八字如何取用神(如何算出八字的用神)
四柱裡的用神是如何總結出來的?
這種呢要看整個命局中，五行的平衡來找，就好像天平一樣，一邊輕瞭，那不如就要給輕的一方加碼或是給重的那一方減碼，所謂用神，就是這個碼，誠然，具體的取法要按命局來說，每一個命局的喜用神都是不同的，由於全球性有52萬以上的命格
四柱喜喜用神有什麼含義?怎麼查詢四柱喜喜用神?
所謂用神，
就是四柱中對於日元來說，
具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。
四柱命局以喜用神為核心，
喜用神健全有力與否，
作用與影響人畢生的命;
畢生補救與否，
作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，
八字中有生助喜用神者，
或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，
就是喜神。
四柱沒有喜用神，
就得靠行運流年來補。
對於命局五行較為平衡，
喜用神不太緊缺的八字，
其畢生較為平順，
無大起大落。
怎麼樣找出用神
如何算四柱喜喜用神
在命理八字中經常用到的就是喜忌，就是我們所說的五行的強弱，這幾個五行有多有少，有強有弱，它們的強弱狀態，會對八字日元形成不同的作用與影響作用。所以常常我們所說的測五行喜忌，就是從四柱喜忌入手。那麼如何去測算八字的用神？
具體還是要依據你的四柱來算，這是學八字的人畢生研究探討沒完沒瞭的課題。剛入門的人往往把八字排好之後就望著命盤幹瞪眼，不曉得該從何論起。 通常我們把八字排好之後會先研究他的格局，判定日主的強弱來取其用神，論定瞭用神之後才能 夠準確地推論其畢生的大運，何時衰何時發、何時病 何時掛，總之吾人畢生的窮通夭壽，全都決定在 於用神，因此用神便是命理八字的精華所在。
用神亦即所謂有喜用神，就是四柱中對於日元來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心，喜用神健全有力與否，作用與影響人畢生的命；畢生補救與否，作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。 四柱沒有喜用神，就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡，喜用神不太緊缺的八字，其畢生較為平順，無大起大落。
怎樣算四柱喜喜用神
日主五行取用宜忌
凡是日柱天幹屬金的人，務必要分辨清楚金質是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來修煉金，如火太衰弱，遇見木也好。 木很重且金又輕，為弱，宜用土來生長金，土太衰，遇見金也好。 至於土太多，那麼金就會被埋沒，喜用神應取木為上，其次再用水；水太多金就會沉潛於不中，這樣的狀況應選取水為上。 其次用金。
凡是日柱天幹屬水的人，務必要分清楚水勢的大小。 水許多且金又重，為水大，宜用土來防禦和控制水，假如土太弱，遇見火也好。 水很少土又多，為水小，宜用木來制土，木太弱，遇見水也好。 至於金太多，那麼水就會變混濁，喜用神應取火為上，其次再用木。 火太熾熱，那麼水就會被烤幹，應取水為上，其次再取金為用。 木太多，那麼水就會隱縮不暢，應選金為上，其次再取金為喜用神。
凡是日柱天幹屬木的人，務必要分辨清楚其木勢的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應以適當的金來削木，假如金太少，遇上土也好。 木顯得微弱而金很堅強，就是木勢衰，應用火制金，假如火太少，那麼遇木也好。 至於水太盛木就會水漂走，喜用神應取土為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次再用火，土太重木就會變得衰弱，應取木為上，其次用水。 火太多木就會被焚燒，應取水為上，其次取金為喜用神。
凡是日柱天幹屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有餘還是不足。 火勢熾熱並且木多，為有餘，應用水來緩濟火，假如水勢衰弱，遇金也好。 火勢敗弱且水勢旺盛，為不足，應取土來制木，假如土衰弱，遇火也好。 至於木多火勢就熾烈，喜用神應控制為上，其次取金為喜用神；金太多火會熄滅，應取火為上，其次再用木;土太多火會隱晦不顯，應取木為上，其次再用水。
凡是日柱天幹屬土的人，務必要分辨清楚土質是厚是薄。 土質凝重且水少，為厚，宜用木來疏土，假如木太弱，遇見水也好。 土質輕盈並且木盛大，為薄，宜用金制木，假如金太弱，遇上土也好。 至於火太多，土就會被烤焦，喜用神應選取水制火為上，其次再用金，水太多，那麼土會被沖走，應選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會變衰弱，應取火為上，其次再用木。
喜用神喜忌
所謂喜用神，就是四柱中對於日元來說，具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行。 四柱命局以喜用神為核心，喜用神健全有力與否，作用與影響人畢生的命；畢生補救與否，作用與影響人畢生的運。凡喜用神之力不足，八字中有生助喜用神者，或四柱克刑害沖喜用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。 四柱沒有喜用神，就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡，喜用神不太緊缺的八字，其畢生較為平順，無大起大落。
用神算法
喜用神取法
以能促使八字達到“中和”效果的天幹或地支為“喜用神”。“中和”的四柱要合乎三個規則：八字日元平衡原則、八字全局陰陽均平原則、幹支生和助原則。全乎這三個規則的“喜用神”稱為“平衡喜用神”、“調候喜用神”和“通關喜用神”。
平衡喜用神的取法
平衡喜用神：又稱“生扶喜用神”，即對日幹天幹起相生、接濟作用的喜用神。
先計算八字中幹支的五行數值，如下表所列，五行數值其實就是天幹對月令的強度，旺、相乘以0。2加上1、0，體、囚、死為1、0。
日元與同類、生日元者（即比肩、劫比、正印、偏印）數值之總和，為“同類”之值。
克日元、泄日元、受日元克者（即七煞、正官、食神、傷官、偏財、正財）數值之總和，為“異類”之值。
2。調候喜用神的取法
古書很註重和重視一個四柱中寒熱燥熱的問題，其思想極可能來自傳統中醫的“人身小宇宙”、“天人合一”學理，將幹支物質化，分五行是風溫、火熱、金燥、水寒、土濕（辰土濕而溫，未土為暑氣熱，戊土涼而燥，醜土濕而冷），配合24節氣，取其調和。由於與氣候有關，所以名為“調候金科玉律”。其實也就是說是“陰陽金科玉律”演化出來的一種。在《易》的金科玉律裡，陰陽是坎（水）離（火）二卦的質能，而坎離是由幹（剛）坤（柔）兩個爸媽卦中爻相交而成；剛柔兩爻相乘，茲生六子（卦），衍化出宇宙萬象。所以歸根究底，寒熱燥濕就是從水火陰陽衍生，水火陰陽的根本就是代表剛柔的乾坤。
幹是動能，主拖；坤是靜能，主受。《易》理的陰陽觀念交叉錯綜，不是三言兩語就能討論清楚。僅就命理學領域，將片面的陰陽意象，略作比較於此，讀者應自己研究《易》學，予以融貫引申。
應用太極、陰陽觀念及其衍生的陰陽均平原則，來處理八字命學的“調候原則”。
用神的取用方法
取用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局。 顧名思義就是四柱中某種五行過於旺相，得到亢旺可順而無法倒逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，打比方說八字金的五行得到亢旺的狀態，那麼喜用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閑神是水），其它五行以此類推。命理名傢於大有老師提醒您，精密推算命理是很古板認真的事情，不要輕信一些互聯網軟件的八字命理批斷，欲瞭解更加的多全面命理知識，可以百度於大有。
例子1：戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午時 土五行得到亢旺
例子2：戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午時 也是土五行亢旺 從兒局是八字提綱（月建）為食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日幹也要順其氣勢。喜用神為食神、傷官的五行，喜神是財的五行。（劫比五行是閑神黨喜神，忌神是印的五行，仇神為官殺的五行）。打比方說日幹是水的五行、喜用神是木、喜神是火、閑神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。
例子：戊戌年 己未月 丁酉天 丁未時 雖日幹通根，也是從兒局，喜用神是土、喜神是金。 化象局就是八字日幹與其它三個天幹任何一個相合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合後日幹五行發生變化，要以新的合化後的五行計算，化象局又分假化局和真化局。
假化局就是日幹合而不化，主要原因是要化的天幹還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。取喜用神要以幫助其合化成功的五行是喜用神，克制忌神助其喜用神的是喜神。
例子：戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未時 丁與壬合化木，合而不化，喜用神是木、喜神是水。
真化局就是八字日幹與其它三個天幹任何一個相合，合化成功。此時喜用神要以化出的五行旺、弱情況而定。打比方說化出的五行為金，金旺相，那麼喜用神是水、喜神是木。化出五行為金，金弱，那麼喜用神是土、喜神是金。 普通格局就是除瞭以上格局後的一般格局。一般格局first of all是要判斷日幹的衰旺情況，要以提綱（月建）為首，兼看其它地支，緊接著再看其它天幹（前提要日幹通根，就是地支務必要有日幹的五行，不然就要另尋它柱為主，大體取用參照從旺局）。
註：日幹衰旺不可向電腦軟件版的學習，實踐證明
天幹得2。三劫比不如地支之一墓庫、餘氣，地支之二三墓庫、餘氣不如得一長生、祿旺。
兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天幹合化與沖克。 喜用神 原因 忌 喜 兼喜（原因） 兼後忌 仇神 閑神 官、殺 日但是旺，有官殺 食 財 食傷~財很旺 劫比 印綬 無 旺 食、傷 日過旺或無官殺 印 財 官殺~財很旺 劫比 印綬 無 日幹 弱 印綬 有印綬 財 比 官~印旺貼日幹 財 食傷 無 劫比 無印綬 官 印 無 官 財 食~兇
八字的用神有什麼含義?
意思就是八字存在什麼缺陷，用什麼天幹地支可以彌補補充這種缺陷，這個能用的幹支就是用神。
喜神八字有什麼含義
簡單容易的說，first of all要曉得的是“喜用神”，在八字命局裡，能起好作用的、能平衡五行所缺的是喜用神，對喜用神有利的就是“喜神”，對喜用神不利的是忌神。
在四柱算命裡的用神是指八字的喜用神和八字的喜神的總稱。八字喜用神不能獨立存在，必需要和喜神同時存在，方為a good格局，假如孤用無輔，一是沒有力量，二是最容易受到傷害，所以假如八字喜用神獨立存在，是決不可以成為好的命造。喜神在一個命局中的效果至關重要，《滴天髓》說:“何知其人吉，喜神為輔弼”，那麼什麼是喜神呢?任鐵樵解釋說:“喜神者，輔用助主之神也。凡八字先要有喜神，則喜用神有勢，畢生有吉無兇，故喜神乃吉神也。若柱中有喜用神而無喜神，歲運不逢忌神無兇，一遇忌神必兇。”在一個格局中，固然以喜用神為主，以喜神為輔，但它在命局的效果卻不亞於喜用神，具體來將它有三個作用，1。損益喜用神；2。護衛喜用神；3。配合喜用神。打比方說:日主旺而用七煞為制，務 必要喜用神以制殺，損其有餘；身旺卻有印縫生扶，則必須用食傷泄其秀氣，或用財星來去印經傷其有餘，此皆喜神相輔為用之功。