易經第3卦屯卦人生智慧(周易第3卦詳細解讀)

求易經中第三卦屯卦解釋。

屯為難，爻辭從初至上說的皆有屯難之義，而卦辭卻說 “ 元亨利貞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “ 元亨利貞 ” 是從卦的長遠來說的。中國有句俗話說 “ 萬事開頭難 ” ，不管我們以後去做什麼，創業之始必會遇見許多來自自己一身或外界的難題，面對艱難險阻，隻要我們堅定信念，耐的住辛苦，勇於進取，敢於克服，自然風雨之後會有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ，勿 ” 象形字，據甲骨文 ， 像一樹旗。右邊是柄 ， 左邊是飄帶。本義 : 州裡所建旗幟，古時候大夫、士所建旗幟 ， 半赤半白 ， 用來麾集警視人眾 。這裡引申為 “ 不要，別 ” 。 “ 用 ” 象形，甲骨文字形 ， 象桶形。桶可用 ， 故引申為用。這裡引申為 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 會意字， “ 行水也，從攴 pū ，從人，水省 ”-- 《說文》。預示人扶杖走水路。本義：水流的模樣。這裡相當於 “ 所 ” 。此句話之義總之固然堅信自己以後必會有所作為，而在屯難之時卻不要冒進妄動，要動性忍心，堅貞自持。這就好像在創業開始，固然內心激情四射，不過不要輕舉妄動，而是要分析弄明各方面的情形，審時度勢，看準機會方可動，不然必會載個大跟頭。所謂 “ 利建侯 ” ：周易在那個時候是服務於天子的 ， 因此此處的 ” 建侯 ” 應指天子建國封侯 ， 觀此卦象，隻有兩爻為陽，九五處坎險之中，為坎險之主。初九處震動之下，為震動主。九五之君處險之中，而初九欲有所作為。九五若起而伐之，必會招致災難。不如加以優待，封以侯伯，聯合以共渡難關 。 故利建侯。在一個創業團隊中，任何人的品德性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，爭功好利之人，一個沒有啥威望新的團隊領袖若想駕馭任何人，使團隊團結有序，就要能識才用才，使任何人皆能各安其位，各司其職，各盡其能 。 這樣便會無而不勝

易經第3卦 屯卦。女。問健健康康。占時間為2010、5、5 晚上10點左右。。。

妹妹太迂腐啦，你說10年內不能懷胎，一定是二爻發動瞭，十年乃字實際是指婚嫁，確切的說是婚嫁的儀式，沒有聽過“待字閨中”這個詞嗎，二爻子孫寅化卯進神，以你的占卦時間看乙卯日，正所謂變爻旺盛臨日建，說明懷胎已經完成。不過子孫發動克官鬼，官鬼是夫星，就是此子與你都克你夫君，所以事情反復，好事難成，固然都懷胎瞭還不可以舉行婚禮，這在古時候不過有關女子名節的大事，當今社會則不然。也不用太拘泥。“匪寇婚媾”就是古代人們給這樣的狀況打的比方。望你好自珍重。子孫是福星是喜悅之神，是醫藥，所以身體無大礙。

易經第3卦屯水雷屯坎上震下怎樣解釋

屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。 象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。 初九：磐桓；利居貞，利建侯。象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。 六二：屯如(辶顫)如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。 六三：既鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。象曰：既鹿無虞，以縱禽也。君子舍之，往吝窮也。 六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。象曰：求而往，明也。 九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。象曰：屯其膏，施未光也。 上六：乘馬班如，泣血漣如。象曰：泣血漣如，何可長也。

我抽到的是屯卦三:創業有望 緩行無困 動乎險中 萬物萌生

通俗一點就是說求財莫急，先需準備好一切，積蓄力量，緊接著靜觀其變，錢財自來。此卦在易經之中乃吉卦。

《易經》中上經第3卦就是屯卦，此卦上承乾坤之勢，下啟蒙卦，。本卦為：元亨利貞，勿用有攸往利建侯，其實就是說君子此時應當休養生息，如幼草發芽，積蓄力量。

不曉得你抽到屯卦是否變爻，下付變爻後的卦辭

初九，磐桓。利居貞，利建侯。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

磐，通盤，盤旋。 桓， 古時候立在驛站、官署等建築物旁作標志的木柱 ， 後稱華表，“桓 ， 亭郵表也。”——《說文》，亦即路標。“ 磐桓”意思就是說固然目標明確但卻徘徊不前。事業之初起步艱難，難做出成績，但仍能守正不阿，勇於進取，前途必有利，所以 《象》中說， “雖磐桓，志行正也”， 故“利居貞”。名不正則言不順，建國封侯，行事則出師有名，故“利建侯”。就好像此刻許多創業的人無論如何先掛個牌子開個公司。《象》中說，“ 以貴下賤，大得民也。”初爻為陽，甘願在下，此爻變則為比卦，比有 誠信團結之義，所以此爻 有禮賢下士之象。論語有一句話說“以眾攻寡，而無不消也。以貴下賤，無不得也。 昔者周公旦制天下之政，而下士七十人，豈無道哉？欲得士之用也。夫有道而能下於天下之士，君子乎哉 ”。“周公吐腹，天下歸心”。所以創業者要有禮賢下士的胸懷。這就話說起來很簡單，做起來卻不容易。可以做到禮賢下士，必“大得民也”。

六二，屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

《象》曰：六二之難，乘剛也。 " 十年乃字 " ，反常也

邅 zhān移行。——《廣韻》，受阻難以前行的模樣。班，分瑞玉也。――《說文》，班瑞於群後。――《書·舜典》。分而為群，”班如”即眾多之象。坤卦取馬為象， 此卦二陽四陰。所以有馬多之象。 匪，假借為非。婚媾，指嫁娶。十年 ， 由於二三四爻互為坤卦 ， 坤有十年之象 。 字，乳也。――《說文》。字，生也。――《廣雅》，指懷胎。此爻仍為在說明屯之難象。 二爻氣勢洶洶，前往之心甚切。人馬眾多，目的也很好，不是為瞭搶劫而是為瞭求婚，不過徘徊不前，。而且女子行為貞正沒有懷胎，過瞭十年才懷胎。。觀其象，二爻為陰，處陰位，上應五。位得正。但受三四爻阻隔，難與五應，。而初爻為陽。 陰爻乘陽爻，陽爻承陰爻，陰在陽上有失陰柔之道。故”《象》曰：六二之難，乘剛也。 ”" 十年乃字 " ，確是反常 。 但最終還是有瞭好的結果 。 若放到創業中看 ， 有時我們想法很好 ， 也具備一定的能力 ， 可仍就沒 有成功 ， 這時切勿不可心浮氣燥，喪失信心。繼續努力，成功遲早會來。要學會等待。(在《周易》的卦畫裡，每卦共有六爻，從下向上排列。凡是兩個相鄰的爻稱作比，比是比鄰、比近之義。假如相比的兩爻是一陰一陽，就更加親近一些。應是對應、應合之義。每個六爻卦都是由兩個三爻卦上下重疊而成。假如從上下卦分開看，它們各自有第1二三爻。假如上下卦連成一體看，上卦的第1二三爻就是全卦的第4五六爻。這樣初與四、二與五、三與上就有瞭相呼應之關系。應是一種應合、應援，有應肯定是好事。但這種相呼應之關系要從“同性相斥、異性相吸”的易理上去觀察。一般說，在相應位置上的兩爻假如是一陰一陽，即可成為陰陽正應；假如是兩陽或兩陰，即構成敵應關系。乘與承是相鄰兩爻的關系。承是在下承接，乘是乘駕在上。相鄰兩爻，在上方的一爻對在下方的一爻來說就是承。一般地說，陽爻乘陰爻、陰爻承陽爻為順；陰爻乘陽爻、陽爻承陰爻為逆。)

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六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍，往吝。

象》曰： " 即鹿無虞 " ，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

即，登上;走上。鹿，通“麓”，山腳。 虞yú，騶虞，白虎黑文，尾長於身，仁獸，食自死之肉。——《說文》這裡是指 古時候掌管山澤的官。惟，想，思考，考慮。 幾，微也，殆也。——《說文》 。考慮周到。 吝，小的悔恨。禽通擒。爻辭意思是，打獵走到瞭山腳，但無人做向導，考慮要不要進入山林，君子很機智，認為不如舍棄，進入山林會有悔吝。三爻是內卦的外爻，為險位，陰爻處陽位，位不得正，二四又都是陰爻，無幫扶，為瞭打獵而來，但 ” 即鹿無虞 ” 。對於創業者來說，許多事情都未從經歷，在無人指點和充分調查的情形下，不可冒然行動，妄動必會帶來悔恨。

六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。

象曰：求而往，明也。

六二爻“乘馬班如” ，“邅如”，而六四卻“無不利”，由於六四爻陰居陰位，上承九五，無阻隔，和六二爻的時機不同，故“往吉，無不利”。在機會來之時要把握住機會，“求而往”，是明智的。

九五，屯其膏，小貞吉，大貞兇。

《象》曰："屯其膏"，施未光也。

膏，肥也—《說文》，引申為恩澤。上坎為水為膏，故曰“屯其膏”。九五為屯卦之主，屯總歸是剛柔始交之卦，其德未能廣施，隻有四爻得受，故“施未光也”。創業者切勿好高騖遠，貪功近利。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

《象》曰："泣血漣如"，何可長也？

上六爻處屯之窮位，坎又為險，此爻仍為在說明屯之險，泣血如水之狀，顛沛淒涼。上六居卦終，故《象》曰“何可長也”。屯之難不可久長。創業者必如果想方設法，盡快走出困境。為理想而打拼…

請大師幫忙解卦，易經第3卦

1。此卦如占愛情婚姻能成否，應能成。世應均動，雙方均在努力，世克應，說明女求男心真，世動化進神，應動化生世，說明男方心在向女方發展，都預示能成。主要目前男方條件比女方優，入冬後女方條件優於男方。

2。如是愛情婚姻官司，眼下女方雖有理，但不肯定有利。要到入冬後才有必勝的可能。財爻雖旺隱伏，男方情人還有另外情人，心情不在此男。

易經的第3卦，第2十一卦，第3十三卦，第3十八，三十九，四十三，五十 。。。

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