為啥古代人們相信占卜(占卜究竟有沒有根據)
一：古時候人對占卜，深信不疑，這裡面有什麼科學根據嗎?
源自人對自然和神明的敬畏。
二：古時候的占卜術盛名，占卜的根據是什麼?
占卜，推斷未來的方式方法。占卜，采取以小見大的方式方法，再借以其他道具，以此來推斷未來。占卜靠的方式著重是術數算數，所借用的原理就是微觀宏觀兩者之間的聯系。占卜會出現是由於原始居民缺乏知識，想要借著自然界的力量來告知自己接著下面該怎麼做，但是自然現象不是那麼常見的，因此就有瞭占卜。占卜不代表預言，占卜會出現模棱兩可的答案，而預言則是具體的解釋。並且不同的占卜方法，根據也是不一樣的。
第一種占卜方法，梅花易數。梅花易數具體是誰創作出來的，無人知道，但是依據資料記錄載入，邵雍先生而不是梅花易數的創作者，他隻是把梅花易數這種占卜方法發揚光大瞭而已。實際上，梅花易數的創作者是誰一點也不是事，主要的是梅花易數能夠淌過歷史長河一直流傳至今，這一點才是這幾個文化的傳承最要緊的。
第二種占卜方法，文王聖卦。文王聖卦的基礎是五行易再加上其他配件一起形成的一種占卜方法。文王聖卦和五行斷易是同一種實質，沒什麼區別，並且在兩者中，五行斷易是主體。文王聖卦固然有個文王，但是並不代表這個占卜方法如下文王編寫的，這一個辦法隻是為瞭紀念他因此才叫做文王聖卦而已。
塔羅牌占卜。塔羅這個詞有人覺得是取自埃及的道、王這兩個詞，所以塔羅又有王道之義，所以塔羅由於這個詞意又被看作決斷力應該要非常準。這種占卜不像其他別的占卜一樣僅有一種意思，這種占卜有預測推算也有指引。預測推算是依據當事人的信息來預測推算性格、運勢與運氣等等，指引就是給予分析給予建議。而且如果想真正學會這種占卜方法，而不是隨性的買一副牌回來就行，需要有老師來指導，不然比較容易被誤導。
三：為啥歷史上許多非常厲害的人物，打比方說光武帝劉秀會相信占卜這種。。。
占卜這種東西是屬於玄學，依據磁場強度，有一定的可信度，中國自古以來傳承下來的
四：為啥許多人相信占卜?
那都是，反正我不相信占卜
五：請問我國古代占卦方法有哪些?
多種多樣
最早應該是用龜甲占卜，方法也許多：1。找一隻活的烏龜，在龜背上刻圖案和文字，依據天氣看龜背上圖案和文字的濕潤情況；2。找個完整的龜殼（烏龜已經死瞭），封住一頭，往裡面放些銅錢，類似於求簽。
銅錢占卜，找一定數目的銅錢，通常是3個，隨便一丟，看正反面各占的比例對事情進行推測。
搖竹簽，就是廟裡最常用的。
丟竹板，找特別規定的一種竹子（什麼竹忘記瞭）。挖出根，找半球形的最佳，從中間平分成兩半，一端用紅繩連起（有的也不連，著重是為防止占卜的時刻丟散瞭），占卜的時刻往地上丟，看跌落後形成的形狀和靜止的方位看
觀星象
測八字
等等……
六：古時候的占卜術盛名，占卜的根據是什麼?
占卜，推斷未來的方式方法。占卜，采取以小見大的方式方法，再借以其他道具，以此來推斷未來。占卜靠的方式著重是術數算數，所借用的原理就是微觀宏觀兩者之間的聯系。占卜會出現是由於原始居民缺乏知識，想要借著自然界的力量來告知自己接著下面該怎麼做，但是自然現象不是那麼常見的，因此就有瞭占卜。占卜不代表預言，占卜會出現模棱兩可的答案，而預言則是具體的解釋。並且不同的占卜方法，根據也是不一樣的。
第一種占卜方法，梅花易數。梅花易數具體是誰創作出來的，無人知道，但是依據資料記錄載入，邵雍先生而不是梅花易數的創作者，他隻是把梅花易數這種占卜方法發揚光大瞭而已。實際上，梅花易數的創作者是誰一點也不是事，主要的是梅花易數能夠淌過歷史長河一直流傳至今，這一點才是這幾個文化的傳承最要緊的。
第二種占卜方法，文王聖卦。文王聖卦的基礎是五行易再加上其他配件一起形成的一種占卜方法。文王聖卦和五行斷易是同一種實質，沒什麼區別，並且在兩者中，五行斷易是主體。文王聖卦固然有個文王，但是並不代表這個占卜方法如下文王編寫的，這一個辦法隻是為瞭紀念他因此才叫做文王聖卦而已。
塔羅牌占卜。塔羅這個詞有人覺得是取自埃及的道、王這兩個詞，所以塔羅又有王道之義，所以塔羅由於這個詞意又被看作決斷力應該要非常準。這種占卜不像其他別的占卜一樣僅有一種意思，這種占卜有預測推算也有指引。預測推算是依據當事人的信息來預測推算性格、運勢與運氣等等，指引就是給予分析給予建議。而且如果想真正學會這種占卜方法，而不是隨性的買一副牌回來就行，需要有老師來指導，不然比較容易被誤導。