陰陽五行中的五行指什麼五行土生金天幹(陰陽五行究竟是什麼)

陰陽五行指什麼?

五行指金木水火土

中醫的陰陽五行包括哪五行?

陰陽源於我國古代的哲學思想，認為萬物皆有陰陽兩個對立面，以陰陽來解釋大自然的各式現象，例如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統一，是萬物發展的源泉。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內在、物質性的，均屬陰。

陰陽學說亦應用於中醫學上，用以解釋人體生理現象及病理變化的規律。 簡單來說，陰是指人體實質的物質，即體液，包括血液、津液、淚水、鼻水、內分泌，甚至男性的精液。至於陽，則指人體非實質的物質，即身體的機能和氣。 陰陽協調，則健健康康；陰陽失調，則百病叢生。

中醫的五行學說，很多人認為十分抽象，難以清楚明白。其實也就是說，五行學說是一套和西方醫學完全不同的論理，用的是另一種語言，另一套代號。就如代數用XYZ，化學將水解釋為H2O，都是一種代號，我們必須first of all要瞭解那套語言，才能清楚明白背後的理念。 五行即木、火、土、金、水。中醫古時候哲學認為宇宙的誕生，是由這五種元素組成的。

中醫學利用這五種元素的特性來形容各臟腑器官的生理功能，互相之間的聯系、生理現象以及病理變化。現實操作上，調理身體／治病時，某些器官若有病，可能需要針對另一器官。五行屬性臟腑特性木肝膽肝的特性是怕鬱結，要像樹木般得到舒展火心小腸心推動氣血溫暖整個人土脾胃脾主消化吸收，滋潤身體，如大地孕育萬物金肺大腸肺主聲，肺氣宜清，如金屬般鏗鏘有聲水腎膀胱生命的本源來自水，而腎屬先天的本源

何謂陰陽五行簡單介紹

1

，

五行為;

金木水火土。

2

。陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬。

陰天幹：乙、丁、己、辛、癸。

陽地支：子、寅、辰、午、申、戌。

陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥。

3、

天幹地支之五行

金：庚、辛、

申、酉。

木：甲、乙、

寅、卯。

水：壬、癸、

子、亥。

火：丙、丁、

午、巳。

土：戊、己、

戌、辰、未、醜。

綜合以上就能夠看出天幹地支某字位的陰陽與五行屬性。

何謂陰陽五行

陰陽五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化；並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質互相資生、互相制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用來說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分。

陰陽，任何事情皆可以一分為二，這便是陰陽。

五行相生、相克:水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

“陰陽五行說”的內容是什麼?

中國古代的天文歷法，就是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。中國古代有許多與“氣”有關的概念，如節氣、氣候、氣化、氣勢、氣質、運氣等。假如仔細剖析這幾個概念就會發現，氣是有屬性的，在宇宙間沒有無屬性的中性的氣存在。

氣由陽氣和陰氣組成。後世將陰陽作為哲學概念應用得十分廣泛，但追本求源，陰陽的觀念最早隻是追溯於歷法和季節的變化。

古代人們以為，氣候的變化是因為陰陽二氣的效果，陽氣代表熱，陰氣代表冷。宇宙間陰陽二氣互相作用，發生交替的變化，便反映在春夏秋冬四季的變化上。

夏季較熾熱時，屬於純陽。冬季較寒冷時，屬於純陰。陽氣和陰氣互為消長，春季陽氣則增長，而陰氣則衰弱。

當陽氣達到極盛時就是夏至，由此發生逆轉，陰氣漸升，陽氣下降；當陰氣達到極盛時就是冬至，這時再次發生逆轉，陽氣上升，陰氣下降，完成瞭一個周期的交替變化。五行為指木、火、土、金、水5種物質。在中國古代，人們對於五行的觀點與後世哲學上的五行幾乎截然不同。古代人們認為，五行就是一年或一個收獲季節中的5個時節。這種論調在上古文獻中記錄載入更直接。

例如，《呂氏春秋》就把五行直接稱為五氣，亦即將一年分為5個時節的意思。又如，《左傳。昭公元年》記錄載入：年“分為四時，序為五節。”而《管子。五行篇》則說：“作立五行，以正天時，五官以正人位。”可見上古均是將五行解釋成時節或節氣。

古代人們用直觀的5種物質的名稱給5種太陽行度命名，就如以12生肖給日期命名一樣，符合古代人們樸素的思想觀念。五行金木水火土之間的生克制化，同樣具有天文學意義。五行相生，又叫“生數序五行”，其意思為後一個行是由前一個行生出來的，以至於逐個相生，形成一個輪回系列，循環往復。五行相生是五行觀念中使用最普遍，發展最成熟的一種排列方式。

依照《春秋繁露。五行的意思》的講法，木是五行的開始，水是五行的終瞭，土是五行的中間。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。木行居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。因此木主生而金主殺，火主熱而水主寒。

這是上古各類文獻中，有關生數五行定義的通常來講說法，可見古代人們設立五行，開始時並不是為瞭解決哲學問題，而是借助5種物質的名稱來作為一年中5個季節的名稱。

木行就是一年中開始的第1個季節，等同於春季；火行為第2個季節，等同於夏季；土行為第3季，介於夏秋之間；金行為第4個季節，等同於秋季；水行為第5個季節，等同於冬季。

陰陽五行說講的是什麼呢?

陰陽五行為遠古春秋時期《黃帝內經》中由來的，陰陽學是中國古代的哲學理論，它是把宇宙的一切事物依據屬性分為陰、陽的兩個方面，是一切事物和現象矛盾雙方的概括。一般而講，凡是具有向上的、向外的、明亮的、活動的、興奮的、溫熱的、動能的都屬於陽，與此相反的則屬於陰，比如：男屬陽，女屬陰。以人體部位來講，上為陽，下為陰，表為陽，裡為陰，背為陽，腥為陰。陰陽的屬性是相對的，隻有陰陽的平衡才能使事物的發展得以協調一致。

陰陽變化的規律具有互根、消長、轉化的三個特性：

陰陽互根：陽生陽，陰生陰，既統一對立，又同時存在，一旦陰陽離決，生命也就終止瞭。

陰陽消長：陰陽是化不斷地進行“陰消陽長”或“陽消陰長”的過程，既有消有長，亦有盛有衰，處於一個相對平衡的狀態，假如某一方有過，發生異常現象，就會出現變化。

陰陽轉化：陰陽對立，但在一定條件下是可以互為轉化，既由陰轉陽，由陽轉陰。

五行說，是指木、火、土、金、水五種物質屬性的概念，用以解釋自然界各式物質的現象、變化和發展都是由這五類屬性的物質在不斷地運行和變化中組合而成的，故稱為五行。

其特征為：

“木”具有生發、條理；“火”具有熾熱、向上；“土”具有長養、化育；“金”具有清靜、貴重；“水”具有寒冷、向下。當它們互相作用時，就會相克相生。生克制化匯補，以達到平衡和諧。

五行相生與相克：

木生火，火要依靠柴薪來維持燃燒；火生土，土要領先太陽來普照；土生金，金要依靠山巖來儲存；金生水，水要依靠鐵器來開導疏通；水生木，木要依靠雨露來灌溉。

木克土，是由於樹木能夠入土；火克金，烈火能夠熔金；金克木；金器可以伐木；水克火，水能夠滅火。

反生為克、泄多為克和反克：

“金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁”。

“金可以生水，水多金沉；水可以生木，木使水縮；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火滅土可以生金，金多 土虛”。

“金可以克木，木堅金缺；木可以克土，土重木折；土可以克水，水多土蕩；水能克水，火烈水幹；火可以克金，金多火熄”。

陰陽五行說既代表世間一切事物中對立的兩個方面，也反映瞭五種物質的運行狀態，說明事物發展變化規律。用擬人化的文字表述，生我者為爸媽，我生者為子孫，制我者為官惡，我制者是妻賊，比肩者為兄弟姐妹，總之，當五種物質相生時，一種物質對另一種物質具有促進，滋生的效果；相克時，是一種物質對另一種 物質產生抑制和壓抑的效果；比合時為兩種物質友好相容的情 形。它們之間存在著生我，我生，克我，我克與平行相處的關系，既揭示世間萬物的互相關聯，也以生克制化的原理，促使世間萬物維持互相之間的動態平衡。這便是使俺們來認識取名中的一個自然金科玉律怎樣應用的一個人本體的實際效力。

1。十天於配陰陽：單數屬陽，雙數屬陰

十天幹甲乙丙丁戊已庚辛壬癸陰陽陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰五行木火土金水方位東方南方中间位置西方北方四時春夏四季秋冬月份正二四五3。六九、十二七八十十一二十四節氣立春玉驚蟄驚蟄玉清明立夏玉芒種芒種玉小暑清小明暑玉玉立立夏秋寒小露寒玉玉立立冬春立秋玉白露白露玉寒露立冬玉大雪大雪玉小寒2。十二地支配伍十二地支子醜寅卯辰已午未申酉戍亥五行水土木木土火火土金金土水方向正北東北北東北東正東東南東東南南正南西南南西南西正西西北西西北北月份十一十二正二三四五六七八九十鐘點23玉11玉33玉55玉77玉99玉1111玉1313玉1515玉1717玉1919玉2121玉23時辰夜半雞鳴平旦日出食時偶時日中日央晡時日入黃昏人定3。十二地支配伍五行木火土金水天於甲乙丙丁戊已瘐辛壬癸寅卯已午辰戍醜未申酉亥子