卦象上坤下乾(周易上坤下乾卦詳細解讀)

梅花易數排盤

梅花易數排盤是什麼情況 1。起卦用的是時間起卦法。5（辰年）+6（月）+18（日）＝29÷8＝3餘5為巽（上卦）

2。29+8（未時）＝37÷8＝4餘5為巽（下卦）。

3。這就組成瞭本卦巽為風。

4。互卦：本卦去掉初爻和頂爻。五、四、三爻組成上卦離，四三二爻組成下卦兌，即火澤睽。

5。變卦：37÷6＝6餘1，初爻陰變陽，即為變卦風天小畜。

6。錯卦：將本卦陽爻變陰，陰爻變陽。即為震為雷。

7。綜卦：即將本卦旋轉（180），巽即變為兌。

不知能清楚明白嗎？

梅花易數排盤 有什麼含義 first of all 你要確定幾件事 一：何謂梅花易數 是占卜的一種方式 二 占卜步驟 起卦 解卦 三 起卦 分為 兩個部分 1 網絡 起卦 又稱為排盤 2實際起卦 又分為多種 如聲音起卦 數量起卦 顏色起卦 方位起卦。。。

梅花易數解卦 上坤下乾，變爻為一，變上坤下巽

坤為本，乾用，巽變。坤為土，土生金，乾坤互感，怕是已經有感情瞭，巽為木，木入土則必有交集，隻是位置有些不當，土上木下，木未入土，故判斷沒有上床。

朋友，這點事情至於需要用占卦來核實確定麼？能否勇敢點？對於這種完全可以在現實生活中解決的事情何必有求於他人?若是自己真在意的事情，卻吧此事的命脈放在天數手中，隻能說是太傻，或者說你開始這樣做的時刻就註定你與他無緣。勇敢點，該問則問，何必留有遺憾？

天行健，君子以自強不息

地勢坤，君子以厚德載物

元亨利貞網梅花易數在線排盤系統如何看 要大氣高端、好記、

用梅花易數起卦準確麼？？ 當今周易預測推算最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學傢京房發明的，那個時候起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數是宋代著名易學傢邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。那麼這樣也就是說，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這一個方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位而定，例西北方為幹，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加那個時候時辰數之和除六之餘數是動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 因為起卦方法不同，預測推算推斷的主體思維思考方式及推斷規律必然有所差別。你是按梅花易起卦的，隻有按梅花易的預測推算方式去判斷吉兇最準確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉兇最正確，這是真言。許多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論依據來，許多時候就是預測推算者的起卦模式與推斷思維思考方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實也就是說易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備對應的推算機制，隻有模式和推算機制相符合，才能最準確地推斷出預測推算結果。因此有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測推算思維意識，才能在實際預測推算中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第一節 梅花易數預測推算思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳於世，梅花易因為起卦模式所定，它不受求測者思想意識幹擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，常常利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉兇成敗，常常準確率會更高。 梅花易占斷思維思考方式是成卦之後first of all看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四依據自己一身的動靜算應期。 梅花易數斷事情的吉兇成敗註重卦氣，即註重時令(節氣)，不太註重日辰。喜體卦卦氣旺，例春占得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗懇定為不吉。 因為梅花易起卦是僅有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，因此在測行人走失時，其動爻多數是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉兇，常常較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻喜用神不好取，爻間的各種規定、規則許多，有一個原則沒弄清楚明白，此卦就很難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來許多麻煩，喜用神取不準也難以預測推算準確，而梅花易卻隻有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心喜用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉兇。為啥有的易學愛好考，一開始學周易時覺得測事非常準，後來又覺得越學越不如以。這也許有多種因素，但也許有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單並且明瞭，所以斷得準，後來覺得梅花易固然結果測得準，但蘊含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，多數是吉兇難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測推算準確率下降。 任何一門預測推算術皆有它的長處，亦有其的短處，所以預測推算者可以多把握幾門預測推算技術，針對求測者欲求測之。。。。。。>>

梅花易數該如何起卦？？？ 時間起卦法是：打比方說今年壬辰年，數字是5，這個月是4，今日是初八，數字是8，5+4+8＝17再除於8，餘數為1，乾1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰，假如此刻是辰時，則加上5，等於22，再除於8，餘數為6，坎6，下卦是坎。求動爻就22除於6，餘數為4，動爻就是4、

起卦方式：報數起卦 (4，6) 動爻加時辰 周易天地梅花易數排盤 公歷時間：2011年4月24日19時28分 農歷時間： 不理解你的問題是什麼 無法回答 隱主任

八字排盤，五行沖克，梅花易數 啥意思 1，八字，是，人的，生辰八字，年月日時，天幹地支，一共8個字。

2，排盤，是一個“卦象”，用來推測斷定吉兇，其中，每個法門，用的排盤方法，不一樣，有用“八字”的，就叫“八字排盤”，就是用八字，組成一個卦象，來推測斷定吉兇。其他別的，有“六爻排盤”，“奇門遁甲排盤”，“大六壬排盤”，“梅花排盤”“太乙排盤”等。

3，五行：金木水火土。這五種，自然界，最基本的，物質組成成分。

4，五行相生相克

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

5，幹相合

甲與己合，福與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。，

6，地支相合相沖

子與醜合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

午子相沖，未醜相沖，申寅相沖，酉卯相沖，戌辰相沖，亥巳相沖。

7，梅花易數，是一種預測推算方法。起卦隨意，方便快捷。

梅花易數排盤。請求高人指點解卦給個詳細解讀。幫忙幫忙 前面的“益”卦為易經中的第四十二卦。此卦之寓意是：利有攸往。利涉大川。也就是利於有所往，利於涉水渡河，你的出行會比較順利。從卦象來看，本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激蕩。君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。假如你做事敢於作為而心懷謙遜，事業必定與日俱進，不可 *** 。

後面的“中孚”卦是易經中的第六十一卦。此卦之寓意是：豚魚吉。利涉大川。利貞。總之用豚魚獻祭，雖物薄但心誠，涉水過河不可能有大的險阻，你的出行會吉祥順利。中孚這一卦的基本結構是陰柔之爻居於內，陽剛之爻居於外；其基本品質是和悅而謙遜。假使你內心誠信，利人利物，堅持正道，你要做的事會順利達到完成的。

以上僅做參考！

上卦為坤卦，下卦為乾卦，九三爻為動爻，請問此卦求職

工作在土爻瞭。

64卦中的上乾下坤有什麼含義?

上乾下坤，天地否卦。

《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下

否卦第十二（坤下乾上：天地否，閉塞黑暗，否極泰來）

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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

六二，包承，小人吉；大人否，亨。

六三，包羞。

九四，有命無咎，疇離祉。

九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。

上九，傾否；先否後喜。

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【傳經解讀】

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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

《否》卦象征閉塞黑暗的局勢下小人甚多，不利於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起。

《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。

《彖傳》說：否卦象征瞭閉塞黑暗的局勢下，不利於君子堅守正道。這時乾剛正氣外泄，陰暗污穢之氣盛起，天地陰陽互不交合，萬物的生養互不暢通，君臣上下互不溝通，天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽，對內柔順而對外剛健，內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通，而君子德行之道雲消日落。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

《象傳》說：天在高處，地在低處，天地陰陽不相交合，說明人世空間閉塞不通，黑暗無光，人間污泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡欲之德行，以避開不測之禍，切不能被利益所誘惑去追逐富貴昌盛。

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【爻辭解讀】

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初六，拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。

初六的爻辭在《象傳》中解：從地下拔起一把茅草，根系牽連，是因為同類物以類聚，表明有互相依存的關系。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染，堅守正道，誠信依法，立志跟隨上級領導共創天下大業。

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六二，包承，小人吉；大人否，亨。

《象》曰：“大人否，亨。”不亂群也。

六二的爻辭在《象傳》中解：善於阿諛奉承有權勢的人，小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長者是不喜歡阿諛奉承的，因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大，坦誠公開，虛偽和奉承隻是對他人的一時蒙騙而已。由於正義總是戰勝邪惡的，所以天下平安有序。

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六三，包羞。

《象》曰：“包羞”，位不當也。

六三的爻辭在《象傳》中解：包容他人胡作非為，這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法，包容壞人壞事是對自己不負責任，最終是沒有任何的益處的。

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九四，有命無咎，疇離祉。

《象》曰：“有命無咎”，志行也。

九四的爻辭在《象傳》中解：替天行道，沒有災禍，志同道合者會互相支持與幫助，如此的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道，敢於同壞人壞事做鬥爭，一定會獲得志同道合的戰友幫助與支持，懷著替天行道的志向去努力。

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九五，休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。

《象》曰：“大人之吉”，位正當也。

九五的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局面已結束，君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危，時刻警惕潛在風險，不斷以“這樣會否滅亡”的警句來告誡自己，這樣符合任職居位，掌管天下大事就好像系結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後，不可驕傲自滿，必須居安思危，警惕風險是為瞭鞏固建立的江山地位。

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上九，傾否；先否後喜。

《象》曰：否終則傾，何可長也！

上九的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局勢發展到極點必然會傾覆，從起初閉塞不通到最終順暢通達，這是皆大歡喜。天地交合，世間變化，物極必反，否極泰來，黑暗不會持久，這是歷史發展的規律。此爻說明君子涉世必然經歷的過程，因此堅定信念，充滿期待，光明終將戰勝黑暗。

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【否卦意義】

《否卦》的卦象為坤下乾上，為天在上地在下，空間受阻閉塞之表象。這與《泰卦》意義正好相反，說明在國泰民安的年代不能由於亨通而忘記城墻傾倒之教訓。在否卦裡，當處在閉塞黑暗的年代不能由於喪失信心，與小人之輩同流合污。歷史總在發展，物極必反，否極泰來，“冬天已經過去，春天還會遠嗎？”堅持最後的努力，勝利就在眼前。

上兌下乾卦

《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 求解 履：履虎尾，不Adie①人，亨。白話：履卦。踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。

解讀：履卦是下兌上乾，亦即“天澤履”。《序卦》說：“物畜緊接著有禮，故受之以履。履者，禮也。”“履”之義是鞋子，引申為穿鞋走路、行事合乎禮儀。本卦的通達，在於遭遇最危險的事，也不會受害。本卦下兌上乾，兌為口，為悅，乾為人；有口而不咬人，反而以悅待人，自然通達瞭。

彖曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以履虎尾，不A①人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。白話：《彖傳》說：履卦，柔順者以禮對待剛強者。以和悅去響應強健，所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，踏上帝位也沒有愧疚，是由於光明坦蕩。

解讀：本卦的用意在於肯定“柔履剛”。不過，下兌上乾，是下柔上剛，為啥呢說是“柔履剛”？理由是：柔在下，原是恰當的，用其柔順方式來對待陽剛，亦即依禮行事，那麼可以走遍天下。九五剛爻，既中且正，又居君位，由於在履卦，所以說是“履帝位”，沒有愧疚可言。又由於主爻是六三（唯一的陰交），六三在互離（九二、六三、九四）中，離為火，為光明，所以稱之“光明”。

象曰：上天下澤，履；君子以辨上下，安民志。白話：《象傳》說：天在上，澤在下，這便是履卦。君子由此領悟要分辨上下秩序，安定百姓的心意。

解讀：履卦下兌上乾，兌為澤，乾為天，所以是上天下澤，這是自然界原本的位序。君子分辨社會上應有的秩序，才可讓人各安其位，相互以禮來往，進而安定百姓的心意。

初九：素履，往無咎。象曰：素履之往，獨行願也。白話：初九。按平常的踐履方式前往，沒有災難。《象傳》說：按平常的踐履方式前往，是由於隻想實現自的願望。

解讀：“履”， 卦意在向前走去，而初九陽爻有動力，又位在足（初爻如足），所以依其平素正常方式去踐履（實踐、履行），就能夠“無咎”。“獨行願”是獨行其志，而不是為瞭任何利益。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。白話：九二。所走的路平坦寬闊，幽隱的人正固吉祥。《象傳》 說：幽隱的人正固吉祥，是由於他守中讓自己不亂。

解讀：九二居下卦之中，從初九一路走來，道路已經“坦坦”。不過，因為下卦兌為澤，所以適合澤中之人（幽人）正固吉祥。“中不自亂” ， 由於他位居中艾，可以守常不亂。“幽人”的原意為處於幽暗中的人，與“視不明”有關。九二在下卦兌中，兌為毀折，又在互卦離（九二、六三、九四）中，離為目，合之則為目有毀折，所以處身幽暗。在此則指幽隱之人。

六三：眇能視，跛能履，履虎尾，A①人，兇。武人為於大君。象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履；不足以與行也。A①人之兇；位不當也。武人為於大君；志剛也。白話：六三。眼有疾還能看，腳跛瞭還能走。踩在老虎尾巴上，老虎咬人，兇禍。勇武之人要做大王。《象傳》說：眼有疾還能看，但沒辦法看清楚。腳踱瞭還能走，但沒辦法走遠路。老虎咬人的兇禍，是由於位置不適當。勇武之人要做大王，是由於心意剛強。

解讀：六三在下卦兌（毀折）與互卦離（目）中，是眼有疾；又在互卦巽（六三、九四、九五）中，巽為股，是腿受傷。既看不清又走不遠，隻要一冒險前進（履虎尾），就有兇禍。兌為口，六三等於落入虎口。兌為西方之卦，其象為虎，所以本卦一再談及“虎”。六三是全卦唯一的陰爻，因而成為主爻，但是以陰爻居剛位，又是乘剛，所以位不當。它得到五個陽爻上下呼應，自信滿滿，表現有如勇武之人，又有上九與之正應，所以想“為於大君”。

九四：履虎尾，澹終吉。象曰：澹終吉，志行也。白話：九四。踩在老虎尾巴上，戒慎恐懼，最後吉祥。《象傳》說：戒慎恐懼而最後吉祥，是由於心意是要往前走。

解讀：。。。。。。>>

上兌，下乾是什麼卦（64卦）？ 澤天

在八卦中“乾上兌上”有什麼含義啊？？？ 乾為天，為君，為金，就是為陽。兌為水，為少女。反正相當復雜。反正說白瞭就是第一卦(乾上兌上)是你有一種王者的風氣桀驁不馴。第二卦(乾上兌下)就是能屈能伸，但是也有一種王者的跡象。

本命卦為澤天，上兌下乾，求解釋 卦的外卦和內卦比和，能找到 此卦全是金，東西應該是金屬物，白色或者金色的，剛好是缺字的另一半，說明此物有缺口，猜一下，是不是鑰匙？

上卦為乾下卦為兌，六爻為乾，測近期有無子嗣，怎樣解 這樣看卦沒辦法看，沒問題，沒搖卦時間，沒起卦方法。

六爻求解析，用卦為上坎下乾，互卦為上離下兌。變 卦為上兌下乾，測 什麼性別

起卦時間

年份是什麼

上卦為乾下卦為兌，六爻為乾。測近期有無子嗣，怎樣解？拜謝各位大俠！ 明年可以，申填實，老男為乾，兌為少女，

解卦 《易經》第十卦 履 天澤履 乾上兌下 【原文】 （履）①。履虎尾，不A人②，亨。

【譯文】 (履卦)：踩著虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

【註釋】 ①履字當重，原經文無，據補。履，卦名。本卦是異卦相疊(兌下乾上)。上卦為乾，乾為天；下卦為兌，兌為澤。上天下澤，尊卑顯別，從而以天喻君，以澤喻民，君民有別，這是封建社會禮節的重要展現，也是統治階級強制人民要履行的社會原則，所以卦名為履。履，《說文》：“足所依也。”即鞋，名詞，這裡用如動詞，意踐履。②A(dié碟)，噬，俗語說咬。

【原文】 《彖》曰：履，柔履剛也①。說而應乎乾②，是以“履虎尾，不A人”。“亨”，剛中正，履帝位而不疚③，光明也。

【譯文】 《彖辭》說：履，意為六三之爻居予九二之上，是為柔履剛。兌處乾下，意義是以和悅的態度對待 *** 之人，所以卦辭說。“踩著虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，由於九五之爻居於上卦中位，像其人有剛健中正之德。卦象還顯示：上卦為乾，乾為天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。

【註釋】 ①柔履剛也，此以六三爻像、爻位為據。六三陰爻，為柔，處於九二，初九陽爻之上，所以說柔履剛。②“說而”旬，此以上下卦象為據。下卦為兌，兌義謙遜，喻軟弱無勢之人；上卦為乾，乾義剛鍵，喻指 *** 有的人。兌處乾下，喻指弱者以和悅的態度應和 *** 之人。③疚，《釋文》引馬雲：“疚，病也。”此處當指心病，即愧疚。或說疚，災害，譯文不取。 激

【原文】 《象》：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，為天，下卦為兌，為澤，上天下澤，尊卑顯別，這是履卦的卦象。君子觀此卦象，從而分別上下尊卑，讓人民循規蹈矩，安份守紀。

【原文】

初九：素履往①，無咎。

《象》曰：素履之往，獨行願也。

【譯文】

初九：以樸素坦白的態度處世，沒有災害。

《象辭》說：以樸素坦白的態度處世，是說能獨行其志願。

【註釋】

①素，白色無文采。履，用於名詞，猶言行為。素履，行為純潔。往，進入(社會)。

【原文】

九二：履道坦坦①，幽人貞吉②。

《象》曰：幽人貞吉③，中不自亂也。

【譯文】

九二：行道之人，胸懷坦蕩；隱居之人，長逢吉兆。

《象辭》說：隱居之人潔身守正，由於他們秉性中正，不被世俗所惑。

【註釋】

①履道，履行道義。②幽人，這裡指隱居不仕者。③《象辭》釋“貞”為正，與經意有別。

【原文】

六三：眇能視，跛能履①，履虎尾，A人，兇。武人為於大君②。

《象》曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。A人之兇，位不當也③。武人為於大君，志剛

也。

【譯文】

六三：瞎瞭眼睛卻要看物，跛瞭腳卻要行走，這是勉為其難，猶如踩著虎尾巴，終將為虎所傷。這是兇險之事。武人纂奪國政，同樣是兇險之事。

《象辭》說：瞎瞭眼睛卻要看物，其視力不足以辨物。跛瞭腳卻要行走，其腳力不足以行路。老虎之所以傷人，由於六三陰爻而居於陽位，所處不當。武人纂奪國政，這是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭禍殃。

【註釋】

①眇(miǎo秒)，目盲。能，讀為而。《集解》本作而?轉折連詞，猶卻。②大君，國君。武人為子大君，猶吉武人纂政稱君。③位不當也，此以六三爻象、爻位為據，六三，陰爻而居陽位(第三爻為陽位)是所處不當。

【原文】

九四：履虎尾，澧伲終吉。

《象》曰：逯占，志行也。

【譯文】

九四：踩著虎尾巴，但能遇險知懼，最後仍吉利。

《象辭》說：恐懼警惕，終歸於吉，說明雖歷挫折，但志願得行。

【註釋】

①(sù訴)，恐懼的樣子。

【原文】

九五：履①，貞厲。

《象》曰：履貞。。。。。。>>

上卦兌下卦乾變爻兌如何看

上卦兌下卦乾的變爻兌分析，可以從兩個不同的角度來進行：一是物理的、實際的狀態變化，二是精神的、抽象的變化。

從物理的角度來看，上卦兌下卦乾的變爻兌可以代表陰陽的交替，兌卦是陰卦，而乾卦則是陽卦，它們之間的變換則表明瞭兩種截然不同的物理狀態發生變化。打比方說說，一湖水的變換：在兌卦時，湖水是濕潤的，而乾卦時，湖水變得幹燥瞭。

從精神的角度來看，上卦兌下卦乾的變爻兌可以代表人們內心意志的變化，兌卦代表的是寧靜、溫和、忍讓的態度，而乾卦則更加加倍的活躍、積極、務實的心態，變化瞭乾卦，人們在心理上也發生瞭變化而做出瞭不一樣的選擇和行動。