周易古法預測推算(易經快速預測推算法)

一：為啥說《周易》預測推算絕不是而是科學

為啥說《周易》預測推算絕不是而是科學？

《周易》是什麼？其實是人們常說的《易經》，是一部論述占筮哲理的典籍。不管從《易經》的經文或易傳，都是圍繞占筮來闡述其哲理的。然而，還有部分人認為“《易經》的哲學思想是正確的，但《易經》的預測推算是騙人的，是偽科學”的。那麼、《周易》預測推算究竟是“偽科學”或是“真科學”，不妨從以下方面可以說明。

一、first of all要瞭解《易經》的哲學思想從何而來：

我們客觀的、冷靜的來研究一下《易經》本身的內容，其答案就十分清楚瞭。《周易》實際本身就包括“經文”和“易傳”兩個部分。“經文”事實上就是作為預測推算根據的八八六十四卦的卦辭和三百八十四爻（乾坤兩卦各多一爻，也為三百八十六爻）的爻辭。這幾個卦辭和爻辭都是闡述卦象和爻象所反應的吉、兇、休、咎、悔……等事物的客觀規律的，而《易傳》所闡述的哲理正所謂對卦象和卦、爻辭的論述，假如沒有這幾個作占筮根據的卦象和卦、爻辭，《易傳》的哲理又從何而來呢？

二、我們要知道《周易》預測推算同樣具有科學根據：

占筮就是占卜、預測推算。說到預測推算，我們每一個行業皆有預測推算，打比方說經濟預測推算、地震預測推算、市場行情預測推算、股市預測推算、天氣預測推算等等，這幾個不都是預測推算嗎？為啥用《易經》預測推算就成瞭封建瞭呢？可能有人是這樣認為的：“各行各業的預測推算是有科學根據和統計數據為準的，而《易經》預測推算則無這幾個根據和數據，故不值得信。”

其實也就是說、持上述看法的人卻犯瞭一個認識上的錯誤：所謂科學根據和數據，不過呢是預測推算的中間媒介，而不是預測推算結果本身，打比方說氣象臺對天氣的預測推算必須借助對溫度、濕度、高層氣流狀態、歷年天氣統計資料、衛星雲圖等為根據，但所有這幾個根據都隻能作為中間媒介，並不等於是晴天、或雨天的結論，總之，對於未來哪天是晴天雨天的結論是靠對過去的氣象資料這種媒介來做出預測推算判斷的。而《周易》的預測推算，同樣有其大量的歷史統計資料和事物變化的哲理作中間媒介，從伏羲時代以來的幾千年裡，各朝各代皆有預測推算的專門機構及官員（太卜），其大量的預測推算結果都要經過事實的驗證，幾千年的大量史料，積累瞭人們對自然界及人類社會各種事物變化的系統知識，掌握瞭事物變化的客觀規律，這就有瞭預測推算事物的科學理論根據，這幾個根據更豐富更全面。《易經》作為預測推算手段的卦象和爻象就是根據“或然率”（probability）的原理去模擬所測事物的陰陽結構符號，再將其按一定的準則和規范來還原事物的本身（也就是將抽象的卦象還原為具體的事物），由於有幾千年的歷史資料所顯示的規律性和《周易》富饒的哲理作理論根據，所以，《周易》預測推算是科學的，也是非常準確的，從廣度和深度而言遠遠超越其他任何行業的預測推算，正由於其預測推算的功能超乎人們的想像，加之受現代科學檢測手段的局限而不能解釋，故有些人才不敢相信。

二：周易可以占卜預測推算，它的原理是什麼?

相信凡是研究過《周易》的人，基本都明白知道有如此的一種講法，就是此書講究天地規律。而還有如此的一種講法被更加的多人所接受，認為《周易》是一部占卜預測推算的書籍。但最為全面的形容說法是：《周易》用六十四卦的形式記錄瞭自然界的一切規律，這幾個自然中的規律是永恒的，因此人們可以根據事物的情況發展進行占卜，並根據那些規律，去推演事物的發展，也就是我們所說的預測推算。

《周易》被稱為大道之源，由於它講述“天道”、“地道”、“人道”。有一句名言相信大傢都聽過“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子厚德載物”，這句話之義是人生存於世，要像天地一樣寬廣，擁有大道大德的胸懷，這才是真君子。書中還用瞭六十四卦象，講述人在天地間的各種事情。

給人們講明瞭倫理，道德及處事方式，禪述天地日月。陰陽也表明瞭萬物都分陰陽，就好像人分好人壞人。所以書中第一課講的其實是人們要用天地之德來管束壞的一面，教導我們從世間萬物之中去學習感悟。看待《周易》，first of all我們要知道《周易》並不等同於《易經》，它是我國先賢為瞭探索世界的來歷起源所著。“盤古開天辟地”的神話相信大傢都聽過，這個神話故事就源出《周易》當中。

古時的人們根據這個神話，認為在天地開辟之初，宇宙是一片死寂和黑暗的。那個時候沒有天地和晝夜之分，此時的world世界被稱為混沌。《周易》將這種情形叫作太極，天地未成形之前為無極。隨著古代人們們的不斷探索，他們通過觀察自然界的規律得出本人的經驗，後來這幾個經驗直接被演化為《周易》的雛形。

三：《易經》妙在哪裡?為啥呢能如此精確準確的預測推算未來?

《易經》是古代人們通過長期時間的實踐積累與探索，所匯總的宇宙規律，所以它才能夠預測推算未來，但是它預測推算的並不準確，宇宙天地無時無刻不再變化，你永久不會知道下一秒他會發生什麼？《易經》是我國社會科學自然科學融為一體，具有相當強哲理性的著作，要是前輩們留給我們的寶藏。

《易經》被稱為我國傳統文化的總綱領，是有非常深刻的辯證思想和自然金科玉律，是我們中國人民5000年的智力結晶。古代人們在很早的時刻就開始探索宇宙和天地之間的奧妙秘訣，並且已經匯總出瞭一套完整的觀星文化，設立瞭五行八卦、天幹地支，發展壯大成瞭一個系統的world世界觀，利用乾坤、陰陽、剛柔來解釋人類社會和宇宙萬物的一切變化。在古時候人民不斷地實踐和積累一下，逐漸形成瞭《易經》這本書籍。

《連山》是我國最早的易學書籍，是盤古開天辟地之後，第一個君主所創。它所含的內容是：用六甲值符辨別兇吉，以及一些八卦的卦名和象辭。《歸藏》是東漢時期的學者所創，他的每個卦象都以氣為主，地氣為臧，天氣為歸，風氣為動，木氣為生，水氣為育，火氣為長，金氣為殺，山氣為止。

《周易》是秦漢時期所創，而我們對這本書瞭解的也是比較多，但是在這本書中並沒有提出太極與陰陽的概念，太極和陰陽的概念是由陰陽傢和道傢提出來的。這本書中不但蘊含瞭測卦、算卦的內容，還包括瞭軍事、文學、科學、天文的其他方面的知識。《易經》這匯總這幾個規律和預測推算的書籍，要蘊含瞭中國文明的緣由，以及生活的其他諸多范疇，是群經之首。

四：易經真能預測推算未來嗎?假如能，又是怎樣預測推算的?

first of all回答你，某種意義上而言可以。

《周易》及其易學，囊括瞭天，地，人間的一切知識，

是遠古時候社會科學和自然科學的總會。是儒傢的“五經”之首，

道傢的“三玄”之一。

《周易》對後世深遠的作用與影響，原因不在於它那些所謂可以預知未來，

具體而言有三方面：

1、思想內容的深厚。陰陽對峙，流行時中，是周易最典型思想。

而其更加反映瞭對峙與變化的思想。

2、是其思想表現形式和方法的特殊。周易以神道設教的形式，

將一般民眾都的巫法，裝進自然哲學和社會哲學的內容，

將的形式和哲學的內容結合在一起，

是對哲學不有興趣的民眾易於接受。

3、成書歷史的特殊。《周易》一書，經歷瞭上古八卦階段，

中古六十四卦階段，下古《易傳》階段。八卦為伏一所作，

六十四卦俄日周文王所演，《易傳》謂孔子所作。

由此可見，周易對未來的預測推算性不在於其性，

而在於其中蘊含哲理的科學性！對周易的人是不能是片面的！

五：周易 請幫我解解 離為火卦 問姻緣

first of all，周易的根本是決策學，而不是被動的預測推算學。通俗地說，不是預測推算什麼會發生，而是我所采取的行動會致使什麼後果。它不是用來算命的，誰用周易算命誰就是完全不懂周易。因此，你的問題“他會不會主動回來找我”本身就是一個錯誤的問題。正確的問題是：我去找他會咋樣？或者我和他分開會咋樣？

此刻，假如你是問如此的問題而占卜得此卦，那麼答案是你們是分不開的。“離”字的古義和如今的分離正好相反。這個字的原始象征是捕獲鳥類的粘網，被捕的鳥類在網上下不來，離不開。離是附麗（Attach）之義。

離卦的原文是：利貞=這是一個吉利的占卜結果。亨=順暢無阻礙。畜牝牛吉=養母牛吉利（由於跑不瞭）。這是最基本之義。

得卦不看爻，得爻不看卦。

用火來解釋離卦是戰國時加上的，並非周易本來之義。

最後，假如不是用春秋以前的古法卜筮，假如不是虔誠地決疑而卜，結果無效。

我說的多數人看不懂，假如你真想看懂，讀已故的高亨先生的《周易古經今註》。別的書都是胡說八道。

六：周易六十四卦怎麼解，問姻緣?

你的卦起的是對的

問題是 你 是男是女多大瞭

隨之屯

這個卦之義是假如你是女生 假如你 20歲瞭 那 你在 2023以 2023年都是有桃花的

2023 2023年 愛情婚姻不美 遇波折

晚點出嫁遇見相互理解包容的在出嫁為好 不然容易分的