傢譜起名規則取名五行起名(依據傢譜字輩起名有啥要求)

一：取名字的原則

姓名，傳承瞭人的情、意、志；姓名，包含瞭人的精、氣、神。人的姓名不隻不過是一個簡單容易的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的作用與影響。

孩子之名字最好還是爸媽親自起相對較好，這樣更有意義:

給孩子取名，隻要掌握一點要領和方法，還是自己起為好，由於隻有你們最瞭解本人的孩子，也隻有你們知道本人的期望是什麼。再者，起名有一些限制，打比方說說傢族中已有人用之名字不能用，但其他人不曉得哪個字你的傢族已有人用過，因此還是自己起為好。

一，基本要領：

1，以父姓加固定的字派（有的傢譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；

2，以孩子爸媽的姓加上一個有特定意義的字，組成3個字的姓名；

3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（極易造成重名）；

4，以孩子爸媽的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。

二，“有特定意義的字”可以是：

1，孩子出生的季節，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；

2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用“國慶”“建國”“建華”；

3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用“曉光”“晨光”；

4，孩子出生的地點：如“京生”“津生”“滬生”“渝生”；

5，爸媽對孩子的期許：男孩用“健、英、偉”，女孩用“慧、娟、淑”等。

三，需要特別註意和提防的是：

1，盡最大力量不用大部分人都使用的常用字，以避開重名；

2，盡最大力量不用大部分人容易念錯的生辟字，以避開難認；

3，盡最大力量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避開難寫；

4，盡可能使用動聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；

5，盡可能使用多音調，即3個字避開同一聲調，讀起來響亮有起伏感；

6，在爸媽的姓字上多下功夫，或拆其字形，或以其字音，但要小心用疊音。

四，具體建議：

1，買本相關的書，瞭解一些命名數理和生辰八字五行相生相克的知識。

2，假如憑想象實在想不出理想的字，不妨查查字典。

3，此刻給寶寶起名，最好就是用四個字的名，即爸媽兩人的姓加上兩個字：

如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“純子”等，本人認為四個字的

名不易重名，別具一格，好處多多，將一步步流行。

4，一般而講，男孩起名用字應含陽鋼之氣：如“英”“強”；女孩起名用字應含賢淑之意：如“慧”“娟”。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較出色。

五，需要說明的是，以上幾點，並不算很全面，僅做參考。也就是說，起名的總體原那麼是：好聽、易記、畫簡、雅致、義深。

最後，預祝你們的小寶寶健康成長

二：字輩的源頭來歷以及規則

通過字輩來提示一個人在其同族成員關系中所處的等級，應認作是中國姓名文化的最富於民族特色的部分，由於它充分利用瞭漢字的構造方法，使之與起名的多項意義達到從內容至形式的完美結合。不過，作為一種世系符號，字輩的出現要遠遠晚於姓名。前已有述，當初民生活在群體成員還十分有限的原始社會時，僅需要用"姓"來認定每一自個的母系血統。其後，隨著人類繁衍條件的相對改善，群體成員不斷增添，活動范圍日益擴大，才又顯現瞭能使"紀世別類"更加細致的"氏"。換句話說，"氏"在標示血緣的並 且，也兼有一定的輩次識別作用。另一邊，異姓血緣關系的區別輩分的男女不能結合的人倫觀，那個時候尚在一步步普及的階段，也是造成人們對輩次符號尚無足夠註重和重視的-個原因。

秦漢之際，姓氏合流的過程基本完成，按姓名文化的發展規律，本該是輩次符號問題相應提上日程。不過在此過程中，持續的兼並戰爭和社會變革，已經促成商周以來的宗族組織徹底瓦解，代之而起的是單獨的個體小傢庭的普遍化。小傢庭的人員構成簡單，輩次面貌清楚，所以人們依然很少考慮怎樣通過起名來顯示同一一傢子人在輩分上的關系。這樣的狀況，直到漢魏之際世傢大族式的傢族制度一步步建立後，才有瞭改觀。整個魏晉南北朝時代，頻仍的戰亂迫使破產小農向同宗大地主莊園依附，或聚族而居以自保，或合族遷徙以避難，正所謂這種同族共居、數世同居的社會組織結構，催開瞭字輩之花。試的東邊晉豪族桓彝為例：其兒子分別起名雲、豁、秘、沖，相互之間並無統一的識別符號，不過到瞭第3代，即桓豁的六個兒子，則分別起名石虔、石秀、石民、石生、石綏、石康。這?quot;石"字就是他們作為同輩兄弟的一個鮮明標記瞭。又如記錄載入太平天國領袖洪秀全世系的《洪氏宗譜》稱，洪氏的一世祖是東漢末年任官府職員的洪普，洪普生一字名鑒；鑒生二子，名袷、名擇；擇生三子，名偉、仲、伸。因知青州洪氏之第3代名從"示"，第4代名從"人"。由時間上精密推算，已人漢魏之際而迄西晉建國瞭。

然而，字輩在其出現後的很長一些時日內，既不曾為人們所普遍接受，自己一身亦無嚴謹的格式可循。後者突出地表現為前後字輩之間沒有明顯的不同和聯系。

大概自中晚唐起，人們開始瞭讓世系也能起名來預示的try。最初仍把符號做在部首上，而且多?quot;五德終始"的理念來比附傢族的終而復始，循環發展。

其實也就是說，就在朱元璋為其傢族定下以五行字輩起名的規矩時，字輩文化自己一身的發展已經進入瞭一個新的階段。和朱元璋同時代的福建籍學者吳海在其為《吳氏世譜》所作的凡例中，明確規定："子孫名次，從水木火土金，行為一世，五行相生，循環無窮……男陽女陰，世次易考。每世從一起數，則不相紊。"雖然說他擬就的字輩仍為"五行相生"，與朱元璋不謀而合，不過俺們卻因此得知：至晚從元代後期起，新式族譜不但有瞭關於子孫輩分行次起名方式的預先規定，而且充分考慮到?quot;以名系世"的效果。這與孔、孟、曾、顏四姓自元仁宗以後才開始以字輩通譜的時間概念是一致的。

三：有族譜的人取名有什麼說法?

放在以前有講究，就是依照字輩起，不要和之前的老一輩重名，或者字，此刻取名字不按字輩起的也許多

四：傢譜是按什麼規律排輩份之名字的

傢譜排輩份是從朱元璋開始的，以後大傢爭相效仿，遂成定規。排輩方式通常是由修譜者寫一首詩（這種詩的主題多數都是修身齊傢），緊接著從詩的第1字一直到最後一字依次排下去。

傢譜輩數取決於詩的字數，具體多少就不完全一樣瞭。打比方說我傢第1次修譜修瞭二十代，近日一次修譜修63代。

五：你是怎樣給你寶寶起名字的?給寶寶起名字有什麼說法?

我給寶寶起名字的時刻會依據傢譜去選擇名字；給寶寶起名字時，可以依據對孩子未來的期望，選擇美滿之名字。

六：為啥古時候的人取名字要看族譜，如今的就隨便取名字?

由於古時候的人對於長輩都無比的尊敬，並且認為名字是一自個的標志，因此就要無比的慎重，不過隨著如今的發展取名字也就比較的隨便瞭，由於翻族譜就比較的麻煩，許多人都不能同意再去費這個事情