金華哪個是真的(祖宮要門票嗎)

是誰 講的是誰

黃鼠狼

金華來歷?

每一位歸僑都明白知道“”，不過對的由來卻不很清楚，不曉得是何方神聖。中國人僑居海外的不少，所以中國“神”也隨之僑居海外，便是有名的“僑神”之一。

東南亞以至美國歐洲，都可見到“祠”、“廟”，這幾個祠堂廟宇是隨著華僑的足跡而遍佈世界各地。盡管在華僑中擁有大批信徒，然而若問起此仙來歷，知者不多。

有的人講，是神農時代有那麼一個叫赤松子的，後來成為神仙；亦有人說他就是叫張良拾履的黃石公；還有的人講，是東晉時期道祖葛洪的得道弟子黃野人，也就是說，眾說紛紜，較為一致的講法是：即晉代人黃初平，道號赤松子。

黃初平乃浙江金華縣人，據《金華府志》記錄載入，黃初平牧羊山中遇見道士，修道山中，其兄四處尋找不得，四十年後，經道士指引，相見於山中，其兄問當年羊群何在，初平日：“山之東”，其兄張望，隻見點點白石，初平叱喝一聲，白石皆變羊，其兄方知弟已得道成為神仙，遂隨弟習道，後亦成為神仙。這隻是民間傳說，神乎其神，未必是真，說他有“叱石成羊”的法術，隻是使人相信他已成為神仙。

晉代，金華北山建有規模宏偉的“祠”，名為“赤松觀”，可惜此刻已化為灰燼，倒是廣州附近西樵山下稔崗村，有座出名的祠。不過，據村民說，這個祠不是最早和早大的，廣州花地的祠才是最早和最大的。

廣州花地的祠，據當地老者稱，清代香火就已旺盛，祠占地30畝，門口有對聯：“叱石傳晉代，騎鶴上南天。”進入大殿，有清代進士盧維慶於光緒三十年(1904)書寫的對聯：“洞中別有乾坤，四周煙雨雲山，尤增勝概；祠裡自成天地。兩岸杏林橘景，永著仙蹤。”

到瞭二十年代，花地祠被用作“花地孤兒院”院址，香火頓失，於是廣東軍閥陳濟棠的夫人莫秀英斥資再建新祠，使香火又盛。日軍攻打廣州時，祠被毀於飛機轟炸，戰後，建起瞭祠，紅火起來，倒令人忘記瞭花地的祠瞭。

現今，信仰之盛，當首推，那裡香火旺盛，進香求簽者人山人海，信徒之虔誠亦非他處可比，不過向他們問起大仙的由來時，常常無言以對。

瑞典斯德哥爾摩大學東方語文系副教授、漢學傢羅思。專門鉆石的來歷和演變，刻意到稔崗村和花地調查，後來與別人合作寫瞭關於的書籍，在出版，挑起瞭人們的註意和關註和興趣。我們感到慚愧的是面對俺國悠久的歷史和浩瀚的文化，沒有很好地加以研究，倒是讓外國人領先瞭一步。

是什麼?

（道教神仙）

黃初平（約328—約386），後世稱為“”，是中國民間信仰之一，著名道教神仙。出生於浙江省金華蘭溪黃湓村，一說出生於浙江省金華義烏赤岸。原是當地的一名放羊的牧童，在金華山中修煉得道升仙。宋代敕封為“養素凈正真人”。

傳說在港澳臺、東南亞等地流傳甚廣。今得道升仙地建有浙江金華祖宮，廣州和等地建有祠。也有為紀念他設立的區。

是屬於佛教還是道教?

記住瞭哥們追溯於東北薩滿教，薩滿教的教宗是“崇奉一切自然萬物為神靈”。也算得著是巫教的一種包括跳大神，問米招魂等等。。。。子文化大剪掉鞭子以後薩滿教基本在中國絕跡。

請問到金華赤松求簽的地方如何走?公交線路是什麼?佷急!!!謝謝。。。

叫部的士，

到金華赤松。

記下路。

不記得再坐回來。

還不記得？

再坐過去

媽媽想去求平安，聽說金華很靈?鄰居說去還是去拜佛相對較好，佛和仙。。。

佛教是外來的，以前的天竺就是如今的印度傳過來的，而道傢是我們本土的，經過很長久的發展，一步步融合到一起的。這個沒有說哪一個好壞的問題，任何人的信仰不同，這東西不好說，不信其無而信其有！！