周易第二0卦尋人(六爻尋人吉兇卦例)

一：《易經》第2十卦離上震下怎麼解卦

花錢免災的卦象

二：《易經》第2十卦 請各位大師幫我看看，男朋友已經提出分手，我想問他。。。

看你卦象，與你無緣啊，

三：求解《易經》第2十卦 觀 風地觀 巽上坤下

觀卦應該說是很不利的一卦。你難以在你所問的事情上有所作為，由於條件根本不具備，你隻有觀望。

四：易經中第二0卦之寓意是什麼?求解

觀：表觀察、觀看。是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。特別是對長官、上位者的態度更是要鑒貌辨色，不可輕忽大意。

特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較。不斷修正檢討自己。內心易有即墨感。

解釋：尚在觀察中。

運勢與運氣：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之利弊，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。

愛情：外表看好，內則虛浮，有上輩提攜可望達到完成，否則尚處在漂動不穩定的狀態。

傢運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。

瞭女：兒女將來有成就幸福耳。

周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。

買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，否則難成。

疾病：為腹部、神經系統之病痛，病況怪異且有變動，宜妥為治療。更需審慎再加檢查詳細，不可隨意斷癥。

等人：觀望必有等待，而來者有隨之他去之象。

尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。

失物：難尋。

旅行：不適宜。

訟詞糾紛：固然終會和合，但有小人在內，防亥日有武動。愈爭論紛爭愈多。

求事求職：不易。

考試：不理想。

改行:擅自主張不適宜，若由他人提拔則可。開業者不適宜。

觀：盥而不薦，有孚□若。

彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀 天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

初六：童觀，小人無咎，君子吝。象 曰：初六童觀，小人道也。

六二：窺觀，利女貞。象曰：窺觀女貞，亦可醜也。

六三：觀我生，進退。象曰：觀我生，進退；未失道也。

六四：觀國之光，利用賓於王。象曰：觀國之光，尚賓也。

九五：觀我生，君子無咎。象曰：觀我生，觀民也。

上九：觀其生，君子無咎。象曰：觀其生，志未平

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五：六爻起卦方法是什麼有還是沒有卦例?

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六：易經六十四卦白話講解

易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

原文：九二，曳其輪，貞吉。

白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。

白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。

原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。

白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。

白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能取得成功，光彩煥發，得到吉祥。

原文：上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。

白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。

原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。

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《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

成書背景：

中國早期社會因為生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自己一身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生瞭對神的崇尚，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。

當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和本人的行為能給人帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明瞭種種溝通人神的預測推算方法，其中最能展現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。