張天師第9簽解簽全解(第4十四簽解簽)

一：人與山狐亦可成為神仙 ?

放下屠刀，立地成佛．

二：張天師去病符法初一至三十

歷代天師簡單介紹

第1代天師：

張陵，字輔漢，沛國豐（今江蘇豐縣）人，約生於東漢建武十年（公元34年），卒於永壽二年（公元156年），七歲即學道。因創立“正一盟威之道”，道教徒稱其為“張道陵”，尊奉為“張天師”。

張陵博通“五經”， 二十四歲時以直言極諫科被錄入那個時候的最高學府——太學，26歲即任巴郡江州令（今重慶）。但他向來喜好黃老清靜養生長壽之道，立志修煉形輕舉，隱於北邙山、龍虎山等處。後來聽說蜀人比較純厚，容易教化，並且名山較多，於是在東漢順帝時（126～144）入蜀，居鶴鳴山（今四川省成都市大邑縣）修道。一天半夜，太上老君降詔張道陵：“近來蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之則功德無量，名錄丹臺啊！於是授以“正一盟威符籙”、三五斬邪雌雄劍、陽平治都功印、平頂冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道書24篇，在巴蜀及漢中等地建立24治，正式創立正一盟威道。

歷代皇室對張陵天師寵愛有加。唐天寶七年（公元七四八年），玄宗皇帝詔後漢天師張道陵冊贈太師；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天師張道陵為三天扶教大法師；宋紹寧時加號為三天扶教輔元大法師；宋徽宗進封真君，玉冊文維；

宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一靜應顯佑真君。

第2代天師：

嗣師張衡 字靈真，生年不詳、卒於179年。年少即博學，隱居多年，不願為官，精修道法，很少與外界往來，名聲顯重於朝野，天子想召他任黃門侍郎，他不應召，繼承張陵遺志，後於漢靈帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，傳印劍給子魯，而後得道升仙而去。

第3代天師：

系師張魯 字公祺，生年不詳、卒於二一六年。他的事跡在正史《三國志》《後漢書》等書中皆有記錄載入。先被益州（今成都）牧劉焉拜為督義司馬，後與別部司馬張修共取漢中，得漢中後，實行政教合一的策略三十來個年頭。後迫於曹操的威脅逼迫，為使漢中百姓免於塗炭，而投降曹操。曹操對他賞賜有加，讓他率傢眷、信徒遷往中原，拜他為鎮南將軍，並封為閬中侯。道門中人稱他為“系師”。

第4代天師：

張盛字元宗，生卒年不詳，活動於漢末至西晉。曹魏皇帝曾封他為都亭侯，張盛沒有接受，後來帶著祖傳的經書、印、劍、符籙等自漢中來到龍虎山建茅屋而隱。從此龍虎山成為正一盟威道的祖庭之地。於元順帝至正元年（公元一三四一年）賜號為清微顯教弘德真君。

第5代天師：

張昭成字道融，生卒年不詳。年少就學道不懈，精通道教出神之術，端坐於傢裡，能察知數百裡之外的事情。活至一百一十九歲升天而化，羽化時面色如生。而他墓前生出靈芝百木，有時能看到白鶴往來，很是神奇。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微廣教弘道真君。

第6代天師：

張椒字德馨，生卒年不詳。博通儒書，擅長治鬼降魔之術，以符籙傳度世人。皇帝多次征召他，都未接受，常遊鄱陽湖。居在龍虎山時多有神異之跡，活到一百餘歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為清微弘教奧妙真君。

第七代天師：

張回字仲昌，生卒年不詳。年幼時曾問“道是何物？”他見旁人不會答，便慨然失笑而嘆。五歲時，他爸爸想讓他讀儒書，他回答道：祖上的書不讀，讀其他書有啥用？張回善辟谷導引之術，能日行數百裡，後隱入青城山，不知所終。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清輔教弘濟真君。

第八代天師：

張迥 字彥起，生卒年不詳，活動於南朝齊高帝年間。極富天賦，年幼時即得道。他豐姿俊美，德量天成，嚴格尊奉六時香火，畢生不怠。善於治病驅邪，皆能應驗，世人對他十分敬仰。年90歲而解化升天，當日滿屋飄異香，經月不散。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清應化沖靜真君。

第九代天師：

張符字德信，生卒年不詳。熟讀經史子集，能過目不忘。擅長道門符籙法術，顯貴於那個時候各界、四方人士都敬仰他。於九十二歲而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為玉清贊化崇妙真君。

第十代天師：

張子祥字麟伯，生卒年不詳，活動於隋朝年間。年少時曾讀儒書，官至洛陽都尉。後棄官回到龍虎山潛心向道，常行服食煉養之術，能吐丹於手掌之中。後從學者數百人，他分派弟子到四方，廣傳道法。歲一百二十而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清奧妙太虛真君。

第十一代天師：

張通玄字仲達，生卒年不詳。天性靜默，常獨坐一室，四時不出。有一年發生瘟疫流行病，隻見他把木標放置水中，過往的人飲水後即可治好病疫。人們用錢財帛物感謝他，都堅決不接受。歲九十七而羽化。元順帝至正十三年（公元一三五三年）賜號為上清玄應沖和真君。

第十二代天師：

張恒字德潤，生卒年不詳。對經史能過目不忘。唐高宗召他到京城，問其治國安民之道。他回答:能無為則天下可治，高宗大喜。他擅長變幻之術，歲九十八而

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四：解簽第4十五筆簽 王質遇仙 采樵不意到雲巔 閑看高棋二老仙 柯爛也思。。。

王質遇仙

王質是個樵夫，傳說是浙江衢州人，往往上山去砍柴。有一天，他剛上山不久，趕上天公不作美，下起暴雨來。王質忙收拾斧頭，跑往山洞裡避雨。

剛到洞口，聽到裡面隱約傳出“嗒嗒”的聲音，這聲音不象水響，也不象碎石的擊撞。他十分好奇，就撥開遮掩的雜樹老藤，踏著密密層層的草叢，順著洞口朝裡走。走瞭一陣，洞裡已是一片漆黑，四周寒氣逼人，陰森可怕。王質壯瞭壯膽，手扶著巖石，隻管順著聲音住裡去。也不知走瞭多久，走過瞭多少路途，王質終於看到瞭一絲光線。微光裡，隻見兩個白胡子老頭坐在石凳上下棋，旁邊還站著一個姑娘。棋桌上擺著盤碗，放著酒杯。

王質走過去在一旁觀陣，兩個老人竟下棋入神，還沒發覺有人來呢!過瞭半天，王質才問瞭一聲:“請問二位仙翁尊姓大名?為啥呢在這兒下棋?”其中一個老者答道:“我二人姓張，這姑娘是俺的孫女。我們四海為傢，無處不去。此地僻靜，正乃弈棋場所。”說完，二人頭也不抬，隻管繼續對弈。

老者的孫女長得象珍珠寶石一樣，臉色比桃花還鮮艷，一身仙女的穿著，約莫十七八歲。她一邊看棋，一邊打量著王質，見王質相貌英俊，暗生愛慕之心。

王質也是一個棋迷，而且棋下得很好，在村子裡還沒遇見過對手呢!今日見兩個老者棋藝精洪，難分高低，早就入瞭神。

令王質好生詫異的是，他見兩位老者每隔一陣就向盤子裡、大碗內拿東西吃，而且吃得有滋有味，可是盤碗內卻空空如也，哪些東西也沒有。他忍不住問道:“不知老翁吃的是什麼?”老者答道:“是仙果。”因此，王質放下斧頭，也學著往碗裡拿東西吃的模樣，片刻，果然覺得肚子裡飽瞭很多。

不知過瞭多少時辰，那位姑娘凝神望著王質，突然用手一指，說:“哥哥，你的斧柯爛瞭。”王質回頭一看，果見斧頭的木柄朽爛瞭。他不知是什麼情況，拾起斧頭，急忙告辭兩位長者就要往洞外走。那姑娘牽起王質的手，說:“我送你出洞吧!”王質驚喜萬分。摸到洞口，王質抬頭一望，隻見一塊巖石上刻有兩個醒目的大字——“隔凡”。

王質見那姑娘氣質非凡，豐姿綽約，愛慕不已。二人肩並肩一同回到瞭村莊。可是村上的人一個個都不認識王質，王質也都不認識他們。當他走進自己傢中的時刻，屋裡的老老區區都驚奇地打最他。其中一位年長的問道:“你這個後生找誰?”當王質說出本人的姓名時，大傢簡直都不教相信，由於王質是他們的先輩，那個年長的竟還是王質的孫輩呢!王質隻好把進山洞看棋和與那姑娘相遇的事一五一十地說出來，大傢才恍然大悟，這正所謂“洞中一日，地上百年”。

後來有人把王質的奇遇寫進瞭《述異記》等書中，並傳說山洞中下棋的兩位老者乃是張天師和張果老。因此，“爛柯”一詞，也就被看成瞭圍棋的代名詞。

砍柴無意中來到山巔，靜心觀看兩位老神仙下棋。斧子柄都腐爛瞭才想起回到故鄉，在山中七天，在世上已過千年。

此簽註人外出求財，受誘惑、羈絆、困惑多，要警醒自己，記得回傢。何處不求財，隻要用心，就是在傢鄉也可以有建樹。另外，此簽的另一層意思是外出求財遠離故土，等到賺的錢財，故鄉已是滄海桑田，發生巨大變化。

五：在線解簽大全

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六：求解簽:第5十八簽——文王問卜。求的是學業。

此簽意在堅守，不要輕易改動。