太歲當頭坐無福恐有禍(太歲當頭坐無災便是禍)

太歲當頭坐，無喜必有禍是 啥意思

犯太歲（太歲爺頭上動土），是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命四柱中有與歲君流年天幹相沖克的五行。沖克的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。

“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”，本命年為啥要穿"紅色。。。

在傳統習俗中，本命年往往被看作是一個不吉利的年份。“本命年犯太歲，太歲當頭坐，無喜必有禍”的民謠是關於本命年不甚吉利的最好寫照。故民間通常把“本命年”亦稱做“檻兒年”，即度過本命年如同邁進一道檻兒一樣。每到本命年時，漢族北方各地，不論大人小孩均需系上紅腰帶，俗稱“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。

為啥說:"太歲當頭坐，非災便是禍"?這是不是真的?

在古時候，凡太歲所在，即不敢動土，移徙亦不敢向之，避之唯謹。時至今日，不論港臺抑或內地，所出版的擇日通書，無一不在顯赫位置登載當年太歲所在方位，世人建造房屋或是埋葬老祖宗，依然小心回避，不敢觸犯。

唐宋時期，世人對太歲的信崇較漢更甚。民間有“太歲當頭坐，非災便是禍”之俗諺。意指不可在太歲方動土興造，否則便有兇禍。凡有動土之事，一旦遇上大小災厄，即謂之“犯土”。所以洪邁《容齋隨筆》與永享《搜采異聞錄》皆有如此記錄載入：“今世俗營建宅舍，或小遭疾厄，皆雲犯土，故道傢有謝土司章醮之文。”

到清代，民眾對太歲的崇信與忌諱與禁忌仍不稍減。趙翼《陔餘叢考》卷三十四說：“術傢有太歲將軍之說，動土者必避其方。” 清乾隆時，命著名天文學傢梅轂成修撰《協紀辨方書》三十六卷，書引《神樞經》曰：“太歲，……以上元閼逢困敦之歲起建於子，歲徙一位，十二年一周。若國傢巡狩省方，出師略地，營造宮闕，開拓疆，不可向之；黎庶修營宅舍，築壘墻垣，並須回避。”

二十世紀三十年代，尚秉和《歷代社會風俗事物考》卷二十七在考證瞭古時候避忌太歲的習俗後說：“按今日建築房屋，俗避太歲所向，謂犯之則兇。”直到今天，港臺及各地所出的擇吉通書，仍在首頁標明當年太歲所在，以示趨避，一般民眾也絕不敢輕意冒犯。

因此而知，自先秦迄清，中國古代社會流行的太歲忌諱與禁忌，主要表此刻修造、移徙和戰爭三個方面。民間則集中在修造動土和移徙，漢以後，大多限於前者。

世人對太歲的信崇與畏懼，使“太歲頭上動土”一語，成為觸犯強有力的人，自取禍殃的代名詞。《古今雜劇》元無名氏《趙匡胤打董達》二：“我兒也，你尋死也，正所謂太歲頭上動土哩！”《水滸傳》卷二：“史進喝道：……你也須有耳朵，好大膽，直來太歲頭上動土！”可以說，太歲忌諱與禁忌，是我國社會傳承最久、最寬廣的俗信之一，並且至今依然作用與影響和制約著人們的觀念與行為。

太歲當頭坐，無喜恐有禍有什麼含義?

沒有好事、恐怕有災難

太歲當頭坐，無喜必有禍，本命年犯太歲確實非常嚇人嗎

流年與值年太歲造成刑害破沖，容易出現變動，災禍，外傷。假如自己一身磁場是和太歲相合或者同氣會有好事發生。供參考。

太歲當頭坐，無喜必有禍是 啥意思?

太歲當頭，就是本命年，多數都是大吉或是大不吉，沒有喜的話，當然就不是大吉的一年瞭，總之這是大不吉的一年，當然有禍拉，建議去太歲廟求太歲衣、太歲符，但要手畫的才行，批量印刷的沒有效果