五行之義和由來(五行之義和含義)
一：金木水火土五行是怎麼來源的呢?
【摘要】五行是我國古代的一種物質觀。五行指：金、木、水、火、土。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
具體內容見:
http://baike。baidu。com/view/214761、htm
二：五行的由來?
五行是我國古代哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表浸潤）、火（代表破滅）、金（代表斂聚）、木（代表生長）、土（代表融合）。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古時候的對立統一學說，五行是原始的系統論。
三：何謂五行?它的具體意思為什麼?
五行是我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。由來： 六經論五行者，始見於《尚書�6�4洪范》，曰：「五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土」。《大禹謨》曰：「水火金木土，谷惟修」。其源起於河圖、洛書之數。益圖書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉而相克也。然土於圖書為五十中宮之數，無定位，無專體者也。惟《呂氏春秋》則以土直季夏之月，以順相生之序。《白虎通》又以土直辰戍醜未之四季而分旺於四時。文王後天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交，則以火必得土而後能成金，水必得土而後能生木也相生相克黑色箭頭指向相生之物，粉紅色箭頭指向克制之物 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能五行在中醫裡五行有著特殊之寓意。“木曰曲直”，代表生長、升發、條達、舒暢的功能，在人體為肝。 “金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺。 “水曰潤下”，代表著滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質，在人體為腎。 “土曰稼檣”，代表著生化、承載、受納等性質，在人體為脾。 “火曰炎上”，代表著溫熱、向上等性質，在人體為心。
四：五行的來歷
五行是我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說（最早在道傢學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間相互關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
五：一伊和一依區別
1。伊和依五行都屬土，其起名也有包含著美滿之寓意，但從命理運勢與運氣解析來看，還是依字給女孩起名之含義更好。
2。伊：“所謂伊人，在水一方。”伊是一個會意字，本義是預示管理的意思，後在古詩詞中用作你第2人稱的代稱，一般是指女孩子有預示文雅大方之寓意。伊字五行屬土，給缺土女孩起名是一個很有內涵詩意的起名用字。
3。依：“白日依山盡，黃河入海流。”依有依靠之寓意，老話說“背靠大樹好乘涼”，用依字給女孩起名可以使其命理根基更加穩固。同時依字還有小鳥依人的暗示，會在名字作用與影響下使的其既具有女孩子的溫婉，也能形成開朗活潑的品德性格。依字五行也一樣屬土，給四柱喜喜用神為土寶寶起名可以令人生更加順風順水。
4。伊預示的女孩優雅高貴的氣質，而同音的依則代表瞭女孩性格上的溫婉和順，用在起名中的話，依字之含義更好，有表示著女孩積極樂觀、永久開心向上之寓意。
六：依字有什麼含義
名字陶依評分：
文化印象88 分。（主要參考成語、詩詞、名言、名人用字等因素）
五格數理81 分。（主要參考瞭名字用字的姓名學筆畫組合的搭配關系）
用字的意義：
依：靠著，仗賴；依照；順從，答應。（此字在人名庫zhong gong出現約：71，950次）
《說文解字》釋雲：倚也。從人衣聲。
字義依預示依信、依依、依戀，意義優美。
音律陶、依的讀音是táo、yī，聲調為陽平、陰平，音律優美，字正腔圓。
字型陶為左右結構，姓名學筆畫16畫；依為左右結構，姓名學筆畫8畫；字型優美，利於書寫。
五格該名字的五格筆畫搭配為16-8，五格俱佳。
意蘊成語富埒陶白 一空依傍擴展瞭名字的意境。
參考資料：美名騰