六爻的世爻與喜用神的分別(六爻世爻旺衰判斷秘傳口訣)

六爻起卦 給不同的人預測推算不同的事 那卦裡面的世爻和應爻各預示什麼 怎。。。

你這個問題是新手經常搞不懂的問題 ，你確實應該多讀讀書，多看看別的的卦例

你提出的問題很復雜，有許多情況 一時也說不上來楚

我給你簡單容易的說一下

1：運氣包括許多，如事業，財運，一般而講這時候看世爻旺相還是休囚，假如就是看籠統的運氣 我認為喜用神是子孫爻

2：喜用神是爸媽，爸媽爻旺相說明身體好，有動爻克或者休囚就是不好

3：代占分你和代占對象的關系來看 假如是長輩 爸媽喜用神 平輩兄弟 小孩子孫 假如關系很淺或者陌生人應爻喜用神 看代表他們的爻位是否旺相 衰為有病

4： 這個人假如是他爸媽讓他來看的 世為喜用神 假如是他自己來看看他爸媽的身體 爸媽爻為喜用神

應爻的意義：應爻代表事情，就喜用神取用以說 首重世應 在喜用神多現中 優先取世應位置的喜用神 ，如世應都是喜用神 則選裡邊 的動爻

推薦你看一下“中國古卜六爻講義” 以上講到的很清楚

六爻中的喜用神是什麼，六爻感情什麼為喜用神

六爻預測婚姻取什麼為喜用神

愛情婚姻的分兩種：已經成傢與未婚。未婚如初看對象時，不管你與對方認不認識，隻要未確立愛情婚姻關系之前，都是以世爻給自己，以應爻為對象，為喜用神，並 且，也兼看財爻（男測）、官爻（女測）。對於已成婚者或愛情婚姻關系已確立，預測婚姻感情、愛情婚姻傢庭未來走勢，男測以財爻為對方世爻給自己，女測以官爻為老公，為各自喜用神。

六爻取喜用神訣竅——愛情婚姻篇：

1。沒有發生男女關系的階段：世爻代表自己，應爻代表對方。（完全不看財官）

2。已經發生男女關系的階段：

（一）男占：世爻給自己，財爻為對方，官爻為情敵。（應爻僅代表對方的心態，並不作用與影響卦之吉兇）

（二）女占：世爻給自己，官爻為對方，財爻為情敵。（應爻僅代表對方的心態，並不作用與影響卦之吉兇）

何謂六爻預測推算中的喜用神

易曰：“天地定位”。所有的易學都特別註重和重視定位的問題。地段和定位是非常重要的，在六爻中處處講定位，六爻就有六個不同的爻位，不同的爻位就代表不同的具體位置。這個不同的具體位置就代表瞭不同的時間，不同的地點，不同的人物和不同的事件。六爻斷中就是運用它們來核實確定具體的時間、地點，人物和事件的，實踐證明非常準確。

“爻位定人事”是六爻中最主要的一個六爻斷技術。啥是喜用神？喜用神就是六爻預測推算中被測人和其時間、地點及事件的代表。喜用神是在六爻卦爻中取出用以測事的主要對象。在六爻的陰陽體用學說中它真的可以代表卦爻中最主要的陰陽體用（有關陰陽體用請看後篇）

喜用神，顧名思義，就是指在六爻卦爻中找出一個最主要最須要運用的機要關口，把它當作最主要的陰陽體用。它就是我們要預測推算的那一個人和那件事、那件物。說到底，喜用神就是六爻中某爻固定（特別特定）代表占問人和占問之事。——喜用神指占問人、事、時間的核心，喜用神就是陰陽體用中的陰陽點，喜用神就是卦爻中所占人和事（包括時空）之固定的標志。

用就是取用，亦即依據占問的是什麼，就確定那個固定的卦爻為陰陽體用。六爻卦爻中有八卦、六爻，八卦、六爻分占，各自分體用。每一個卦、爻都代表一個特別規定的物質，一種特別規定的時空象數，每一個卦爻都具有它們各自固定的性情與意義。

當我們經過努力已經確定好預測推算的主要對象和預測推算的范疇時，就必須考慮到這個預測推算對象是什麼特別規定的特質和特別規定的現象，在六爻卦爻中用什麼固定的標志（陰陽體用）才可以代表它們？

例如凡是六爻預測推算人，first of all要取一個足以代表這自個的卦或爻為喜用神。例如我們常常就取世爻為喜用神人，由於六爻卦爻中的世爻是特定代表所須測的人。例如我們要測爸媽親，都可以爸媽爻為喜用神，由於在六爻卦爻中的爸媽爻就是代表瞭爸媽親。

與此並 且，我們不但要取準喜用神，還要取準該預測推算對象的主要對象。例如，有人來求測自已的生意情況。這時我們first of all世爻取來代表這個人，緊接著取財爻為喜用神人求測生意的喜用神。

例如凡測求財first of all要取財爻為求測生意的喜用神，我們就能夠取子爻為財源的喜用神，再取兄宮為錢財的費用、劫神等等。這便是要依據具體所面臨的人事而取用。當今人事之種類繁多，實難以一一細分。

取用時就要在於具體人事具體變通。實際上，占財不可專以財爻為喜用神，占工作不可專以官爻為準則。這隻不過是一個基本方法，實際生活中人事是頗具體很非常繁雜的，因此每一個人和每一件事皆有好幾個喜用神爻，這就要依據實際生活中具體的人事來嚴格地劃分和取用，這便是隨事而取用，亦即“爻位定人事。”

六爻預測推算中先看喜用神還是世爻?

都要看，世爻給自己，喜用神為所測的 人或事。

六爻中世爻和應爻預示什麼

六爻裡的世爻和應爻有什麼含義

搖錢占卜法中“世爻”代表自己，那如何在卦中確定?

說到世爻，就必須跟應爻聯系起來。

你說的“搖錢占卜”，其實也就是說正確的稱謂應該叫“六爻預測推算”。或者是“六爻卦”。

六爻卦中，每個卦皆有“世”，“應”，

世：可以代表自己，或者我方。

應：可以代表別人，或者要預測推算的事情，對方，等。

你的問題是卦中怎樣安世應。

世，應，是這樣排納進卦中的：

（以下幾中方法都是對的，你本人選擇一種適合本人的吧。）

世與應卜筮中一對使用的最多的概念，一般把世當作自己或本人的方面，把應當作他人或者和自己對立的方面。卦中裝世應，就是確定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是應爻。

世與應在卦中，總是中間隔兩位。如世在初爻，應則在四爻；世在二爻，應在五爻；世在三爻，應在六爻；世在四爻，應在一爻，世在五爻，應在二爻；世在六爻，應在三爻。世與應中間隔著的兩位，叫間爻。

確定卦的世爻，根據的是前面所說的卦在八宮中的具體位置。八純卦為六世卦，顧名思義，八純卦的世在六爻亦即上爻，一世卦世在初爻 ，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻 、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、遊魂卦世在四爻 、歸魂卦世在三爻。

古代人們有一個確定世爻的 歌訣：

八卦之首世六當，以下初爻輪上揚；

遊魂八卦四爻立，歸魂八卦三爻詳。

---------------------------上面是第1種------------------------

多發幾種，方便你理解。

一般而講，把每宮的卦名和世應背下來是最好但是的瞭，不過也有簡便的方式方法，接下來由我把安世應、認卦宮的方式方法給大眾說一下：

如上圖，子水為坎卦的天爻 ，申金為艮卦的天爻，均在最上故得名；依次類推，戌土和午火為人爻；申2金和辰土為地爻。

下面有口訣訣竅而定世應，口訣訣竅是：地同人同四，地人都同五；錯卦天地三，天二天人初。

意思是隻看一樣的爻，凡是地爻一樣的，世在四爻，反之隔二爻定應爻，凡是人爻一樣的也是，不過呢人同的是遊魂卦，為本宮第七卦；地人爻一樣的世在五爻，錯卦就是天地人三爻正好相反，世在三爻，天爻和地爻一樣的是本宮第八卦，是歸魂卦，天爻一樣的世在二爻，天爻和人爻一樣的世在初爻。

下面再講定卦宮，亦有口訣訣竅的，口訣訣竅是：一二三上七看下，四五六卦下反宮。

意思是世在1。2。三爻的看上卦，打比方說遁世在二爻，遁上卦是乾，就是乾宮的卦。七看下是指世在三爻的歸魂卦，直接看下卦就行瞭，打比方說；火天大有是乾宮的卦。而世在4。5。六的卦看本卦下卦反宮，打比方說；剝卦下卦為坤，坤的反卦就是乾，兩卦各爻陰陽相反，就是這個意思。

4。安六親

安六親著重是按本宮來講的，以本宮屬性為坐標，生我者爸媽，我生者子孫，克我者官鬼，我克者妻財，同我者兄弟，如上圖，是地同，世在四爻，四爻看下反卦，是金宮的卦，那麼以金為坐標而定六親的，初爻土可生金，為爸媽，二爻午火克金 ，為官鬼，三爻申金和我相同，是兄弟，四爻也是，五爻戌土生金為爸媽，六爻子水，是金所生的，為子孫 。易友可以自己找時間來推演，達到熟練操作為好。

-------------------------以上是第2種----------------------------

這兩種方法你本人參考吧。

學裝世，應，都是這一個方法。

我建議還是去背清楚。理解清楚。學易不但要巧，要悟，還得下硬功夫才是。

新派六爻以年幹合神定世爻旺衰正確嗎

記得一點，所謂新派六爻的那群“大師”基本都是為瞭出名自己學瞭幾個月甚至幾個星期幾天就迫不及待出書的，由於基礎沒打好於是才搞出一大堆標新立異的東西。

知道為啥六爻隻重日月麼？六爻年和時對旺衰的使用方法是針對應期的，並不是針對卦中當下旺衰，六爻納甲原型是京房易，京房易學三個關鍵是建候，積算，納音（蕤賓重上）。

四時中一日和一年是完整的陰陽消長。不過其中反映一個回歸年，一個節氣回歸的是一年。

我們的旺衰是以一個標準節氣回歸，一個標準太陽回歸年（古時候是以朔望月計算一年，依據19年七置閏計算一個標準太陽回歸年的）而定的，他的根本是月建定旺衰

我們的長生十二生滅固然說是說四季生滅，但實際是一天的太陽行度劃分十二個坐標計算得到。。但這幾個東西那群扯淡大師並不懂，也沒學過，由於這幾個東西不是寫在明清術數書裡的，而是寫在標準術數分類裡（見西漢術數部分類和清朝四庫全書子部術數類屬），在唐宋元明清時期這幾個東西是寫在各個大儒的易學著作裡並不是寫在他們的什麼卦例裡的。這就致使瞭此刻所謂新派胡說八道。。

在京房易的論理中天幹定氣地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，陰陽流行。其其實就是黃鐘-中呂十二律呂之理。後改定氣納十二地支於24節氣。。

六爻卦是在一個回歸年中進行的一個卦氣和爻氣的升降，經過宋朝火珠林承上啟下後，明清時期才改編成我們如今用的六爻納甲，但本質都是卦氣和爻氣的升降流行。他是在一個年內以月定旺衰以日定生旺墓絕來的。當然實際斷卦時在象上我們也論月墓等概念，在應期上打比方說某事應年，喜用神子水，我打算用長生，我可以定申年。不過對實際當下爻的旺衰來說隻有日月。

這是明清六爻公眾承認的，見黃金策。

古六爻易是世定卦氣應節，天地通氣轉天幹。可以明確把應期確定在任何一個年月日時裡。而我們如今用的六爻納甲，在明清撥亂扶正時公認兩個概念，第1，隻有正五行直接作用與影響旺衰，隻有旺衰直接作用與影響吉兇，其他都是間接作用與影響。第2就是日月為天。

八字為啥重年月日時？實際上戰國末期的六字納音為重年命的，並且是年支。也是明朝開始諸如滴天髓等書開始重日幹，而新派更是更加徹底的日幹為天瞭。

但八字重是由於他是以60甲子歲為模型，進行一個四時模擬，而六爻年不要求一個六十花甲年的明確，由於無論哪一年在你歷算基礎上你的日月配節氣定旺衰的規律是相同的，用現代話說，我日月每一年的運動確實存在歲差，不過解決歲差之後他的規律和速度是相同的。。

真喜歡六爻深點的可以深入兩漢易學，中層的可以大概看一看唐宋易學，粗淺的也以明清古法為基準。。新派真心是一群半吊子胡扯。。打比方說說納支為什麼震同乾，巽不同坤，竟然有一群大師扯出所謂古代人們重男輕女的話來。。。。。易學都是很嚴謹很龐大的體系-，不可能有這種意淫的論理為根據的