財神又叫什麼(名符其實的財神爺是誰)
財神爺叫什麼?
趙公明，《封神演義》裡有的。
財神到底指誰?
財神又稱趙公元帥，趙玄壇。我國古代民間信奉的司財之神。但唐宋及其以前諸書如幹寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始叫作財神。《三教搜神大全》卷三雲："趙元帥，姓趙諱公明，鐘（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。
功成，欽奉玉帝旨，召為神霄副帥。按元帥乃皓廷霄度天彗覺昏梵氣化生，其位在乾，金水合氣之象也。其服色：頭戴鐵冠，手執鐵鞭者，金遘水氣也；面色黑而胡須者北氣也；跨虎者金象也。故此水中金之火，體則為道，用則為法，金科玉律非雷霆無以彰其威，泰華西臺其府乃元帥之主掌。……元帥上奉天門之令，策役三界，巡察五方，提點九州，為直殿大將軍，為北極侍禦史。昔漢祖天師修煉仙丹，龍神奏帝請威猛神吏為之守護，由是元帥上奉玉旨，授正一玄壇元帥。……
元帥飛升之後，永鎮龍虎名山。厥今三元開壇傳度，其趨善建功謝過之人，及頑冥不化者，皆元帥掌之。……驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災，元帥之功莫大焉。至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之宜利和合。
但有公平之事，可以對神禱，無不如意。故上天聖號為高上神霄王府大多數督、五方之巡禦史、三界大多數督、應元昭烈侯，掌士定命，設帳吏二十八宿都總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥。"①據此記錄載入，趙公明身兼數職：既是神霄副帥，要掌管驅雷役電，喚雨呼風；又是張天師煉丹守護神（玄壇元帥），要掌管玄壇傳度，訓導建功謝罪；又是瘟神，要掌管除瘟剪瘧，保病禳災；又是財神，要掌管公平買賣，讓人得利；
其作為財神的面貌，還不很清楚。
《封神演義》第四十七、四十八回，寫峨眉山道人趙公明助商，五夷山散人蕭升、曹寶助周。雙方交戰，各顯道法，薑太公最後用巫祝術才將趙公明弄死。以後薑太公封神，封趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，統率招寶天尊蕭升，納珍天尊曹寶，招財使者陳九公，利市仙官姚少司。顯然，作者是把趙公明作為財神來寫的。給他安排瞭諸如招寶、納珍、招財、利市等部下後，其作為財神的形象就較為清楚瞭。
明清時期，各地建廟塑像以祀之。其像頭戴鐵冠，一手執鐵鞭，一手執翹寶，黑面濃須，身跨黑虎、全副戎裝。俗以三月十五日為神誕日，設獻祭之。清顧鐵卿《清嘉錄》卷三雲："（三月）十五日），為玄壇神誕辰，謂神司財，能致人富，故居人塑像供奉。"②不過也有以陰歷正月初五日為財神生日的。屆時，很多地方商傢都置辦魚、肉、水果、鞭炮，供以香案，迎接財神。明清時一些地方志，如《姑蘇志》《浙江通志》等，又稱趙公明為三國蜀將趙子龍之從兄弟。
因為中國由來已久，地域遼闊，除很多地區奉趙公明為財神外，又有一些地區以春秋戰國時之范蠡或五路神何五路為財神的。《鑄鼎餘聞》卷四雲："五路神俗稱為財神。其實也就是說即五祀門行中溜之行神，出門五路皆得財也。"又雲："《無錫縣志》載，或說雲神姓何名五路，元末禦寇死，因祀之。"③或雲："此又一神，與財神無涉。"④此外，還有文財神、武財神之稱，說者以殷代忠臣比幹為文財神，關帝為武財神。
都明白知道財神爺，財神爺到底叫什麼名字?
財神爺之名字叫做趙公明，由於在封神榜中，薑太公封趙公明為財神爺。
佛教裡的財神是誰
藏傳佛教是有財神的。
財神在藏語中稱“贊佈祿”或叫佈祿金剛，有紅、黃、黑、白和三首六臂等多種形象，均屬世間護法神。
所謂世間護法神，究其淵源，卻大多不是佛教本來的神祗。他們一部分來自古印度的婆羅門教，一部分是在佛教傳播的地區“本土生養”的，如漢族古時候傳達室說故事、歷史人們中有李靖（托塔天王）、哼哈二將和關羽等；藏傳佛教中則溶入瞭很多本波教的神靈。這幾個神祗，按佛教說法屬世俗之神，由於他們本身還沒有超出欲、色、無色“三界”還是“眾生”的范圍。但在大乘佛教中，常將他們比作方便化度眾生的佛、菩薩化身，因此也具有息災、增益、敬愛、降福四種濟世功德，也因此受到信徒們的頂禮膜拜。
藏傳佛教的財神造像中，黃財神最為常見，一般呈矮壯憤怒金剛形象，以手中托“吐寶白鼬”為辨識最直觀的根據。
黃財神本為四大天王中的多聞天王。而多聞天王與增長、廣目、持國諸天王又是古印度婆羅門教的天神。其變為佛教四天王傳入中國後，first of all在中國本土化，為玉皇大帝分守天門，形象也就演變為中原將軍的裝束和面目。因多聞天王身兼司財之職，故獨立供養時就成瞭財神。但比較明確的藏式造像是騎生靈座或坐或站在靈山的形象。如圖這尊神祗，渾身貫甲，獸坐騎獅，右手持傘（已失），左手握白鼬，因此定名為多聞天王，屬清代較典型的藏式造像。而另一長得極其相似的神祗，身聞天王，結金剛坐式於蓮臺。臺座為單層履蓮臺，蓮瓣肥厚而下瀉；頭戴五佛冠，預示其有佛的五種智慧；面部神情凸目開聲，顯示其威猛。其左手托一肥碩的吐寶白鼬，因此應定名為黃財神屬西藏風格造像，時代也早於前者。另一神祗則身著鎧甲，腰束蟒帶，腳踏戰靴，坐於金剛寶座。其左腿結跏趺坐，左掌按龍撫於左腿；右腿前舒，右手平托，手中持物已失，面部表情略顯平和，當為降龍羅漢。上述幾例，固然都是黃教中常見的造像，但不認真觀察，極易混淆。
白財神藏語叫“贊佈祿嘎爾佈”，造像中亦常見，因其生靈座是一條飛舞的龍，所以又叫騎龍佈祿金剛。黑財神和紅財神等造像罕見，尤其是以三首六臂的財神形象至為珍貴，藏傢一旦得遇，不應輕易放過。
民間敬奉三大帝是什麼神明?
各式各樣的祖師爺啊！！！他們都是由人生前有修，有其專長&對人類有貢獻，死後變成的。。。 古代人們雲：修身齊傢治國平天
中國人拜的財神是誰?是還是不是神仙?
中國人拜的財神而不是僅有一個，有許多分類，不同的願望拜的財神也不一樣，他們都是由人得道成神的，由於財神是我們國傢的本土道教的神仙。
財神著重是管著人間的錢財，而且分為兩種不一樣的種類，一個是道教裡面官方的講法，一個是民間人們信的種類。我們國傢民間信奉的財神重點分為三種，分別為君財神，君財神著重是管人間的發財晉職的事物，他本名叫做柴榮，也被百姓叫做皇帝財神。另一個是文財神，文財神有好幾個，分別為商紂王時期的，眾所周知的挖心的比幹，還有砍樵的劉海，還有一個叫做李詭祖，一個叫做范蠡，這便是文財神，剩下還有武財神，武財神也是眾所周知的，關公，他著重是用來賜福，和鎮宅的，還有一個被百姓叫作“春神”的，是有兩個神組成的，分別為日春神和月春神，這個日春神是青帝，而月春神叫做趙公明，他不但是月春神，也是這麼多財神之中的正財神，民間百姓最熟悉的，供奉最多的也是這位正財神，緊接著還有一個大財神，叫做王亥。這便是民間版本的財神種類。
緊接著，還有道教教內的講法，是把財神從方向上來劃分的，分為瞭九個，分別為位於中間的中斌財神，叫做王亥，位於東邊的是東路財神，他是比幹，他也是文曲星，位於南邊的南路財神，叫做柴榮，位於西邊的西路財神，是關公，他也被稱為武聖，位於北邊的北路財神，叫做趙公明，位於東南的東南財神，叫做范 蠡 ，位於東北的東北財神，叫做李詭祖 ，也被叫做增福氣公，位於西北的西北財神，叫做劉海蟾，位於西南的西南財神，叫做端木賜。
這便是我們中國人拜的財神。