奇門遁甲如何找符頭(奇門遁甲符使法)

奇門遁甲符頭的超神和接氣如何區分

1。在奇門遁甲一年七十二候中，每候分上、中、下三元。不管哪一候，上元第1天必是甲子或甲午及己卯或己酉四位幹支裡的一位，用來做為每一候之中“上元”的“符頭”。

2。要明白超神還是接氣，first of all應該確定哪一天是“交節”日。緊接著察看甲子或甲午及己卯或己酉四位幹支裡的哪一位上元“符頭”在交節日前還是交節日後；假如在“交節”日前，就是“超神”，假如在“交節”日後，就是“接氣”。

3。關於奇門遁甲上說超神最多可超5天，接氣亦然，那麼前後就有10天，那麼在這10天中，就會出現甲和己打頭日幹的問題。的的確確是如此的，你隻要確定上元第1天必是甲子或甲午及己卯或己酉四位幹支裡的一位，就能夠解決在“交節”日前後甲和己打頭的日幹，那一個才是上元第1天，是“超神”還是“接氣”瞭。

4。比如：在“交節”日前的是甲子，那麼在“交節”日後一定就是己巳瞭。很明顯，在“交節”日前“甲子”便是這一候上元第1天的“符頭”，屬於“超神”。

同理，假如在“交節”日前的是己醜，在“交節”日後一定就是甲午，那麼在“交節”日後“甲午”便是這一候上元第1天的“符頭”，就屬於“接氣”瞭。

我的回答還滿意嗎？

癸子日的符頭是什麼，如何推算出來的?

你說的是奇門遁甲裡的符頭是如何推算的是吧

甲己日為符頭

所有幹支的符頭的天幹隻能是甲或己

由於五日一個符頭

所以用癸卯向前推，符頭是己申。

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

子醜寅卯辰巳未申酉戌亥

奇門排盤怎麼樣?有哪些步驟

固然時間變遷，“奇門遁甲”依然使人們十分好奇，奇門排盤的功能肯定不再是古時候使用於軍事方面，現代奇門排盤亦可用在商業談判之上，可Yi經過奇門排盤事先推算出時空點，進行時空內的談判，這樣能夠起到好作用的爭取認同感，也更加容易讓對方屈服於我的意志之下，能更好的獲得利益和達到預期目標。在擇日、嫁娶、搬傢、修造、旅遊等方面也有應用。那麼，奇門排盤怎麼樣？有哪些步驟。

奇門排盤怎麼樣？

奇門遁甲在古時候是秘而不宣的，一般上擁有此術之人大多數不輕易對人宣泄，它的用途著重是在軍事方面，當行軍作戰，兩軍對峙時，常常利用它來尋找最有利於我方的時空點，乘勢攻擊或轉進，以期獲得最大利益的一門移轉時空，改造命運，趨吉避兇的無上秘密之法。

奇門排盤是以“奇門遁甲”在普通人的印象裡是神秘的、是玄幻莫測的、是“仰之彌高，鉆之彌堅”的。在排盤和陰陽遁局數的取法上均有所錯誤，和敘述不清之處。

奇門排盤有哪些步驟？

第1步：依據日幹支找出符頭，定出上、中、下元，結合24節氣，確定問事所應用局數。

第2步：依據用局數（陽遁1－9局或陰遁1－9局），按陽順、陰逆將三奇、六儀佈於九宮。（以戊起頭，將戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的順序排列於九宮）

第3步：找出時辰幹支的旬首，看屬於哪一甲（六甲之一：甲子（戊）、甲戌（已）、甲申（庚）、甲午（辛）、甲辰（壬）、甲寅（癸）

第4步：依據旬首所在宮位，找出值符（即九星）和值使（即八門）（註：第2步已將六儀佈於九宮，旬首六甲對應宮內戊已庚辛壬癸的具體位置就值符、值使的具體位置，如第2步已將六儀佈於九宮，如果六儀之一的壬佈於三震宮，哪麼若是甲辰旬，哪就是甲辰（庚），甲辰就到瞭震三宮，震三宮中的天沖星就是值符原始宮位，震三宮為傷門，傷門就是值使的原始宮位。由於到下一步值符、值使還要隨時幹、時宮移動。）

第5步：依據值符隨時幹，值使隨時宮的原則，確定值符、值使的具體位置，註：1。值符隨時幹――依據第2步所佈三奇、六儀，看時幹在哪個宮，哪麼值符就要帶著原始宮位的三奇、六儀出征到時幹所在的宮位，並從這個宮位開始佈九星，九星都要帶原始位置上的三奇、六儀。（按陽順時針佈於九宮。）2。值使隨時宮――值使則是從第4步旬首時支所在宮的具體位置出發，到定局時的時支位置就是值使的定局宮位，並從這個宮開始佈八門（按陽順時針，陰逆時針佈於九宮）。打比方說，如陽三局，此時癸在艮8宮，丁巳時――為甲寅旬，為第6甲大將甲寅癸，找值使為甲寅癸所在的8宮，8宮為生門為值使，這表明寅時值使生門在艮8宮，卯時到離9宮，辰時到坎1宮，巳時到坤2宮，如此便知道瞭丁巳時生門移到瞭坤2宮。於時將生門寫到坤2宮內，並從坤2宮生門起順時針佈八門。

第6步：依據小值符（八神）永久追隨大值符（九星）的規律，在九宮佈八神，（按陽遁順時針佈，陰遁逆時針佈。註意和提防，這裡是按順時針或逆時針佈，不是按1－9或9－1的順序佈）

以上是對“奇門排盤怎麼樣？有哪些步驟？”的具體介紹，研習奇門遁甲肯定要對奇門排盤有瞭解，奇門排盤與紫微鬥數固然很不同，使用奇門排盤可擴大鬥數的推論范圍，另外，奇門排盤在超神、接氣方面的論理也有清楚的說明，奇門排盤更可以進行流月流日論斷，隻要可以進行相互貫通和輝映，使奇門排盤進入另一層次的提升和開展。

奇門遁甲入門教程

奇門遁甲入門教程如下：

一、如交節的這一天正好碰上上元符頭，即日幹指為甲子，甲午己卯、己酉古代人們叫作“正授”，這樣的狀況不多。

二、上元符頭比節氣先到，這叫“超神”，再時間與節氣交替時比較多見。

比如：（1995）農歷正月初五下午三點24分交立春節，這一天日幹支為丙寅，符頭為甲子，再立春前正月初三日幹支為甲子，從初三開始就立春上元陽八局，這叫“超神”。

三、節氣在前，上元符頭在後，這叫“接氣”。

例如（2002）年農歷辛巳年十二月二十三日立春，這一天時癸卯，不是立春上元所需要的符頭，到瞭2002年二月初十己酉，才十立春上元所需要的符頭，所以從己酉這一天用立春陽局上元符頭。

在符頭與節氣交替中，上元符頭在節氣前邊較多，在節氣後邊的情形較少一點。它們之間的差距，有時僅有一二天，有時多則九天以上。當上元符頭超過九天時，就要置閏。

置閏，就是在這個節氣的末尾一天，再從上元開始把這個節氣的上中下三元重復一遍，這樣重復十五天，原本是超神，就變為“接氣”瞭，上元符頭到下一個節氣的後邊瞭。

置閏有一個原則，隻有芒種和大雪這兩個節氣時才能置閏，置閏的目的在於調整24節氣與奇門遁甲上中下三元的相呼應之關系，以保持甲、己土日元支為符頭，使時傢奇門用局從日幹支符頭確定下來。

除置閏法之外，還有兩種方法，一是茅山道人所創的順延方法，直接從每節氣的交節時辰開始，用本節氣的上元局，上元用滿六十個時辰轉入中元，中元用滿六十個時辰轉入下元。

順延方法完全打破用日柱天幹支符頭，日幹支子午卯酉為上元，寅申巳亥為中元，辰戌醜未為下元的規律。

請問何謂遁甲之術還有六丁六甲呀?

奇門遁甲<<詞源>>中解釋是：古時候術數名，其術以 十幹乙丙丁為三奇，故稱奇門，也稱遁甲。起於<<易緯。乾鑿度>>太乙行九宮法，盛於南北朝。其法以十幹的乙丙丁為三奇，以戊已庚辛壬癸為六儀。三奇六儀分置九宮，而以甲統之，視 其加臨吉兇，以為趨避，故稱遁甲。它是中國古代人民在同自然界的鬥爭中，經過長期觀察，反復驗證，匯總出來的一門傳統文化遺產。它囊括瞭天文、地理、數學、民俗、兵法等各方面的知識。據史料記錄載入，『奇門遁甲』成書於周朝，後經軍事傢、傢、儒、道、佛三教中高人修補，始成其書。此書雖早已於世，但一直以秘本單傳，文字深奧，難於理解。

“奇門遁甲”之內容，為十個天幹，用“九幹”來演算，這是“遁甲”名稱之由來。而九幹中，分為“六儀”與“三奇”。

八方位分為八門，若“三奇”迂天八門中的吉門，就得瞭“奇門”。“奇門遁甲”之名，即由此而來。

奇門遁甲術，乃為創造有利時機，控制有利方法，以達伐功目的之法。

古時候奇門遁甲應用在兵學上最多，由於奇門遁甲可以予測，可以算出“克應”，作戰之時，選擇有利之時間與方法，這樣才可以寡擊眾，以弱勝強。

六丁六甲: 六丁六甲為六丁神和六甲神的合稱，其神十二位，道經中說他們最開始是真武大帝的部將，《重修搜神記》載：元始命玉皇上帝陣詔，喝玄武披發跣足，金甲玄袍，皂纛玄旗，統領丁甲。丁甲之名源出天幹地支，丁神六位：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜；甲神六位為：甲子、甲戌、甲申、申午、甲辰、甲寅。丁神六位支為陰，蓋為女神，甲神六位支為陽，蓋為男神。《續文獻通考》：“丁卯等六丁，陰神玉女也。甲子等六甲，陽神玉男也。

六丁六甲神位雖小，但在道教中卻十分重要，經常被道士所役使。《後漢書·梁節王傳》記錄載入，漢代方士已經有役使六丁六甲的方式方法，先行齋醮，緊接著召六丁神，“可使致遠方物，乃知吉兇也”。梁節王曾用這一個方法來“占夢”。《後漢書·梁節王暢傳》：“性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。歸國後，數有惡夢，從官卞忌自言能使六丁，善占夢，櫥數使卡筮。”註曰：“六丁，謂六甲中丁神也。若甲子甸中，則丁卯為神；甲寅甸中，則丁巳為神之類也。”唐韓愈《調張籍》詩曰：“仙官敕六丁，雷電下取將。”張萬福《傳授三洞經戒法籙略說》：“陰陽翕辟，萬二千物具而有神焉。主之者，六甲也……六甲者，一切之綱紀也。”南宋王契真編《上精靈寶大法》卷二：丁醜延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。如今《道藏》中存有《靈寶六丁秘法》和《上清之甲祈禱秘法》，且《靈寶六丁秘法·後序》中稱六丁“能長能短，能有能無”。道教還有一種六甲符籙，用來“驅惡驅耶”。《雲笈七羲》卷十四稱：“若辟除惡神者，書六甲、六丁等持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。”後來此就演變成六丁六甲神。

道教有丹鼎派、符篆派，還有啥派別嗎

樓主你好！

樓主顯然是在按學理劃分。

據學理分有積善派、經典派（妙真道）、符籙派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。

1。積善派

顧名思義以勸善為主，認為積德行善即可成為神仙。

2。經典派（妙真道）

妙真道，又叫玄真派，全名奧妙無上正真道。

妙真道崇拜返璞歸真，回歸自然，隱居山林。教義上，強調對“真”義的參契，主張通過守一、坐忘、朝徹、調息等莊氏理論和天然藥材的服食，以達到延年益壽、天人合一羽化成為神仙的目的。同時附以真藝之術，即藝術素養的提升，如“詩”“書”“畫”“樂”的修習，使修真和品美完美結合，所以被後稱為“雅道”或“儒道”。

3。符籙派

符籙派又稱符水道教，是對道教中以符咒等方術治病驅鬼為主的各道派的通稱 。

4。丹鼎派（金丹派）

丹鼎派又稱“金丹道教”，是道教中重要的支派之一。丹鼎派並非實有教派。而是相比於符籙派，對道教中以煉金丹求仙為主的各道派的通稱。

5。占驗派

以傳習占驗術數為主的道派。

這幾個占驗術數有奇門遁甲、六壬課、太乙神數、六爻易占、文王課、推命術、相術、堪輿、圖讖、望雲、省氣等，用以預言社會人事的的吉兇禍福。占驗派是以明辨吉兇、預測推算禍福、知天知人為務，除道士外星相命卜、陰陽傢亦屬之。