給財神上供的水果放幾個(供財神用哪五樣水果)

給財神爺貢幾盤水果一盤幾個，傢中的財神是要放三個盤子嗎?

這個給財神爺供奉水果，多數都是五個或者三個都是可以的，由於供奉這種東西就是沒有雙的都是單號，因此這個放盤子三個五個也是可以的，隻若不是雙就是可以

給財神爺上供幾個水果 有何忌諱與禁忌

給財神爺上供幾個水果

3或5個水果，在中國民間傳統中，單數代表正、陽的一面，能突顯莊嚴、誠心，而水果大小直徑多數都在8—10厘米左右，通常找到一個適合的水果盤子，在上面放3個或5個水果即可，切不要擺雙數水果個數，以免有失莊嚴敬仰。

晨起就上供為佳，如無時間，其餘時間也可

上供財神的時間一般要求是早上為佳，此時最顯誠意，要是沒有時間的話，可根據本人的時間而定，重在誠心誠意。一般上供時要準備三根香敬拜，上供的貢品每隔3天左右要換一次，要保持新鮮，通常以水果、點心為主。

給財神爺上供時，不能大魚大肉

從風水學上講，上供的貢品怎樣選擇，是我們預示對財神敬仰的關鍵。我們在生活之中，務必要選擇一些能預示我們誠心的貢品，這樣的話會讓財神感受到我們滿滿的誠意，而大魚大肉是被財神的大不敬。因此我們在選擇供品時，一定註意和提防不能用葷的。

財神上香上幾根求財

通常是五根。許多人請的財神是五路財神，所以，上香時會持五根香燭，寓意五路財神來我傢，若是供奉的其他神靈，上香時上一根或者三根足夠瞭，並沒有特別的講究，可以依據本人的實際情況和需求來進行選擇。

給財神爺上供時不能使用明火

生活之中我們在給財神爺上香時，務必要讓明火遠離財神畫像，明火會沖撞到財神，作用與影響我們的運勢與運氣。我們在上香時假如必須使用明火，務必要在屋外或者較遠的地方，避免財神畫像，如此才能使我們對財神爺保持尊敬。

給財神上供幾個水果

財神上供品水果一樣多少個 1。貢品：

（一）最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。

（二）也可以買糕點。

2。上3個盤，最好專用。

3。每個盤中放3個。

4。初一、十五早上（8點前）：洗漱完畢，擺好貢品，緊接著上香（3枝），跪拜磕3個頭，晚上8點前把貢品請下。

5。假如有時間，每一天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤，時間長短不限，但不能讓水果壞瞭。

傢中供財神用什麼水果幾個謝謝 除瞭梨子以外啥都能供奉，數量通常是，一，三，五個，

哪幾樣水果不適宜給財神上供 財神除西紅柿，桃子（逃之）不供，其餘都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對

貢品應該還有 蘋果 和 桔子 。

蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。

桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你整個傢吉祥 是非常吉利的。

不過也千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。

財神上供水果放幾個 應上三至五盤、每盤三至五個水果。

在傢拜財神爺放幾個水果 在拜神或祭祀活動中，都會擺五種不一樣的水果。你這裡拜財神爺，對個數沒有要求，擺放擺列的形式沒有要求，可以放五個，呈金字塔狀。另外的拜神中香蕉代表財，甘蔗代表進財節節高升。

給財神爺上供用怎樣的水果好 貢品應該用 蘋果 和 桔子 。

蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。

桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你整個傢吉祥 是非常吉利的。

不過千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。

供奉財神有什麼說法 用什麼水果 上幾根香 客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行瞭

是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是名符其實的不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫。

燒香一般要看香譜的並不是其他 二十四香譜非常準 48香譜、72香譜的都是後人創作的不準！多數都是三根為一柱可以以3為基數6。9根就是2柱！3柱！更加的多

可以 使用瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣幹凈 神佛都能夠受用的！！就好像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣能夠受用到的！！一般水果都行 梨不行

香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，假如多瞭可以找個幹凈隱蔽的地方埋瞭最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰

為啥給財神爺上供要供三個水果 三在佛教、道教中應當是個吉利之數，佛教有西方三聖，道教有三清觀，成語有三羊開泰，三星高照等等，三應當是取吉祥之義。

給財神爺上供用怎樣的水果好 桃【長壽】、桔子【吉利】平果【平安】、香蕉【香甜】、葡萄【多子孫】

給財神爺上供，供什麼水果好呢？ 給財神爺上供，著重是水果，如蘋果、香蕉、桔子、西瓜都可以。

水果不能上供梨，梨是分離的諧音，上梨也是忌諱和避諱。還得燒上幾柱香，整個傢叩首跪祭鳴炮，禮畢。

供財神用什麼水果供幾個

此刻許多人會選擇在傢中供奉財神，尤其是傢中做生意的人，皆會選擇供奉財神，來保佑傢中能夠廣納財源，買賣興旺之意。故此我們在給財神上供的時刻應該要註意和提防什麼，對於供財神的水果有啥要求，財神供桌有什麼說法呢？使俺們一起瞭解下。

供財神用什麼水果供幾個

蘋果最好三個

蘋果是較為多見的一樣水果，在貢品上也是非往往用的一種，不管給誰上供，蘋果都是會被經常選到的水果，由於蘋果之含義特別好，它代表瞭平安，代表瞭甜美。蘋果務必要是大的圓的，不能帶有坑窪，或者黴爛的黑點，這樣則代表瞭對財神不敬。蘋果在數量上最好就是三個，千萬不要選擇雙數。

桃子放雙數即可

我們經常會看見許多人也會用桃子來供奉財神，最好選擇水蜜桃或者其它的還算大的，看起來很水靈的桃子，顏色要帶有桃子的紅色，不要選擇那些看起來還沒熟的桃子。桃子一旦熟瞭，外表的皮就非常簡單被碰掉皮瞭，上供的水果務必要完整，不能是殘缺的水果，因此在擺放擺列的時刻要註意和提防看一下，放雙數即可。

財神供桌的講究

在供奉財神的時刻，供桌就顯得相當重要。有人為瞭財運更好，會在這個財神位置擺放擺列一些物品;不過要註意和提防不能隨意擺放擺列勺;或者可以同時在無相銅爐官網定適宜的吉祥物擺放擺列為好。財神供奉的祭祀講究:財神供奉至少務必農歷初一、十五上香，且不可以燈泡代香，一勞永逸。還有一定是供奉天然香才是正確的以香供奉的;所以，建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。供奉財神的供桌也要多多打掃，保證供桌的幹凈整潔，不可以在讓供桌處於污穢的狀態。

財神貢品有什麼說法嗎?

貢品：

水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。

也可以買糕點。

上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。

每月初一、十五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。

財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神。。。

北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。

南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。

按守舊的相生相克說法，財神代表錢財，錢財是被我們克的，所以，燒香，敬葷素水果皆可，唯一也是最要緊的是按放財神講究方位。

a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。

b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！

c，不向廁所、不向房門、不向餐桌

d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。

e，以爭先為利市，必早起迎之

f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發財致富。於是，每到過新年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。

接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是結束瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。

關於財神，民間有諸多傳說：

宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。

除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。

五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。

財神爺供奉要註意和提防什麼

供奉財神爺都是為瞭能能夠得到財神爺的眷顧，給自己增運納福，進寶招財的。

1。財神務必要供奉在吉位。在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室財神是送財，假如面向室內，就是送財給室內宅內之人；相反，假如面向門外的話，就寓意送財給宅外之人瞭，房主人就要有破財之虞瞭。

2。供奉時擺放擺列的供品盡本人的能力擺放擺列就能夠；不過，裡邊 的供香是為講究一點，最好就是供奉天然香，才能得到財神的歡喜眷顧的；這個建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香。

3。神位務必要距離衛生間洗手間或廁所遠一些。

此外，想要傢裡財運更好，可以同時擺放擺列招財吉祥物在財位的；這個可以同時在無相銅爐定的。