八字喜用神為火(四柱喜喜用神為火有什麼含義)

一：四柱裡的喜用神有什麼含義?

喜用神，是指對你命局最重要的、能起最大幫助的神。（用是個形容詞，同理喜神、忌神、閑神）。五行缺什麼，不代表喜用神就是什麼，甚至可以說取原局為用時，五行所缺基本不會成為喜用神。

喜用神是需要依據自己一身八字格局和大運斷定，需牢記並非缺什麼就補什麼，務必要補對你幫助最大的，這也是喜用神的意義所在。

喜用神為火，說明火對你幫助最大，具體是怎樣的幫助，要結合十神關系判斷，但並不是說你五行就缺火。

二：八字一點火都沒有，取喜用神為“火”，還會有助力嗎?謝謝!

回復

笑看天下

的帖子你好！謝謝你的指點，但是我有疑問，甲木人，依照滴天髓說“甲木參天，脫胎靠火”，我的喜用神，需要用“火”為好，但是命裡沒有火，取“火”為喜用神，仍有效嗎？

三：請教高人!如:某人八字喜用神為"火"是還是不是當他行到火運時一般地說諸事都。。。

某人八字喜用神為"火"是還是不是當他行到火運時一般地說諸事都較順暢

假如，在走火運時反到多有不順，是還是不是他的喜用神就不會是"火"，而是其它的?

這個不要亂猜，該是什麼就是什麼

不順不一定是其他別的，各方面要綜合考慮，有哪些東西作用與影響瞭

打比方說有水命很盛的人，或者事情碰上大水

四：用神為火，這句話怎麼來理解，喜用神為木火，這句話怎麼來理解?

1。用神為火的女性

四柱喜火的女人易動心，無法專心致力在同一件事物上，亦是很易沮喪者，思想上愛鉆牛角尖。性格屬高冷型，就是傳說中的“冰美人”。

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2。用神為火的男性

四柱喜火的男人經常心猿意馬，要經別人引導才能辦大事業。八字喜用神為火的男人沒有進取心，性格太內斂，不夠高調。對於四柱喜火者，喜火人缺乏進取、積極與野心

五：何謂喜用神?八字喜用神的查法和分類

何謂喜用神？ 古時候四柱四柱中的喜用神和現代命學算命裡的的喜用神概念有所不同的，現代命學認為，喜用神和格局的取法是不相同的。格局是指四柱幹支配合的結構，依照八字的幹支配合結構，分成正格、變格與外格。打比方說正官格，如甲見辛，乙見庚之例，陰陽配合，相制有用，以成其道。因此取格先看月令，緊接著方看其餘幹支。由於五行之氣，帷有月令那個時候為最。甲日生酉月，乙生申月，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅已，壬生未醜，癸生辰戌月，皆為正氣官星。更以天幹透出者，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏幹透，其它幹支再見不適宜。僅以正官格取法為例，其它類推。而喜用神則不同，喜用神的在八字命局中的效果，著重是使格局向最友好的方向轉化，日如甲木生在酉月，月幹透辛為正官格，但甲木臨死絕之地，休囚無氣，不能任官星，務 必要有生扶，或地支見寅卯為根，或天幹見壬癸水為印，這種能生助甲木日主者，即為喜用神。 喜用神得種類，徐樂吾歸納為五種，這五種喜用神取法，被此刻命理學界普遍認同，但在實際斷命中，還顯得不夠全面，時於極旺者有專旺可用，而對於極弱者怎樣取用，並沒有包括，所以應該再加一項”順弱”，即順其極弱之勢，這樣取用得方法就可歸納為六種:即扶抑、病藥、調候、專旺、順弱、通關。 (一)扶抑喜用神。扶抑的取用原則是虛則補之，盈則損之。這種原則隻實用於日主衰旺兩者，所謂弱者扶之，旺者抑之，是對日主來講。假如日元或當令，或得勢，或得地，氣勢乘旺者，則宜抑之，而“抑之”的方法或用官殺以制，或用食傷以泄。假如日元氣勢衰弱，則需要扶之，“扶之”的方法或用印經以生，或用比劫祿刃以助。而對於衰極、旺極者，扶抑之法並不實用。 (二)病藥喜用神。病藥的取用原則，是以去忌為喜，也就在一個八字格局中能改變忌神為喜神的取用方法。打比方說土重理金，以印為忌神，土則為病；有木能去土之多餘，用財以傷印，則以木為藥，擾如一個人有病而傷其身體，用藥去其病，這便是病藥取喜用神的用意。 (三)調候喜用神。調候的取用原則是寒則暖之，熱則寒之。，調候者，調和氣候謂也，打比方說五行生於冬令，木不能發榮，金不能成器，土不能生育，水不能滋潤，凡此者，必要用火以溫暖，反有寒谷向陽之勢。此火即為調候之物，去其暖局，陰陽和協之意。同理，夏月火勢太旺，萬物枯燥，不能生發，必要用水以滋潤，此水者，亦為調和之物。徐樂吾註中說:“金水生於冬令，木火生於夏令，氣候太寒太燥，以調和氣候為急。”徐大師僅僅把調候局限於冬天的金水，夏令的木火，是片面的。不能說冬寒僅凍金水，而夏日僅燥木火，夏熱冬寒，萬物皆然，所以說調候者，五行之調候。 (四)專旺喜用神。專旺的取用原則是順其氣勢。見四柱某一五行氣勢旺之極者，或日主獨旺，或財官食傷氣勢旺而為用者，則不適宜再用克制，帷有順其氣勢為用，或從或化。這裡有兩種情況，第一是日主旺之極者，如組成一個四柱的幹支，其五行屬性都和日幹相同，氣偏全於一方者，隻能順其氣勢，或泄其旺氣，發泄其精華；或用印嫂比劫，成其旺勢。第二種情況是四柱見日主虛孤，日主以外的其中某一五行非常旺盛，這種旺盛的五行，或為財官，或為食傷之類，日主不能自立，隻有從局內強旺之勢，所謂從象。 (五)順弱喜用神。順弱的取用原則是日主弱不受補，則要因勢利導，從其弱勢。這樣的格局和從財、從殺之類格局又有所區別，所謂從格，是指格局氣勢已成一方，或官殺、或財、或食傷，日元即可從之。而此類格局，氣勢不能成就一方之氣，日主虛脫又不能任財官、食傷，所以隻有順其衰弱之勢，以克泄為用。 (六)通關喜用神。通關的取用原則是重在溝通其氣勢。意思是說兩種強弱均可，勢在對峙，各不相上下的五行之間，須有一種調和之物，此種調和之物即為通關。通關有二，其一，兩神成象，勢均力敵，必須引通其氣；或一旺一弱，需以調和。如官殺旺而日主弱，用印以調和，亦謂通關，官殺生印，印以生身。日主強而財星輕，用食傷以通關。其二，喜用神之間，氣勢對立，如兩神並立，不能並用，又不能去一留一，必須用通關之神借以調和，如官傷並立，用財以調和；財印交戰，用官殺以調和；財逢劫刃，用食傷以調和；裊印奪食，用劫財以調和。

六：八字喜用神有啥用，怎樣取?

八字喜用神是平行八字五行的一個中和點。大運或者流年逢喜用神運氣會十分好。取喜用神有通關，調侯，扶抑。