文殊菩薩妙吉祥占卜法是畢生卦象還是一時的(文殊占卜三十六卦詳細解讀)
文殊菩薩的故事
【文殊菩薩簡單介紹】
文殊菩薩，梵音名號 Mañjuśrī ，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首。《大日經》曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡稱為文殊。為我國佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴三聖”。文殊菩薩智能、辯才第1，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。
文殊菩薩的獅子是預示智慧猶如獅吼能降伏一切煩惱，並不是真的坐在獅子身上（文殊菩薩手中的劍也是預示以智慧如劍能斬斷煩惱之義），佛和菩薩何其忍心坐在動物身上？其道場在山西五臺山。
【文殊菩薩是屬相為兔人的本命佛】
文殊菩薩是屬相為兔人的本命佛，能開發智慧，提高悟性，尤其可以幫到小孩學業進步、官人福祿雙增、生意人增財增福。該本命佛能保佑兔年出生人，增添創造力、開發力，使您在競爭角逐中戰勝對手，使事業平步青雲。因此兔年生人，若能虔誠佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像，能獲文殊菩薩保佑加倍，增長智慧，使學業事業順利，愛情婚姻和諧，破除一切煩惱。
《法苑珠林》引《大集經》言：“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導，人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。……” “其所以分配的意思，則《暘谷漫錄》言之顏詳。據之，子、寅、辰、午、戌、俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”
據佛經記錄載入，該十二獸其實就是如今的12生肖，他們均有對應的一位菩薩化導、護持。這便是信眾所稱的本命佛，是千年以來人們所供奉的護法善神！“本命佛”是與12生肖者磁場最接近、感應力最強的佛。誠心信奉，本命佛的靈體自然旺盛，能使眾生反兇化吉、事業順利、健康平安、傢庭如意。
屬相為鼠本命佛：千手觀音菩薩
屬相為牛本命佛：虛空藏菩薩
屬相為虎本命佛：虛空藏菩薩
屬相為兔本命佛：文殊菩薩
屬相為龍本命佛：普賢菩薩
屬相為蛇本命佛：普賢菩薩
屬相為馬本命佛：大勢至菩薩
屬相為羊本命佛：大日如來
屬相為猴本命佛：大日如來
屬相為雞本命佛：不動尊菩薩
屬相為狗本命佛：阿彌陀佛
屬相為豬本命佛：阿彌陀佛
【文殊菩薩的事跡】
文殊菩薩，生於舍衛國，多羅聚落，梵德婆羅門傢族，從媽媽的右脅出生。身體紫金色，剛天生就能夠說話，不久就在世尊座下出傢(見《文殊般涅盤經》)《首楞嚴三昧經》說：‘過去無量阿僧隻劫之前，南方稱為“平等”的world世界，此世界的佛陀名號為龍種上如來，其實就是今此刻文殊師利菩薩是也。’《央掘魔羅經》言：‘此刻北方“常喜世界”，歡喜藏摩尼寶積佛，其實就是文殊師利菩薩。’
而在《悲華經》中說：‘阿彌陀佛為轉輪聖王時，第3王子名叫“王眾”，在寶藏佛之處，發阿耨多羅三藐三菩提心。願於將來生生世世，行菩薩道，沒有止盡無有界限地，莊嚴清凈佛國世界。使三千大千世界恒河沙數廣大的十方國土，合為一個他所教化的world世界，此世界中有無量的珍寶充滿其中，沒有濁惡苦痛的觸受，沒有種種女人，甚至沒有女人這個名詞，也沒有聲聞辟支佛等未發廣大菩提心的眾生。畢生得補佛位的等覺菩薩，充滿整個世界。第3王子發願以後，寶藏佛即為他命名為“文殊師利”，授記他於未來世，南方世界名為“清凈無垢寶窴”的國土，圓滿成就無上正等正覺，名號為“普現如來”。’
《觀佛三昧海經》說：那個時候世尊為諸大眾，說觀佛三昧之後，文殊菩薩接著又告知大眾說：‘在過去寶威德如來時，一位有德長者的兒子，名叫“戒護”，仍在母胎的時刻，就受瞭三歸依。到瞭八歲時，爸媽禮請世尊到長者傢接受供養。那時童子見到佛陀，安詳的威儀、平安穩定緩慢的步行，在佛的每一步腳下生出蓮華，而且身相具有廣大光明。見瞭以後非常歡喜，向佛恭敬禮拜，禮拜之後仔細地看著世尊，眼光不曾暫時離開。一見到佛之後，即除去百萬億那由他劫生死重罪。
自從這次見佛以後，生生世世恒常遇見百億那由他恒河沙數諸佛。如是眾多的世尊們都開示這個觀佛三昧，後來又遇見百萬尊佛陀出世，皆是同一個名字，號為“栴檀海”。那個時候童子都親自奉事供養諸佛，中間毫無遺漏空缺，既禮拜供養諸佛世尊，又合掌恭敬地觀看佛的相好。因為觀看佛陀身相的這種殊勝功德之因緣業力故，再一次又能親近百萬阿僧隻劫諸佛。從此便以後，就得到瞭百萬億的念佛三昧，得百萬阿僧隻的旋陀羅尼。既得此三昧及陀羅尼後，諸佛即現前為他說無相法，剎那之間就獲得首楞嚴三昧大定。
因為最初童子受三歸依，禮拜一次佛陀的原因，又由於認真觀察如來的相好，心無疲厭懈怠。隻是因為這個短暫的因緣，就可以遇見無數諸佛，更不必說是一向專心系念，完整究竟地思惟，觀察如來色身的種種相好呢？那個時候的童子，莫非是別人嗎？那麼這樣就是我文殊師利啊！’文殊師利菩薩說完之後，釋迦世尊告知阿難：‘你應當受持記憶文殊師利所說的話，普遍地告訴一切大眾，以及未來後世的眾生，假如有人能夠禮拜、能夠念佛、能夠觀佛者，應當知道此人，與文殊師利菩薩的功德平等沒有差別。’
又《文殊發願經》與普賢菩薩在普賢行願品末後的偈頌大略相同，《文殊發願經》雲：‘願我命終時，滅除諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂剎。生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。嚴凈普賢行，滿足文殊願，盡未來際劫，究竟菩薩行。’文殊、普賢，是華嚴會上輔佐毗盧遮那佛的兩位大聖，此二大菩薩所陳述的行願，以及他們說法度眾生的內容，無不是以念佛為基礎，以凈土為歸宿。世間上有一些執著華嚴而卻輕視凈土法門的人，應當知道要明察警惕才是！
【文殊菩薩—智慧的代表】
文殊菩薩的本跡
諸佛菩薩，凡果後施化，無不具足無上智慧，尤其是文殊師利菩薩，更是無上智慧的代表。由於文殊菩薩，是三世果上如來，在首楞嚴三昧經中說：文殊菩薩，過去成佛，名龍種上尊王佛。在央崛摩羅經說：文殊菩薩，此刻北方作佛，號歡喜藏摩尼寶積佛。在寶積經中說：文殊菩薩當來成佛，名普見如來。在華嚴經則說，文殊菩薩，是十方諸佛母，一切菩薩師。今為輔助釋尊教化眾生，於公元前六世紀，示現出生於印度舍衛國，多羅聚落一婆羅門傢，父名梵德，從母右協生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十種好，與佛同等。
梵語文殊師利，或曼殊室利，略稱文殊，譯名妙吉祥，或妙德。因其生下來時，傢族中出現十種瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩薩，古佛再來，瞭瞭見佛性，因名妙德。聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經言：‘妙吉祥菩薩，是三世覺母，故名文殊師利。’
文殊菩薩，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，左手持青蓮華，右手執寶劍，常騎獅子出入，既青年，又威猛，卻是無量諸佛母，一切菩薩師。大乘心地觀經言：‘文殊師利大聖尊，十方諸佛以為母；一切如來初發心，皆因文殊教化力。’放缽經中，釋尊曾言：‘我今得佛，是文殊師利之恩也。過去無央數佛，皆是文殊師利弟子，當來者亦是，其威神力所致。譬如世間小兒有爸媽，文殊者佛道中爸媽。’菩薩處胎經文殊身變化品雲：‘本為能仁師，今乃為弟子，佛道廣大，清凈無增減，我欲現佛身，二尊不並立……’
文殊菩薩，本居佛位，何止是釋尊之師，亦釋尊的師祖。在法華經序品中說：無量劫前，有二萬日月燈明佛出現於世：其中最後一位日月燈明佛，末出傢時，有八王子，威德自在，各領四天下，後聞父王出傢已成佛道，皆舍王位，出傢修行，發大乘意，皆為法師。時日月燈明佛座下有妙光菩薩，曾持妙法蓮華經滿八十小劫，常為人演說。日月燈明佛，為彼說法華經，佛入滅後，佛的八王子，皆以妙光菩薩為師。
妙光菩薩教化八王子，令其堅固菩提心，終於次第成佛，其最後佛名燃燈佛。而然燈佛正所謂釋迦如來的本師。時妙光菩薩，即今的文殊師利菩薩。是以文殊菩薩，豈獨是釋尊本師，亦是釋尊的祖師，今以祖師身份，示現為弟子，可見佛法平等，不生執著，但為利生，不拘世俗知見。而文殊菩薩本門的深遠，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，簡直是無上智慧的化身。
文殊菩薩簡單介紹
文殊菩薩，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。
文殊菩薩是大智慧的代表象征，能開發智慧，提高悟性，尤其可以幫到小孩學業進步、官人福祿雙增、生意人增財增福。
文殊菩薩是如來佛祖怙恃之一。文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(預示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象征所具無上智慧，坐騎為一獅子(預示智能威猛)。
誰能幫我講解一下‘文殊菩薩’的由來?
文殊（菩薩）Man^jus/ri^，文殊師利之略，舊稱文殊師利，滿殊屍利，新稱曼殊室利。新舊有六譯：無量壽經、涅槃經曰妙德，無行經曰妙首，觀察三昧經，大凈法門經曰普首，阿目佉經、普超經曰濡首，無量門微密經、金剛瓔珞經曰敬首（已上舊譯）；大日經曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙的意思；師利或室利，是頭的意思，德的意思，吉祥的意思也。此菩薩與普賢為一對，常侍釋迦如來之左，而司智慧（普賢在右司理，但當以右智左理，今違之，一依勝劣之次第，二示理智融通的意思也）。心地觀經八曰：“三世覺母妙吉祥。”放缽經曰：“今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有爸媽，文殊者佛道中爸媽也。”此菩薩頂結五髻，以表大日之五智，手持劍，以表智慧之利劍，駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差異，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰：“文殊師利，此雲妙德。大經雲：瞭瞭見佛性，猶如妙德。”法華嘉祥疏二曰：“文殊，此雲妙德。以瞭瞭見佛性，故德無不圓，累無不盡，稱妙德也。”西域記四曰：“曼殊室利，唐言妙吉祥，舊曰濡首，又曰文殊師利，或言曼殊屍利，譯曰妙德，訛也。”探玄記四曰：“梵語喚頭為室利、吉祥、德等，亦為室利，故致翻譯不同也。”慧苑音義上曰：“文殊師利，正雲曼殊室利，言曼殊者此雲妙也，室利者德也。” 華嚴經菩薩住處品曰：“東方有處，名清涼山，從昔以來諸菩薩眾於中止住。現有菩薩文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。”寂調音所問經曰：“東方去此過萬佛土，有世界名曰寶住，佛號寶相如來應供正遍知。今此刻，文殊師利為彼諸菩薩摩訶薩如應說法。”文殊師利法寶藏陀羅尼經曰：“爾時世尊告金剛密跡主菩薩言；我滅度後於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中有山號曰五頂，文殊師利童子遊行居止，為諸眾生於中說法。”文殊師利般涅槃經曰：“佛告跋陀波羅菩薩：文殊師利有大慈心，生舍衛國多羅聚落梵德婆羅門傢，來我所出傢學道，住首楞嚴三昧，以此三昧力出現於十方，佛滅後經四百五千歲於其本生處入滅。”
文殊菩薩有什麼含義
我國有四大菩薩，也有四大山，普陀山觀世音菩薩道場，代表大悲，九華山是地藏王菩薩道場，因有地獄不空，誓不成佛的願力，故代表大願，峨眉山是普賢菩薩道場，代表大行，五臺山是文殊菩薩道場，文殊菩薩過去生中為七佛之師，也是智慧的代表，故稱大智文殊菩薩。
佛教對西藏的文殊卦如何看?誰知道?
凱撒沖到我長4西藏的聲音，空水火風，水火風，以消除克不調九宮空五行：東，西東南東北西南西北華中承諾。調和五行相生相克的方式來觀音慈悲，智慧的文殊菩薩，文殊菩薩金剛手菩薩的力量。藏傳佛教調富豐寶地。
三十六卦有啥卦
易經九宮八卦共六十四卦，第3十六卦名叫：“地火明夷”