日月戰星象(為啥呢許多高人不敢說紫微星)

我國傳統節日有哪些?

傳統性節日形成，是一個民族或國傢歷史文化長期積淀凝結聚集的過程。我國傳統節日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。從遠古先民時期發展而來的中華傳統性節日清晰地記錄著中國人民豐富而多彩的社會生活文化內容。自2008年起，國傢法定節假日中，新加瞭清明、端午、中秋三個傳統性節日。1。春節時間：狹義農歷正月初一，廣義農歷正月初一至正月十五古稱：元日、元旦、元正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元(“正”即正月之“正”)。俗稱“過大年”。春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節曾專指節氣中之立春，也被看成是一年的開始，後來改為農歷正月初剛開始為新年，一般認為至少要到正月十五(上元節)新年才結束。春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們一般把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。春節(夏歷新年)源自何時很難考究，但是通常認為追溯於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動(臘祭)。“年”的名稱是從周朝開始的。至於歲首(一年開始)時間的確定(換言之，月序的排列)還與天文歷法有關(如前所述)，傳說夏在寅月(今農歷正月)，商在醜月(今農歷十二月)，周在子月(今農歷十一月，即冬至所在月)，秦在亥月(今農歷十月)，到西漢才又恢復夏正，定寅月(今農歷正月)為歲首，一直沿用到現在。事實上古時候的“春節”，是指農歷24節氣中的“立春”。相關傳說：中國古代有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害百姓。於是，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來瞭個乞討的老人，隻見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。隻有村東頭一位妻子婆給瞭老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若使俺在傢呆一夜，俺必須把"年"獸攆走。妻子婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，隻好撇下傢，上山避難去瞭。半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭妻子婆傢，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸全身一抖，怪叫瞭一聲。"年"朝婆婆傢怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"全身戰栗，再不敢往前湊瞭。原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的傢門大開，隻見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"驚惶失色，狼狽而逃瞭。第2天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，妻子婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說瞭乞討老人的許諾鄉親們一齊擁向妻子婆傢，隻見婆婆傢門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"噼裡啪啦"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，走親訪友。這檔子事很快在周圍村裡傳開瞭，人們都明白知道瞭驅趕"年"獸的辦法。從此每一年除夕，傢傢貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這習俗越傳越廣，成瞭中國民間最隆重的傳統性節日。適用地區：春節是漢族最要緊的節日，不過滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的風俗，隻是過節的形式更有本人的民族特色，更加蘊味無窮。風俗：守歲放鞭炮 貼春聯 拜年 吃餃子 吃香腸，臘肉 看春晚(最近幾年以來才有)2。二月二龍抬頭龍抬頭(二月二，南方為“社日”，北方為“龍抬頭”節)又被稱為“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，是漢族民間傳統性節日。龍抬頭是每一年的農歷二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍抬頭的日子，它是中國城鄉的一個傳統性節日。人們慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。節日風俗：恭祭華胥氏過“龍頭節”，充滿瞭崇尚龍的思想觀念，以為龍治水行雨，決定莊稼豐歉，萬萬得罪不可。舊時這天早晨，人們要敬奉碾子，傳說碾子是青龍的化身。有的還把磙子支起來，預示“龍抬頭”。老話說：“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”所以大人小孩多在這天剃頭剪發，意思是剃“龍頭”，以顯尊貴、圖吉利。婦女忌做針線怕“紮瞎瞭龍眼”;不磨面，不碾米，不行大車，怕“砸斷瞭龍腰、龍尾”。其實也就是說，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”一說實為訛傳，裡邊 的“死舅”其實也就是說是“思舊”的變音，此說法的起因也與沈陽有關。清朝成立後，那個時候不少漢人為懷念明朝，就在正月裡不理發以預示“思舊”，但又不敢公開與清朝對抗，由此就有瞭“正月剪頭死舅舅”的講法，並一直傳承下來。北方地區風俗------引龍、除蟲、薰蟲、剃龍頭(剪發剃頭)、食俗、嫁女住春、忌諱與禁忌(忌動針線、忌擔水、忌洗衣、忌磨面)南方地區風俗------祭社(主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人)二月二這天大都農傢都吃“鼓撅”(手搓面條)，俗稱“頂門棍”。為啥吃“鼓撅”?有的人講，吃瞭“頂門棍”，把門頂住，邪祟不入，一年太平。有的人講，過春節大夥都吃悶瞭、玩昏瞭，吃一頓“鼓撅”頂靈性，就開始幹活過生活瞭。也有在二月二這天吃攪團的，說是給龍糊鱗整甲，使龍抖擻精神升天降雨。有幾句諷刺懶婆娘的民謠說：“過瞭正月二十三，懶婆娘愁得沒處鉆。又想上瞭天，沒鞋穿;又想鉆瞭地，沒鏵尖;又想上瞭吊，丟不下二月二那頓油攪團。”當地還有在這天炒豆子的風俗，民謠曰：“二月二，龍抬頭，傢傢鍋裡嘣豆豆，驚醒龍王早升騰，行雲降雨保豐收。”有人還在附近的藥王廟裡燒香叩頭，祈保平安。地方習俗：山東滕州聊城一帶二月二這天男性都要剪發，龍抬頭這天剪發希望一年好運。滕州 青島地區吃棋子和炒豆，意味著“金豆開花”。炒玉米：傳說中每一年二月二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，隻有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放瞭玉龍。而每一年二月初二炒玉米的傳統亦保留瞭下來。節日傳說：在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說武則天當上皇帝，惹惱瞭玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽見民間人傢的哭聲，看到餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降瞭一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪;如果想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為瞭拯救龍王，到處找開花的金豆。到次年農歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就好像金豆，炒一炒開瞭花不就是金豆開花嗎?於是傢傢戶戶爆玉米花，並在住宅的院子內設案焚香，供上開瞭花的“金豆”。(傳說有誤，武則天是唐朝時期人物，玉米是明朝才傳入咱們國傢的，那時哪裡來玉米種子?)　龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花瞭，快放我出去!”玉帝一看人間傢傢戶戶院裡金豆花開放，隻好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲佈雨。從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。3。元宵節

是中國一個重要的傳統性節日。正月十五日是一年中第1個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續 ，因此又稱“上元節”，即農歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一名稱一直沿用到現在。風俗：因為元宵有張燈、看燈的風俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子等習俗。演變：我國古代歷法和月相有親密的關系，正月十五，人們迎來瞭一年之中第1個月滿之夜，這一天理所當然地被認為是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古代人們把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受註重和重視。到之後的日子，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。吃元宵:正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也歷史悠久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵” ，商人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美好之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。4。寒食節寒食，即寒食節，也叫“禁煙節”、“冷節”、“百五節”。在夏歷冬至後一百零五日，清明節前一或二日。來源：春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其逃亡的臣子，偏偏漏掉瞭介子推。介子推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找未到他，便想燒山逼他出來。但介子推不願當官，堅持不出，結果母子二人俱被燒死。為瞭紀念介子推，晉文公將綿山改為“介山”，立祠祭祀介子推，並把燒山的這一天定為寒食節，全國禁動煙火，隻吃冷食。後來就成為瞭在這天寒食、上墳的習俗。活動：在這一日，禁煙火，隻吃冷食，所以叫做“寒食節”。在後世的發展中逐漸增添瞭祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、鬥卵等習俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第1大祭日。不少文人墨客都寫過關於寒食節的詩文。5。清明節清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，亦即冬至後的第一08天。是我國傳統節日，也是最要緊的祭祀節日之一，是祭祖和上墳的日子 。中國漢族守舊的清明節大概始於周代，距今已有二千500多年的歷史。受漢族文化的作用與影響，咱們國傢的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土傢族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等二十四個少數民族，也皆有過清明節的風俗。清明最早隻不過是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節。在山西多數地區是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。清明節是中國重要的“時年八節”之一，通常是在公歷4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國明定4月5日為國定假日清明節，亦稱做民族上墳節 。清明節的源頭，據傳始於古時候帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖上墳，歷代沿襲而成為中國人民一種固定的習俗。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節經國務院批準列入第1批國傢級非物質文化遺產名錄。清明節的風俗除瞭講究禁火、上墳，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、蕩秋千、插柳等一系列習俗體育活動。相傳這是由於寒食節要寒食禁火，為瞭防止寒食冷餐傷身，所以大傢來參加一部分體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，多數地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 於是，這個節日中既有祭掃新墳生死離別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。因為寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清清明冷食明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不如此的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃瞭眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。許多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間紮一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征整個傢團圓幸福。掃墓時，將總“子福”獻給祖靈，上墳完畢後整個傢分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾幹後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃瞭以後不得疰夏病。6。端午節農歷五月初五日為“端午節”，是中國一個古老的傳統性節日。“端午”本名“端五”，端是端午節初之義。由於人們認為“五月”是惡月，“初五”是日，因而避諱“五”，改為“端午”。端午節早在西周初期即有記錄載入，並非為紀念屈原而設立的節日，不過端午節後來的一些風俗受到屈原的作用與影響。端午節，為每一年的農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。 是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，端午節追溯於國，最初為祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的風俗;後因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀念屈原的傳統性節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，因為地域廣大，民族眾多，加上很多故事傳說，於是不但產生瞭眾多相異的節名，而且各地也有著不完全一樣的風俗。其內容主要有：女兒回娘傢，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。粽子：現在的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，多數都用箬殼包糯米，但內含的花色則依據各地特產和習俗來定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。雄黃酒：端午飲雄黃酒的風俗，從前在長江流域地區極其盛行。古語曾說：“飲瞭雄黃酒，病魔都遠走。”雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，隻是在白酒或自釀的黃酒裡加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的效果與功能，中醫還用以治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古時候，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。不到飲酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。五黃：江浙一帶有端午節吃“五黃”的風俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。打糕：端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有表現性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置在獨木鑿成的大木槽裡，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增加節日的氣氛。[13]煎堆：福建晉江地區，端午節傢傢戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿瞭洞，要“補天”。端午節吃瞭“煎堆”後雨便止瞭，人們說把天補好瞭。這種食俗由此而來。7。8。15中秋佳節8。15中秋佳節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷8。15;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將8。15中秋佳節定在八月十六。8。15中秋佳節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的作用與影響，8。15中秋佳節也是東亞和東南亞一些國傢特別是當地的華人華僑的傳統性節日。自2008年起8。15中秋佳節被列為國傢法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國傢級非物質文化遺產名錄。8。15中秋佳節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等風俗，流傳到現在，經久不息。8。15中秋佳節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。8。重陽節

重陽節(The Double Ninth Festival)農歷九月九日，為守舊的重陽節，又稱“老人節”。由於《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，亦稱重九。重陽節早在戰國時代就已經形成，到瞭唐代，重陽被正式定為民間的節日，從此以後歷朝歷代沿襲到現在。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是傢族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃鬱，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統性節日之一。演變：陰歷的九月九日，是我國傳統的重陽節。並且也是咱們國傢的敬老節。在1989年，中國把每一年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。風俗：每到重陽，人們就會想起王維寫的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩。從古至今，重陽節其實是人們敬老愛老、思念雙親、渴望團圓的日子。具體風俗如下所列：①、登高②、吃重陽糕③、賞菊並飲菊花酒④、插茱萸和簪菊花⑤、喝重陽酒隻不過歷史上也有農歷七月十三為敬老節的講法，但於1989年時修改為九月九日。時間：農歷九月初九日。9。冬至節冬至(Winter Solstice)，是中國農歷中一個重要的節氣，也是中國人民的一個傳統性節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千500多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出瞭冬至，它是24節氣中最早制訂出的一個，時間在每一年的公歷12月21日至23日之間。氣候特征：天文學上把冬至作為冬季的開始，這對於我國大部分地區來說，顯然偏遲。詩雲“西北風襲百草衰，幾番寒起一陽來。白天最是時光短，卻見金梅競艷開。”(左河水)冬至日是一年中白天時間最短的一天。過瞭冬至以後，太陽直射點逐漸向北移動，北半球白天逐漸變長，夜間逐漸變短，所以，有老話說，“吃瞭冬至面，一天長一線。”從氣候上看，冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區也隻有6℃至8℃左右。另外，冬至開始“數九”，冬至日也就成瞭“數九”的第1天。關於“數九”，民間流傳著的歌謠是這樣說的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走。”然而，西南低海拔河谷地區，即便在當地最冷的1月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無冬。冬至日，多數都在公歷的12月21日或12月22日這二日。由於冬至並沒有固定於特定一日，因此和清明一樣，被稱為“活節”。把冬至作為節日來過源於漢代，盛於唐宋，相沿到現在。周歷正月為夏歷的十一月，於是，周代正月等於如今公歷的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別。直到漢朝漢武帝采用夏歷後，把正月和冬至分開。也可以說單純的過“冬至節”是自漢代以後才有，盛於唐宋，相沿到現在。冬至是養生的大好時機，著重是由於“氣始於冬至”。由於從冬季開始，生命活動開始由衰轉盛，由靜轉動。此時科學養生有助於保證旺盛的精力而防早衰，達到延年益壽的目的。冬至時節飲食宜多樣，谷、果、肉、蔬合理搭配，適當選用高鈣食品。各地在冬至時有不同的習俗，中國北方大部分地方有冬至吃餃子的風俗。冬至經過數千年發展，形成瞭獨一無二的節令食文化。吃餃子成為大部分中國人冬至的習俗。當然也有例外如在山東省滕州市流行冬至當天喝羊肉湯的風俗，寓意驅除寒冷之意。10。除夕農歷臘月的末尾一天叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”;“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”之義，即“除舊佈新”。“除夕”在古時有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災之義。大年三十，亦即“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。除夕，最早源於先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》記錄載入：古代人們在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。北方人習俗大體一致，過年包餃子、蒸饃等等;而南方各地則風俗習慣不一樣，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年習俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是如意吉祥的好兆頭。除夕的高潮是年飯後長輩發“壓歲錢”。接著就是張貼春聯和門神，並關上大門。到初一的早上才開門“接財神”，接著下面就是整個傢人守歲。一年的末尾一天叫“歲除”，那一天夜裡叫“除夕”。除夕人們常常通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”除夕這一天，傢中傢外不僅要打掃得幹幹凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。此外，中國各少數民族也都保留著本人的傳統性節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等。

霹靂 日月才子

清香白蓮

男

日月星三才子之日才子、紫龍天、天虎八將之一、造世七俠之一、五方主星之中麒麟

神秘女郎、千山樵老、花爵百鍊生、臥雲先生、白發劍者、業火紅蓮、靛羽風蓮、墨淵水蓮

半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢；

腦中真書藏萬卷，掌握文武半邊天。

霹靂金光 第一3集

翠環山、黃山、百棺機密門、九死畢生洞、琉璃仙境、六十四個求生站、雲塵盦

風采鈴 (妻)

素柔雲 (妹)

素續緣 (子)

青陽子、千層雪、舞造論、龍眼佛、莫召奴

獨眼龍 (甥)

一線生、一頁書、葉小釵、亂世狂刀、劍君十二恨、秦假仙、照世明燈、玄真君、黑白郎君、歡喜佛、心弦、百裡抱信、慕少艾、神鶴佐木、伏龍先生、…等中原正道

八趾麒麟

談無欲、無忌天子 (師弟)

擎天子、小金剛、小玄元、化醜

風隨行 (護衛)

明聖劍法、玄子神功、龍氣劍、石破天驚混元掌、昊陽震宇、苦海無垠、千斤指、七巧如意手、天殘手、大梵聖掌、百川匯宗、怒火燒盡九重天、蟒邪纏樹、點分兩極、左右開弓、橫掃千軍、迷波幻影、黑煞靈指、風雷神擊、扥天真陽、君子風、般若懺、天地根、日月同天、百氣寒霜指、神農琉璃功、儒風道極燃佛光、千雨破初陽、玄元一指動靈山、紫氣東來、蒼龍一吼破雲關、八卦迷蹤步、怒斬宇宙、旋空斬、蓮形移步、偏花七星掌、渾沌之圓、雲深七重影、點化兩儀、托天怒焰、紫蓮聖焰、慧眼穿雲、乾坤一轉、納氣回元、風翼破雲、蓮形移位、劍挽天華、百氣寒霜、俱神凝體、風翼破雲雁初行、風走、紫華烈焰動雲霄、劍破天光、意識分化術(分化、凝識)、禪影渺絕

九死畢生洞、百棺機秘門、九曲迷魂窩、四琴武宮、六道輪回陣、八卦晶靈陣

孔雀劍、紫虹神劍、龍骨聖刀、無敵聖劍、忘然神器、沾血冰蛾、紫華劍、紫焰劍、天濤劍

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金葉、天君絲、琉璃辟邪珠

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天濤鍘龑口訣訣竅：

天盡、地窮，劈開蒼穹。

九皇時期有感雲：

記得同燒此夜香，人在回廊，月在回廊；

而今獨自睚昏黃，行也思量，坐也思量。

九皇時期被眾人誤解所雲：

柳隨風擺身漂泊，推硯難磨天下過，

刀筆何可題素怨，冷顏無非世情薄。

吊憶秋年詩：

風不定、人初靜，明日落紅應滿徑；

流不盡、很多愁，便作春江總是淚。

昨夜猶聽舞劍曲，今宵隻盼孤雲影，

回首君身已不在，此恨永刻白蓮心。

感嘆天倫之情：

孤鳥獨棲枝，清蓮立中池；遙念望天涯，

情續待何時？圓時夢亦碎，苦身無處依。

道扇留詩予青陽子：

清風有情送君行，蘭香無盡百世榮；

明月白雲傳吾意，解識苦蓮一片心。

感傷時所吟：

蕩蕩狼煙狼煙隨，滾滾紅塵紅塵纏；

凡情俗欲罷不瞭，欲使還真更為難。

日月才子明聖劍法口訣訣竅：

日屬陽，月屬陰，日月合璧誅百邪，陰陽調配滅千魔。

一頁書

百世經綸、邪心魔佛

男

梵天、創世者

紫錦囊、宇宙神知、罪惡之身、步懷真、問天敵

世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。

霹靂異數 第一6集

雲渡山、連天峰回元洞

慈航渡、武皇、海殤君、素還真、葉小釵、歡喜佛、空劫、天魔、凈琉璃、佛劍分說、…等

佛教

靈心異佛、業途靈、截顱、小無欲

眾天、輔天 (滅境三天)

跨限怒佛、悟僧癡迷

破甲尖鋒七旋指、一陽來復、飛鶴沖天、一瀉千裡、撥雲見月、探喉腿、一氣動山河、千裡碎腦神音(天龍吼)、鎖氣拋生、千江萬流、天路引歸之不凡聖功、金剛縮骨法、倒踏蓮花、雙瞳翦水、金星掛角、童子拜佛、傍手沈腰、鐵頭頂、天浪貫右、地雲行左、天地無極、佛言枷鎖、笑盡英雄、大梵聖掌、吸塵保元、佛體離異、幻形引路、羅妖罩、佛天佛地佛海無邊、浩瀚慈光、神氣逼人、鍛魔真火、鎖元手、倒轉行氣、菩薩印、古微生蓮、大乘一帆引、蓮華聖路開天光、五蓮法指、佛禪印、焚業天雷、夜武一擊、天關雙煉‧天墜殘陽、天路引歸‧不凡聖功、九梵神印、八部龍神火

梵字佛障

明聖天書 (滅境三天合著)

天君絲

金翼大鵬鳥

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送佛劍入大雪原所吟：

從征萬裡走風沙，南北東西總是傢；

落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。

葉小釵

刀狂劍癡

男

佛教傳人、造世七俠之一

征衣紅塵化雲煙，江湖落拓不知年，

劍癡刀狂世紛雲，今將衣缽卸雙肩；

踏盡千山沒有人識，當初枉受盛名牽，

東風吹醒英雄夢，笑對青山萬重天。

愛落紅塵心已死，持刀抱劍瞭畢生。

霹靂至尊 第一集

天南山、半駝廢小屋、琉璃仙境、天機湖、水月兩忘軒、鏡湖仙雲

蕭竹盈 (妻)

血手魔魁 (父)

金少爺 (兒)、風雨殘生 (媳)

金小開 (孫)、花非花 (孫女)

半駝廢、歐陽上智

素還真、崎路人、照世明燈、竹魂、一劍萬生、亂世狂刀、劍君十二恨、。。。等

半駝廢、無心陀、老佛

一瓢水 (師兄)

飄雪銀貂、名戰

金小俠 (曾孫)

活殺留聲、隔紙斷樹、雪花蓋頂、般若懺、刀落雪花、心靈劍術、心劍、探‧自謙‧必勝、隔山接脈、魔化般若懺

玄罡劍奇陣

陰鳳刀、紫凰劍；掛日刀、流螢劍；十方靈動、血不沾；假夜琴刀、假半箏劍；忘年之劍；告心雙利；印心洞刀劍；百禽魂、千獸魄；刁刀、西疆神劍；白玉刀、青玉劍；癡水滄浪、狂月九霄；咒世之刀、墜業之劍、贖世刀、凈業劍

魔瞳之戒

青陽子

龍腦

男

玄天六陽之一、合修會之主、道教道主

天地玄法定乾坤，山河江嶽耀吾門，

運機巧變藏虛實，廣化萬物道長存。

霹靂狂刀 第四0集

悲山非常道、儒園、聖龍口、萬花川谷、天地門

素還真 (義兄)、千層雪 (義妹)

葉小釵、亂世狂刀、劍君十二恨

道教、合修會

紫陽子、血陽子、金陽子、白陽子、墨陽子

武宗魁、天理老人、六色旌旗、旋璣子、威臨子、廣寒子、晏虛子、樂真子

藍道生 (化名)

破極道威、六陽玄火、道徹無憾、乾坤一擲、昊陽真火、千裡神彈、道威無極、百川匯宗、道化乾坤、道生陰陽、道分陰陽、九返回象、昊陽之極、道臨天下、道玄天罡、蒼月匯海、道歸太虛．掌化無極、昊天真陽．萬裡狂嘯、玄天法地．道臨天下、玄天．法地．極陽生

天地羅網之陣

道扇、龍行神琴

撼天秘鑒、千子彈、楓巖、九龍菩提經

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舊合修會代表詩：

萬裡黃沙不見僧，狂風暴雨掩儒生，

三教原本道為首，焉能平坐共齊名。

新合修會代表詩：

道臨天下化萬物，佛慈照世渡眾生，

儒暉千古傳薪火，三教同心天地行。

敗鬼隱之旁白贊曰：(20)

運籌決策有神功，鬼隱還須遜青陽；

落陽一戰垂偉績，自應分鼎在蒼穹！

關於漢字有哪些優美的詩詞?

1。《七絕·漢字》：魅環宇宙載風雲，力透萬年盡國魂。語潤民風真善美，文旋山海演紅塵。

2。《贊漢字》：零星可比熾日華，字若珠璣句無瑕。拋珠盾玉攬溫煦，詩意娓娓仁韻達。

3。《橫平豎直》：橫平豎直顯功底，一字多義添神秘。玄妙皆在“六書”中，浩繁展現“形音義”。

4。《贊漢字》汪竹柏：中華漢字，生動形象。傳播文明，蓋世無雙。連綴成句，頓挫抑揚。書法字體，各具特長。篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對聯形式，漢字獨創。左右工整，能簡能祥。即使言志，又供觀賞。

5。《草書歌行》李白：少年上人號懷素，草書天下稱獨步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔。八月九月天氣涼，酒徒詞客滿高堂。箋麻素絹排數廂，宣州石硯墨色光。吾師醉後倚繩床，須臾掃盡數千張。飄風驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來向壁不停手，一行數字大如鬥。怳怳如聞神鬼驚，時時隻見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰。湖南七郡凡幾傢，傢傢屏障書題遍。王逸少，張伯英，古來幾許浪得名。張顛老死不足數，我師此義不師古。古來萬事貴天生，何必要公孫大娘渾脫舞。

6。《漢語為橋》：東方有中國，漢語萬年長，文字載信息，文明得傳揚，南下交趾國，東傳飛扶桑，北上古高麗，七渡大西洋。遺澤遍四海，功績及八方，漢字鑄史篇，世代承輝煌。文化得綿延，開來復繼往，巍巍大中華，當代更富強。北京開盛會，漢語架橋梁，聯絡全球性，交流與合作。生活更美滿，世界共輝煌。

咱們國傢的傳統性節日有哪些?

傳統性節日形成，是一個民族或國傢歷史文化長期積淀凝結聚集的過程。我國傳統節日多種多樣，是我中國悠久歷史文化的一個重要組成部分。從遠古先民時期發展而來的中華傳統性節日清晰地記錄著中國人民豐富而多彩的社會生活文化內容。自2008年起，國傢法定節假日中，新加瞭清明、端午、中秋三個傳統性節日。1。春節時間：狹義農歷正月初一，廣義農歷正月初一至正月十五古稱：元日、元旦、元正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元(“正”即正月之“正”)。俗稱“過大年”。春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節曾專指節氣中之立春，也被看成是一年的開始，後來改為農歷正月初剛開始為新年，一般認為至少要到正月十五(上元節)新年才結束。春節和新年的概念，最初的含意來自農業，古時人們一般把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。春節(夏歷新年)源自何時很難考究，但是通常認為追溯於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動(臘祭)。“年”的名稱是從周朝開始的。至於歲首(一年開始)時間的確定(換言之，月序的排列)還與天文歷法有關(如前所述)，傳說夏在寅月(今農歷正月)，商在醜月(今農歷十二月)，周在子月(今農歷十一月，即冬至所在月)，秦在亥月(今農歷十月)，到西漢才又恢復夏正，定寅月(今農歷正月)為歲首，一直沿用到現在。事實上古時候的“春節”，是指農歷24節氣中的“立春”。相關傳說：中國古代有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害百姓。於是，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來瞭個乞討的老人，隻見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。隻有村東頭一位妻子婆給瞭老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸，那老人捋髯笑道："婆婆若使俺在傢呆一夜，俺必須把"年"獸攆走。妻子婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，隻好撇下傢，上山避難去瞭。半夜時分，"年"獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭妻子婆傢，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸全身一抖，怪叫瞭一聲。"年"朝婆婆傢怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"全身戰栗，再不敢往前湊瞭。原來，"年"最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的傢門大開，隻見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"驚惶失色，狼狽而逃瞭。第2天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，妻子婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說瞭乞討老人的許諾鄉親們一齊擁向妻子婆傢，隻見婆婆傢門上貼著紅紙，院裡一堆未燃盡的竹子仍在"噼裡啪啦"炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，走親訪友。這檔子事很快在周圍村裡傳開瞭，人們都明白知道瞭驅趕"年"獸的辦法。從此每一年除夕，傢傢貼紅對聯、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這習俗越傳越廣，成瞭中國民間最隆重的傳統性節日。適用地區：春節是漢族最要緊的節日，不過滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的風俗，隻是過節的形式更有本人的民族特色，更加蘊味無窮。風俗：守歲放鞭炮 貼春聯 拜年 吃餃子 吃香腸，臘肉 看春晚(最近幾年以來才有)2。二月二龍抬頭龍抬頭(二月二，南方為“社日”，北方為“龍抬頭”節)又被稱為“春耕節”、“農事節”、“春龍節”，是漢族民間傳統性節日。龍抬頭是每一年的農歷二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍抬頭的日子，它是中國城鄉的一個傳統性節日。人們慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。節日風俗：恭祭華胥氏過“龍頭節”，充滿瞭崇尚龍的思想觀念，以為龍治水行雨，決定莊稼豐歉，萬萬得罪不可。舊時這天早晨，人們要敬奉碾子，傳說碾子是青龍的化身。有的還把磙子支起來，預示“龍抬頭”。老話說：“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”所以大人小孩多在這天剃頭剪發，意思是剃“龍頭”，以顯尊貴、圖吉利。婦女忌做針線怕“紮瞎瞭龍眼”;不磨面，不碾米，不行大車，怕“砸斷瞭龍腰、龍尾”。其實也就是說，“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”一說實為訛傳，裡邊 的“死舅”其實也就是說是“思舊”的變音，此說法的起因也與沈陽有關。清朝成立後，那個時候不少漢人為懷念明朝，就在正月裡不理發以預示“思舊”，但又不敢公開與清朝對抗，由此就有瞭“正月剪頭死舅舅”的講法，並一直傳承下來。北方地區風俗------引龍、除蟲、薰蟲、剃龍頭(剪發剃頭)、食俗、嫁女住春、忌諱與禁忌(忌動針線、忌擔水、忌洗衣、忌磨面)南方地區風俗------祭社(主要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人)二月二這天大都農傢都吃“鼓撅”(手搓面條)，俗稱“頂門棍”。為啥吃“鼓撅”?有的人講，吃瞭“頂門棍”，把門頂住，邪祟不入，一年太平。有的人講，過春節大夥都吃悶瞭、玩昏瞭，吃一頓“鼓撅”頂靈性，就開始幹活過生活瞭。也有在二月二這天吃攪團的，說是給龍糊鱗整甲，使龍抖擻精神升天降雨。有幾句諷刺懶婆娘的民謠說：“過瞭正月二十三，懶婆娘愁得沒處鉆。又想上瞭天，沒鞋穿;又想鉆瞭地，沒鏵尖;又想上瞭吊，丟不下二月二那頓油攪團。”當地還有在這天炒豆子的風俗，民謠曰：“二月二，龍抬頭，傢傢鍋裡嘣豆豆，驚醒龍王早升騰，行雲降雨保豐收。”有人還在附近的藥王廟裡燒香叩頭，祈保平安。地方習俗：山東滕州聊城一帶二月二這天男性都要剪發，龍抬頭這天剪發希望一年好運。滕州 青島地區吃棋子和炒豆，意味著“金豆開花”。炒玉米：傳說中每一年二月二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，隻有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放瞭玉龍。而每一年二月初二炒玉米的傳統亦保留瞭下來。節日傳說：在我國北方民間流傳著這樣一個神話故事。說武則天當上皇帝，惹惱瞭玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人間降雨。不久，司管天河的龍王聽見民間人傢的哭聲，看到餓死人的慘景，擔心人間生路斷絕，便違抗玉帝的旨意，為人間降瞭一次雨。玉帝得知，把龍王打下凡間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人間千秋罪;如果想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為瞭拯救龍王，到處找開花的金豆。到次年農歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就好像金豆，炒一炒開瞭花不就是金豆開花嗎?於是傢傢戶戶爆玉米花，並在住宅的院子內設案焚香，供上開瞭花的“金豆”。(傳說有誤，武則天是唐朝時期人物，玉米是明朝才傳入咱們國傢的，那時哪裡來玉米種子?)　龍王抬頭一看，知道百姓救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花瞭，快放我出去!”玉帝一看人間傢傢戶戶院裡金豆花開放，隻好傳諭，詔龍王回到天庭，繼續給人間興雲佈雨。從此，民間形成習慣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。3。元宵節

是中國一個重要的傳統性節日。正月十五日是一年中第1個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續 ，因此又稱“上元節”，即農歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一名稱一直沿用到現在。風俗：因為元宵有張燈、看燈的風俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子等習俗。演變：我國古代歷法和月相有親密的關系，正月十五，人們迎來瞭一年之中第1個月滿之夜，這一天理所當然地被認為是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古代人們把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受註重和重視。到之後的日子，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。吃元宵:正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也歷史悠久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵” ，商人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美好之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。4。寒食節寒食，即寒食節，也叫“禁煙節”、“冷節”、“百五節”。在夏歷冬至後一百零五日，清明節前一或二日。來源：春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其逃亡的臣子，偏偏漏掉瞭介子推。介子推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找未到他，便想燒山逼他出來。但介子推不願當官，堅持不出，結果母子二人俱被燒死。為瞭紀念介子推，晉文公將綿山改為“介山”，立祠祭祀介子推，並把燒山的這一天定為寒食節，全國禁動煙火，隻吃冷食。後來就成為瞭在這天寒食、上墳的習俗。活動：在這一日，禁煙火，隻吃冷食，所以叫做“寒食節”。在後世的發展中逐漸增添瞭祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、鬥卵等習俗。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第1大祭日。不少文人墨客都寫過關於寒食節的詩文。5。清明節清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，亦即冬至後的第一08天。是我國傳統節日，也是最要緊的祭祀節日之一，是祭祖和上墳的日子 。中國漢族守舊的清明節大概始於周代，距今已有二千500多年的歷史。受漢族文化的作用與影響，咱們國傢的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土傢族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等二十四個少數民族，也皆有過清明節的風俗。清明最早隻不過是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的後一天定為清明節。在山西多數地區是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。清明節是中國重要的“時年八節”之一，通常是在公歷4月5號前後，節期很長，有10日前8日後及10日前10日後兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分後十五天，1935年中華民國明定4月5日為國定假日清明節，亦稱做民族上墳節 。清明節的源頭，據傳始於古時候帝王將相“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖上墳，歷代沿襲而成為中國人民一種固定的習俗。2006年5月20日，中國文化部申報的清明節經國務院批準列入第1批國傢級非物質文化遺產名錄。清明節的風俗除瞭講究禁火、上墳，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、蕩秋千、插柳等一系列習俗體育活動。相傳這是由於寒食節要寒食禁火，為瞭防止寒食冷餐傷身，所以大傢來參加一部分體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，多數地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。 於是，這個節日中既有祭掃新墳生死離別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。因為寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清清明冷食明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不如此的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃瞭眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。許多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間紮一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，象征整個傢團圓幸福。掃墓時，將總“子福”獻給祖靈，上墳完畢後整個傢分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾幹後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃瞭以後不得疰夏病。6。端午節農歷五月初五日為“端午節”，是中國一個古老的傳統性節日。“端午”本名“端五”，端是端午節初之義。由於人們認為“五月”是惡月，“初五”是日，因而避諱“五”，改為“端午”。端午節早在西周初期即有記錄載入，並非為紀念屈原而設立的節日，不過端午節後來的一些風俗受到屈原的作用與影響。端午節，為每一年的農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。 是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，端午節追溯於國，最初為祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的風俗;後因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀念屈原的傳統性節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，因為地域廣大，民族眾多，加上很多故事傳說，於是不但產生瞭眾多相異的節名，而且各地也有著不完全一樣的風俗。其內容主要有：女兒回娘傢，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。粽子：現在的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，多數都用箬殼包糯米，但內含的花色則依據各地特產和習俗來定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。雄黃酒：端午飲雄黃酒的風俗，從前在長江流域地區極其盛行。古語曾說：“飲瞭雄黃酒，病魔都遠走。”雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，並含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，隻是在白酒或自釀的黃酒裡加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的效果與功能，中醫還用以治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古時候，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。不到飲酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處塗抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。五黃：江浙一帶有端午節吃“五黃”的風俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。打糕：端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有表現性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置在獨木鑿成的大木槽裡，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增加節日的氣氛。[13]煎堆：福建晉江地區，端午節傢傢戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿瞭洞，要“補天”。端午節吃瞭“煎堆”後雨便止瞭，人們說把天補好瞭。這種食俗由此而來。7。8。15中秋佳節8。15中秋佳節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是流行於中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，時在農歷8。15;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將8。15中秋佳節定在八月十六。8。15中秋佳節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。受中華文化的作用與影響，8。15中秋佳節也是東亞和東南亞一些國傢特別是當地的華人華僑的傳統性節日。自2008年起8。15中秋佳節被列為國傢法定節假日。2006年5月20日，國務院列入首批國傢級非物質文化遺產名錄。8。15中秋佳節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等風俗，流傳到現在，經久不息。8。15中秋佳節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。8。重陽節

重陽節(The Double Ninth Festival)農歷九月九日，為守舊的重陽節，又稱“老人節”。由於《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，亦稱重九。重陽節早在戰國時代就已經形成，到瞭唐代，重陽被正式定為民間的節日，從此以後歷朝歷代沿襲到現在。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是傢族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃鬱，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統性節日之一。演變：陰歷的九月九日，是我國傳統的重陽節。並且也是咱們國傢的敬老節。在1989年，中國把每一年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。風俗：每到重陽，人們就會想起王維寫的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩。從古至今，重陽節其實是人們敬老愛老、思念雙親、渴望團圓的日子。具體風俗如下所列：①、登高②、吃重陽糕③、賞菊並飲菊花酒④、插茱萸和簪菊花⑤、喝重陽酒隻不過歷史上也有農歷七月十三為敬老節的講法，但於1989年時修改為九月九日。時間：農歷九月初九日。9。冬至節冬至(Winter Solstice)，是中國農歷中一個重要的節氣，也是中國人民的一個傳統性節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千500多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出瞭冬至，它是24節氣中最早制訂出的一個，時間在每一年的公歷12月21日至23日之間。氣候特征：天文學上把冬至作為冬季的開始，這對於我國大部分地區來說，顯然偏遲。詩雲“西北風襲百草衰，幾番寒起一陽來。白天最是時光短，卻見金梅競艷開。”(左河水)冬至日是一年中白天時間最短的一天。過瞭冬至以後，太陽直射點逐漸向北移動，北半球白天逐漸變長，夜間逐漸變短，所以，有老話說，“吃瞭冬至面，一天長一線。”從氣候上看，冬至期間，西北高原平均氣溫普遍在0℃以下，南方地區也隻有6℃至8℃左右。另外，冬至開始“數九”，冬至日也就成瞭“數九”的第1天。關於“數九”，民間流傳著的歌謠是這樣說的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走。”然而，西南低海拔河谷地區，即便在當地最冷的1月上旬，平均氣溫仍然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無冬。冬至日，多數都在公歷的12月21日或12月22日這二日。由於冬至並沒有固定於特定一日，因此和清明一樣，被稱為“活節”。把冬至作為節日來過源於漢代，盛於唐宋，相沿到現在。周歷正月為夏歷的十一月，於是，周代正月等於如今公歷的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別。直到漢朝漢武帝采用夏歷後，把正月和冬至分開。也可以說單純的過“冬至節”是自漢代以後才有，盛於唐宋，相沿到現在。冬至是養生的大好時機，著重是由於“氣始於冬至”。由於從冬季開始，生命活動開始由衰轉盛，由靜轉動。此時科學養生有助於保證旺盛的精力而防早衰，達到延年益壽的目的。冬至時節飲食宜多樣，谷、果、肉、蔬合理搭配，適當選用高鈣食品。各地在冬至時有不同的習俗，中國北方大部分地方有冬至吃餃子的風俗。冬至經過數千年發展，形成瞭獨一無二的節令食文化。吃餃子成為大部分中國人冬至的習俗。當然也有例外如在山東省滕州市流行冬至當天喝羊肉湯的風俗，寓意驅除寒冷之意。10。除夕農歷臘月的末尾一天叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”;“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”之義，即“除舊佈新”。“除夕”在古時有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災之義。大年三十，亦即“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。除夕，最早源於先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》記錄載入：古代人們在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。北方人習俗大體一致，過年包餃子、蒸饃等等;而南方各地則風俗習慣不一樣，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年習俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是如意吉祥的好兆頭。除夕的高潮是年飯後長輩發“壓歲錢”。接著就是張貼春聯和門神，並關上大門。到初一的早上才開門“接財神”，接著下面就是整個傢人守歲。一年的末尾一天叫“歲除”，那一天夜裡叫“除夕”。除夕人們常常通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”除夕這一天，傢中傢外不僅要打掃得幹幹凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。此外，中國各少數民族也都保留著本人的傳統性節日，諸如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等。

春節前後多場行星合月天象上演，這幾個天象什麼?是怎麼發生的?

行星合月是指月球和行星出現地心視赤經一樣的時刻。太陽系中的8大行星，大概每一個月都會出現一次“合月”現象。視覺上來看，合月之時也是行星與月球比較接近的時刻。假如發生合月時，月球和行星的視赤緯也比較接近，地球上部分地區還可能看見月掩行星的景象。

一：行星合月的那種

1。金星合月

金星合月是金星和月球正好運行到同一赤經（不是黃經）上，它是行星合月天象中的一種，金星合月是行星合月天象中觀賞效果較好的。

2。火星合月

火星與月球的赤經相同時，稱為火星合月，這時的火星距月亮很近，非常美麗。假如天氣晴好，公眾可以 使用肉眼看見紅色的火星與皎潔的月亮相互輝映、齊放光芒的美麗畫面。當火星與月球相合至一個很細小的角度時， 就會發生月掩火星的現象。

3。木星合月

木星合月是行星合月天象中的一種，由於木星的體積還算大，所以是行星合月天象中觀賞效果最好之一 。

4。土星合月

土星是肉眼易見的大行星中離地球最遠的，在望遠鏡中，其外形像一頂草帽，光環很寬但很薄。土星合月並非相當罕見的天象。

二：歷史上的行星合月

2001年4月21日是金星轉為晨星後的第1次合月，這天正值農歷三月二十八，約黎明時分，一絲鉤月與金星同現東北方低空，地平高度約15度左右，此時兩天體相距也近日。天文愛好者可Yi經過小型天文望遠鏡或普通雙筒望遠鏡看見金星也呈“月牙”狀，並與鉤月相映成趣，江蘇省最佳觀賞時間為早晨4時至5時。

2006年5月12日和13日晚發生瞭一次“木星伴滿月”的美麗天象，而且在中國多數地區用肉眼就可觀測到。

年3月2日和3月30日晚，土星將兩次與明月一起為公眾上演合月的大戲。

2023年5月21日和23日黎明前後，木星和土星將分別在天幕中與月亮來一次近距離的邂逅，為廣大天文愛好者們呈現行星“逐”月的浪漫。

2023年8月9日22時以後，火星攜著月亮從東方升起，隨著時間推移，逐漸升高，子夜時分位於東南方天空，次日凌晨4時左右，運行至正南方天空。這段時間內，人們將會看見一輪虧凸月，其凸面朝向東方。在月亮左方不遠處，有一顆紅色的星星，閃閃發光，這便是火星。

雙星伴月無德者亡歷史上發生瞭什麼事?

在古時候對天象有著吉兇的征兆，當發現某些天象時，在古時候代表瞭將會發生一些事情，而在古時候有雙星伴月無德者亡說法，那麼雙星伴月歷史上發生瞭什麼事呢？接下來就由星座知識為大傢揭曉下吧！

雙星伴月歷史上發生瞭什麼事在我們中國民族傳統文化之中，歷來看重金星表示的天象，認為金星在特殊時間或區域出現，是社會局勢巨變的預兆。如《漢書·天文志》曰：“太白經天，乃天下革，民更王。”在唐代，太史令傅奕向唐高祖進諫：“太白見秦分，秦王當有天下。”意思說，秦王李世民要繼承高祖的皇位掌管天下。因此，唐高祖順應天意，把皇位傳給瞭秦王李世民。火星因為亮度與位置常變不定，易迷惑人，在我國古代被稱為“熒惑星”，有“熒熒火光，離離亂惑”之義，火星象征殘、疾、喪、饑、兵等惡像。西漢成帝綏和二年（公元前7年），天文臺觀測到熒惑守心的天象，宰相翟方進被漢成帝賜瞭毒酒自盡。在翟方進去世沒幾天，漢成帝突然暴斃。後來王莽稱帝，翟方進之子翟義起兵反王莽。後世依據易學知識推測說，“熒惑”星出現，是變天之兆。出現“雙星伴月”的異象警示世人，天象的變化，必然在世間有所對應。

雙星伴月無德者亡據歷史記錄載入，“雙星伴月，無德者亡”。《荊州占》曰：“二星若合，其國有兵，改立侯王，有德者興，無德者亡”。可見“雙星伴月”對某些無德之人來說是催命的啟示。

2023年金星伴月出現時間表：2023年2月28日01:07出星合月，金星在月亮之北5、8°;2023年3月28日22:22出星合月，金星在月亮之北6、5°;2023年4月27日00:41出星合月，金星在月亮之北6°;2023年5月二十四日11:16出星合月，金星在月亮之北3、7°;2023年6月9日16:41出星合月，金星在月亮之南0。7°;2023年7月17日14:43出星合月，金星在月亮之南3、1°;2023年8月15日21:29出星合月，金星在月亮之南4°;2023年10月14日10:56出星合月，金星在月亮之南4°;2023年11月13日07:33出星合月，金星在月亮之南2、8°;2023年12月13日05:00出星合月，金星在月亮之南0。8°。

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