機遇和機會有著哪些個不同(抓住機遇有哪些好處)

一：" 機遇”和“機會”的字面區別

機遇是機會的前提，假如有瞭機遇，你抓住瞭，這就證明你有瞭機會去完成他，而假如有瞭機遇，你沒抓住，這說明瞭你失去瞭這次機會， 機遇比機會更難得，機遇為褒義，機會有時褒義有時貶義．

二：機會和機遇有著哪些個不同?

個人理解是：機遇是指大都人都沒做。機會是指具有可利用性、永恒性和適時性三個特色，機會的可利用性是指機會對於創業者擁有的價值，創業者可以利用它為ta人和自己一身謀取福利，展現為購置者和最終使用者和增加價值的產品和服務以及賺取利潤。機會的永恒性是指機會永久存在。 例如：市場機會是指市場上存在的尚未滿足或尚未完全滿足以及尚未很好滿足的各種需求。尚未滿足的需求是指已經存在、尚沒有相應產品或服務去滿足，或尚沒有被發現的需求;尚未完全滿足的需求是指已有對應的產品或服務去滿足，但提供的產品或服務數量不夠的需求;尚未很好滿足的需求是指已有足夠數量的產品或服務，但在質量、價格、規格品種等方面不能滿足的需求。 僅做參考

三：機會和機遇有著哪些個不同

機會是給有準備的人。 但是機遇要憑借自己的努力來爭取呀？可惜有機遇不肯定有機會呀，有給予不肯定有機會呀，我覺得先先抓住機遇後再等待機遇可能好一些吧。

四：機會和機遇有哪些區別?

區別去下：

定義：機遇，道傢哲學。既時遇指後天的機遇和時間。機會是一個漢語詞匯，指具有時間性的有利情況;也有關鍵，要害等意思。

理解：機遇被理解為有益的條件和環境。可以依照字面意思理解為忽然遇見的好的境遇，不同於機會，是客觀存在的主觀判斷。

出處：

機遇在宋 蘇軾 《范景仁墓志銘》：“速則濟，緩則不及，此聖賢所以貴機會也。”同義詞：契機、機遇、時機、機會緣分；

機會在晉葛洪《抱樸子·交際》等均有相關記錄載入。出處：老舍 《四世同堂》三七：“假若他的術貫中西的醫道使他感到抓住瞭時代的需要，去作妓女檢查所的秘書就更是天造地設的機遇。

機會經常伴隨著我們，能夠自己創造的；機遇畢生中常常很少碰到，是可以碰到而不可創造。機會是要憑借自己爭取的，機遇卻很難得。 把握機會抓住機遇，機會是本人奮鬥能夠得到的，機遇是遇見的，一個主動，一個被動。

五：為啥機遇是成功的關鍵?

每一個成功者都不會錯過難得的機遇。狼也一樣，由於作為狼，它們知道機遇就是成功的關鍵，尤其是在它們捕捉獵物時，所需要的就是機遇，一旦獵物出此刻它們面前，就表明機遇來瞭，在此時，它們便會抓住機遇，一擁而上。

蘇軾曾說：“來而不可失者時也，蹈而不可失者機也。”

程允升亦曾曰：“識時務者為俊傑。”

機遇是成功的關鍵，機遇是造就一個人成功的首要因素。

古語有雲：為事在人，成事在天。真正起決定性作用的是人所處的外部環境，這種環境就是機遇。

機遇決定瞭一自個的人生，否則李白為啥呢感嘆生不逢時，辛棄疾為啥呢醉裡挑燈看劍，嶽飛為啥呢感嘆三十功名塵與土。其實也就是說原因很簡單，就是由於他們沒有遇上機遇，使他們沒有更好的發揮餘地，隻能空感嘆，而不能為國傢效力，實現本人的宏圖大志。

沒有機遇，縱然才華橫溢也未必可以取得成功。

機遇是個人主觀的拼搏精神和客觀社會環境的一種契合，是一種碰撞下的火花。

任何人的畢生隻是匆匆幾十年，任何人都想有一個燦爛的人生，這就需要不斷地去改變自己。但有句話“巧婦難為無米之炊”，一個人再有本事，假如沒有機遇，或有機遇而沒有抓住，都等於是零，抓而不牢也是零。

成功的重點在於機遇，當你沒有得到機遇的青睞，你所付出的一切努力或準備都是無用的。用一個很容易理解的方式說：當你有100％的努力或準備，但你的機遇是零的話，那麼結局也隻能是等於零。假如你的機遇來瞭，你隻要努力和付出，你就可能走進瞭成功的門檻。

機遇就好像“100”中的“1”，假如沒有瞭這個“1”，那麼這時的100還有什麼意義呢？

大傢都清楚機遇是人生道路上可能使你取得成功而並非預料到的機會和境遇，有些人固然具備瞭成功的才能，但是沒有顯露的機會和展示的舞臺，從而與成功失之交臂。由此可見，機遇是成功的關鍵。

在三國時，周瑜感慨“既生瑜，何生亮”，周瑜他不是不奮鬥，他年紀輕輕便形成江南十大傑出之首，25歲便形成東吳海、陸、空三軍大元帥，也就是如今的軍委做主的人。但是他最後的下場是什麼？是被諸葛亮氣得胃穿孔而致使英年早逝。那諸葛亮呢，莫非能說他是一個經奮鬥而致使成功的典型例子嗎？不是。試想一下，假如他在赤壁之戰中沒有借來的東風，以及劉備沒有三番五次下鄉送溫暖的話，他也不過呢是一座山村教書的鄉村老師。還有劉備，假如當年不是兵荒馬亂，內外交困，怎麼會有草莽英雄登上歷史舞臺呢？假如不是這樣，在白帝城，他托給他兒子的絕對不是王位，而是一雙草鞋。由此可見，如果想走上成功之路，機遇起瞭決定性作用，所以說機遇是成功的關鍵。

機遇在人畢生中會出現數次，但是機遇多數是突然地和不知不覺地出現的。能力強、綜合素質高的人，善於抓住機遇並且充分利用它們，具有高度智慧的人更善於創造機遇。對於那些未能抓住機遇的人，在機遇溜掉之後，隻會後悔莫及。

曾經聽到這樣一個故事，好久以前有個年輕人，他聽到人說山中有個神仙有求必應，由此就上山去找神仙，請求他賜給他錢財。神仙告知他，在村外的沙灘上有一顆溫暖的鵝卵石，那是顆“許願石”，隻要找到它，就什麼願望皆能實現瞭。於是這個年輕人來到村外的沙灘上，日復一日、年復一年的尋找，並習慣性地把每一顆冰冷的鵝卵石扔到海裡。可半年後的一天，就當他將一塊鵝卵石扔到海裡時，突然發現那是一顆溫暖的石頭，但是他發現的太晚瞭，那塊石頭已經確定被他扔到海裡瞭，再也不可能找獲得瞭。

機遇就好像是一個調皮的孩子，就是這麼喜歡捉弄人，假如你抓不住它，它就會像那顆“許願石”一樣，永久的消失在大海中瞭。

德國化學傢凱庫勒是個勤學好問的人。有一天，他做瞭一個夢，夢見有一條蛇自己咬住瞭本人的尾巴，形成瞭一個圓環，這時他猛然醒來，回想他剛才做的夢，立刻與他正在研究的苯分子的結構聯想起來。經過仔細的研究與推敲，終於發現瞭苯分子的結構是圓環狀的。凱庫勒所做的夢對他來說是個機遇，而這個機遇的到來又是那麼的尋常和容易被人所忽略，可是凱庫勒卻及時發現並抓住瞭這個機遇，正所謂由於這點，使他走向瞭成功。

七分機遇，三分打拼，有瞭機遇我們便能夠做到四兩撥千斤，由此可見機遇的重要程度。可是我們也不能像守株待兔那樣坐等機遇的到來，由於機遇總歸是外因，是偶然的。要知道沒有啥東西可以憑空從天而降，我們守株待兔是等不到它的，機遇隻有在我們用心做事的時刻才會出現，我們唯一能做的就是用心做我們該做的事，在機遇出現的時刻緊緊地抓住它，讓它變成促使我們成功的催化劑！

莎士比亞說過：“好花盛開，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間它就要凋零萎謝，落在塵埃。”機遇也是這樣。

世界著名喜劇大師卓別林能夠成就他的人生道路，正所謂由於他抓住瞭一個千載難逢的機遇。由於卓別林在一次媽媽參加演出時，因為媽媽嗓子突然啞瞭，她隻得離開舞臺，舞臺總監決定讓卓別林上場，而僅有五歲的卓別林毫不怯場，面對著滿場的觀眾鎮定自若，毫不拘束，迎來瞭全場的喝彩。正所謂因為他把握住瞭這次偶然的機會，以後才能走上藝術道路，最終成為傢喻戶曉的world世界喜劇大師。人生成功的秘傳口訣就是當機遇來臨時，要不假思索地立刻抓住它。

機遇來得固然忽然，但而不是毫無理由的降臨，有準備的人才有可能受到機遇的青睞。冰封三尺非一日之寒，少年作傢韓寒就是一個非常好的例子，他所寫的書之所以那麼受青少年讀者的喜愛，並不隻是因為他書中所寫的內容適應瞭當代青少年的心理。韓寒在很小的時刻就讀過中外很多名著，深邃的文學功底、銳利的筆鋒，加之他靈敏的思維、叛逆的個性，使他在頃刻間得以成名。機遇隨時都會降臨在每一自個的身上，但是假如你沒有做好打算去迎接它，就可能與其失之交臂。

李頓曾說過：“機會拜訪每一個人，可能夠及時活用的人卻少之又少。”唐代著名詩人孟浩然正所謂這樣一種人，他因為膽小，因而失去瞭一次在唐玄宗面前展示自己才華的機會，最終被放還，畢生未受重用。其實也就是說如此的例子不勝枚舉。在你不知道的時刻，可能機遇就來到瞭你的身邊，並且在你的不經意間，機遇也可能已悄然而去。所以說假如不懂得好好善用機遇，機遇就會如曇花一現，成功就變得像天上的星星，可望而不可及。

做人不要太過於貪戀功成名就，不要在機遇面前計來算去，機遇經不起計算，成功更經不起等待，不要在乎付出與收獲是否等值。由於在這一瞬間，非常可能會讓你取得成功的機遇又飛走瞭，懂得舍棄的人也是懂得抓住機遇的人也是懂得怎樣取得成功的人。

機遇並不象征著成功，卻會給你帶來通往成功的路。每一自個的人生道路都是崎嶇且荊棘叢生，但是假使你有成全的準備，心中充滿自信，那麼沿著這條路走下去，你一定會迎來成功的曙光。不過必須牢記，務必要抓住機遇。

機遇是成功的關鍵因素之一，但是當它“光顧”你的時刻你不一定會發現它並抓住它。於是，要是一個人想成就事業，就必須做好迎接機遇的準備。否則，即使機遇來瞭，你也會失去它。由於隻有那些做好充足準備的人才會利用機遇獲得成功，最終創造本人的輝煌人生。

機遇，它總是輕輕地來，又愉愉地去。抓住瞭它的人，最後成功瞭；錯過瞭它的人，最終庸碌過完畢生。隻有我們抓住瞭機遇，才能在人生的道路上造就成功。

蘇軾抓住瞭天上的明月，寫瞭“但願人長時間，千裡共嬋娟”這一千古名句；牛頓抓住瞭掉落的蘋果，悟出瞭萬有引力定律。他們都抓住瞭機遇，造就瞭成功，變成瞭千古名人。

可見，成功與否跟一自個的機遇有著親密的關系，沒有機遇，怎樣輕易獲得成功？可謂：伯樂不常在，千裡馬何去匆匆！

六：為啥抓住時機，才能成功?

一自個的競爭角逐能力怎樣，常常就看其是否善於抓住迎面而來的機會。善抓時機是很重要的，這是奪得事業成功的必個可少的因素。能否抓住如此的時機，不僅是時間管理成敗的關鍵，也是一個人畢生事業成敗的關鍵。沒有機會，縱然才華橫溢的人，也未必能夠登上成功之巔：因失掉千載難逢的好時機而遺憾終生的也大有人在。善於抓住時機，是偉大人物成功的奧妙秘訣，學會抓住時機，是自我訓練的精華所在。那麼，如何抓住時機呢？

first of all要認識時機。

在生活之中，到處皆有時機問題，運動場上，抓住時機，則金牌垂胸；疆場對陣，抓住時機。則贏得戰機；科壇奪魁，抓仆時機，則獨占機會鰲頭。國際知名管理學傢哈洛爾德·康茨和西裡爾·奧登納爾在其頗有作用與影響的著作《管理學精華》別強調要“認識機會”，並指出：“認識機會是規劃的真心出發點”。隻有認清機會，才能“建立起現實主義的目標”、提出可行性方案，人才是時代的產兒，不過在同一時代、同樣條件下，不同的人發揮的效果有時會有很大差別，除瞭其他條件之外，重點在於能否認清時代，抓住機會。隻有當人們不失時機地認識和利用這種歷史條件，才能獲取成果。

二十一世紀是一個充滿機會的時代；認識時機，學會抓住時機，是實際生活提出來的重大命題，也是走向成功應該研究的重要課題。

其次要看準時機。

看準時機，掌握好審時度勢的藝術，需要從以下幾個方面努力。

①要有靈敏的觀察力。

時機多數是一瞬即逝的，有時甚至在人們意料之外出現。假如不具備靈敏的觀察力，那麼這樣就不會有幸看準時機，並且抓住它。在希臘神話傳說中，幸運女神福耳圖娜的形象是一位站在車輪上的少女，蒙著雙眼。這象征著她雖盲目，卻不是隱形的；一個人假如肯銳意進取，留心觀察，他就一定能看準“幸運”。

②要提高本人的預見能力。

掌握好審時度勢的藝術，最基本的方面是要看準事物將會向何處發展，須知未來而不是一本合上瞭的書。大都將要發生的事都是由此刻正在發生的事所決定的，緊緊抓住此刻這個時機，采取行動，就會減少將來的麻煩，或在將來能得到好處。

③提高覺察力。

科學的覺察力，就是俗話所說的“一眼看穿”的能力，它表此刻能迅速地透過現象抓住本質，對一些表面上好像不同的事物，能迅速地找出它們的共同點或彼此之間的關系。覺察力的高低與審時度勢的能力成正比。在事物未萌發時便能科學地預見其出現，是一等覺察力；在事物萌芽狀態時能正確地認識它的性質與意義，預見它發展的趨勢，是二等覺察力；事物成長起來以後才能認識它，屬於三等覺察力。很明顯，卓越的覺察力是審時度勢、看準時機的關鍵。

④要有自制力。

看準時機的要害是一個“準”字，過遲的行動雖然會貽誤時機，過早的行動則多數是欲速則不達。審時度勢時犯有“急性病”和“慢性病”，都會作用與影響看準時機，我們既不能犯“急性病”，也不能犯“慢性病”，不能從一個極端跳到另一個極端。掌握“準”字沒有靈丹妙藥，它是一種智慧與自制力的結合體。另外，也要明白外人是怎樣看問題的。我們的每時每刻都是與所有的人分享的，任何人都會從不同的角度去看待周圍發生的事情。於是，瞭解外人的觀點對看準時機也是很重要的。

第3要尋找時機。

一般說來，風險和時機的大小是成正比的。假如風險小，很多人都會努力追求這種機會；假如風險大，很多人就會望而卻步，甚至連敢想都不敢想，少數敢冒風險者常常能得到最大最多的好時機。所以也可以說，時機就是對人們所承擔的風險的相應補償。如果想贏得時機，就必須對時機與風險進行綜合分析，在現實出發，迎著困難上，敢於擔風險。隻有“著重於機會，而不著重於困難”的人，才能最大限度地利用機會，取得最大的成功，要是一個人在幹一種事業前，隻著眼於易於成功，並不是著眼於接受挑戰，那麼，他即便能夠成功，其成功也相當有限。當然，幹有風險的工作，有艱辛，又有不確定性，但隻有信心實足，具備冒險精神的人，才能把機會化為成果。

人的畢生，總是有多少個大的轉機的。大的轉機，必有大的變化。沒有大變化，也就沒有大的發展。而是要有大發展，就要善於抓住時機。哲學傢培根說過：“造成一個人幸運的，恰是他自己”。

第4要把握時機。

在人生的旅途上，一次偶然的機會，致使瞭偉大而深刻的發現，使科學傢因此成名；一個突如其來的機會，使有的人大展才華，於是幹出一番驚天動地的事業，從而名載史冊；甚至一次意外的事變，竟作用與影響瞭一自個的整個生涯，對他的發展起著轉機作用……凡此種種，在現實生活中都是常有的。

那麼，應該如何認識和把握機會呢？

經過自個的努力，時機是可以把握的。

“弱者等候機會，而強者創造它們”。時機雖受各種因素的綜合作用與影響，但無論怎樣，有一點是可以肯定的：經過自個的努力，時機是可以把握的。美國有位學者曾通過對奧林匹克運動員、總經理、宇航員、首腦以及其他取得成功者的多年探訪，逐漸認識到成功者絕非由於特殊環境、高智商、良好教育或異常天賦的最終，同樣也不是一時走運，而是因為他們對本人的作為負責；認識本人的才能，追求本人的目標；迎接挑戰，適應生活。他把這三點叫作“成功者的優勢度，是成功者與一般人之間存在著的一種微妙的差異。有的人天賦甚高，卻侍才以傲而短於行動，喪失瞭不曉得多少成就事業的良緣。有的人在一時走運、初建成果後，便陶醉於快樂而忘記自己面臨更加的多的機會，大器難成。惟有那些創造奇跡之後，忘記快樂的人，仍清醒地面對和選擇無限的可能性，因之，終成偉業。而所有這幾個，無不是為生活態度所決定的。

一自個的才能越大，生活之中的機會就越多。

面臨機會卻無能承擔，等於無機會。要把握住機會，還必須有淵博的知識。一自個的知識越多，才能越大，生活之中可能出現的機會就越多。弗萊明發明成功青黴素後，有人問他是還是不是靠“運氣”幫忙，他說：“不要等待運氣降臨，應該努力去掌握知識。”知識豐富瞭，能力提高瞭，機會出現的概率會相應提高，機會的可獲系數也會相應地變大。

把握時機的並非是命運之神，而恰恰是我們自己。正如伊壁鴻魯所說：“我們擁有決定事變的主要力量。於是，命運是有可能由自己來掌握的，願你們人人都成給自己幸運的建築師。”

第5要創造時機。

經常聽到一部分人埋怨機會不等，命運不公，總認為自己碰不到機會。每每看見別人的成功，總是歸結為“運氣好”，事實上，機會對每一個人都是公平的。

一般說來，凡是成大功、立大業的人，常常不是那些幸運之神的驕子，反而是那些“沒有機會”的苦命孩子。

例如隻用一個劃水輪，就發明蒸汽船的富爾敦；隻有陳舊的藥水瓶與錫鍋子就發現“法拉第定律”的法拉第；還有那使用最簡陋的儀器來從事實驗的貝爾，不也是發明瞭電報嗎，在人類歷史中，沒有一件事比人們從困苦中成就功名的故事更為招引人瞭。人們如何從黑暗的夜晚達到光明？如何脫離於痛苦、貧困之中？他們雖隻有中等之資，但因為堅強的意志，不斷地努力而終於達到目地。

“沒有機會”永久是那些失敗者的遁詞，不信隨便問一個失敗者，他們大都的人會告知你，“自己之所以失敗，是由於不能得到像別人那樣好的機會——由於無人幫助他們，無人提拔他們。”他們也會對你說“好的地位已經額滿瞭，高等的職位已被霸占瞭，所有的好機會都已被他人捷足先登，因此他們是毫無機會瞭。”

當然，機遇不可能無緣無故地從天而降，機遇也不可能像路標一樣，就在前面靜靜地等著你。機遇具有隱蔽性，它是隱藏著的；機遇具有潛在性，它等待著開發；機遇具有選擇性，它隻垂青那些在追求中、在動態中、在捕捉中的人。

這裡有一點十分關鍵。你是被動地、消極地等待機遇，還是主動地去追求？等待機遇不像是等班車，到點兒車就來，機遇要看你的等待狀況怎樣。是還是不是碰上瞭機遇，是還是不是捉住瞭機遇，是還是不是失落瞭機遇，是還是不是再也沒有機遇，這幾個部是一種現象。而實責問題在於你是否在認真地準備著、在特意地追求著。

第6要利用時機。

任何人在生活之中往往遭遇著多種機會。打比方說我們在平時生活中，有很多事要辦，先做哪一件呢？在同樣兩小時內，可以去讀書、看電影、幹活、打撲克、吹牛……所有這幾個就是經常提到的機會。可是在這幾個機會中，它們的成本是不同的。花幾角錢看一場電影，成本是還是不是幾角錢，不是，由於還耗費瞭兩個鐘頭的時間，兩個鐘頭又會給人類帶來多大的價值呢？這便是我們所要說的機會價值。兩小時記住瞭二十多個外語單詞，那麼這樣就為今後閱讀外文書藉創造瞭便利；兩小時認真觀察瞭一件事，那麼這樣就為今後寫作積累瞭資料。

在利用時機時，務必要想到機會成本能給人帶來的機會價值，從而自覺地管束自己，從事更有意義的活動，獲取人生的更大價值。利用時機，用最小的機會成本，換取最大的機會價值的方式方法是用價值分析的方式方法，對要做的每一項工作提出這樣一些問題：這是什麼工作？這項工作的目的是什麼？

它的“成本”（時間）是多少？它的“價值”是多少？有其它哪種方式能實現這項工作嗎？新方案的“成本”（時間）是多少？新方案能滿足要求嗎？經過這樣一系列的問題分析，便可找出花費“成本”（時間）比較少，而機會價值還算大的方案來。