命理八字書哪本書最好(學八字命理推薦看什麼書)

一：四柱算命哪本書比較實用啊?

再補充幾本，滴天髓，玉照定真經，千裡命稿，不過你自己先為自己看看有還是沒有文昌華蓋，沒有就不要浪費時間瞭，看懂這玩意沒啥好處，也不要用這個指導自己生活，看來看去人還不是一死

有時間先看看邵雍的觀物內外篇和皇極經世，確立瞭正確的人生觀和預測推算觀在學

二：學習八字的經典書籍有哪些?

八字方面的書籍主要有以下幾類。

清朝 任鐵樵的 《滴天髓闡微》算得上是經典。民國 徐樂吾的 《滴天髓補註》《子平真詮評註》都是經典。古時候的《三命通會》《玉井奧訣》也都很好。《神峰通考》水平一般，可以不看。另外:《周易學》《慧緣風水學》《傢居住宅風水宜忌》《走馬陰陽》《玄空飛星風水》《理氣風水學》故宮秘本《魯班經》 《入地眼全書》宋。靜道和尚 《吉宅旺鋪風水寶典》 《陰陽宅大全》白話全譯本。學完這幾個差不多已經是行傢瞭。

三：學四柱八字最有利的書是什麼?

可以入門的書有淵海子平、千裡命稿（民國三大預測推算師之一所著）、窮通寶鑒（講氣候，對月令的旺衰理解有幫助）、三命通會（含看八字竅門、多種神煞可供參考）、命理約言。

四：命理書相對較好的書推薦一下

一、《淵海子平》

由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著，是命理八字學的宗祖之作。該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師聖賢決斷生死，當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法。民間盲派高人的基本經典，民間盲派多數都需整本背熟。屬於古法論命的本質根基。

這幾個八字著作皆有電子版，圖中的紅色的字你認識吧。。。。。不用我說的你應該知道這幾個八字著作在哪找瞭吧。。。。。。。

二、《三命通會》

在中國傳統命理學上擁有非常非常高的地位，其作者為明朝進士萬民英。

此書共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心，以時為輔，定人吉兇。

後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦，極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是傳統命理學習者不可不看的一本書。

該書在傳統命學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。

三、《滴天髓》

也叫作誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓。古時候中國命理學著作。相傳為宋人京圖撰，也有人說是明初劉基所作。《滴天髓闡微》是清代道光年間，命理師任鐵樵的一生研究命學的成果。

四、《子平真詮》

我國傳統命理學著作，為清代進士沈孝瞻先生所著，是一部專門以格局來論命的著作。《子平真詮》是當代書房派、格局派的最推崇的經典。全書共四十八章，現據考為明代《耕寸集》命理筆記。《子平真詮》是傳統子平命理學“前三本”中分量最少，但是理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。

五、《窮通寶鑒》

咱們國傢的“命學四書”之一，與《三命通會》《滴天髓》《子平真詮》齊名。

據說是古時候江湖人士壓箱底的秘本，而數百年間因為江湖人士傳抄錯誤甚多，該書由清代的餘春臺將江湖舊籍《欄江網》加以整理、歸納而成。

在民國時期，又經徐樂吾增補評註而成《造化元鑰評註》，自此揚名，受到廣大命理學者的青睞，成為命理學史上一座難以超越的豐碑。

它是諸多命理著作中內容最易懂的一部古籍，更加的重要的是，它首次提出“調候”這一獨一無二的論命方法，為命理學者開拓瞭嶄新的思路。書中收錄的《月談賦》更是民間盲派經典口訣訣竅。

六、《神峰通考》

原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》，為明朝神峰子張楠所著，古時候傳統命理學著作，被稱為但凡研究命理八字者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。

作者張楠是中醫，研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有些相似。

既繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解。

七、《星平會海》

本書搜集整理瞭明代以來瞭多種民間命學版本，互相參照，校訂訛誤，當是有史以來最完整、最權威的版本。

子平命理部分，除《起八字例》、《六親論》、《子平舉要歌》外，尚有《天元秀氣巫咸經》、《愛憎賦》、《萬金賦》、《金玉賦》、《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》、《取格指訣》等。

《星平會海》是格局派的經典。，全書十卷，不署撰人姓名。

八、《命理約言》

清代的八字命理典籍，不註重和重視格局論命，屬於旺衰派的經典。共四卷，陳素庵著。

清代中醫陳素庵對命理學做出瞭全面清理和標準化創建，是一次規范性的小結。

九、《千裡命稿》

此書是民國時期上海的韋千裡先生所著，是他主講的命學培訓班的講義，成書時間在1935年。

韋千裡少學成名，寫《千裡命稿》時才24歲，

該書語言簡練、述理清晰，是講述子平命學概念的優秀者，特別是對五行、六神的性質講解，可謂是此書的精華，剛入門的人十分容易理解掌握。此書屬於旺衰派的經典，對於具體格局論述不深。

十、《命理探源》

由袁樹珊所著，是命理八字的研究之作。袁樹珊是民國時期名氣最大的八字命理師，素有“南袁北韋”的盛譽。袁先生也是旺衰派的代表，民國時期的許多達官顯貴、富豪商賈均是其座上賓。

作者認為，學習命理學務必要抱有濟世救民的思想，要有“不為良相，必為良醫”的精神境界。他說：“卜可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。”因此，他要求，命理分析決不能以貪財為目的，更是萬萬不可以騙人。

五：求幾本八字入門的書籍

八字推算學 滴天髓 三命通會 四柱

六：學八字命理看什麼書入門

學四柱算命看這幾個書相對較好，都是古時候流傳至今比較經典的八字命理八字書籍：

1。《三命通會》作者為明朝進士bai萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由禦史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先後任河南道監察禦史、福建兵備參議等職。那個時候，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故裡，從此遠離仕途，隱居三十來年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子皆有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行於世。另有《道德經解》、《易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏於傢。卒於明萬歷癸卯年，享年82歲，葬於西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列瞭十天幹，每一天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，後三卷記錄載入瞭大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書匯總瞭八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄瞭一些繁瑣無稽的講法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕後的命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現不管十神、格局、神煞、納音論命，皆有其道理和應驗性，重點是能否掌握各自的精髓和運用方法，因此他作為一個歷史的傳承者繼承瞭先賢的經典論命法。全書共十二卷，後三卷收錄瞭許多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《禦定子平》、《子平真詮》並稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，餘春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。許多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的論理去理解和白話註解解讀《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba。baidu。com/p/4304432904）

2。《淵海子平》由宋代徐大升根據東海徐子平先師論命成果而編著。是命理八字學的宗祖之作，也是四柱算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師聖賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為瞭紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統一叫作子平術。（http://tieba。baidu。com/p/4260485816）

《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升依據那個時候命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書皆有不同的印象，剛入門的人僅認為它是一本簡單容易的概念介紹書，中級讀者多註重此書大量論命歌賦的技法運用，其實也就是說此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的八字命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中數次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到瞭無法超越的高度。真正稱得上“後之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”

3。《神峰通考》是古時候漢族傳統命理學著作。四柱命理八字古籍之一，被稱為但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。

神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十餘年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可謂是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情況有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承瞭《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合本人的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對很多子平經典古歌賦進行瞭註解解讀，令當今學者研念起來十分容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba。baidu。com/p/4255874425）

4。《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的餘春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有很高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因就是：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方式方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供瞭這樣一種形式，如“某日幹生於某月，幹透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就好像是一部命學字典，隻要按圖索驥，既省時又省力。因為該書是依據實際操作中匯總而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此乃標準，則就大大地犯瞭形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝於丁”、“水滋甲木，癸優於壬”等等的細分。（http://tieba。baidu。com/p/4255055322）

5。滴天髓一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。

"出門要向天涯遊，何事裙釵恣意留。無論白雪與明月，任君策馬朝天闕。

原註：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧喜用神，喜用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，都有情而反無情，如祿釵之留不去也。

日主乘喜用神而馳驟，無私意牽制也；喜用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"

本書是命理愛好者的高級讀物。