謙卦是易經中第幾卦易經婚姻而不(謙卦為第幾卦)

解讀易經(第十五卦)——謙卦

十5。謙卦

謙，卦名。本卦是異卦梧疊（艮下坤上）。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。謙這一卦是六十四卦當中唯一一個六條爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山謙，上面是地、下面是山。山原本是高出地面的，但此刻卻居在地面以下瞭，這便是謙虛的表現。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也預示謙虛。

謙是謙虛，不自滿，有德而不自居，有功而不自詡，包容大度，虛懷若谷。《序卦傳》說：“有大者不可以盈，故受之以謙。”謙虛而不自滿是保持盛大的必要條件，有亨通之道，是君子所應終身奉行的美德。實話實說，這種謙虛不但是局限於人事層面的美德，而是通貫天地人三才之道，展現瞭自然造化的客觀規律，具有普遍的哲學意義，應該提升到宇宙論的層面來加深理解。

就天道來講，其執行的軌跡是“下濟而光明”，“虧盈而益謙”，雖高而不自以為高，必下行與地相交以顯現其光明，雖盈而不自以為盈，必虧損盈滿以補益不足，這便是由謙而亨。就隧道來講，其好氣“卑而上行”，雖處卑下而上行以與天氣相交，其地勢那麼是“變盈而流謙”，高岸為谷，江河東註，也一樣是由謙而亨。

誰能幫忙詳細解釋一下《易經》中的‘謙卦

謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。（下艮山 上坤地 － 地山謙卦） 謙，亨，君子有終。1 。 謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。

易經謙卦如何來讀?

此問出自《易經·謙·彖》正確、完整的原文是：

【謙】彖曰 謙亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

【譯文】彖謙虛禮讓亨通順利。天生的道理是謙虛禮讓作風低下就要彌補補充，這樣能贏得崇高稱譽受到尊敬，人在社會中的職位規律是謙恭有禮就能由下往上高升。天生的道理是要減弱驕傲自滿情緒並且增強謙虛禮讓作風，人在社會中的職位規律是要改變驕傲自滿情緒並且傳播謙虛禮讓作風。祖先治理國傢是懲罰驕傲自滿者並且賞賜謙虛禮讓者，民眾的規律是討厭驕傲自滿者並且交好謙虛禮讓者。謙虛禮讓者受到敬重因而能夠贏得崇高稱譽，具備謙恭有禮品質所以能晉升職位，這是才德出眾之人向往的終極目標。

註釋:“下”低。與“高”相對。《管子·乘法》：“高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省。”

“濟”調劑；彌補補充；補益。《文選·曹植〈求自試表〉》:“功勤濟國，輔主惠民。”李善註引《爾雅》:“濟，益也。”

“光”榮耀（能夠贏得崇高稱譽。）；榮寵；光彩。《詩經·大雅·韓奕》:“百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。” 鄭玄箋:“光，猶榮也。”

“明”尊崇，尊敬。《禮記·禮運》：故君者所明也，非明人者也。

“地”地位（一個人在社會中的職位。）。《孟子·離婁下》：“禹、稷、顏子，易地則皆然。”

“上行”由下往上高升。《楚辭·王褒·九懷·通路》：“乘虯兮登陽，載象兮上行。”

“流”傳下來；傳播。張居正《論時政疏》：“明主不惡危切之言以立名，志士不避犯顏之誅以直諫，是以事無遺策，功流萬世。”

“鬼”《漢語大詞典》祖先。《論語·為政》:“非其鬼而祭之，諂也。”

“神”治，治國。《漢語大詞典》猶治。《荀子·王制》:“故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。”王先謙集解引郝懿行曰:“《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。”又《易·系詞上》：“夫《易》開物成務，冒天下之道。”（冒：統括；天下：國傢；道：治理。）

“害”使受損害；懲罰。《韓非子·三守》:“憎人不獨害也，待非而後害之。”

“福”賜福（賞給的東西，給予的有益之處。），保佑。《左傳·莊公十年》：小信未孚，神弗福也。

“不”《漢語大詞典》助詞。無義。用來足句或加強語氣。《詩經·小雅·車攻》：“徒禦不驚，大庖不盈。”毛傳：“不驚，驚也；不盈，盈也。”

“逾”指晉升職位。漢· 賈誼《服疑》：“臣不逾級，則主位安。”

謙卦的人生智慧:以謙卑為原則

這個“謙”卦是《易經》第十五卦。這一卦之因此以“謙”為名，是由於內卦艮象征山、止；外卦坤象征順、地；整卦象征一個人內心知足，外表柔順，這便是謙虛的態度。另外，本來山比地高，這一卦的排列是高山將自己“貶低”到地的下面，這便是謙虛的形象，所以《易經》的作者把這一卦命名為“謙”。

《易經》主要通過象征世間萬物的六十四卦的變化來探索人類行為的得與失，在六十四卦中，沒有哪一卦的卦辭和爻辭全部是“吉”的或是“兇”的，唯有“謙”卦，不但卦辭吉利，所有爻辭也吉利。

《易經》的作者和註釋者一致認為，無論做人還是做事，隻要以謙卑為原則，都會獲得好的結果。做人方面，《易經》認為“謙謙君子，用涉大川，吉”（謙卑的君子即便徒步過河，也會吉祥）；“勞謙君子有終吉”（辛勞而且謙遜的君子，最後必然吉祥）。處事方面，《易經》認為，“無不利，撝謙”（發揮謙虛的美德，不可能有不利）；“鳴謙，利用行師，征邑國”（一個國傢謙虛的名聲遠播，贏得四方的共鳴，能夠起到好作用的征戰有違正義的國傢）。孔子對“勞謙君子有終吉”的解釋是：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語用其功下人者也”（辛勞而不誇耀，有功而不自滿，敦厚達到極致，這是指有功勞仍然對人謙卑的君子）。

《易經》對“謙”的認識和《老子》有相像的地方。《老子》說：“是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始；生而弗有；為而弗恃；功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”（故有道的人以“無為”的態度來處理世事，實行“不言”的教居；讓萬物興起而不加倡導；生養萬物而不據為己有；促成萬物而不自恃己能；功業成就而不自我誇耀。正由於他不自我誇耀，因此他的功績不會泯滅）。

又說：“自伐者無功，自矜者不長”（自我誇耀的人有功勞反而變成無功勞，自認為出人頭地的人反而得不到長時間）。在討論國與國之間的聯系時，《老子》說：“故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦”（所以大國對小國謙下，就能夠會聚小國；小國對大國謙下，就能夠見容於大國）。《老子》還強調：“大者宜為下”（大國尤其應該謙下）。

周易最有利的卦

周易那個卦是最有利的？ 地山謙卦辭：謙：亨，君子有終。

【白話】《謙卦》象征謙虛：謙虛的美德可以使百事順利，但謙虛並不是人人皆能堅持下去的，而隻有君子才能夠用心堅持到底。《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。

【白話】《象辭》說：《謙卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上，為高山隱藏於地中之表象，象征高才美德隱藏於心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各式事物，緊接著取長補短，使其平均。《象曰》：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。[精義] 謙虛受益 驕傲受損

白話註：

天賜貧人一封金

不爭不搶兩平分，

彼此分得金到手，

一切謀望皆遂心。

這個卦是異卦 （下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，

事業：

尚未被人器重，但因品德高尚，終會為人發現。自己不必有意表現，尤其不可丟棄謙虛的美德，兢兢業業，一定會獲得他人的幫忙，在事業方面大有作為。

經商：

較為順利，但不會獲暴利，須一步步積累，故應極為小心翼翼，誠心與他人合作，遵守商業道德，通過自已的勤勞努力，取得商業的發展。

求名：

天資聰明，但因性格不擅長表現自己，起初常常被埋沒，自己隻要不灰心，繼續努力鉆研業務，保持謙遜好學精神，更大的成功正在未來。

外出：

順利，但應準備充分，途中小心，漸可忽略 安全。

婚戀：

美好的愛情婚姻應由雙方共同去努力爭取 。 要不然，戀愛不成功，傢庭不能和睦。

決策：

具有內高外低的謙虛美德，善於團結他人也能得到別人的幫忙，事業很，順利，遇見困難，很快可以化險為夷，有驚無險。因為能夠認真吸取別人的長處，進步很快，會暢通無阻，但需要特別註意和提防學業、德業和修養。

易經六十四卦最有利的一卦 沒有，大體上來說是不存在的，但假如真的要說，那麼這樣就是謙卦。

含義是，無論在什麼狀態下，謙都是安吉的。

誠然，有一部分人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙瞭，這個卦對這人來講本來就不存在。

乾坤兩卦在最前，嗯~或許是由於它具有表現性，使俺們可以更好的理解後面的卦，與它本身的好賴並無關系。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步兇險，當然風險與機遇並存嘛。

有一部分人覺得既濟卦可能是最有利的，由於六爻都當位，陽在陽的具體位置，陰在陰的具體位置，但這也代表瞭走到瞭最後，亦即要結束瞭，所以稱為既濟。

那泰卦好嗎？假如真那麼好，後來跟著的就不是否卦瞭，好狀態常常更加容易使人麻痹大意，走向否是難以避開的，當然這是指在自然狀態下。

沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉兇也是相對來講的。

易經有多少卦？ 易經六十四卦

第一卦乾為天（乾卦）剛健中正

上上卦

象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。

這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽

和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示

如意吉祥，教育人遵守天道的德行。

第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展

上上卦

象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。

這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬

物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情

溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵

循正道，獲取吉利。

第三卦水雷屯（屯卦）起始維艱

下下卦

象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。

這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象

叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應

運，必欣欣向榮。

第四卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發

中下卦

象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。

這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦

形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，

於是，具有啟蒙和通達的卦象。

第五卦水天需（需卦）守正待機

中上卦

象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。

這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以

剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。

第六卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟

中下卦

象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。

這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險

陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。

第7卦地水師（師卦）行險而順

中上卦

象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。

這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，

喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，

由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

第8卦水地比（比卦）誠信團結

上上卦

象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。

這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依

賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精

誠團結的道理。

第9卦風天小畜（小畜卦）蓄養待進

下下卦

象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。

這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦

名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。

第一0卦天澤履（履卦）老老實實

中上卦

象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。

這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：

“履（踩）虎尾、不（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾

剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。

第一1卦地天泰（泰卦）應時而變

中中卦

象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。

這。。。。。。>>

易經64卦裡哪個卦象最好 10分 沒有最有利的。。都是善惡相生。美醜相伴。這才是陰陽的道理。。。但是攻對來說。。上升階段的較好。。下降階段的較差。。但極端皆不是很好。。

易經中怎樣求卦 以錢代蓍法相傳是戰國時的鬼谷子獨創 ，具體方法就是：

用銅錢（硬幣也可，最好就是乾隆錢）三枚，合於手心，默念欲占之事，約一分鐘，待心靜，即可搖撒銅錢於桌面之上，再看銅錢背（無字）和面（有字）的組合情況：一個背、兩個面，稱作單，畫作――，為少陽；兩個背、一個面，稱作拆，畫作- -，為少陰；三個背，沒有面，稱作重，畫作O，為老陽，是變爻； 三個面、沒有背稱作交，畫作X ，為鼎陰，是變爻。

每倒出一次畫一爻，六交成卦，需搖、倒、畫六回。第1回為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第6回為第6爻，畫在最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦。

問卦的候心裡墨念就可，不用記時間和地點

易經八卦中測得什麼卦最好 也沒有最有利的卦也沒有最不好的卦就看你在什麼時候測哪些人事物由此再聯系卦象來推衍展開

周易六十四卦哪卦最好? 看哪掛對你來說有用，那麼這樣就是最有利的

周易64卦那卦最好 183****2578 ：你好。

【好】與【不好】是相對來講。被叫作“中華第1圖”的陰陽魚太極圖。“一陰一陽之謂道。”“離開陰陽更無道。”【孤陰不生；孤陽不長】。在咱們國傢文化的思維深處，從來就沒有一個給定的前提或支點，而總是有兩個對立統一的因素彼此關聯，這兩個因素共存共生、相輔相成，彼此之間相互作用，隻有在一個整體的結構中才能顯示自己一身的意義和價值。所以，中國文化更側重一種整體性的思維。

“孤陰不生，獨陽不長”，隻有差別性的共存才能構矛盾。而這種矛盾又是事物發展變化的根源。

六十四卦是生生不息的，何論【好】與【不好】啊。

《易經》怎樣排卦 1。你提出的有點不理解，六爻排卦是分陰陽的。first of all要瞭解哪一面是陽哪一面是陰。陽用一橫預示，陰用- -預示。

如用硬幣，國微面預示陽，反面是數字是陰。銅錢文字面是陰，反面花紋是陽。如“乾隆通寶”這面是陰。反面是陽。

方法：如用六個五分硬幣一次性排卦，則一個一個在合掌中跌出。按次序記下陰陽。

如用銅錢搖卦，則復雜一些。

今以六個硬幣一次搖卦為例。掌中合有六個硬幣，一次一個往下放：如第1次跌出的是陽，第2次是陽，第3次跌出的是陰。則由下往上排列，陽陽陰，是為《澤》，再如此類推，如第4陰、第5陽、第6陽又同樣次排出，陰陽陽為《巽》，澤在下，巽在上，則組成瞭《風澤中孚》卦！！！

接著下面就是排出六爻瞭。

2。銅錢搖卦復雜的多瞭，如樓上朋友所說，但你要通俗的講法，本人描述如下：

銅錢搖卦，每次三個，共搖六次。有個難點就是，三錢相同面朝上，記法不同，如三個陽就記為0還預示陽，三個陰記為X 也預示陰，其他是：一個陽就記為陽，兩個陽記為陰。三個的記為動變的陰陽。但排好卦後，這動變的陽和陰就必須反變一下，則陰變為陽，陽則變陰，又總結出不同的卦。這叫做動爻，預示有動則有變。不知你能不能清楚明白。

3。銅錢搖卦動變爻舉例說明：每次三個銅錢同時跌出，看陽有多少，則沒有字的一面有幾個。隻一個花紋朝上為陽一，兩個花紋朝上為陰記為- -，三個花紋朝上為動陽記為0，沒有花紋全部是“**通寶”字的為動陰記為X

仍以上面卦為例，第1次跌出有一個花，為陽，第2次是三個為動陽，第3次為兩個花紋朝上則為陰。分別記為1。0、- -，由下往上排為《澤為兌》卦，第4次為3個字（無花紋朝上）動陰，第5次一個花，第6次一個花，分別記為X 、1。一，由下往上排為《巽為風》，再由上為《風》下為《澤》排為《風澤中孚》卦！！！

這是第1次原卦。排出之後把剛才動變的陰陽分別變過來，則第2次搖的陽變為陰，成為1。- -，- - 組成《震為雷》卦，把第4次動陰變為陽那麼是1。1。一成為《乾為天》卦。由此組成《天雷無妄》卦。

總的卦就是《中孚》之《無妄》，由《中孚》卦化出《無妄》卦。接著下面你再按體用或六爻來斷卦瞭。斷卦的水平決定你的易學成就和一切。

希望能幫上你的忙！！！

要曉得易理八卦是一門高深的學問，非短期能通曉它。本人研究它已二十年瞭，自認仍然隻屬於入門或略懂！！！ 祝你如願。

上上卦有哪些

你好，我們常常見到的八八六十四卦，裡邊 的上上卦有：

第一卦乾為天（乾卦）剛健中正上上卦

第二卦坤為地（坤卦）柔順伸展上上卦

第8卦水地比（比卦）誠信團結上上卦

第一4卦火天大有（大有卦）順天依時上上卦

第二1卦火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟上上卦

第二7卦山雷頤（頤卦）純正以養上上卦

第四2卦風雷益（益卦）損上益下上上卦

第四3卦澤天夬（夬卦）決而能和上上卦

第四6卦地風升（升卦）柔順謙虛上上卦

第四8卦水風井（井卦）求賢若渴上上卦

第四9卦澤火革（革卦）順天應人上上卦

第五3卦風山漸（漸卦）漸進蓄德上上卦

第五5卦雷火豐（豐卦）日中則斜上上卦

第五8卦兌為澤（澤卦）剛內柔外上上卦

第六0卦水澤節（節卦）萬物有節上上卦