易經風水入門小知識(易經的風水)
傢宅風水基本常識
1、 風水基本常識
風水基本常識 1、風水基礎入門知識
一、八宅風水學 八宅水風學是嚴格地將一個宅第分為八部分。
分別為東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方和西北方。從風水學按道理來講講，這幾個方位對某些人來說，有些方位是很吉利的，而另一些方位則是不吉利的，這須要經過研究自個的命卦來定。
二、八宅與八卦 分別為震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。住宅的八個方位分屬八個卦象。
分別為：東方屬震、南方屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 我們依據八宅風學的原則，看一個宅第的坐向就可得知這個宅第屬什麼卦象。
怎樣決定坐向呢？那是按大門所向的方位決定。我們站在屋內，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位一定是相對的，無論宅第的屋形怎樣，都沒有例外。
我們看看宅第坐於何方，便可以知曉此住宅到底地屬哪一卦，即屬於哪一宅，這幾個宅的分類共八種，分別為： 1。坐東方的宅第是震宅，大門向西。 2。坐東南方的宅第是巽宅，大門向西北。
3。坐南方的宅第是離宅，大門向北。 4。坐西南方的宅第是坤宅，大門向東北。
5。坐西方的宅第是兌宅，大門向東。 6。坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7。坐北方的宅第是坎宅，大門向南。 8。坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這就是依照八種卦象來定的八種宅第，這樣讀者就清楚明白這為啥被稱為“八宅風水學”瞭。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別為震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者必須記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風水學的基礎中的基礎，對以後的學習很有用處。 四、命卦與宅卦 知道瞭何謂東四宅何謂西四宅後，便需要知道一自個的命卦是還是不是和自己住宅的宅卦配合，互相配合則吉，不配合則兇，以下將從最基礎的知識開始，教讀者找出計算命卦的方式方法，希望讀者能好好掌握。
計算一自個的命卦，必須先從《後天洛書》說起。《後天洛書》是一幅十分簡單容易的圖像，相傳在咱們國傢的夏朝時代，有一隻神龜從洛水浮出，它的背上分成九個部分，每一部分都是一組數目：一點白色近尾部，九點紫色近頭部，四點碧色在背的左方，二點黑色在背的右方，六點白色在近右足處，八點白色在近左足處，三點碧點在左肋，七點赤色在右肋，背中间位置有五個黃點，有一口訣訣竅把上述九組數目組織起來，便於記憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。”這九組數子不僅可用來計算命卦，它其實還是其他各類術數和風水學的基礎。
除中间位置的五數外，其他八組數都與卦象相配合。分別為：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一自個的命卦是依據出生年月計算的。每一年出生人都的區別的卦象，所謂“一年”，而不是由農歷一月一日到年底大除夕，也 不是由陽歷一月一日到十二月三十一日，而且由一年之立春到翌年之立春前夕。
命卦的卦象計算方法，其原理較精細，在此從略，筆者可在以下列出一百年裡找出每年出生人的命卦所屬，而男性與女性是不一樣的。再強調一遍，“一年”是指由立春日到翌年之立春日前夕，若忘記此一原則，便差之毫厘，謬之千裡。
1901年，辛醜年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸醜年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙醜年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬。
2、傢宅風水知識大全
江蘇南通 管老師
自建居室有許多註意和提防點哦。
共享幾個傢宅風水設計的原理：
復式樓梯的設計
旋轉式樓梯更省空間。
不管直上直下，還是兩折式的樓梯，還是旋轉式的，務必要註意和提防上樓順時針，下樓逆時針。上去容易，下來難。
旋轉式樓梯的缺點是視線不好。從上不能直接看到下面。
直上直下的缺點是階梯太長。
所以，推薦兩折樓梯。註意和提防一下順逆，註意和提防一下樓梯口不要對應廚房衛生間洗手間或廁所。
管希夷 江蘇南通管老師
樓梯逆氣： 一般而講，生物都是由下（地）向上（天）生長和發展的。樓梯也是由下往上（前）走（需順），所以一切的佈陣與佈局都是在下而不在上。樓梯的氣務必要順氣，不可拗氣。順時針之氣謂之“順氣”，逆時針之氣謂之“逆氣”，假如樓梯有轉折，先順氣後逆氣，叫作“拗氣”。單元或傢裡樓梯有如此的情形，會有財運、事業不順之事出現。 此刻有極少數居民傢宅的單元樓梯，或別墅的樓梯，上樓的時刻是逆氣的，下樓的時刻反倒是順氣的。因此在購買和建造時，應慎重。
火星拖尾
管希夷 江蘇南通管老師
這一張圖反映的是“火星拖尾”，風水裡的常用語。意思是說，傢宅的前後，因為道路或水路，形成夾角，傢宅就在這個夾角裡，傢宅的背後便是其尖角，傢宅的前面則是開闊的角的另一方。住在如此的房子裡，其傢庭成員容易出意外，最好搬離此處，或將地基改造成近似正方形為妥。
大門對電梯門
打開入戶門，能見到電梯門，似乎老虎開口想噬人般，稱之開口煞。開開合合造成氣場不穩，主不測之禍及漏財效應。
風水學要堅持坐北朝南的原則：
中國位於地球的北半球，歐亞大陸東部，多數陸地位於北回歸線的北邊，春夏秋冬四季的陽光都由南方射入。朝南的房子便於吸收陽光，陽光中的紫外線具有殺菌作用，能參與人體維生素D的合成，可以增強人體免疫功能等。
坐北朝南，不但是為瞭采光，還為瞭避開北風。咱們國傢的地勢決定瞭其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，春夏秋冬四季風向變幻不定。風有陰風與陽風之別，清末有何光廷在《地學指正》雲：“平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風、暖風，謂之陽風，則無妨。向西向北所受者涼風、寒風，謂之陰風，宜有近案遮攔，否則風吹骨寒，主傢道衰敗丁稀。”這便是說要避西北風。
大門對著鏡子
有些人喜歡在大門口擺放擺列一面大鏡子，以方便在離傢之前照一照，好查看一下衣服是否整齊。如此的佈置和佈局方法，確實很方便。但是，這對傢人的財運卻可能構成不利的作用與影響。不管傢人多麼努力地賺money，也終會落得財來財去，由於這屬於風水上的“退財格”。破解的最好方法就是把鏡子搬到其他別的地方去。
管希夷 江蘇南通管老師
3、有關風水的知識
這個不好說。古時候環境學
風水學，在古時候又稱為“堪輿學”。風水的歷史相當久遠，在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有很多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。 “篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”這是《詩經》裡的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建居室，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有瞭相土嘗水等很有必要及實際用途之方案。在漢代形成瞭初步的臨場校察地理風水的論理。風水作為一個研究對象，從民俗學、環境學、地理學、水文學及建築學的角度均有研究的價值。可惜在唐宋後，不同學派的太極圖出現以來，一步步發展壯大成為數支不同生硬的術數之民間信仰行業。
建築學的風水
風水原來是建立在環境對建築物群的作用與影響作為基礎的。建築學上的風水（環境作用與影響）源自於皇傢宮廷建築。以我國古代封建社會的禦用建築師為代表，成立瞭一套趨於完整的風水體系（對於環境作用與影響的成文守則）。很可惜，此刻因為中國禦用建築師采取的都是代代相傳的體系，風水在中國並沒有得到寬廣的認同，故瞭解風水的人存世極少，風水面臨失傳的窘況。建築學上的風水，是隨逐自然，力求將建築和自然融為一體，使整體環境美化。並且，依據自然的情形安排建築佈陣與佈局，包括采光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態。
信仰風水術
風水在秦漢時開始與民間方術聯系起來，和五術的命、卜、相都有所關聯，還說基本構成源自《易經》的卦象，分為看門井灶的陽宅相法與看陰宅的相法等現稱玄學術數的民間信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。 風水一詞早見於晉朝郭璞：“氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。” 民間信仰理論背景「民間信仰的風水術」的主要理論建基於守舊的陰陽學說。他們借用中國最早的充滿哲學思想的周易這儒傢經典著作，加上道（主張形神合一，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的作用與影響）、占星（主張星宿對人的作用與影響），促進瞭風水的發展。 天地生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產物。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀態，兩儀即天地，四象即四季氣象；稱太陽（長日照—如夏季），太陰（短日照—如冬季）、少陽、少陰，八卦即八個方位，源自樸素的易經哲理，即宇宙萬事萬物，信息同源，流程相同，節奏相應。即宇宙統一場。這便是天地人合一。 簡單來說，風水理論著重是以玄學的陰陽消長理論，配合天（宇宙、太陽等）與地（地球、地理環境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時（天地之元運盛衰、萬物之生老病死），可惜後來被方士生硬地配上五行幹支術數各種所謂克應，形成瞭祈求達致好運的一門民間信仰。
領域
重點分為陽宅風水及陰宅風水： 陽宅風水以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除瞭房舍之外，需一並留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放擺列、廚灶位置、辦公座位等等。泛指三層樓以上的建築物內的單位堪察，叫作陽宅風水。當然也因罕見的地理因數而有極少部分之例外，其中牽涉陰宅之高深風水原理。陽宅風水隻關系一戶人之興衰。 陰宅風水以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，選擇要領包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等，而且均需要嚴格擇日以配合老祖宗與後人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物等之因數。當中竅秘普通人是不能瞭解，絕多數由古至於均是由地師口傳親授予其入室弟子，即便是父子關系沒有正式拜門都不可輕傳。隻因名符其實的陰宅風水好壞是有著可作用與影響一族人以及其子孫興衰的力量。亦隻有懂得勘察陰宅風水之士，才會被看成是是名符其實的風水師、勘輿學傢或是「地師」。
4、風水學的基礎知識有那些
目前來說，風水學的流派比較多！但綜上所述分為形勢派和理氣派兩大類。
形勢派註重的是勘測地的地理形勢，主要以，龍、砂、穴、水、向來斷吉兇的。想學習這個流派的風水，那麼這樣就多看看管輅和郭璞的書。
理氣派主要根據的是我國古代術數方面的一些理論這裡面所涉及的有陰陽五行、八卦、河圖、洛書、天幹、地支，當然有的還運用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣派裡又分為瞭好多小的流派，假如想要通學，那將會十分復雜。假如你想學這類風水，那麼你最好選其中的一個流派來學，較為簡單實用些。
風水有陽宅風水和陰宅風水之分。陽宅風水是以人生活得居住場所或工作場所為目標，除瞭我們房間內部以外，在屋外街道、排水、門位、屋內動線、神位擺放擺列、廚灶位置、辦公座位等。
陽宅風水主要用在我們傢居住宅的生活之中，由於陽宅風水隻涉及到一戶人傢的興衰貧富。陰宅風水是以去世親人埋葬地點為目標，在選在墓地的時刻要慎重考慮的因素有山脈走向、水流向、穴位、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場的一切事物的因數。
建築學上的風水涉及到我們傢居住宅生活，它著重是隨逐自然，把建築和自然融為一體，合二為一，使整體環境美化、和諧。依據自然的情形安排建築佈陣與佈局，包括采光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，求將人居回歸自然的狀態。
傢居住宅風水是人與環境二者相融、相宜、相合。它真的可以對傢居住宅的外部環境和室內環境進行細致分析、觀形察勢。
在方位上而言傢居住宅風水跟我們風水學上是一致：左（青龍）、右（白虎）、前（朱雀）、後（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5、陰宅風水知識大全
陰陽宅風水之氣 氣，在古時候是一個很抽象的概念。
唯物論者認為它是構成世界本原的元素，唯心論者認為它是客觀精神的派生物。先哲普遍認為，氣無處不存在，氣構成萬物，氣不斷運動變化。
《老子》雲：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》雲：“太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾。”
氣，在堪輿風水術中是一個很普遍、很重要的概念。有生氣、死氣、陽氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。
氣是萬物之源，氣變化無窮，氣決定人的禍福。人要避死氣、乘生氣，就得請風水師“理氣”。
“理氣”是十分復雜的，要結合陰陽五行、實地考得“旺象”，才能得到“生氣”，有瞭“生氣”就能富貴。因此，風水術實際是“相氣術”。
風水術以氣為萬物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有無往來》雲：“未見氣曰太易，氣之始曰太初。……一氣積而兩儀分，畢生三而五行具，吉兇悔吝有機而可測，盛衰消長有度而不渝。”
這便是說，世界是從無（未見氣）到有（氣之始），氣是本源（1），它分化出陰陽（兩儀），又分出金木水火土五種物質（五行），這幾個物質的盛衰消長皆有不可改變的規律（有度而不渝），並且有瞭禍福（吉兇悔吝），這幾個禍福都是可以預測推算的。這段話，是對《周易》“太極說”的發揮，有樸素的唯物辯證法色彩。
風水術認為，氣是無窮變化的，它真的可以變為水，也可以積淀為山川。明代蔣平階在《水龍經》論“氣機妙運”時說：“太始唯一氣，莫先於水。
水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之母。
水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐也。
夫溢於地外而有跡者為水，行於地中而無形者為氣。表裡同用，此造化之巧妙使用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來而知之矣。
行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來而知龍氣發源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處。”
因此而知，山脈和河流都可以統一於“氣”中，尋找生氣就是要觀察山川的走向。 風水術還認為，氣決定人的禍福。
有土就有氣，人生得於氣，人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細：“葬者，乘生氣也。
夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨。行乎地中而為生氣，行乎地中發而生乎萬物。
人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留、故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。
經雲：氣感而應鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應，木華於春，栗芽於室。氣行乎地中，其行也，因地之勢；其聚也，因勢之止。
丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經曰：氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止。”
這一段話，可謂風水的總綱，而這個總綱的核心是氣。由手段話，我們可知風水師對氣的總觀點：生氣是一元運化氣，在天則周流六虛，在地則發生萬物。
天無此則氣無以資地，地無此則形無以載。生氣藏於地中，人切記不可見，唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，則能得福。父母骸骨為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，本與枝相應，得吉則神靈安、子孫盛，這稱之為“氣感而應鬼福及人”。
不論是陰宅還是陽宅，都要註意和提防乘生氣、避死氣。《黃帝宅經》雲：“每年有十二月，每月有生氣死氣之位。
……正月生氣在於癸，死氣在午丁；二月生氣在醜艮，死氣在未坤；三月生於寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛，五月生於辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生在於丁，死氣在子癸，八月生氣在未坤，死氣在醜艮；九月生氣在申庚，死氣寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生於戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在已丙。”這是說，每一個月皆有生氣和死氣，具體的方位，則是羅盤上用八卦、天幹、地支預示的方位。
風水先生看地時，手持羅盤，first of all看清本月中生氣和死氣所在的方位，以生氣方位動土為吉，以死氣方位動土為兇。 因此，“理氣”是風水術的之一。
風水師認為，理寓於氣，氣固於形。形以目觀，氣須理察。
天星卦氣，為乘氣之金科玉律。以伏羲先天八卦配合陰陽，以文王後天八卦推排爻象。
以內卦為天地日月，六十卦為陰陽氣候。以各卦之下配分六十花甲子，並納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣可以推知萬事萬物隻要理氣適宜，乘生出煞，消納控制，精辨入神，就可達到相的目的。
事實上，“理氣說”是虛無飄渺的，誰又能看得見氣？隻能靠“意會”，這就憑風水師任意解釋瞭。 此外，又有望氣說。
宋黃妙應《博山篇》雲：“既明堂，要識堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。
又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌。”這種吉兇劃分，不知依何為據。
明繆希雍《葬經翼》有《望氣篇》，雲：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，雲蒸藹藹，四時彌留，皮無崩蝕，色澤油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而膩，石潤而明，如是者，氣方鐘而未休。雲氣不騰，色澤暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉幹涸，如是者，非山岡之斷絕於掘鑿，則生氣之行乎他方。”
據風水師說，望氣可以知道朝代更替、官場人。
6、會看風水都應該會什麼知識
基本來說要具備以下幾種知識：
1：《易經》方面的知識，固然從《易經》誕生那一天就有無數的人在研究，不過他依然是一個謎，裡面關系到的天地乾坤以及八卦的演化包括中國老百姓掛在口頭上的，兩儀三才四象五行六爻七星八卦九宮都和這本書有關；
2：在天下霸唱的書《鬼吹燈》裡面關系到的陰陽十六字訣，隻不過是一種演變而已，不是最精華的部分，最好要有一本書，不過這方面的書實在是魚龍混雜，俺也不敢保證我說的就是對的，固然我爸爸就是一個看風水的，他的書我也看過，不過我感覺還是不行，畢竟一看就是盜版書，固然他很是註重和重視；
3：還有如此的一種講法就是要懂得氣功，特別是在給陰宅定穴的時刻，先不說氣功怎樣怎樣，就論經常提到的氣功就是騙術居多，當然中國先人留下的包括八段錦、鶴翔樁、五禽戲還是挺不錯的。個人認為懂得一點氣功的基礎知識對於看風水是有幫助的，最少也是一個健康的人；
4：五行相生克的道理想必你應該知道，這在堪輿風水學裡有很重要的意義，另外，八卦裡面的乾坎艮震巽離坤兌、這是基礎的；你應該在糖衣古典的，《鬼吹燈前傳》裡面看到過契丹蕭太後的墓葬是九龍抬棺，隻要是關系到數字方面的東西都要註意和提防瞭；
5：當然你還要有一個好身體，畢竟走名山大川，學習前人精華，都是很辛苦的事情。
上面便是我的一孔之見，個人不是很相信，不過我相信的一點是，既然從春秋戰國就有陰陽傢，此刻有風水師，就一定有他的道理，至少找風水師看看，使自己住的安心放心總不是壞事。
忘瞭告知你羅盤就是古時候的司南，是確定方位的，很重要，不過個人認為羅盤唬人的成分更加的多，當然它本身也很重要。
7、風水學入門知識有哪些
一、風水學的基本含義風水這一名字起始於中國晉朝托名為郭璞（公元276——324年）所著的《葬書》。
書曰：“葬者，乘生氣也。”經曰：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之便有止。
故謂之‘風水’”。風水之法，“得水為上，藏風次之”。
又曰：“淺深得乘，風水自成。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，而為生氣。
夫土者之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。”在這以前人們一般把風水文化稱為堪輿學。
《玄靈修真辭典》中說：“堪輿，屬傳統文化方術之一，堪輿風水之術，在我國民間流傳較廣，①天地的代稱，《淮南子》許慎註：“堪，天道也。輿，地道也。”
②即風水，指傢宅基地或墳地形勢，也指相宅、相墓之法。還可理解為：堪者仰觀天象，輿者俯察地氣。
《辭源》說：“風水，指宅地或墳地的地勢，方向等。”《辭海》說：“風水。
亦稱堪輿。……也指相宅、相墓之法。”
風水的核心內容，是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問。風水理論的核心是人，它追求的目標是人與自然環境的平穩安定與統一。
在天、地、人三者之間，既強調人的主體地位，又不偏廢自然環境和地理環境，註重天時、地理、人和之間的協和自然美。所以有人又稱風水。
風水基本理論入門知識
風水基本理論入門知識
風水基本理論入門知識，如今的人都是很註重風水的，由於風水總是在無形之中作用與影響著人們的生活，但是有許多人對風水的論理知識都不太瞭解，下面共享風水基本理論入門知識。
風水基本理論入門知識1
四象
判別立極點的四象，是風水學最基礎的論理知識，也是判定風水吉兇最first of all看的地方。四象即是，立極點的左邊（青龍）、右邊（白虎）、前邊（朱雀）、後邊（玄武）。打比方說床位的四象，床頭是玄武方，床尾為朱雀方，青龍和白虎方自然也就分別出來瞭。
在打比方說房子的四象是依據大門，或者是門口來區分的。first of all站在房子的中間點，面向大門所在的這面墻的中心點，我們的前方就是房子的朱雀方，後方就是房子的玄武方，左邊就是房子的青龍方，右邊就是房子的白虎方。
天幹和地支
很多人會覺得奇怪，天幹和地支，不是在四柱裡面才學的嗎？其實也就是說天幹和地支在堪輿風水學中，也是有運用的，著重是在看羅盤的二十四山上會有所涉及。還有看太歲的方位，也是看所處年份地支來分別的。打比方說今年是庚子年，我們就看子所在羅盤的方位，也就是太歲所在的方位，而子是在北方的，今年太歲的方位就在北方。
陰陽、五行、八卦
陰陽，房子的前後可以分陰陽，前為陽後為陰。左右可以分陰陽，左為陽右為陰。色彩、明暗、溫度、高低、動靜、燥濕等等，這一些都可以分陰陽，陰陽也是判別風水吉兇的基礎理論。
五行的生克制化，五行之相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行之相克，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
八卦，也就是八個方位，乾（東北方）、坤（西南方）、兌（西方）、艮（東北方）、巽（東南方）、震（東方）、離（南方）、坎（北方），八卦所代表的方位、事物和人。
風水基本理論入門知識2
玄空風水學的基本理論簡單介紹
玄空風水學，是依據洛書九星挨排理論與自然形態相結合，去選擇最友好的居住環境的學問。這一學問的'基礎理論是後天易學及其氣場分佈理論，而客觀根據則是自然地理及環境。其研究的目的，是指點人們選擇最友好的居住環境，促進健健康康，保持精力旺盛。
這門學問有如下三個特點：第一，以後天八卦的易學理論為基礎。第二，以挨星法為主要方法。第三，以時運變化、氣場分佈和自然環境為根據。其中挨星法是這門學問的最大特色，也是區別於其他學派的本質特點。
理論核心
玄空風水的論理核心是“形理兼查”。形，即觀察內外之形；理，即考察理氣兇吉；著重是以數字1至9排佈在洛書九個宮位上，這9個數字各有意義代表，以計算兇吉，排佈的盤稱為玄空風水盤。玄空風水盤共四種，分為元旦盤、運星盤、山星盤、向星盤。
基本理論
由於宇宙無時不在運轉，萬物都隨宇宙運轉而無時不在消長，以氣運為主，地運有推移，而天氣從之，天運有轉旋，而地氣應之，是“元運”作用與影響風水的成敗興衰。同時玄空風水的“元運”的原理出自“河圖”、“洛書”，具有宇宙星辰土運行的“周期律”又與地磁氣轉變的規則相通。
這裡可以看出，玄空風水是明清時期才出現的。“河圖、洛書”中從沒有講到“元運”，古書各種記錄載入中也沒有元運之說。楊公風水學術是以生氣來論，而在玄空風水中是沒有乘生氣之說的。玄空風水以排“三元九運”為基礎，來論“元運”，打比方說：大運為上元、中元、下元，每一元運為一個甲子，每上元、中元、下元每一個各為六十年，上元、中元、下元又各分小運，小運管二十年。所以玄空風水學術的基本元運是以日傢學為基本，而日傢學是擇日學，《奇門遁甲》著重是用於出征、演兵、出行、預測推算，也會用到年運來論，所以這幾個與風水歸根到底不是同出一道，所以風水學不能與預測推算、擇日、玄空推運混雜在一起。
這門學問理論性極強，操作性極活，被稱為“活易學”。就其理論來講，是以“氣”和“氣場”為最高領域，大體上不談“鬼”“神”，認為一切“鬼”“神”，不過呢是氣的聚散。認為人世間的所謂兇與吉，是陰陽變化與五行生克關系所造成的。這種陰陽變化與五行生克關系，是以氣的形式，存在於自然環境之中。玄空風水不就是研究自然環境中陰陽兩氣的變化及其生克關系的規律，讓人們清楚明白這幾個規律，並利用這幾個規律趨吉避兇，使傢人安康。就其操作性來講，是以羅盤為工具，以挨排洛書九星定理氣，又以自然環境的山、水、地形的佈陣與佈局為根據，兩者結合，確定旺衰，若純熟運用，則十分靈活。既要理氣，又不死套理氣；既要環境，又不貪戀於環境。一切在現實出發，來核實確定居所的兇吉。
風水基本知識
平時生活裡的風水小常識
1。傢中的鏡子太多
鏡子在堪輿風水來說它很陰寒容易會招邪，那若是傢裡鏡子太多則會造成夫妻耗財，也就是指這對夫婦很奢侈、很浮華，不要的東西買一大堆，那他們的支出就會超過他們的收入，久而久之傢中的經濟可能越來越糟糕瞭。
2。門柱跟門扇有彎曲或是破裂
門柱就是門的四個面柱子，門扇就是門的本身，那門柱或是門扇竟然有點彎曲或者有點破裂，代表財神不進來，窮神反而進來瞭。
3。爐具或者飯鍋破裂
有些人對於爐具或是飯鍋壞掉就是懶得丟，但是在堪輿風水來說，這樣的話會害你永久不能翻身，財神也不會找上你。
4。臥室有磁磚的墻
磁磚在住傢來說，一般應該是用在廁所跟廚房，但是有一些臥室裡面他直接貼磁磚，這樣也不行，由於磁磚會脫落，相對的也代表傢裡財運會不好。
5。夫妻的睡床三面靠壁
有的人傢大約是由於省空間，會讓床鋪三面靠墻，但是如此的擺設會讓睡的人有囚禁在裡面的體驗感覺，而臥室又代表著暗財位，財位被囚禁起來，當然財會進不來瞭。
6。傢宅有河流穿過
很多有錢人蓋房子，喜歡在河流的上面蓋，由於他們覺得如此的設計很詩情畫意，但是其實也就是說在堪輿風水學來說，傢宅是絕對不太適宜有流水穿過的，這樣的話會讓這戶住傢破財的相當嚴重。
7。床頭放花，易犯桃花
夫妻兩人皆會有外遇，久而久之，會分道揚鑣，傢庭破碎。
8。床離玻璃窗太近
空透無依，不能腳踏實地，作用與影響事業的發展。現代大多數市常常樓前有樓、樓後有樓、樓邊有樓，睡床過份地靠近窗戶，使得臥室不能很好地保持其私密性;另外，因為城市變得日益非常繁雜，惱人的噪音將穿過這扇並不太厚的玻璃窗而作用與影響您的睡眠;“窗下多夢”的講法也在我的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記錄載入，睡床太靠近窗戶，容易致使“紅杏出墻”，有此一說。
9。床頭嵌鏡，招惹鬼魅
主人經常頭疼、失眠。浪漫要講原則和風水，可不能由於浪漫而作用與影響瞭健康。很多年青人把屋子裝修的標新立異。孰不知物各有序，悖之受牽累。
10。臥室傢具忌用不平整
不平整即代表不和諧，久居則易生口角事端。
風水基本知識
《第一課時》學風水術數必須瞭解記憶的基礎知識
(1)五行：
1： 金 水 木 火 土(剛入門的人按此順序背誦，順次相生，隔位相克)
2： 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
3：金克木 水克火 木克土 火克金 土克水
(2)天幹:
1：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸(按順序背誦)
2：其中陽幹為：甲 丙 戊 庚 壬
陰幹為：乙 丁 己 辛 癸
3：天幹之五行方位： 甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中间位置土 庚辛西方金 壬癸北方水
4:天幹之合化：甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
5:天幹掌圖：
(3)地支：
1:子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥(按順序背誦，以後很多推算會用到)
2: 第二種順序：子午卯酉 辰戌醜未 寅申巳亥 這種順序直接可以記住地支六沖，以後很多推算也會用到這種順序
3:第三種順序(三合局)：申子辰三合水局 亥卯未三合木局 寅午戌三合火局 巳酉醜三合金局
4:第四種順序(三會局)：寅卯辰會東方木 巳午未會南方火 申酉戌會西方金 亥子醜會北方水
以上這幾種順序都要牢記，以後會經常用到。
5: 地支六沖：子午沖 卯酉沖 辰戌沖 醜未沖 寅申沖 巳亥沖
6：地支屬相配：子鼠 醜牛 寅虎 卯兔 辰龍 巳蛇 午馬 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬
7：地支之五行：寅卯木 巳午火 申酉金 亥子水 辰戌醜未土
8：地支代表月份：正月寅 二月卯 三月辰 四月巳 五月午 六月未 七月申 八月酉 九月戌 十月亥 十一月子 十二月醜
9：地支掌圖
以上是五行 幹支的一些基礎知識，是必須牢記的，隻有記住這幾個才會在以後的學習中很容易理解。關於五行幹支的相互之關聯聯系還有一些，為瞭不增添記憶難度，將會在以後的學習中一步步講解。這一課時就到這裡，下一課將為大傢講解河圖洛書以及八卦的基礎知識
講第二課時之前，first of all感謝大傢的支持，在以後的課程中，我會毫無保留的為大傢講解。希望朋友們繼續關註。
說明：由於風水術數是眾說紛紜，爭論不休的，對於同一風水問題的解答，任何人可能皆會有不同的見解。因此為瞭寧心靜氣，心無雜念的完成《從零學風水》這一系列課程，所以我隻會依照本人的講課習慣為大傢整理更新，普通情況在此帖不解答問題，還請諒解。
學習本課程最好多參考些易經基礎類的書籍，為瞭不增添學習難度，我隻介紹重點和必須掌握的知識，一部分知識的擴展學習還要靠各位朋友自己平時的努力。
《第二課時》學習風水的基礎知識 河圖 洛書 八卦
(1)河圖
1： 口訣訣竅：一六共宗，為水居北
二七同道，為火居南
三八為朋，為木居東
四九為友，為金居西
五十同途，為土居中
具體些就是 一 六 這兩個數字的河圖五行屬水
二 七 這兩個數字的河圖五行屬火
三 八 這兩個數字的河圖五行屬木
四 九 這兩個數字的河圖五行屬金
五 十 這兩個數字的河圖五行屬土
不過河圖為體，洛書為用，河圖數字五行通常情況下僅用在不變的環境，打比方說樓層，房屋間數等。
2：圖例
(2)洛書九星
1：口訣訣竅： 戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中间位置
2：圖例
以上掌圖飛星順序從5開始567891234 順序用拇指依次點擊
3：圖上洛書九個數字又稱紫白九星，是以後學習中最常用到的，可以配合八卦來記憶
一白坎 二黑坤 三碧震 四綠巽 五黃中 六白乾 七赤兌 八白艮 九紫離
務必要這樣記憶，以後操作中中才會容易使用
4：洛書配合八卦方位圖例
以上這個圖務必要牢記並熟練使用
(3)八卦
1： 乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤(按此順序記憶)
2：先天八卦圖
3：後天八卦圖
原始八卦掌圖的運行順序同洛書飛星，
此刻隻需記憶後天八卦的方位就能夠，如洛書那節看清楚明白瞭就很好記憶瞭
4：八卦相應的人 事及方位五行
一白坎 五行水 北方 中男 腎 膀胱
二黑坤 五行土 西南 老母 脾 胃
三碧震 五行木 正東 長男 肝 膽
四綠巽 五行木 東南 長女 肝 膽
六白乾 五行金 西北 老父 肺 大腸
七赤兌 五行金 正西 幼女 肺 大腸
八白艮 五行土 東北 少男 脾 胃
九紫離 五行火 正南 中女 心 小腸
以上這幾個僅是基礎中的基礎，務必要牢記，以後會在講解具體應用時詳盡解讀。學習本課程手邊最好有本《易經》一書，可以互相參照，擴展學習
第三課時 二十四山與宅的坐向 氣與太極
本節以後將會一步步講解實際應用的內容，也會把不曾講解的基礎一步步帶入到實際應用中，請朋友們關註
(1)二十四山與宅的坐向
通過上圖可以直觀的看到二十四山與卦位以及方向的相對關系。
具體解釋：
1：乾卦統領戌 乾 亥三山，位置在西北，坐亥向巳 坐乾向巽 坐戌向辰的。房子統稱乾宅
2：坎卦統領壬 子 癸三山，位置在正北，坐壬向丙 坐子向午 坐癸向丁的房屋統稱坎宅
3：艮卦統領醜 艮 寅三山，位置在東北，坐醜向未 坐艮向坤 坐寅向申的房屋統稱艮宅
4：震卦統領甲 卯 乙三山，位置在正東，坐甲向庚 坐卯向酉 坐乙向辛的房屋統稱震宅
5：巽卦統領辰 巽 巳三山，位置在東南，坐辰向戌 坐巽向乾 坐巳向亥的房屋統稱巽宅
6：離卦統領丙 午 丁三山，位置在正南，坐丙向壬 坐午向子 坐丁向癸的房屋統稱離宅
7：坤卦統領未 坤 申三山，位置在西南，坐未向醜 坐坤向艮 坐申向寅的房屋統稱坤宅
8：兌卦統領庚 酉 辛三山，位置在正西，坐庚向甲 坐酉向卯 坐心向乙的房屋統稱兌宅
從方位上理解，也就是坐西北向東南的房屋稱為乾宅。坐東南向西北的房屋稱為巽宅，其他以此類推。
實際應用之前還要掌握各宅的洛書星圖，學到這裡大傢應該都已經清楚知道洛書的原始星圖是五黃入中按數字排序順飛，大傢務必要記住這種順序。
以前的課程中為大傢講解瞭八卦的記憶方法，一白坎 二黑坤 三碧震 四綠巽 五黃中 六白乾 七赤兌 八白艮 九紫離，這裡也就蘊含瞭八卦所相應的飛星，打比方說，乾卦對應六白，震卦對應三碧，假如是乾宅星圖呢，那麼這樣就要用六入中宮順飛瞭
⓵ 乾宅星圖
上面這一張圖是乾宅星圖，其他各宅類同，打比方說坎宅一白入中順飛 兌宅七赤入中順飛。
⓶ 乾宅掌圖
上面這一張圖是乾宅掌圖，其他各宅類同，打比方說坎宅一白入中順飛 兌宅七赤入中順飛，這八個宅的掌圖務必要熟練掌握，以後應用是最多的。
學到這裡，朋友們基本把基礎中的重點掌握瞭，以上這幾課時務必要熟練掌握，對於以後實際應用的學習才不會感到困難
(2)氣與太極
從上面這個太極圖可以看出：
(1)氣的運行就是陰陽相互作用，相互推動，相互轉化的過程，所以我們所談到的氣而不是獨立的一種物質，而應該是地氣以及九星之氣(以後簡稱星氣)的統稱，隻有地氣和星氣相互作用，相互推動才能形成空間的吉兇，進而產生對人的身體的作用與影響。
(2)一個空間內陰陽相互推動轉化就形成一個太極，大到宇宙星系，小到房屋 人體，再小到分子原子都可以單獨成為一個太極(古語有“一物一太極”之說)，引申到風水學中就能夠這樣解讀：一個單獨的空間在地氣和九星之氣(陰陽)的相互推動轉化的過程中形成瞭不同的吉兇位置，這也就是室內吉兇位置劃分的原理。清楚明白瞭這個道理對於以後屋宅的定向以及室內吉位(也就是俗稱的財位)兇位的確定就很明確瞭。
基礎的內容到這裡告一段落，還有許多沒講到的會在以後的實際操作課程中隨用隨講，下一課時將會進入到陽宅風水實際操作應用的課程，請朋友們關註
第四課時 簡易計算方法
今天為大傢講解一些推算經常用到的計算方法和掌中訣，這樣以後不用歷書也能快速的推算出想要的數據
(1) 推算年幹支 屬相
1: 年天幹推算，知道年份 用年份的最後一個數字減三，得到的數字即為年天幹之排序
天幹之記憶順序第一課時已經講的很明確瞭，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，帶上數字序號1甲2乙3丙4丁5戊6己7庚8辛9壬0癸。
舉例說明，1958年 用最後一個數字 8—3=5 看天幹序號5是戊，則1958年的天幹為戊
2：年地支推算，知道年份1900年至1999年用年份後兩位數字加一除以十二得到的餘數即為地支之序號，2000年之後用年份的後兩位數字加五除以十二，得到的餘數即為地支之序號，如整除序號則為12
地支之記憶順序第一課時也已經講瞭，子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 帶上數字序號1子2醜3寅4卯5辰6巳7午8未9申10酉11戌12亥
舉例1958年 用後兩位加一除以十二(58+1)÷12=4餘11，餘數11則為地支序號，看地支序號11是戌則1958年的地支是戌， 屬相是戌狗。結合剛算出的天幹則1958年的幹支為戊戌狗年。
3: 2000年之後天幹之計算方法同上，地支則需用年份的後兩位數字加五除以十二，得到的餘數即為地支之序號。不要搞混瞭
4：以上幹支的排序也可以結合幹支的掌中訣來記憶，熟練後可以在極短時間內得到結果
(2)：推算命卦
1：知道年份 用年份的四個數字兩兩相加直到得到的數字是一位數，緊接著男命用十一減去這個一位數字得到的數字則為卦的序號，女命用這個一位數加四，如得數是一位數則是卦的序號，如得數是兩位數則這兩個數字繼續相加得到一位數字則為卦的序號
2：如得數是5，則男命卦是坤 女命卦是艮
卦序：一白坎 二黑坤 三碧震 四綠巽 五黃中 六白乾 七赤兌 八白艮 九紫離
舉例：1958年 四個數字相加 1+9+5+8=23 2+3=5
男命11—5=6 命卦則為乾
女命5+4=9 命卦則為離
1977年 四個數字相加 1+9+7+7=24 2+4=6
男命 11—6=5 數字為5男命為坤
(3)：推算月幹支
這個需要用到五虎遁的口訣訣竅：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭;丙辛之歲尋庚起，丁壬壬位順行流;若問戊癸何方發，甲寅之上好追求。
解讀一下就是如年的天幹是甲或己則正月(寅月)的幹支則是丙寅， 年的天幹假如是乙或庚，正月(寅月)的幹支則為戊寅，以此類推
五虎遁推月幹支掌圖
(4)月幹支推算
通過以上的掌中訣大傢都清楚瞭正月(寅月)的幹支，這時就能夠把幹支按順序帶入月份，
舉例：如正月幹支為丙寅，二月幹支則為丁卯，，如正月幹支為戊寅，二月幹支則為己卯。也可以把這個順序帶入到地支掌圖，則記憶推算更為簡便
正月為丙寅掌圖
以上這個掌圖是正月幹支為丙寅的掌圖，如正月幹支為戊寅則掌圖寅位配天幹戊，其他以此類推
第五課時 續簡易推算方法掌圖
(1)：值年九星推算
值年九星很容易，打比方說今年(2013年)值年星是五黃，去年是六白，明年就是四綠，以此類推，逆推就能夠瞭。
(2)：月份九星推算
推算月份的值月星之前，大傢要復習下地支之第二個背誦順序(子午卯酉 辰戌醜未 寅申巳亥)，其中年地支為子午卯酉的年份，正月(寅月)值月星為八白。年地支為辰戌醜未的年份，正月(寅月)值月星為五黃，年地支為寅申巳亥的年份，正月(寅月)值月星為二黑。推出正月的值月星之後，再推算其他月份九星仍然同值年九星一樣需要逆推，打比方說正月值月星是五黃，二月的值月星就是四綠，三月的值月星就是三碧，其他以此類推。
1: 推算正月值月星掌中訣
推算正月的值月星也可以 使用掌中訣來推算，下圖是推算掌圖，朋友們可以依照本人的記憶習慣來在手掌上排列地支，但各橫行地支務必要對應各行前邊的九星
2：推算各月值月星掌中訣，如下圖舉例：正月值月飛星為五黃，則在掌上地支寅位起五黃，逐月逆排九星，很快就可推出全年各月的值月星。假如正月值月星為八白或二黑，則在掌上地支寅位起八白或二黑，逐月逆排九星。
(3)六十甲子納音推算掌圖
六十甲子納音推算要幾個掌圖配合使用
第一：納音天幹掌圖
第二：納音五行掌圖
推算納音五行時上邊這兩個掌圖天幹和五行的具體位置是始終不變的。
舉例：丙申年 在納音天幹掌圖 找到丙 緊接著從丙這個手指節按順序從子醜開始兩兩排列地支，順排三個手指節，看年地支申落在哪個手指節，如順排三個手指節未找到申，則回到丙手指節繼續兩兩順排地支。仍然順排三個手指節，找到年地支申為止，如下圖:
從圖上可以看到丙申年從年天幹丙位起地支順排地支第二輪找到瞭年地支申在中手指節，緊接著看納音五行掌圖得知中手指節位置的五行為火，則丙申年納音五行為火。
如乙巳年 則從天幹乙手指節順排地支按以上介紹方法找到地支巳所在手指節，緊接著配合納音五行掌圖即可找到乙巳年納音五行為火
通過以上這兩個課時的學習，朋友們基本可以不用看黃歷即能算出需要的數據，務必要經常練習，知道年份 立刻能算出年幹支(年柱) 緊接著繼續推算正月幹支(月柱)，各月的月柱，正月值月星， 各月值月星，命卦，納音五行等數據。勤加練習，熟能生巧。
通過以上幾個課時的學習，朋友們基本掌握瞭風水知識的一些基礎，以後的課時將為朋友們具體介紹風水的應用
first of all為大傢介紹一些勘測陽宅風水的要點
朋友們最關心的也就是怎樣的環境會對屋宅造成作用與影響，會對傢裡何人造成怎樣的作用與影響，以及作用與影響的時間等。
先談談怎樣的環境會對屋宅造成作用與影響，一般而言，屋宅外部假如有一些諸如路沖~尖角~天斬等等的外煞，假如在一定的距離內則會對屋宅造成對應的作用與影響，屋宅與附近其他建築，地形，山水等環境的相對位置也會產生對應的作用與影響。另外屋宅的區別坐向亦會有不同的作用與影響。屋宅內部的各住房的相對位置~廚房、衛生間洗手間或廁所、樓梯、門窗以及能對氣的運行產生推動作用裝飾佈陣與佈局等也會對居住者產生作用與影響。一般而言，屋外環境的作用與影響一般要比室內的作用與影響大一些，所以，勘測陽宅務必要有一個勘測全局的意識，屋宅的內外環境，對應的坐向，方位，各吉兇點的二十四山位置以及居住成員的詳細個人信息都要明白後才能準確的推算出作用與影響的范疇。
對於作用與影響所發生的時間問題，則要參考吉兇點相比於屋宅的具體位置，配合太歲，三煞，五黃二黑等兇星的飛臨時間來做推算。
推算作用與影響到傢裡何人，這個則和傢庭成員所配合的卦位以及屬相和八字的強弱有關系瞭
舉例說明：宅外近距離西南坤卦申位有沖煞，這個位置的沖煞會對傢裡卦位所相應的人老母有作用與影響，同時還會對傢裡申猴屬相以及申猴六沖的屬相寅虎的成員有作用與影響，而作用與影響的時間則對應為太歲，歲破，五黃二黑等兇星落與該位的時間
第六課時 一些主要煞的介紹
通常情況下，勘測陽宅不僅僅要觀察室內外環境的作用與影響外，還要註意和提防以下幾個要點
1：太歲 每年的年地支既是太歲所在的方位，常言道 太歲頭上不可動土 這句話很形象的說明瞭太歲所在方位的忌諱與禁忌，也就是每年太歲所在的方位不要動土，不然會對屋宅有作用與影響
2：三煞 地支三合局與地支三會局的相克形成瞭三煞，申子辰的三煞在巳午未，寅午戌的三煞在亥子醜，巳酉醜年的三煞在寅卯辰，亥卯未的三煞在申酉戌。每年的三煞位置也是不適宜動土修造的，屋宅的坐向假如是自個的三煞山也是會對自個的運勢與運氣有作用與影響的
3：五黃 九星的五黃是堪宅首要找出的，對屋宅的作用與影響極大，五黃每年所在的方位可以 使用每年的值年星用洛書飛星找出，每年五黃所到的方位都要特別註意和提防，動土修造，都不可以，也不可有催動的物品擺放擺列，假如五黃這個方位有兇煞，則要註意和提防發兇的可能。
對於屋宅的作用與影響還有五虎煞 曜煞位等，計算方法有些困難，在此不好介紹，朋友們不妨參考其他資料學習
把上邊兩節的學習綜合一下，打比方說屋宅外部的巳位有一個尖角直沖，今年巳蛇年的太歲正巧在巳，而五黃又是值年星，所以今年這個尖角對屋宅的作用與影響會非常大，也許會發兇
由於兇煞在巽卦巳位，所以也許會對巽卦所相應的長女有作用與影響，同時還會作用與影響到傢裡屬相巳蛇以及巳蛇對沖亥豬的成員。
第七課時 詳細解讀室外環境
1：四獸
風水上的四獸是指 青龍 白虎 朱雀 玄武
原始的四獸 青龍在左東 朱雀在前南 白虎在右西 玄武在後北，但此刻一般依據環境以及傢宅坐向的區別，把坐山的左手邊當做青龍方 前面依然是朱雀方，右手邊是白虎方 後邊是玄武方。
通常情況下青龍方忌諱與禁忌少一點，有一些小的作用與影響對屋宅的作用與影響也不太大，一般比白虎方稍高些為宜，白虎方的忌諱與禁忌就多一點瞭，假如白虎方比較臟亂，有空屋或者有不好的形煞，又或者比青龍方高等不利因素一般就會對屋宅造成作用與影響瞭。傢宅朱雀方一般宜開闊，這樣才能夠起到好作用的氣的運轉，白虎方和朱雀方一般不適宜有在墻上開的口，如此的話也會對屋宅造成作用與影響。玄武方一般宜穩固、有靠為宜，玄武方假如有大路或河流或者其他造成氣的不穩定的因素則會對屋宅的運勢與運氣造成作用與影響。
2：屋宅外煞
一般經常見到的外煞有許多，天斬 尖角 壁煞 路沖 割腳煞 鐮刀煞等等，還有如今的各種信號塔，水塔，傢宅附近的高樓等太多太多，朋友們可以利以其他的一些參考資料來具體的明白這些煞的知識。在這裡僅為大傢講解一些處理這幾個煞的基本方法。
對於天斬或者高樓這種比較大的那種的煞，假如在屋宅附近，說實話是沒有什麼好的處理方法的，我們能做的隻是找出作用與影響發生的時間，作用與影響的人員等，另外利用一些方法提升屋宅的抗力減輕發兇的可能。
對於一些小的煞那麼可以利用植物 水 石或鏡子等來作用與影響煞氣對屋宅的作用與影響，一般應遵循宜泄不適宜克的處理方式，打比方說對於屬火的形煞我們可以采用屬土的化解方法與化解竅門，而不適宜采用屬水的五行去克制它。
對於路沖，假如在吉方的話，有時會對屋宅造成好的作用與影響，但要參考來路的大小，距離以及周邊作用與影響路沖的環境等因素瞭。
屋宅的外部環境是我們勘宅時first of all應觀察瞭解的，這樣配合坐向基本就能夠掌握屋宅的強弱瞭，對於各種室外環境的知識以及作用與影響大傢要多看些其他參考資料，或者跟帖提問，我會為朋友們解答
日益惡化的環境，霧霾天氣，飲用水問題，各種化工污染，以及自個的生活習性，電腦輻射等都會對我們產生作用與影響，生活之中也要多留意如此問題
怎麼學風水基礎知識
風水入門必備基礎知識
風水易經
風水易經 風水易經應該是屬於風水學中的一種
早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方式方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四多數來論述整個宇宙的造化規律，講究的是陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源於易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自己一身生存的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的結果，從而找到有效的解決辦法。
易經風水是什麼？ 《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對我們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。
陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的目的。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
傢宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。
生命科學：《易經》與傢宅風水
first of all，清楚明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從傢宅的建築結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代傢宅建設差距較大，北邊是陽位，可為瞭通風，現代傢宅北面皆有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就能夠解決通風的問題，同時，又照顧瞭陰陽的位。
東南、西南為陽位，假如是實墻，東北、西北方位是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成瞭2對陰陽。假如沒有窗戶，那麼，就在陽位放高櫃子，在陰位放低櫃子，高為陽，低為陰。除瞭8個方位的陰陽關系外，高的電視櫃和矮的茶幾是一對陰陽，沙發和茶幾也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子裡，陽的東西不能過於集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。。。。>>
易經與風水學有如何的聯系？ 易經是我國三千年古代人們匯總的智力結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有富饒的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個范疇。且每個范疇都是那麼博大精深 一個人很難很難精通倆個以上但各個范疇之間都有相通之處、相互聯系。而風水葉隻是其一而已。。
怎樣快速學習風水和易經 怎樣快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，假如隻是想知道風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活之中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實完全可以很快。好風水一可聚財，二可保健健康康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順瞭，人也滿足瞭。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！
快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統
快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯傢夥---羅盤
羅盤的認識
要學習風水，first of all雖然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。
羅盤其實就是指南針，本來最初隻有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習12地支
大傢見到羅盤上的12方位而不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。
大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！這是學術數必懂的四字訣！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天幹
羅盤發展至今，一共有二十四山，其實就是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成二十四個方向。
這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有二十四各方位代號，還欠四個。
怎樣快速學風水易經與八卦
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，利用在方位之上的一種學說。
八個先天八卦分別為：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的二十四山。
這二十四山又再由八個卦象所代表，其實就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個山（正北）；
［艮卦］代表［醜艮寅］ 三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個山（西北）；
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共二十四個方位。
至此大傢已掌握瞭羅盤上的所有方位。
我住的房屋是還是不是好風水
要找出答案特別容易，馬上拿出羅盤，找出你現時住宅的坐向，便馬上可見你的住宅是還是不是座落於一個［好］的風水方位。
在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
怎麼樣界定那個山向才是好風水？
假設你所住的屋座落在12地支之山向上，大體上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體健康狀態。
由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要座落。。。。。。>>
易經和風水真的有關聯嗎？ 易經為群經之首，也是各派術數之根源。不管風水、八字、門、六爻等都不能越其范圍。都是以易經理論為根據。
風水是自然之學，察自然山水之變化，觀龍穴砂水之集結，選出能夠起到好作用的人的地方下葬或居住。以達到趨吉避兇的作用。
我想學風水 和易經 請問這兩個哪個要先學？ 30分 學習最重興趣，這是學習的動力。
你假如從《易經》《葬經》開始，保準讓你頭暈眼花，興味索然瞭。
我建議先從簡單容易的入門開始，先要明白，名符其實的走進這個范疇，再去鉆研艱深的學問。興趣是很關鍵的，而且多瞭解中華的文化也是很必要的。
建議先看李居明的《學風水的第一本書》，我已經推薦給許多人瞭，網上能找到，你如嫌麻煩給我郵箱，我發給你，似乎三十多兆。
風水派別、陰陽五行、河圖、洛書、天幹、地支、先天八卦、後天八卦、二十四山、三元九運、九宮飛星等等等等，書裡皆有介紹，詳細參讀後就不會被這幾個名詞嚇壞瞭。
希望能夠幫到你。
易經風水學怎麼才可以完全掌握？ 風水對運勢與運氣有著不可忽視的作用與影響，這句話不僅在書中，從實際生活之中也屢見不鮮。風水也愈來愈得到普通老百姓的註重和重視，買房要看風水，裝修要看風水，居室要看風水；辦公開業要看風水，求財求運，更要看風水，風水已經成瞭許多人生活之中不可缺少的一部分。目前風水師是一個非常熱門的行業，年收入過百萬的風水師不在話下。可以說國內風水師非常緊缺，但是名符其實的風水大師有多少個呢？又有誰真正瞭解易經風水的佈陣與佈局呢？《易經風水天機秘傳之術》具有最全面、最科學、最系統、最實用的風水佈陣與佈局教程，能夠讓您快速掌握風水佈陣與佈局，成為名符其實的風水大師。《易經風水天機秘傳之術》集成內地、港臺多位風水大師的實戰心得，多位大師的易學資料、培訓視頻、內部教學、文章講義、手抄本、萬本易學電子書。。。。。。絕對無價之寶。重點包括李居明、蔡易升、李宗駒、林武漳、蘇民峰、胡一鳴。。。。。。等國內重量級大師視頻講座，一部寶典徹底說清你對風水的所有需要。《易經風水天機秘傳之術》這套教程最大的特征就是以案例為主線來分析風水學，視頻講解，圖文分析，實戰性強。有瞭此教程，風水學已經不再是個別風水大師的專利瞭，人人學風水，人人懂風水；人人會用風水，已經不再是一句空話瞭。最全面的風水知識本視頻教程與實體書結合囊括瞭風水世界的萬事萬物、方方面面，對風水世界做瞭細致入微的全方位展示。從風水的源頭、淵源流派到著名風水宗師，從古時候風水典籍到風水傳說，從古代人們的相地法到現代人生活的日常細節與關鍵，無所不包。最好學的旺運竅門本視頻教程與實體書結合不但是一套風水入門讀物，也適合具有一定風水知識的人閱讀。精美的實景照片，加上清楚的文字說明，讓你具體瞭解風水運用的原則；點出不良的空間設計，進而提出處理方案，深具實用性及參考價值。最有意思的奇聞異事本視頻教程與實體書結合在講解風水理論，解決風水實際操作中遇見的問題時，不再是枯燥乏味的解說，中間穿插瞭很多與風水有關的奇聞趣事，講故事的並且也向你講述瞭其中所有蘊含的風水常識。最實用的風水典籍你的心中有好多疑問嗎？例如，小區中有很多座樓，你選哪一幢？怎樣佈置和佈局住房才符合健康之道？風水吉祥物果真有神奇的效果與功能嗎？。。。。。。諸多問題在答案盡在本套教程中，本套視頻教程與實體書結合會幫助你調理風水，讓您旺運聚財旺人旺情商。
易經風水是什麼？ 易經風水應該是屬於風水學中的一種
早在五千年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦；經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方式方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四多數來論述整個宇宙的造化規律，講究的是陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源於易經，人們自三千多年前就董得選擇適應人類自己一身生存的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素：地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的結果，從而找到有效的解決辦法。
易經是講風水的，嗎》》？？？？裡面講的都是不是真的》》、、、、、、???? 許多人都聽過《易經》，但是真正瞭解《易經》的人不多，其中包括已經回使用《易經》的人。經就是道、理。古代人們將闡明天理人道的書稱作“經”，經是神聖和權威的大典。“易”由古文的“日”和“月”二字組成，日為陽，月為陰，充分揭示瞭深奧的道理，“易”有三方面之寓意：簡易、變易和不易。 《易經》是一部我國古代先聖們對自然界與人類的互相作用與影響作用與影響，尤其是自然界對人類的作用與影響的匯總，從而讓人類能夠永遠地和諧協調地生存於自然界之中，並且充分地享受大自然的恩賜，並且最大限度地永遠地保護這種恩賜的經典。正由於如此，《易經》被尊為群經之首，是我國最古老的哲學典籍，其作用與影響，遍及傳統文化的所有范疇。時至今日，她對現代自然科學與人文科學的啟示與震撼更為世人所矚目。 風水是後來人們受到易經的啟發而產生的一門學問，實質是研究作用與影響人們的所有的環境因素以及如何利用環境因素進行趨吉避兇的一門學問。 《易經》是一個傳遞和負載著巨大文明信息、邏輯嚴密的龐大系統，更兼其意義深奧、符耽抽象、文詞晦澀，及產生的年代久遠，導致渴望瞭解它的人望而卻步。所以，如果想瞭解《易經》，一是要有耐性。二是要得法，最好由有經驗的人的指導。
易經與風水是啥關系？ 風水是易經的一部分，但是當下風水也稍微演變瞭一些
易經風水基礎知識
易經風水學是一部中國古哲學書籍，也叫易經，簡稱易，以下是由我整理關於易經風水基礎知識，提供給大眾參考和瞭解，希望大傢喜歡!
一、易經風水基礎知識——算命、占卜、擇吉：
易經風水學衍生出來的 風水知識 能夠對位置、構造、佈陣與佈局做一個擇吉，能夠預測推算出風水的好賴，而易經算命、卜卦、看生辰八字更是此刻我們常用的，是以周易陰陽、八卦象數理論為指導，結合幹支五行學說，創造瞭一套獨一無二而神奇的預測推算 方法 。揭示瞭人的發生和發展與自然環境有著密切而微妙的關系，《易經風水》是將兩者結合，用易經的自然規矩來闡述風水的成因。而周易風水學中的占卜預測推算范圍非常廣泛，上至天文、天氣，下至萬事萬物：求名、愛情婚姻、求財、求官、人事、房屋、出行、失物、風水、生產、疾病等，范圍之廣，無所不包。
二、易經風水基礎知識——預知風險 趨吉避兇：
人生是由無數的選擇組成的。每做出一次正確的選擇，就向成功的人生邁進瞭一步;每做出一個錯誤的決定，則增添瞭一分失敗的危險。易經風水學預測推算的目的在於：洞曉天機，提前預知人生機遇和風險，做好有效應對 措施 ，消災解厄，趨吉避兇。而早期用於預測推算被指為之占卜，其門派種類就有許多，如有文王卦、六壬課、梅花易數、奇門遁甲等派別。而到瞭此刻周易預測推算范圍就很廣瞭，可看成是利用陰陽五行理論為根據的測算活動，打比方說四柱算命、六柱預測推算、風水預測推算等都算是預測推算風水。
三、易經風水基礎知識——易經風水學入門：
易經風水學含蓋萬有，綱紀群倫，是中國 傳統 文化 的傑出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源活水。曾被誤解為就是一本算命的書。其實也就是說，算命隻是它最小的用途，《周易》的“陰”、“陽”，分別用“-”“- -”預示，用陰陽代表天地萬物，如日月、男女、黑白、單雙、等，而“八卦”兩兩相重能夠構成六十四卦等。筋經風水學裡運用瞭河圖洛書、先後天八卦原理，對 現代陰陽宅風水、算命卜卦、擇 運勢與運氣 兇吉都有不少的論述。特別是對於風水中的形、氣、風、山、水等在不同的運籌使用中有詳細的闡述。
四、易經風水基礎知識——天道、地道、人道：
《易經風水學》是中國人民的智力結晶，對象是：天道、地道、人道。即天體的運動規律，古代人們認為天體會作用與影響人們的生存狀態，因而喜歡參觀星際。而地道就是對地理的認識，山川河流，地形地貌的的變化規律和合理利用。為求打造舒適的生活環境，居住環境。而人道是什麼呢?是認為萬事萬物皆有五行屬行，它們之間生克的關系是命運前程，人的兇吉的主要狀態。所以易經風水學也就是講究的是人與人之間的和睦相處以及人怎樣遵循天道、地道，從而達到天地人三者之間的平穩安定與統一。