已經受用畢生瞭，在平時生活做到言善、行善、心善，畢生已是圓滿，不需要如苦行僧一般。

人活一世，假如能一直保持平和的心態，處理好各種關系，其實也就是說比每一天都靜心修禪、燒香拜佛皆有用。隻要做到身正，一切就皆能坦然面對，年老時回望本人的畢生也就無悔瞭。

南懷瑾大師告誡年輕人不要鉆研《易經》，一則是由於《易經》是本很有“魅力”的書，能夠讓人忘瞭時間，深陷其中而不能自拔。

南懷瑾大師用自己親身體驗告誡年輕人不要學習《易經》，尤其不要晚上學習《易經》。這並不是由於《易經》可以驅鬼神。也許你會聽到老前輩說《易經》可以 使用於避邪，妖魔鬼怪都對《易經》敬而遠之。甚至有的說，要是人患瞭重病，在枕邊放上《易經》的話，就能把病魔鬼怪趕跑。

而南懷瑾大師在晚上讀《易經》，卻使自己陷入一夜睡不著的興奮之中。他在夜間讀《易經》，會被《易經》中的一個又一個問題所招引，剛解開一個疑惑後，並且還會冒出一個新的問題。這樣不斷研究下去，人毫無睡意，在不知不覺中就天亮瞭。

所以，南懷瑾大師會發出“閑坐小窗讀周易，不知春去已多事”的感慨。青年人假如要鉆研《易經》，就會夜夜失眠。這樣很傷神，對於大好年華的青年人來說，長期鉆研《易經》非但不能讓其青春煥發，還能讓其染上暮氣沉沉之癥。

二則是由於《易經》鉆研需要大智慧。《易經》是群經之首，能使人“著迷”，陷入其中而不知。中國所有的哲學，都是從《易經》中衍生出來的。

那麼鉆研《易經》，就得準備好一流的智力，不但要具有辯證法思想，還要有深邃的知識和經驗的儲備。不然的話，就如菜鳥練習功夫，會走火入魔。智慧不夠的人士，也許會把《易經》研究偏瞭，膚淺地認為《易經》等同於算命、八卦，以給自己探察到瞭玄乎的“天機”。

其實也就是說不過是自欺欺人，學習的過程還會牽涉個人非常多的時間和精力。

三則《易經》包羅萬象，涉及范疇十分龐大。鉆研它就要準備好一輩子的功夫，但可能結果是終其畢生也不能完全研究透徹。南懷瑾如此的大師，也坦言自己也隻是學會可一半而已。

璀璨的文化放在那裡，是招引人。但文化習得不是易事。在決定學習佛學和《易經》前，要對自己有充分的預判，不能高估瞭自己。經過慎重考慮後，再決定是不是“入門”。盲目被佛學和《易經》身上的光環所招引而學習的話，隻會使自己越學越“廢”。

為人更要如此，要懂得適可而止，做事則須量力而行。活著，一定不要跟別人盲目攀比，任何人都任何人的區別，適合別人的不一定適合自己。

活在當下本人的角色中，才能活出本人的精彩。假如一味地、無節制地攀比，對自己提出一些不自量的要求，隻會是自己為難自己，最終使自己身心疲憊罷瞭。

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你為啥要學易經，看易經是如何毀掉一自個的

先說前面，我為什麼要學易經、

學瞭易經之後，我發現這個世界原來真的有一種全世界人民都會默默遵循但不會發現的隱形的規則，而這個原則，隻有咱們中國老祖宗，也就是伏羲，還有諸位先賢發現瞭，並且傳承下來瞭，這個原則就在易經當中，而且明清楚明白白的擺放在那裡等你去學，但是你確實是有自由可以選擇學或者是不學，不學也沒什麼問題

研究伏羲易的田園老師說，這種規則並不是你告知他有，他就回去學習的，這是一種福慧，是那種要有大福報的人才能有資格走進的world世界。因此你走不進，也不能怪易經

第二個問題，易經是如何毀掉一自個的

我學易經這麼多年，倒還真的沒見過誰被易經毀掉瞭，而且，題主的毀掉是個什麼概念呢，

是一個人接觸瞭易經之後，整個人就廢瞭？

我看不到得吧。