井卦上六爻有什麼含義五行天幹婚姻(六爻解卦方法圖)
一：2023年8月28早7點零5，因工作調動不知是走是留求得井卦，上六為變爻
井卦上六變後就成巽卦。
上六爻辭是“井收勿幕，有孚元吉。”，代表大功告成，與眾人共享，得到信服後可以成就功業，大吉。
變卦巽為風，為順應時勢，”利有攸往，利見大人“，能夠起到好作用的有所前往，能夠起到好作用的去見德高望重的人。
總體上來，前一段的工作已經完成，可以順應時勢去尋求新的機會。
二：卦的六爻怎麼解釋!
六爻八卦預測推算，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”
六爻斷法相對規范和容易，是易占傢必學之術。六爻八卦預測推算，一事一斷準確至極
主要斷卦內容有：流程會計算出主卦數，找出主卦和變卦的幾個主要神煞：天乙貴人、驛馬、空亡、咸池、華蓋等，這幾個屬於斷卦的基本信息。流程會對每一卦的爻與爻的關系、爻與月日的關系等用“吉”、“兇”來預示，依據這幾個“吉”、“兇”的輕重、所測的事象，再用中肯的語言表達這樣的結果。流程的效果是找出相關的組合關系來最終下結論。另外流程也分類列出一些常常見到的斷卦項目，有斷來意、算應期、問升學、愛情婚姻、子女、財運、行人、出行、官司爭訟、失物、疾病、天氣、國運、自然災害等。依據各項目裡的斷語和前面列出的一些吉兇綜合判斷問事的結論。
梅花易數斷卦剖析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦皆有一個動爻，可以 使用此方法斷卦。通過其他方法起的卦假如有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。
六爻是：
1。六爻是中國傳統預測推算方法的一種，常常和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，它的別名還有“火珠林預測推算”“納甲預測推算”“周易預測推算”等，書本上多叫作周易預測推算。
2。六爻所以叫六爻大體上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，因為動靜不同的緣故，變化也就許多瞭。易有六十四卦，一卦有六爻。卦由於爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜於八字的。
3。六爻成卦的方式方法也交多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起瞭卦能做什麼？我們按照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能精密推算天地人間任何事物瞭（信否在您）。
瞭解六爻first of all要瞭解八宮六十四卦卦名，羅列如下：
乾宮八卦：(俱屬金)
乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。
坎宮八卦：(俱屬水)
坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮八卦：(屬土)
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。
震宮八卦：(屬木)
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。
巽宮八卦：(屬木)
巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。
離宮八卦：(屬火)
離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。
坤官八卦：(屬土)
坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。
兌宮八卦：(屬金)
兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。
起卦及排卦：
起卦前要明白爻的表象：
乾三連“≡” 連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)
坤三斷“≡≡”連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)
震仰孟“”初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗“＝：”初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛“一一”初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。
坎中滿“一”初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。
兌上缺“二”初爻、二爻俱是單．三爻拆，為兌卦。
巽下斷“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是單，為巽卦。
如下圖：
占卦法：
占卦時．first of all將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子隻準專想所要預測推算之事，反覆搖動手裡銅錢，緊接著將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情形。
一個背，兩個字，稱作“單”．畫乍“ ′ ”為少陽。
兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“ ″ ”為少陰。
三個背，沒有字，稱阼“重”，畫作“O”為老陽，是變爻。
3個字，沒有背，稱作“交”，畫作“X”為老陰，是變爻。
共搖六次，第1次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6次為第6爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。
現搖一卦為例：
第1次搖得一背，畫作 ′；二次得兩背，畫作 ″；三次得三背，畫作“O”；四次得三字，畫作“X”；五次得三背，畫作“O”；六次得兩背，畫作 ″；畫法如下。
六爻 ″
上三爻為外卦五爻 O
四爻 X
坎為水
三爻 O
下三爻為內卦二爻 ″
初爻 ′
離為火
即得水火既濟卦。
初開始學點卦時，見到一點，二點容易理解，見到O、X時，可能一時不理解符號的意義，須要細心、慢想。現以上卦為例，把前卦第3爻“O’改為“ ′ ’，成為離中虛卦，為內卦。把第4爻“X”改作“ ″ ”，第5爻‘O”又改作“ ′ ”，成為坎中滿卦，為外卦。由於離卦為火，坎卦為水，所以此卦成為水火既濟。由於點卦時，由下至上，排卦名時，是由上往下排，此卦上卦為坎，為水，下卦為離，為火，所以此卦卦名為水火既濟卦。
再排一卦；
第1次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，二次得三背為“重”，畫作“O”，三次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，四次得一背為“單”，畫作“ ′ ”，五次得三瞭為“交”，畫作“X”，六次得—背為“單”，畫作“ ′ ”。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦“爻”仍算兩點，其實就是離中虛，離為火，下三爻內卦“O”仍第1點，既是坎中滿。坎為水，火在上水在下，卦名為火水未濟。
八宮圖
八卦各宮全圖：(初開始學點卦，不會裝卦者，須裝照此全圖裝拼、應五行)。
乾宮八卦屬金
乾為天 天風姤 天山遁
爸媽戌土′世 爸媽戌土′ 爸媽戌土′
兄弟中金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火′ 官鬼午火′應 官鬼午火′
爸媽辰士′應 兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻財寅木′ 子孫亥水′ 官鬼午火″世
子孫子水′ 爸媽醜士″世 爸媽辰土″
天地否 風地觀 山地剝
爸媽戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水″世
官鬼午火′ 爸媽未土″世 爸媽戌土″
妻財卯木″世 妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火″應
爸媽未土″ 爸媽未土″應 爸媽未土″
火地晉 火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′應
爸媽未土″ 爸媽未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′
妻財卯木″ 爸媽辰土′世
官鬼巳火″ 妻財寅木′
爸媽未土″應 子孫子水′
兌宮八卦屬金
兌為澤 澤水困 澤地萃
爸媽來土、、世 爸媽未土、、 爸媽未土、、
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金、應
子孫亥水； 子孫亥水、應 子孫亥水、
爸媽醜土、、應 官鬼午火、、 妻財卯木、、
妻財卯木、 爸媽辰土、 官鬼巳火、、世
官鬼巳火、 妻財卯木、、世 爸媽未土、、
澤山咸 水山蹇 地山謙
爸媽未土、、應 子孫子水、、 兄弟酉金、、
兄弟酉金、 爸媽戌土、 子孫亥水、、世
子孫亥水、 兄弟申金、、世 爸媽醜土、、
兄弟申金、世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、、 官鬼午火、、 官鬼午火、、應
爸媽辰土、、 爸媽辰土、、應 爸媽辰土、、
雷山小過 雷澤歸妹
爸媽戌土、、 爸媽戌土、、應
兄弟申金、、 兄弟申金、、
官鬼午火、世 官鬼午火、
兄弟申金、 爸媽醜土、、世
官鬼午火、、 妻財卯木、
爸媽辰土、、應 官鬼巳火、
離宮八卦屬火
離為火 火山旅 火風鼎
兄弟巳火、世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、、 子孫未土、、 子孫未土、、應
妻財酉金、 妻財酉金、應 妻財酉金、
官鬼亥水、應 妻財申金、 妻財酉金、
子孫醜土、、 兄弟午火、、 官鬼亥水、世
爸媽卯木、 子孫辰土、、世 子孫醜土、、
火水未濟 山水蒙 風水渙
兄弟巳火、應 爸媽寅木、 爸媽卯木、
子孫未土、、 官鬼子水、、 兄弟巳火、世
妻財酉金、 子孫戌土、、世 子孫未土、、
兄弟午火、、世 兄弟午火、、 兄弟午火、、
子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土、應
爸媽寅木、、 爸媽寅木、、應 爸媽寅木、、
天水訟 天火同人
子孫戌士、 子孫戌土、應
妻財申金、 妻財申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
兄弟午火、、 官鬼亥水、世
子孫辰土、 子孫醜土、、
爸媽寅木、、應 爸媽卯木、
震宮八卦屬木
震為雷 雷地豫 雷水解
妻財戌士、、世 妻財戌土、、 妻財戌土、、
官鬼申金、、 官鬼申金、、 官鬼申金、、應
子孫午火 子孫午火、應 子孫午火、
妻財辰土、、應 兄弟卯木、、 子孫午火、．
兄弟寅木、、 子孫巳火、、 妻財辰士、世
爸媽子水、 妻財未土、、世 兄弟寅木、、
雷風恒 地風升 水風井
妻財戌土、、應 官鬼酉金、、 爸媽子水、、
官鬼申金、、 爸媽亥水、、 妻財戌土、世
子孫午火、 妻則醜土、、世 官鬼申金、、
官鬼酉金、世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
爸媽亥水、 爸媽亥水、 爸媽亥水、應
妻財醜土、、 妻財醜土、、應 妻財醜土、、
澤風大過 澤雷隨
妻財未土、、 妻財未土、、應
官鬼酉金、 官鬼酉金、
爸媽亥水、世 爸媽亥水、
官鬼酉金、 妻財辰士、、世
爸媽亥水、 兄弟寅木、、
妻財醜土、、應 爸媽子水、
巽宮八卦屬木
巽為風 風天小畜 風火傢人
兄弟卯木、世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火、應
妻財未土、、 妻財未土、、應 妻財未土、、
官鬼酉金、應 妻財辰土、 爸媽亥水、
爸媽亥水、 兄弟寅木、 妻財醜土、、世
妻財醜土、、 爸媽子水、世 兄弟卯木、
風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑
兄弟卯木、應 妻財戌土、 子孫巳火、
子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土、、世
妻財未土、、 子孫午火、世 官鬼酉金、
妻財辰土、、世 妻財辰土、、 妻財辰土、、
兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、應
爸媽子水、 爸媽子水、應 爸媽子水、
山雷顧 山風蠱
兄弟寅木、 兄弟寅木、應
爸媽子水、、 爸媽子水、、
妻財戌土、、世 妻財戌土、、
妻財辰土、、 官鬼酉金、世
兄弟寅木、、 爸媽亥水、
爸媽子水、應 妻財醜土、、
坎宮八卦屬水
坎為水 水澤節 水雷屯
兄弟子水、、世 兄弟子水、、 兄弟子水、、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土、應
爸媽申金、、 爸媽申金、、應 爸媽申金、、
妻財午火、、應 官鬼醜土、、 官鬼辰土、、
官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木、、世
子孫寅木、、 妻財巳火、世 兄弟子水、
水火既濟 澤火革 雷火豐
兄弟子水、、應 官鬼未土、、 官鬼戌土、、
官鬼戌土、 爸媽酉金、 爸媽申金、、世
爸媽申金、、 兄弟亥水、世 妻財午火、
兄弟亥水、世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼醜土、、 官鬼醜土、、 官鬼醜土、、應
子孫卯木、 子孫卯木、應 子孫卯木、
地火明夷 地水師
爸媽酉金、、 爸媽酉金、、應
兄弟亥水、、 兄弟亥水、、
官鬼五上、、世 官鬼醜士、、
兄弟亥水、 妻財午火、、世
官鬼醜上、、 官鬼辰土、
子孫卯木、應 子孫寅木、、
艮宮八卦屬土
艮為山 山火賁 山天大畜
官鬼寅木、世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻財子水、、 妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、、 兄弟戌土、、應 兄弟戌土、、
子孫申金、應 妻財亥水、 兄弟辰土、
爸媽午火、、 兄弟醜土、、 官鬼寅木、世
兄弟辰土、、 官鬼卯木、世 妻財子水、
山澤損 火澤睽 天澤履
官鬼寅木、應 爸媽巳火、 兄弟戌土、
妻財子水、、 兄弟未土、、 子孫申金、世
兄弟戌土、、 子孫酉金、世 爸媽午火、
兄弟醜土、、世 兄弟醜土、、 兄弟醜土、、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木、應
爸媽巳火、 爸媽巳火、應 爸媽巳火、
風澤中孚 風山漸
官鬼卯木、 官鬼卯木、應
爸媽巳火、 爸媽巳火、
兄弟未土、、世 兄弟未土、、
兄弟醜土、、 子孫申金、世
官鬼卯木、 爸媽午火、、
爸媽巳火、應 兄弟辰土、、
坤宮八卦屬土
坤為地 地雷復 地澤臨
子孫酉金、、世 子孫酉金、、 子孫酉金、、
妻財亥水、、 妻財亥水、、 妻財亥水、、應
兄弟醜土、、 兄弟醜土、、應 兄弟醜土、、
官鬼卯木、、應 兄弟辰土、、 兄弟醜土、、
爸媽巳火、、 官鬼寅木、、 官鬼卯木、世
兄弟未土、、 妻財子水、世 爸媽巳火、
地天泰 雷天大壯 澤天夬
子孫酉金、、應 兄弟戌土、、 兄弟未土、、
妻財亥水．． 子孫申金、、 子孫酉金、世
兄弟醜土、、 爸媽午火、世 妻財亥水
兄弟辰士、世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木、應
妻財子水、 妻財子水、應 妻財子水、
水天需 水地比
妻財子水、、 妻財子水、、應
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孫申金、、世 子孫申金、、
兄弟辰土、 官鬼卯木、、世
官鬼寅木、 爸媽巳火、、
妻財子水、應 兄弟未土、、
六親取用
爸媽爻：測宅宿為堂棟，測爸媽為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外傢，測子孫為殺忌，測愛情婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出征為將為旗。
妻財爻：測住宅為廚烘，測本身為內助，冊買賣為貨物，測愛情婚姻為嫁妝，測仕官為奉祿，測求財為財興，測爸媽為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生發，測盜賊為臟物，測行船為裝載，測出征為輜重。
兄弟爻：測住宅為門廊，測本身是比劫，測出行為情侶，測買賣為不利，測謀事為竟爭，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。
子孫爻：測住宅為廊舍，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測愛情婚姻為克父，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為最終，測盜賊為捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。
官鬼爻：測住宅為廳堂，測本身為阻滯，測愛情婚姻為媒妁，測仕官為官職，測疾病為異病，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。
六親發動
父動當頭克子孫，病人無藥主昏沉，姻親子息應難得，買賣勞心利不存，觀望行人書信動，論官下狀理先分，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。
子孫發動傷官鬼，占病求醫身便痊，行人買賣身康泰，愛情婚姻喜美是前緣，產婦當生子易養，詞訟私和未到官，謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。
官鬼從來克兄弟，愛情婚姻未就生擬滯，病困門庭禍崇來，耕種蠶桑皆不利，出外逃亡定見災，詞訟官非有囚系，買賣財輕輸，失脫難尋多暗昧。
財爻發動克文書，應舉求名總是虛，將本經營為大吉，親姻如意藥無虞，行人在外身將動，產婦求財身脫除，失物靜安傢未出，病人傷胃更傷脾。
兄弟交重克瞭財，病人難愈未離災，應舉奪標為忌客，官非陰賊耗錢財，若帶吉神為有助，出路行人便未來，貨物經商消折本，買婢求妻事不諧。
六親卦訣
試論泰復夬需旅，鼎解大畜豫賁推
十卦本來無爸媽，若卜爸媽非所宜
更有觀剝恒升井，大過六卦兄弟虧
若占兄弟切須忌，縱無大患也災危
遁履中孚漸謙渙，屯睽既濟革明夷
小過咸蒙並蹇卦，十六卦中妻財虧
無子也有十六卦，二過否蠱並頤隨
大畜賁觀中孚井，遁升歸妹晉損兒
小畜未濟傢人卦，更逢旅訟渙益頤
八卦之中皆無鬼。
六親兼備訣
五位各爻兼備者，二十之卦報君知
八純節豐及大有，比臨無妄大壯師
萃卦噬嗑同人困，財官父子兄皆宜。
安六親訣
乾兌金兄土父傳，木財火鬼水子然。
坤艮土兄火為父，木鬼水財金子佈。
震巽木兄水父臨，金鬼火子土財行。
坎宮水兄火為財，土鬼金父木子來。
離宮火兄水為鬼，土子木父金財委。
三：井卦的白話解析
井：■①邑不■井，無亡無得，往來井，井■②，至亦未汲井，累其刑垪③，兇。
【白話】筮得井卦，改變城市而不改變水井，既不丟失什麼也不獲得什麼，人們往來於井中取水，井水幹涸瞭，即便去井裡也取不瞭水，用瓶子去打水，危險。
【註釋】①■：讀為改。②■：讀為汔。汔，水涸。③垪：讀為瓶。
【講解】井卦下體筭卦為木，上體贛卦為水，筭木器（水桶水瓶）提取贛水而上行，就成為瞭井卦的卦象。井卦的中四爻互體為奪卦與羅卦。羅卦上下兩陽爻剛堅於外，中間一陰爻空虛於內，有水瓶的形象。奪卦為暗澤，象水井的出口。水井是供人飲水用的，源源不斷地流出來，水井就象領導人用教化群眾一樣，惠澤無窮無盡。
初六：井泥不食，舊井①無禽。
【白話】筮得井卦，占得初六爻，泥巴水喝不得，陳舊的陷阱捕未到野獸。
【註釋】①舊井：舊陷阱。
【講解】幹寶說：“在《井》之下體，本土爻，故曰‘泥’也，井而為泥，則不可食，故曰‘不食’。此托紂之穢政不可以養民也。舊井，謂殷之未喪師也。亦皆清潔，無水禽之穢，又況泥土乎！！！故‘舊井無禽’矣。”
九二：井瀆①射付②，唯敝句。
【白話】筮得井卦，占得九二爻，捕撈井邊水溝裡的小魚，僅需要破網片就行瞭。
【註釋】①井瀆：井邊小水溝。瀆：小水溝。②射付：。付，讀為鮒。
【講解】虞翻說：“《巽》為谷。為鮒。鮒，小鮮也。《離》為甕。甕瓶毀缺，羸其瓶兇，故‘甕敝漏’也。”井的特征是從下往上提水，今九二爻陽剛與九五爻陽剛相敵無應，而與初六爻相親比，違背瞭從下往上提水的規律，象水溝向低下流註，唯及於魚，因此講“井瀆射付”。
九三：井■①不食，為我心塞②，可③用汲？王明並受其福。
【白話】筮得井卦，占得九三爻，把井遮蓋起來不使人飲用，以便集中精神祭祀，何必急急忙忙汲水呢？先王神明，一定會給祭祀過它的人帶來幸福。
【註釋】①■：遮迣。②心塞：集中精神祭祀。塞：通賽，酬神祭。③可：通何，何必，為啥。
【講解】■，通行本作“渫”。荀爽說：“渫去穢濁，清潔之意也。三者得正，故曰‘井渫’。不得據陰，喻不得用，故曰‘不食’。道既不行，故‘我心惻’。”幹寶說：“此托殷之公侯。時有賢者，獨守成湯之法度，而不見任，謂微、箕之倫也。”
六四：井椒①，無咎。
【白話】筮得井卦，占得爻四爻，用磚砌井壁，沒有災害。
【註釋】①椒：假借為甃。甃，用磚砌井壁。
【講解】九三爻在內卦，把井遮起來以潔其內。六四爻在外卦，用瓦磚把井壁修好以防止外界的污染。勸誡人們既要註意和提防內部的自我修養，又要防止外界的作用與影響。
九五：井戾①寒湶②，食。
【白話】筮得井卦，占得九五爻，井水清涼，可以飲用。
【註釋】①戾：假借為洌。洌，水清潔。②湶：讀為泉。
【講解】這是人們對地下水的粗淺認識，認為好的井水，既清潔又寒冷。如此的井水就能夠喝。
尚六：井收①勿幕②，有復，元吉。
【白話】筮得井卦，占得尚六爻，使人們從井中汲水飲用而不要把井封閉不用，有誠意為民造福，必定大吉大善。
【註釋】①收：汲水。②勿幕：不要封閉。
【講解】國以民為本，民以食為天。水是人民生活之中不可缺少的重要成份。於是，專設井卦。而六十四卦大多以第6爻（上爻）為終極其變，偏偏井卦與鼎卦的第6爻爻辭稱“元吉”“大吉”。井向人們提供飲水，鼎向人們提供熟食。井、鼎是人們生活所必須的。《易》作者深深認識瞭這一點。明 白瞭井水是人們生活不可缺少的東西。
四：曾仕強講易經第4十八卦井卦
講的不怎麼地啊，別聽瞭。
看看我做的水風井卦吧。
井卦水風井
《井》（下風上水） 第4十八
人生無常隨時遷，喪得不拘落井泉；
有泥無水難食用，溢塘養鯉德不全。
飽學君子濟世志，靜候伯樂引薦言；
胸襟坦蕩藏慧根，清心寡欲建傢園。
【原文】 井：改邑不改井，無喪無得。往來井井，井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，兇。
【譯文】 井卦：改造建設邑落而不改造建設水井，等於什麼也沒有幹。人們往來井邊汲水，水井幹涸淤塞，不去加以淘洗，反而將吊水罐打破，這是兇險之兆。
往來井井，謂反復不斷的取用井水。汔(qì)，《說文》：“水涸也。”至，借為窒，淤塞，到底。“繘”，提水之繩，“繘jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《說文》：“儡，相貶也。”毀壞、破敗之意。“瓶”，古時候用來從井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，猶言將打水的瓶弄破瞭。
古者穿地取水，以瓶引汲，謂之為井。井卦為修德之卦，以井為喻，闡明君子應修德養民，有常不變，始終究是無改，而養物不窮。先以城邑村裡可以遷移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不變。次以井水汲之不竭，註之不盈，所謂無喪無得，再喻井德之有常不變，始終究是無改。又以居民來來常常，不斷的取水為用而賴以為生，以喻井德之養物不窮。
水在澤下，澤竭故困 ；水在澤中，汲之不窮；故而互兌為井。
劉沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所賴。邑有時更，井無時息。此不得井利而喪其器者也，凡俢身治世之道，利濟無窮而功不終者，皆若此。
2。3。4互“兌”，占地理為‘缺池、廢井’為“井”。九二和九五居中無應，假如九二爻當位上應，則外卦為“坤”；“坤”占地理為‘國’為“邑”。初假如上行往坤中與四爻位有應，2。3。4就不是互“兌”，而是互為“乾”，即使二上行和五居中爻有應，外卦亦不是“坤”，所以稱為“改邑”。因兩爻無應，二至四仍兌，與本卦體相同，因此稱謂“不改井”。 井，以不變為德者也。
李中正曰：黃帝始經土設井，以塞爭端。八傢為井，開四道而通八宅，鑿井於中。歷唐虞夏商以迄於周，邑隨時有改，而八傢為井之制，則一定而不改。
爻位無應不改變，本卦尚未發生變化，所以稱“無喪無得”。初至四卦象為正反“兌”，所以稱謂“往來井井”。無喪無得，往來井井。此言井水隨取隨來，日日取而不見其少，久不取用亦不見其多，故謂“無喪無得”。往來，指汲水之出為往與井水的地下補充為來；井井，前井為汲水之井，其水被取用。後井為蓄水之井，其水去而又來，仍保持著原狀，故謂“往來井井”。
李士鉁曰：先王之制，因井為邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。蓋政有損益，得隨時而改，而建中於民之精義，百世不改也。井汲之而不涸，故無喪；註之而不盈，故無得。凡物有得喪者，不可久，井無得喪，所以久而不改。木下汲則水上升，升降往來，循環不已，故往來井井。
內“巽”占靜物為‘繩’在下，2。3。4互“兌”為井在上，為井繩提到井上還沒有離井口的卦象，所以爻象稱為“汔至亦未繘井”。
3。4。5互“離”占人物為‘大腹’為“瓶”；3。4。5互兌占靜物為‘毀折之物’為毀折為“羸”，古時羸累通用，“羸其瓶”是水瓶為井甓所拘羸鉤掛的現象。瓶既為井甓所掛礙，非覆即破，因此稱“兇”。
邱富國曰：改邑不改井，井之體也；無喪無得，井之德也；往來井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及於用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。
李士鉁曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井無得喪，有得有喪者，人也；性無成虧，有成有虧者，習也。瓶本以汲水，一間不至則喪矣，學所以復性，一簣未成則虧矣，可不竟其力乎？
井，即水井。《周易》以水井能夠養人之意，比喻君子應當修美自己一身，惠物無窮。初六柔卑無應，如井底沉滯污泥而不出水，故無養人之用；九二陽剛居中，但上無應，井水雖清，而沒有人汲，終不能濟人之用；九三陽剛得正，如井水已清，但下無可據之陰，所以有無用之嘆；六四陰柔得位，但無所應，宜靜修以待；九五居尊得正，如甘泉之能養人；上六處《井》卦之終，井道大成，施用無窮。井不修則無養人之用，人不修則無濟人之德，故《象傳》說，君子應當效法此象，勸勉百姓互相資助。
“《井》：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘jú井，羸其瓶，兇。”“邑”，古時候8傢為1井，4井為1邑，屬邑可改，屬井卻不可遷，“改邑不改井”即此意，這裡借以喻“井道”不移。人任何時候都離不開具體環境，凡具體環境就要以井道處之，對身邊人切記不可得罪過甚，否則地位再高都可能遭遇困險，譬如嘉靖皇帝差點被幾個宮女勒死。“無喪無得”，井水取之不竭，存之不盈，以此喻井道之恒久。“往來井井”，是說人來人往皆井之以井，此喻井道之秩序及普遍性。卦辭後一句意即水井都淤塞見底瞭，還不清理淘挖，以至把汲水陶罐都碰碎瞭，這是很兇險之事。卦辭告誡人們面對或預防困境，要時時關註具體、基本生存環境，這是人安身立命之本。卦說為“井”，實際是以井借指基本生存之必需物品的生產和存儲，打比方說儲糧備荒，意義廣延無窮。
上卦“坎”是水，下卦“巽”是入，水桶進入於井中汲水，所以象征井。村落也許有變遷，但井不會變動，人們來來常常汲水，而井水則依然潔凈不變。汲水的瓦瓶，幾乎到達水面時，由於吊繩沒有完全伸開，以致阻擾，使瓦瓶翻覆破裂，所以兇險。也就是，用賢的道理永久不變，用賢無功斷然不會有過，人事管道。應暢通無阻，造福人民的工具，不可毀棄；引伸為處理事務，應當遵循過去的成例，不可以任意變更，這樣，就是沒有功，也沒有過，進退就不可能有改變。另一邊，也應當謹慎小心，貫徹始終，不可功虧一簣。
水風井異卦相疊(巽下坎上)。上卦為坎，坎為水；下卦為巽，巽為木。上坎下巽，有樹木得水滋潤而蓬勃生長之象。水為人類活著的重要條件，水井是居民的重要生活設施。《易卦》以井為卦名。
用以集中反映勞動與生活，自然條件與人類活著的依賴關系。這種關系用《易經》的語言，可以概括為“養”。在《彖辭》與《象辭》看來“養”具有著兩方面之寓意，一方面，指自然對人類提供的生養條件，另一邊批人類對自然生存環境的愛惜養育護理，形成瞭“並養”與“養井”這一對特殊的概念。
枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。
井卦，闡釋用賢的道理。當在窮困中，就必須起用賢能，方足以振弊起衰。賢能被遺棄在老百姓中，是莫大的人才浪費，但卻常常人事管理阻塞，以致不能任用；因而，當政者必須時刻留意發掘人才，蔚為國用，以造福全民。而賢能的人，也應當誠心誠意，不斷進修，充實力量，以服務人民為己志；否則，也會因不合時宜而被淘汰。
《通典》所述井田制十大德用，正所謂“改邑不改井，無喪無得，往來井井”，“井養而不窮也”。井田制原是洛書九宮八卦在農業制度、營造規劃制度的具體應用，後來演化成為三代時期“洪范九疇”治國根本大法。
井卦六爻以三陽為井水、三陰為井身。初六為井底，此井剛鑿出，尚未安置木質井盤，故“井泥不食”。九2。九三為井水，井字木盤襯砌，水已澄清，九二下比初六，其向下行，故“射鮒，甕敝漏”，九三仍處下卦而不能汲用於上，故“行惻”而“求王明”。六四為井壁，上比君王，修德如以瓦砌築井壁，“井甃”可證西周王室發明陶瓦井。九五井水合中正之德，故“井洌，寒泉食”。上六至於井口，水井功成，“井收，勿幕”，邑人可受福澤矣。
陳夢雷曰：以六爻之序言之，初泥而二谷，井之地，在下未見於用者也。三渫而四甃，在人位，則人事盡可以待用矣。五洌而上收，則得乎天，功用及物，井道大成矣。
黃壽祺曰：後漢李尤「井銘」曰：「井之所尚，寒泉冽清，法律取象，不槩自平，多取不損，少取不盈，執憲若斯，何有邪傾。」此銘將寒泉看成是清廉公允的代表象征，稱頌井水不損、不盈之質量，寄托作者對清明的殷切期望。
黃壽祺又曰：井卦將井予以人格化，先以井「改邑不改井，無喪無得，往來井井」之特性，刻畫一個守恒不渝，大功無私之君子形象：再以「汔至，亦未橘井，羸其瓶，兇。」勸誡君子者俢德惠人，要有始有終，不可功敗垂成。
【原文】 《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也。“往來井，井汔qì至，亦未繘jú井”，未有功也。“羸léi其瓶”，是以兇也。
【譯文】 《彖辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而滋潤，樹木得水而生長，這是井卦的卦象。井以水養人，經久不竭，這是井卦的品德。卦辭說“改進邑落而不改造建設水井”，由於九2。九五陽爻分居下卦、上卦的中位，位象相合，像水井適用，不用改造。“眾人往來井邊汲水，水井幹涸淤塞，也不去加以淘洗”，是說長此以往水井將對人們失出功用。“打破吊水罐”，自毀壞生活用具，所以是兇險之兆。
何謂井？彖曰“巽乎水而上水”，這便是井。即順乎水之性，將其取上來。水性下，居亦下，今則將其取之於上，怎樣取？以繩系瓶深入水下，往來汲之。卦上坎為井中水，下巽為繩索，互離為瓶，繩、瓶落入水下為汲水象。巽為順為入，坎為水，巽下坎上，故曰“巽乎水而上水”。《井》上卦“坎”占天時為‘水’，下卦“巽”占靜物為‘繩’為‘直物’，水在下汲水需放繩汲水使上，故稱謂“巽乎水而上水”。
馬其昶曰：雨雪消化之水，滲入土石，積聚而成泉源，由地開孔以通泉謂之井。故曰：巽乎水而上水，井。
鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互體離兌，離外堅中，虛瓶也，兌為暗澤，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。
荀爽曰：木入水出，《井》之象也。
孔穎達《正義》曰：此就二體釋“井”之名義。此卦坎為水在上，巽為木在下，又巽為入，以木入於水而又上水，井之象也。
來知德曰：凡井中汲水，井上用一轆轤，以井索加於其上，用桶下汲，方能取上。是以桶入乎其水方能上也。故曰“巽乎水而上水”。
“井養而無窮”，任由取用而不枯竭。此比人身與萬物中之道物，日日耗損而卻又能隨之再來，去之多則來之多，去之少則來之少，如井水相似“無喪無得”。井水用來養人取之不竭，故稱謂“井養而不窮”。
二爻五爻皆為剛不當位，兩爻居中“剛中”為敵應，故而稱“不改”。
改邑不改井，言村落可以改造建設遷移，不過井則不可。易以井喻生命之根，言萬物之生命，其根既定再也不能改變，而其形體外表則能遷移或發生種種變化。彖曰“改邑不改井，乃以剛中也”，此言所以不改井之故，即因剛居中。剛即陽，其實就是生命之根；居中則即生命具有可靠的牢固根基，此根基既定便不能改動，動則性命難保，故不改。所以，《系辭傳下》曰“井，德之地也”，德即道，性命之根；地即此根所居之所。
孔穎達曰：嘆美井德愈汲愈生，給養於人無有窮已也。而井體有常，因為2。五也，二五以剛居中，故能定居其所而不改變也。不釋往來二句者，以「無喪無得，往來井井」皆由以剛居中，更無他意，故不具舉經文。
汔至亦未繘，汔，水涸，汔至即到瞭井水枯竭時。繘，用來提水的繩索，亦未繘其實就是“提水的井繩也就不能再用以提水瞭”，此繘為動詞，用繩提水義。
井羸其瓶兇，羸，掛住、卡住、夾住諸義；瓶為盛水之器。盛水之瓶被卡在井裡，水取不上來，有水用不上，井也就徒有井之名，失去井之實，所以兇。
前三言為井的性質、作用，後二言為井失去井的效果後果。井枯無水，比為道物耗盡，提不出水來就是生命沒有瞭道物，生命也便隨之毀滅；井雖有水，但取水之具出瞭故障，也提不出水來，生命自然也不能再存在下去。這兩種情況，都是萬物所以毀亡的本質原因。
未繘故無功。井拘累其瓶使水覆。故兇。繘因此出水通井。今居初未得應五。故放繩汲水“未繘”，所以稱為“未有功”。
“井”是稱謂二爻，“瓶” 是稱謂初爻，兩爻不當位剛爻占中位，初爻欲應五爻，為二爻所拘“羸”，所以稱為“羸其瓶是以兇”。
劉沅曰：人必資水以生，用其為生生之本，汲水將至，遽敗其瓶，則失井養之功，並失上水之用，是以兇也。孟子曰：掘井九仞而不及泉，猶為棄井也，意從此出也。凡修身治世之道，可以利濟於無窮，而不終其功者，皆類此。
【原文】 《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。
【譯文】 《象辭》說：本卦下卦為巽，巽為木；上卦為坎，坎為水。水下浸而樹木生長，這是井卦的卦象。君子觀此卦象，取法於井水養人，從而鼓勵人民勤勞而互相勸勉。
《井》上卦“坎”為‘水’，下卦“巽”占地理為‘木’，因此稱謂“木上有水”。
上“坎”占人物為‘江湖之人’為眾為“民”為“勞”，故而稱謂“勞民”。二至四互“兌”為言，故稱謂“勸相”。是指以言語勸導，使“勞民”有所勉。
下巽木、上坎水，所以有木上有水之象，木上有水言樹木體中有水分津潤，由根莖而向上運行，猶如井水被汲上以養人。君子者觀察井卦木上有水，井水汲上，以養萬民之象，悟知當教育人民，效法井德往來井井之勤勞，勤於耕稼以奉養其上，並勸民相友、相助、相扶持，以廣益於民。
朱熹曰：草木之生津潤皆上行，直至樹末，有木上有水之意。 鄭玄曰：桔槔引瓶，下入泉口汲水而出，井之象也。桔槔，古代人們以橫木架於井上，一端掛汲水器，另一端系重物，以原理上下運動而取水。
吳如愚曰：君子觀井象而以為井田之法，使民服田力穡，勸勞以奉養其上，又勸其相助而不敢惰。
張洪之曰：井田之制，未足盡井田之實義，溝洫外當掘井以備不虞，資灌溉，加以友助扶持，井養之意乃盡。
馬其昶曰：木上有水即桔槔之象，井之用也。桔槹運轉不已，也有勞相的意思。
李心傳曰：勸相亦為井田而設，即相友、相助、相扶持。
井通也，下水上達。德之地也。井為汲水所用，人類須臾不離水之滋養。故井當穩定而不可遷移，《周易》以此形象勸誡世人定要修養道德。即使必須改變之際亦當堅守正道，善始善終。故曰：井，德之地也；井居其所而不易位。井卦象辭曰：君子以勞民勸相。井者通也，下水上達。通者，通民意也，將民意上通於治國者；治國者當尊重民意，順應民意，如此方可始天下恒久。所謂“勞民勸相”故曰：井以辨義。此義的意思，乃謂深明大義也。
孔穎達疏：“勞謂勞賚lài賞賜也；相，猶助也。井之為義，汲養而不窮，君子以勞來之恩勤恤民隱，勸助百姓使有成功，此則養而不窮也。”
朱子（朱熹）曰：“勞民者，以君養民；勸相者，使民相養，皆取井養的意思。”
有關水井的發明歷史，古文獻中有“黃帝穿井”與“伯益作井”二說，二者並不相違。《周書》:“黃帝穿井”，《世本》:“黃帝見百物，始穿井。”《世本·作篇》、《呂氏春秋·勿躬》、《淮南子·本經訓》：“伯益作井”。“黃帝穿井”著重是指比較原始的水井，故曰“穿井”，而伯益是水利專業人士，“伯益作井”是說水井修造工藝的成熟，考古也證實瞭這一點。
黃帝造井重在創立“井田制”的理想制度，井田制是君子“勞民勸相”的具體措施。杜佑《通典·食貨典·鄉黨》雲：
昔黃帝始經土設井以塞諍端，立步制畝以防不足，使八傢為井，井開四道而分八宅，鑿井於中。一則不泄地氣，二則無費一傢，三則同習俗，四則齊巧拙，五則通財貨，六則存亡更守，七則出入相司，八則嫁娶相媒，九則無有相貸，十則疾病相救。是以情性可得而親，生產可得而均；均則欺凌之路塞，親則鬥訟之心弭。既牧之於邑，故井一為鄰，鄰三為朋，朋三為裡，裡五為邑，邑十為都，都十為師，師十為州。夫始分之於井則地著，計之於州則數詳。迄乎夏殷，不易其制。
上述井田制有十大德用，正所謂“勸相”之意。“迄乎夏殷，不易其制”即卦辭“改邑不改井”，《周禮·地官·小司徒》雲“乃經土地而井牧其田野，九夫為井，四井為邑”，村邑的規劃是以井為定則，故曰“改邑不改井”。
井田制將農業規劃、城鎮規劃和社會治理完美地統一在一起，締造瞭孔子所說的三代時期小康社會的主體制度，深深地作用與影響瞭中國城鎮、建築的名物制度，城鎮名稱有：市井、井邑、井國、井曹、浩特（蒙語：井）；聚落名稱有：鄉井、桑井、井廬、井墟，井閭，井裡；街道名稱有：井巷、井裡、胡同（源自元代蒙語：井）；宅院名稱有：井屋、井廬、井庭、井院、天井；裝修名稱有：井闌、井床、井眉、綺井、藻井、龍井；等等。“有條不紊”一詞，源自井田制規劃的條理；“背井離鄉”一詞，源自井田制規劃村邑以井為中心，井便有瞭傢的概念。
井田制完全符合洛書九宮八卦格式，這不是偶然的，伏羲畫八卦奠定瞭華夏文化的根基，5500年前的凌傢灘含山玉版已有九宮八卦格式，這比黃帝早瞭700年，黃帝創立井田制是繼承瞭華夏文化的道統。
《尚書》曰：“禹乃嗣興，天乃錫禹洪范九疇，彝倫攸敘。”《尚書·洪范》孔傳：“天與禹，洛出書，神龜負文而出，列於背，有數至於九。禹遂因而第之，以成九類。”
洪范即根本大法，“疇”本義為耕地（耕、畊，從井，“田”古文為井字格，此皆是井田制在古文字上的遺存），九疇原義為九宮格井田制，後來把九疇引申為國傢的綜合社會制度。
《說文》曰：“刑，從刀丼。《易》曰：‘丼者，法也。’”段玉裁註：“此引《易》說從井之意，‘井者，法也’蓋出《易》說，司馬彪《五行志》引《易》說同。”愚以為：“井者，法也”當是源自井田制，其不見於今本《易傳》，應屬古《易傳》遺文。
刑字古文從井，此“井”旁當是指類似木質井盤的桎梏刑具，黃帝時已有桎梏，《山海經·大荒南經》：“有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是謂楓木。”郭璞註：“蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也。”
《莊子·天運》：“九洛之事，治成德備。” 陸德明《釋文》曰：“其即謂禹所受之《洛書》九類乎！！！” 王先謙《集解》引楊慎雲：“九洛，《九疇洛書》。”
《漢書·五行志上》：“劉歆以為虙羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之；八卦是也。禹治洪水，賜《洛書》，法而陳之，《洪范》是也。”
從伏羲開始，洛書九宮八卦文化一直作用與影響著華夏文明的方方面面：井田制推行2000多年，“茫茫禹跡，畫為九州”的疆域劃分，明堂九宮制度，四合院中間空地稱為“天井”正所謂井田制文化之遺存，《內經》有九宮八風、九針之法，數以九為至尊，劉徽《九章算術註》說：“周公制禮而有九數。九數之流，九章是也。”《周易》的陽爻稱為九，術數學中的奇門、太乙以及堪輿玄空之學都會以洛書九宮為象數模式。
困卦 是生命事物不能得到足夠的給養，存在受到威脅，更談未到發展上升。究其根本原因，第1是保證生命安全的澤水下滲、下流損失瞭，第2是保留下來的水分也被阻塞、分隔，不能盡其所能。井卦剛好相反，如那些生長在幹涸的羅佈泊裡胡楊林，用很深很深的根，能夠汲取地下深處的水分，運輸到枝稍，並可以吸收利用沙漠中晝夜溫差形成的露水，形成木上有水的狀態，亦即可以得到水、能夠保障生命給養的狀態。對於人來說，河流湖泊幹涸瞭，仍在原地要活命，隻得打井，通過打井，古時候通過木制的轆轆或者水車，將水汲取到地面，也呈現出水在木車上、木桶上的井卦形象。不管是樹伸根、人打井，都是利用地下深處的水，使之上升，保障給養。都是解困的本質智慧。第1，將下滲損失的水提升上來瞭，第2，將原來阻塞隔離的狀態打通瞭。
井卦 的主題是講解困得養的智力。從水井保障民生用水發展出井養一詞。井養：
第1層，是水井可以保障飲用水；
第2層，有水就有農業，就能夠保障農業生產；
第3層，農業發展瞭，才可能保障其它行業發展，引起社會精細分工，形成工業和商業集中的地方，亦即市井，滿足民生更廣泛更高檔的需要；
第4層，遵守社會規則的人，在安全有序的環境中，才能夠保障生活、生產和交換，這樣，就產生瞭人類社會組織中的管理者、保衛者、教導者。唯獨這樣，人民才能夠真真正正享受勞動成果、享受社會井養之福；
第5層，人民需要物質享受，也需要精神享受，需要文化藝術享受，如此便又形成瞭人類精神文明和制度文明的區別狀態，人正所謂生活在這種文明狀態中，饑渴的腦袋才可以得到得到井養，不斷激發勞動創造的活力；
第6層，井養不隻是求一時一地，井養力求持續廣泛並獲得不斷提高。隻有進入理想的大同境界，才有可能。
這六層井養的狀態，與人類社會發展的區別階段相對應。對於原始人來講，隻要有水就有命。屬於第1層井養狀態。對於產生瞭農牧業生產勞動的社會，屬於第2層井養狀態。對於產生瞭手工業和低級商品交換的社會，屬於第3層井養狀態。對於產生瞭機器大生產的當今社會來講，屬於第4層井養狀態。對於科學和諧民主富有的理想社會來講，屬於第5層井養狀態。進入理想狀態瞭，人類又會產生新的更高檔的追求，那麼這樣就是第6層井養的社會狀態瞭。
作為個體的人，都會在井養的自然狀態和社會狀態中居於一個層次和地位，都是在天地自然社會的井養中獲得生存和發展上升的。在獲得井養的並 且，也對於井養的環境產生著或者正面、或者負面的作用與影響，這樣，每一個人就得到瞭不同的人生價值。
“木上有水，井，君子以勞民勸相”，此處的君子，指社會上層、處於管理地位、保障社會安全地位和教導地位的人，屬於社會的上層建築部分的人。這幾個人不直接從事物質生產，又必須享用物質成果，亦即必須木上有水，得到井養，他們的井養怎樣保障呢？隻有通過服務於經濟基礎，保障社會勞動生產正常進行，隻有通過勸即教導人民掌握勞動本領又可以相、即互相幫助，人民安居樂業瞭，他們就能夠獲得稅收，也才能過上得到井養的幸福生活瞭。
勞民，使人民勤勞致富，這個本身沒有錯。不過，在古時候，因為腦體分工，限制瞭勞動人民享受文化藝術和優越的井養條件，君子們處於統治地位，處於小看體力勞動和勞動人民的偏見中，隻是瞭解勸老百姓進行體力勞動，而不會激發他們的精神文化創造功能。現代的君子，應該為追求勞動人民知識化的境界而努力。勸相，教導人民相互接濟，這本身也是正確的。不過，在古時候，亦有虛偽說教的一面。由於存在著實際上的剝削和被剝削，窮幫富、窮養富才是剝削社會的根本。窮幫窮是自然的，富幫窮亦應當、也很好，都應該提倡。對於隻是為富不仁、不能同意幫助窮人的人，瞧不起窮人的人，隻是欺騙窮人的人，窮人可不能隻聽他們虛偽的勸說，在困苦的境界中夢想求神保佑來世的幸福。當今社會的君子，應該與勞動人民同呼吸共命運，才可能得到理想的井養，享受到為人民服務的崇高榮譽和地位。
五：六爻起卦方法是什麼有還是沒有卦例?
下載一個手機排盤軟件就行。
六：六爻測開公司擇日的卦例
具體什麼卦？
目 錄（目錄摘至《還本歸宗-六爻預測推算測指南》，作者王炳中，中國商業出版社出版。）
上部 周易與六爻預測推算基礎理論
前言……………………………………………………………
第1章 導論…………………………………………………1
第1節 何謂六爻預測推算學……………………………1
第2節 六爻預測推算學的源頭和發展……………………2
1。起源………………………………………………2
2。主要古籍簡單介紹……………………………………2
第3節 學習六爻預測推算學的方式方法及註意和提防問題與事項…………6
1。掌握正確的學習方法……………………………6
2。應用六爻預測推算學的註意和提防問題與事項……………………7
第2章 陰陽五行學說………………………………………
第1節 陰陽學說………………………………………7
1。起源………………………………………………7
2。性質………………………………………………7
3。常見陰陽類屬表…………………………………8
4。陰陽學說在預測推算中的效果………………………9
第2節 五行學說………………………………………9
1。起源與名稱………………………………………10
2。五行特性…………………………………………10
3。五行相生…………………………………………10
4。五行相克…………………………………………11
5。五行生克的辯證關系……………………………11
6。五行數……………………………………………13
七、五行陰陽…………………………………………13
八、五行方位…………………………………………13
九、五行與季節………………………………………14
十、五行旺衰…………………………………………14
十1。五行配屬總表…………………………………15
第3章 天幹地支……………………………………………18
第1節 天幹……………………………………………18
1。天幹名稱…………………………………………18
2。天幹陰陽…………………………………………18
3。天幹五行…………………………………………18
4。天幹方位
5。天幹類屬…………………………………………18
6。天幹配人體………………………………………18
第2節 地支……………………………………………19
1。地支名稱…………………………………………19
2。地支陰陽…………………………………………19
3。地支配五行………………………………………20
4。地支方位
5。地支配12生肖…………………………………20
6。地支類屬…………………………………………20
七、地支配人體………………………………………21
第3節 天幹地支之生、克、合、會、沖、刑、害、破
簡論………………………………………………22
1。天幹關系…………………………………………22
（1）天幹生克………………………………………22
（2）天幹相合………………………………………22
（3）天幹相沖………………………………………二十四
2。地支關系…………………………………………25
（1）地支合…………………………………………25
1、地支……………………………………………25
2、地支三合……………………………………………26
3、地支半三合…………………………………………26
4、地支合應用導引……………………………………27
（2）地支會局………………………………………28
（3）地支六沖………………………………………28
（4）地支刑…………………………………………30
（5）地支相害………………………………………31
（6）地支相破………………………………………32
3。天幹地支之生、克、合、會、沖、刑、害、破
舉例………………………………………………33
第4章 八卦基礎論…………………………………………35
第1節 太極論…………………………………………35
1。何謂太極………………………………………35
2。何謂兩儀………………………………………36
3。何謂四象………………………………………36
第2節 八卦論…………………………………………37
1。何謂“爻”……………………………………37
2。八卦名稱及符號…………………………………37
3。八卦與五行………………………………………39
4。相關名詞…………………………………………39
5。八卦類象…………………………………………41
6。先天八卦圖與後天八卦圖………………………63
第3節 六十四卦論……………………………………67
1。六十四卦卦名……………………………………67
2。六十四卦卦意……………………………………68
3。六十四卦卦序……………………………………91
（1）經文卦序………………………………………91
（2）京房納甲卦序…………………………………96
（3）方圓圖卦序……………………………………97
4。六十四卦之辭……………………………………98
第4節 易理概說………………………………………
1。易理的概念………………………………………
2。掌握易理的意義…………………………………
3。易理中包含的哲學思想…………………………
第5節 大象論吉兇……………………………………106
1。大象的概念………………………………………106
2。大象生克論………………………………………107
3。卦變反吟伏吟……………………………………110
第5章 六爻預測推算排卦基本方法……………………………112
第1節 起卦方法………………………………………112
第2節 裝卦方法………………………………………113
1。裝地支……………………………………………113
2。裝天幹……………………………………………115
3。定卦宮……………………………………………116
4。排六親……………………………………………118
5。定世應……………………………………………119
6。裝六神……………………………………………122
七、查旬空……………………………………………126
第6章 六爻預測推算的基本概念………………………………136
第1節 六親精論………………………………………136
1。爸媽爻……………………………………………136
2。兄弟爻……………………………………………137
3。官鬼爻……………………………………………137
4。妻財爻……………………………………………138
5。子孫爻……………………………………………139
第2節 世應論…………………………………………140
第3節 歸魂遊魂………………………………………141
1。歸魂、遊魂的概念………………………………141
2。歸魂、遊魂的應用………………………………141
第4節 卦身論…………………………………………142
1。卦身的概念………………………………………142
（1）卦身的確定方法………………………………142
（2）卦身的那種……………………………………143
2。卦身的效果………………………………………144
（1）卦身是輔助斷卦的手段之一…………………144
（2）卦身吉兇論……………………………………145
第5節 喜神、忌神、用爻與喜用神、原神、忌神、仇神、
耗護神…………………………………………146
1。喜神與忌神的概念………………………………146
2。用爻與主事爻的概念……………………………
3。喜用神………………………………………………147
（1）何謂喜用神……………………………………147
（2）喜用神選取的方式方法………………………………147
（3）喜用神多現論……………………………………149
4。原神、忌神、仇神、耗護神……………………153
（1）原神……………………………………………153
（2）忌神……………………………………………153
（3）仇神……………………………………………153
（4）耗護神…………………………………………154
第6節 諸神與世應的關系……………………………155
1。持世的概念………………………………………
2。諸神與世應的關系………………………………
第七節 爻位論…………………………………………
1。爻位的概念………………………………………
2。爻位的陰陽………………………………………
3。爻位間的關系……………………………………
4。爻位與所測事物的相呼應之關系……………………
5。爻位的應用………………………………………
第七章 卦爻內部作用論……………………………………157
第1節 卦爻發動論……………………………………157
1。卦爻發動，動必有因……………………………157
2。卦爻發動對它爻產生的效果……………………159
（1）動爻對靜爻的生克作用………………………159
（2）動爻對靜爻的沖合作用………………………159
（3）動爻對動爻的生克作用………………………161
（4）動爻對動爻的沖合作用………………………163
第2節 動爻與變爻的關系……………………………165
1。爻變回頭生克……………………………………165
（1）爻變回頭生……………………………………165
（2）爻變回頭克……………………………………168
2。進神退神…………………………………………171
（1）進神……………………………………………171
（2）退神……………………………………………174
3。卦爻反吟伏吟……………………………………177
（1）卦爻反吟………………………………………177
（2）卦爻伏吟………………………………………178
4。動爻化合…………………………………………179
（1）概念……………………………………………179
（2）意義……………………………………………180
5。動爻入墓…………………………………………181
（1）概念……………………………………………181
（2）意義……………………………………………182
6。動爻化壞——化空、化絕、化破………………183
（1）動爻化壞的概念………………………………183
（2）動爻化壞分述…………………………………184
第3節 卦與六沖卦………………………………187
1。卦……………………………………………187
（1）概念……………………………………………187
（2）作用……………………………………………187
2。六沖卦……………………………………………187
（1）概念……………………………………………187
（2）作用……………………………………………187
3。六沖互化……………………………………188
（1）變……………………………………188
（2）變六沖……………………………………188
（3）六沖變……………………………………188
（4）六沖變六沖……………………………………189
第4節 飛伏論…………………………………………190
1。概念………………………………………………190
2。作用………………………………………………191
（1）伏神可出可用…………………………………191
（2）伏神不可出不可用……………………………195
第5節 靜卦與多爻亂動………………………………196
1。靜卦………………………………………………197
（1）特性……………………………………………197
（2）卦爻生克原則…………………………………197
2。多爻亂動卦………………………………………198
第八章 時間與六爻預測推算法…………………………………199
第1節 命理中時間的預示方式………………………199
1。時辰………………………………………………199
2。四季………………………………………………199
3。月令………………………………………………200
4。24節氣………………………………………200
第2節 卦爻旺衰………………………………………202
1。卦爻旺衰概論……………………………………202
（1）卦爻旺衰基本概念……………………………202
（2）卦爻旺衰概念的擴展…………………………203
2。卦爻旺衰理論須澄清的兩個問題………………203
（1）四季旺衰與月建生克…………………………203
（2）易理與自然旺衰之別…………………………204
第3節 生旺墓絕十二神………………………………205
1。生旺墓絕十二神的概念…………………………205
2。生旺墓絕十二神的應用…………………………207
（1）生旺墓絕十二神在斷卦中的效果……………207
（2）生旺墓絕十二神的種類………………………208
第4節 旬空論…………………………………………230
1。旬空的種類………………………………………
2。假空………………………………………………230
（1）假空的概念……………………………………230
（3）假空的應用……………………………………232
3。真空………………………………………………233
（1）真空的概念……………………………………
（2）真空的那種……………………………………
第5節 月建與卦爻的關系……………………………209
1。月建作用概說……………………………………209
2。月建對卦爻的生克作用…………………………210
3。月建對卦中之爻的合力…………………………210
（1）月建合卦中之靜爻……………………………211
（2）月建合卦中之動爻……………………………211
4。月建入卦…………………………………………212
5。月破——月建與卦中之爻相沖…………………213
（1）真破……………………………………………213
（2）假破……………………………………………215
第6節 日辰與卦爻的關系……………………………216
1。日辰作用概說……………………………………216
2。日辰對卦爻的生克作用…………………………216
3。日辰對卦爻的合力………………………………217
（1）日辰合靜爻……………………………………217
（2）日辰合動爻……………………………………218
4。日辰對卦爻的沖力………………………………220
（1）暗動……………………………………………220
（2）沖實……………………………………………220
（3）日破……………………………………………221
5。日辰入卦…………………………………………221
6。日庫論……………………………………………221
第七節 日月與卦爻三合局論…………………………
1。三合成局的種類…………………………………
2。三合局成局的必要條件…………………………
3。三合局的實質……………………………………
4。三合局的應期……………………………………
5。合處逢沖論………………………………………
第八節 太歲及時辰對卦爻的效果……………………222
1。太歲………………………………………………222
2。時辰………………………………………………222
第九節 神煞應用………………………………………235
1。神煞的概念………………………………………235
2。常喜用神煞…………………………………………235
3。神煞的效果………………………………………238
（1）神煞不決定事情的性質………………………239
（2）神煞反映所測事情的某些狀態………………239
（3）神煞是一卦多斷的輔助手段之一……………二十四0
第九章 應期論及六爻預測推算基礎綜述………………………276
第1節 應期論…………………………………………
1。算應期的意義……………………………………
2。應期的確定方法…………………………………
第2節 六爻預測推算基礎綜述……………………………
1。斷卦綜述
2。六爻預測推算的三個要點
下部 六爻預測推算高檔理論與分類占斷
第十章 高檔起卦方法論……………………………………
第1節 傳統梅花易數起卦法…………………………
1。先天起卦法………………………………………
2。後天起卦法………………………………………
第2節 隨機起卦法……………………………………
第十一章 重要看法論………………………………………
第1節 月建日辰與流月流日的關系…………………
1。月建與流月………………………………………
2。日辰與流日………………………………………
3。太歲與流年………………………………………
4。綜述………………………………………………
第2節 月建日辰對卦爻的效果深探…………………
1。月建日辰對卦爻旺衰定性的效果………………
2。月建日辰所屬六親五行對卦爻之寓意…………
3。月建、日辰為外部力量、外部人士……………
4。月建、日辰為高檔別行為………………………
5。月建日辰合卦爻的特殊意義……………………
6。月建日辰沖卦爻的特殊意義……………………
第3節 真假變爻作用探討……………………………
1。真假變爻的概念…………………… ……………
2。真變爻與主卦各爻的關系………………………
3。假變爻與主卦各爻的關系………………………
4。真假變爻作用的機理……………………………
5。真變爻力量探討…………………………………
第4節 六親喜忌深探…………………………………
1。直觀的六親喜忌綜述……………………………
2。六親喜忌變化種種………………………………
第5節 喜用神應用深探…………………………………
1。取喜用神的種類……………………………………
2。取喜用神的活變性…………………………………
3。喜用神多現論………………………………………
4。多喜用神概念………………………………………
5。喜用神破譯論………………………………………
第6節 旬空深探………………………………………
1。古籍看法真偽辨…………………………………
2。旬空在實際預測推算中的高檔應用…………………
第七節 長生十二神用法揭秘…………………………
1。十二神總述………………………………………
2。十二神的特殊用法………………………………
第八節 六神作用深探…………………………………
1。六神的主要功能…………………………………
2。六神與六親組合效應……………………………
3。應用六神的誤區…………………………………
第九節 應期深探………………………………………
1。應期的具體確定原則……………………………
2。復合應期探討……………………………………
第十二章 《黃金策》總斷精解……………………………
第十三章 分類預測推算詳述……………………………………
第1節 企業經濟篇……………………………………
1。求財預測推算的基本原則……………………………
2。求財預測推算的特殊規則……………………………
3。《黃金策》對求財預測推算的經典古訣………………
4。求財方位的抉擇…………………………………
5。財之類型的預測推算…………………………………
6。求財數目預測推算……………………………………
七、股市、合同、投資、合作等預測推算法……………
（1）股市預測推算法……………………………………
（2）經濟合同預測推算法………………………………
（3）投資預測推算法……………………………………
（4）合作預測推算法……………………………………
八、企業預測推算…………………………………………
（1）企業效益預測推算…………………………………
（2）企業用人預測推算…………………………………
（3）企業安全事故預測推算……………………………
第2節 工作榮譽篇……………………………………
1。求官求職求學職稱預測推算的基本原則……………
2。求官求職求學職稱預測推算的特殊規則……………
3。官災預測推算的規則…………………………………
4。《黃金策》對求官求名預測推算的經典古訣…………
第3節 愛情婚姻篇…………………………………………
1。愛情婚姻預測推算的基本原則……………………………
2。愛情婚姻預測推算的特殊規則……………………………
3。《黃金策》對愛情婚姻預測推算的經典古訣………………
第4節 醫病篇…………………………………………
1。疾病預測推算的基本原則……………………………
2。疾病預測推算的特殊規則……………………………
3。《黃金策》對疾病預測推算的經典古訣………………
4。在一般預測推算中怎樣斷有病？……………………
5。疾病種類部位斷法………………………………
6。求醫問藥預測推算法…………………………………
第5節 官司牢獄災害篇………………………………
1。官司牢獄災害預測推算的基本原則…………………
2。官司牢獄災害預測推算細論…………………………
3。《黃金策》官司牢獄預測推算的經典古訣……………
第6節 出行出國篇……………………………………
1。出行出國預測推算的基本原則………………………
2。出國預測推算的幾類情況……………………………
（1）宏觀預測推算能不能出得去……………………………
（2）已運行到簽證這一關，預測推算能不能簽成…………
（3）預測推算中介機構真偽………………………………
（4）出去已沒有問題，預測推算出去後狀況怎樣………
3。卦名卦象論出國…………………………………
4。《黃金策》出行預測推算的經典古訣…………………
第七節 自然篇…………………………………………
1。天氣預測推算…………………………………………
（1）天氣預測推算的基本原則……………………………
（2）天氣預測推算細論……………………………………
（3）《黃金策》對天氣預測推算的經典古訣………………
2。地震預測推算…………………………………………
（1）地震預測推算的基本原則……………………………
（2）地震預測推算的兩種情況……………………………
（3）地震預測推算細論……………………………………
（4）地震級別的確定…………………………………
3。水旱災預測推算………………………………………
(一) 水災預測推算的基本原則……………………………
（2）旱災預測推算的基本原則……………………………
第八節 住宅風水篇……………………………………
1。住宅風水預測推算的基本原則………………………
2。用六爻預測推算買房…………………………………
3。《黃金策》住宅風水預測推算的經典古訣……………
第九節 年運篇…………………………………………
1。預測推算年運的要點…………………………………
2。預測推算年運當註意和提防的有關問題……………………
第十節 趣測雜測篇……………………………………
第十四章 六爻預測推算高檔方法探討…………………………
第1節 六爻法測來意…………………………………
1。古籍的一些論斷理論……………………………
2。納甲法測來意的方式方法……………………………
第2節 一卦多斷論……………………………………
1。一卦多斷的概念…………………………………
2。一卦多斷的方式方法…………………………………
第3節 外應在六爻預測推算中的應用……………………
1。外應的概念………………………………………
2。外應的種類………………………………………
3。外應的應用方法…………………………………
第十五章 六爻法動態擇吉論………………………………
第1節 擇吉方法散談…………………………………
1。擇吉的概念………………………………………
2。擇吉的兩種方法…………………………………
第2節 六爻動態擇吉法………………………………
1。六爻動態擇吉法的概念…………………………
2。六爻動態擇吉的方式方法步驟………………………
第十六章 六爻法調理改運解災論………………………………
第1節 六爻法調理改運解災的概念………………………
1。六爻法調理改運解災的概念…………………………
2。六爻法調理改運解災的原理…………………………
第2節 六爻法調理改運解災的方式方法………………………
1。六爻法調理改運解災的方式方法…………………………
2。六爻法調理改運解災特殊說明………………………
第十七章 通靈論……………………………………………
第1節 周易預測推算三場理論……………………………
1。三場理論的概念……………………………………
2。三場理論的應用……………………………………
第2節 錯卦錯斷理論…………………………………
1。何謂錯卦錯斷……………………………………
2。錯卦錯斷的幾類情況………………………………
第3節 卦不準的幾個原因……………………………
1。卦不準的幾個原因…………………………………
2。古籍對卦不準的認識………………………………
第4節 關於主動窺察別人狀態的方式方法探討…………
1。主動窺察別人狀況的起卦方法……………………
2。主動窺察別人狀況的斷卦方法……………………
第十八章 六爻重要看法問答………………………………