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實際上易為萬物始,、六壬,包括你沒有提到的梅花易數、奇門遁甲等,以及我們經常會接觸到的堪輿,亦即風水,都
於。(這裡我沒有提到,由於確實不懂這塊,也沒有涉獵過,所以不提)。另外,玄學是一個沒有具體定義的詞語,不過俺們潛意識中會這樣認為,它就是一些很玄乎的東西。打比方說由發展起來的一堆事物,打比方說的道術、的。於是,將玄學和其它項一並排列,也是不正確的。這樣說也許會嚴謹一點:、六壬屬於玄學領域。強調一點的是,周易跟玄學沒有半毛錢關系。由於它一點都不玄。第2個問題,也好、也好、六壬也好,他們都是一門技術,而且僅僅是技術而已。它們基於的原理,通過人們長期的實踐、匯總,形成一門又一門的解決趨吉避兇問題的技術。甚至成為指點人們賴以生存、生活、鬥爭的技術。
就好像我們會用電腦,這是一門技術;就好像我們會設計制圖,這是一門技術;就好像我們會做飯炒菜,這是一門技術,如此等等一樣。誠然,跟其他技術一樣,玄學玩得好還是不好,關鍵還是看玩的人格局有多高。附加一個問題。這幾個玩意究竟有沒有效果,或者有還是沒有作用。可以肯定地說,效果是肯定有,作用也是肯定有的。
否則它就不能被稱為技術。不過,凡事都依靠它,做事做人是必然會失敗的。為啥呢?還是由於它僅僅是一門技術,它真的可以為你進行一些指導,為你提供一些參考,但事情還得你自己去做!而且要做成一件事,是許多綜合因素一起作用的結果。凡事依賴玄學,難免抱殘守缺,必然失敗。
在所有預測推算裡面六壬是一個很的東西,就本人的親身體驗,六壬的準確率是的,大約有90%以上。與七政四餘可算命,有較高的準確度,但就我本人的感覺來講,同一個實際案例,和四柱對比,偶爾會有出入,
另外許多人提到意識形態,這一方面一定有很大的作用與影響,不過俺認為而不是主要原因。世界各地不同的都有著自己的玄學,但大都都沒有納入現代教導體系。這和數術玄學本身的特征有關,而不是所有人都適合學這個,即便是很聰明的未必能學會。
所以,大約還是適合以守舊的方式傳承吧。講個和數術傳承有關的故事。剛工作的時刻,公司的一個由於和認識,所以知道俺會奇門。有一天下班以後,使俺留下來,給他介紹一下奇門,以判斷我思路和邏輯是否清晰。由於從學數術開始,就要求每次排盤起局必須手動,一個字一個字寫出來。無論是起局簡單容易的奇門、,還是一百多顆星光寫字就要半個小時的。那個時候已經非常熟練瞭,所以講一下奇門遁甲的起局還是很簡單容易的。我講完起局方法以後,比較意外的事情發生瞭,公司的那位使俺報數,緊接著他在會議室的白板上,用一種俺當時還沒聽說過的數術,也起瞭一局。也作瞭一些判斷,準確率也很不錯。
起局的步驟和判斷的基本方法都介紹瞭一下,由於對八卦、八宮這幾個概念非常熟悉,所以理解起來比較容易。緊接著也介紹瞭一下他的師承。等他說完之後,我問他為啥要告知我這幾個。他說,他也學過奇門,不過呢派別不同。看我講的,條理很清楚,他也記瞭,因此就必須教我一種。由於,“學數術就兩種方式,一種拜師,一種和人傢換。假如我聽瞭你講的,卻沒教你,那麼這樣就是偷學,出來混,早晚是要還的。”
奇門在張志春的《神奇之門》出來之後學習的人十分的多,加上各式、裡的誇張宣揚,即便沒接觸過術數的熟悉奇門遁甲這個名字。而且本身就有出很多門派。飛盤、轉盤以及此刻慢慢浮面的鳴法,奇門遁甲的各式資料都一直在被挖掘出來。但看學習奇門遁甲的朋友談論,提到與同是三式的六壬相比,奇門古案例十分的少,各式派別方法太多,一直有一種聲音是“奇門無真,六壬無假”。而周易文化一直就在國人的觀念中,假如作為占卜方式來談,到目前為止的的確確是很冷門的一個方面瞭。
純粹的卦象論卦此刻人用的太少,
上有一些國學博客與一些談易的書籍,還有一些學校論文,比較正式的談易的教學課程會較為多見,但在實際占卜方面,還是很少見的。現代較為多見的大多數都是後來衍伸出的法等,看似像是易占,其實也就是說跟早先的截然不同,連現行與最初的本身亦有很多改變。
另外再說一下風水,在我看來,古代人們的風水和今天經常提到的風水根本就不是一件事情。
古時候的風水,宇文愷在規劃隋大興(即唐長安城)的時刻曾言:“尋天造地設之巧,而人工黠綴焉”,此句話意思風水是由這些部分組成的,
一是的巧妙之處,例如中的三十六洞天、七十二福地,根本沒有可能許多,因此一般人和風水的關系其實也就是說很遠,你有錢買下來就另一說;
二是人工建設,你有瞭好地方不行,還要有好人工,有好的建築,如此才能提氣點睛;
三是“黠”,這個點睛建築不是輕輕松松就行的,它在人文意義上要非常重要,打比方說黃鶴樓,假如是私人的建築,打比方說祠堂,打比方說捐的塔、等,在文化意義上要與相關的人有重大的
才行。
今天的風水是另一種東西,教你建築佈陣與佈局內怎樣趨吉避兇,教你怎樣看待尺寸等等,這幾個與宇文愷所言有
,但多數都是在一個“黠”字上,即努力尋找建築與業主之間的文化
,而風水攸關者,常常占盡名山大川之精要處,非常人所能有也。總之,你選的地方就不是名符其實的風水眼,空談風水之“黠”,也隻是職業技能之狡黠罷瞭,為生計爾。。。
由於字數限制,隻貼上部分書籍目錄
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否則收未到,切忌!!!否則收未到,切忌!!!否則收未到,切忌!!!
請問 有還是沒有一些書是詳細講解太乙神數的預測推算方法和各式運行方案_百度。。。
“太乙神數”之所謂謂之“神數”,首要乃數之計算,太乙數法有《太乙金鏡式》足矣,至於排盤之後解盤之書,少之又少、大多已佚。
青鑒太乙擇日解析
first of all我們要瞭解何謂擇日,擇日的意圖是什麼,擇日的意圖是使俺們做任何事情有a good開端,簡單點來說,擇日就是運籌a good時間,選取一個好的日子,那麼什麼事情需要去擇日,打比方說出嫁,搬傢,遷墳,葬墳,開業,動土,裝修,入住我們都可以進行擇日,選取一個好的日子能夠起到好作用的我們事情好的發展,這便是擇日最基本的意圖太乙神數擇日和以往其他擇日術有所不同,要應用太乙擇日,那不如就必須用到一個工具,日傢太乙神數排盤,日傢太乙神數排盤,每十二個時辰更替一次排盤,掌管著一天的運勢與運氣,看盤中各類星神落宮來論斷今天適合做什麼,不太適宜做什麼,太乙神數擇日的原理是通過太乙盤來模擬宇宙當中恒星運行的軌跡,而從太乙盤中細致的推斷每個日子的事宜,太乙擇日是通過宇宙天體的運行來推斷擇日的吉兇,太乙擇日是非常嚴謹的一門學術太乙古法有雲;擇日要取六吉,棄五兇。六吉分別為太乙、文昌、五福、君基、臣基、民基,五兇分別為始擊、直符、地乙、天乙、四神,取六吉,棄五兇顧名思義,一切用事擇日我們要依照六吉的順序去取星神,首選太乙、依次是文昌、五福、君基、臣基、民基這六個星神落宮來進行擇日,不要選始擊、直符、地乙、天乙、四神這五個兇神落宮的日子為擇日的時間,假如一個宮裡面既有始擊又有太乙,那麼這個宮就是壞的宮位,由於星神吉兇參半,我們盡最大力量選擇隻有吉神的日子,不要選有兇神的日子做擇日的時間,這叫做取六吉,棄五兇,那麼下面正式要交給大眾的是太乙神數擇日法當中最簡單容易的太乙擇日法,也是大傢能聽得懂的,學得會的擇日法,下面開始教大傢怎樣用太乙神數來進行擇日,打比方說客戶說我這個月要出嫁,故此我們first of all得問清楚客戶估計要在那幾天的時間段出嫁,故此我們就在客戶說的這個時刻段的日子裡面開出相應的日傢太乙神數排盤,打比方說客戶說要在國慶出嫁,要我們在這國慶七天的時間裡選出日子,我們就得提前在這七天的日子裡開出七個日傢太乙神數排盤,看這七個日傢太乙神數盤,那個盤好,就選擇那個盤的日子出嫁,客戶假如說這個月皆有時間,要我們看這個月裡面有那幾天好,故此我們就選出這個月三十天的日傢太乙盤,看那幾天的日傢太乙盤好,我們就挑出來讓客戶自己選擇,假如今天的日子這個時辰客戶沒時間,我們就能夠選擇其他日子的太乙神數盤來給客戶進行運籌,打比方說客戶說下個星期五有空,那不如就開出星期五的日傢太乙神數排盤。
如上圖的日子,未宮兩個六吉,在這個日子的未時讓客戶去做他的事情是最有利的
再打比方說上圖日傢太乙神數排盤,酉宮臨太乙,臣基兩個吉神,那麼在這個日子裡面的酉時去做事是最有利的
匯總來說宮位之中的六吉星神越多,所擇的日子也就越吉利,沒辦法的情形下我們次選一顆六吉星神的宮位來做為擇日時間,假如今天的日子這個時辰客戶沒時間,我們就能夠選擇其他日子的太乙神數盤來給客戶進行運籌,打比方說客戶說下個星期五有空,那不如就開出星期五的日傢太乙神數排盤,今天所講的太乙擇日法,隻是太乙擇日當中最簡單容易的一個操作擇日的方式方法,在正統太乙神數擇日當中,擇日不但僅是如此,正統太乙神數擇日方法更為嚴謹,它有一套專門的太乙擇日體系,first of all正統太乙神數擇日它分為三類,分別為日傢太乙擇日,時傢太乙擇時以及太乙命盤擇日,三大擇日方法,還有對進行的擇日等一系列應用,學會瞭太乙擇日,其他擇日就能夠說基本不用在看瞭,由於正統太乙擇日的方式方法它是非常嚴謹的,那今天太乙神數擇日的課程就論來這裡,感謝大傢的收看
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手機算命用那個軟件好 目前還沒發現有哪個算命軟件做得特別好的。手機算命軟件的種類比較多,有四柱八字、紫微鬥數、鬼谷子算命、袁天罡稱骨算命、 達摩一掌經論命等等功能的。不曉得你要找哪種類型的算命軟件,假如是四柱八字和紫微鬥數預測推算軟件的話,大都軟件的準確率都不高,甚至無法完全準確判斷命局的格局和用神,更不用說能剖析大運和流年兇吉情況瞭。算命的軟件給出的預測推算結果參考價值都是不怎麼高的,有的時候也許會誤導人。假如你是一位四柱八字或紫微鬥數愛好者,使用排盤軟件還是有一定的使用價值的,這樣能夠節省許多排盤的時間。假如把軟件算命當作娛樂看待的話,信達利命理分析工具網站上有免費的鬼谷子算命、袁天罡稱骨算命、 達摩一掌經算命這幾個功能。
紫薇算命星座取名解夢這個軟件是什麼,有誰測過嗎?很有效嗎 10分 深刻而不淺薄,
紫薇免費算命 紫微鬥數預測推算:
命宮在(醜)天同同宮
性情溫和,不與人計較,有福氣,人緣佳。
具幽默感,寬宏大量,生性樂觀知足。
多學少精,對任何事物懷抱著好奇心,但很少專精於一項技藝。。
上進心稍嫌不足,雖懷抱著計劃夢想,但真真正正去實行的的確不多。
明 白休閑,享受悠閑的日子。待人以寬,很得人心。情緒管理能力不錯。很少會去與人爭執。
開創力較欠缺,做事積極度不夠。遇事得過且過心態較重。須要外力的 *** 才會奮發。
巨門同宮
做學問時,喜歡窮究事理。有過人的探討精神,非要把最精確的答案弄個水落石出不可。
口才佳,善辯論。心思縝密,會留意細微之處。對於事情的剖析、聯想、記憶力優於普通人。具創意的觀點。
對問題的敏感度極高,解析利一流,可勝任復雜有難度的工作。
左輔對照/右弼對照
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火星加會/鈴星對照
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地空對照
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天相同宮
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文昌加會/文曲對照
爸媽有學識,疼愛子女。
陀羅加會
與爸媽親子間,溝通不良,有時會吵架。
紫微化權加會
爸媽在社會上有身份地位。管教子女有威嚴。
武曲化忌同宮
爸媽固執不好溝通,不太擅長金錢援助子女。
天馬對照
爸媽有人常赴遠地位事業奔忙,對子女管教不會太嚴格。
福德宮在(卯)太陽同宮
行事主動、積極,所以生活可說是過的非常忙碌。
喜愛熱鬧和參加團體活動。在社交上也是活躍的一員。
天梁同宮
註重和重視精神層次的享受,偏好文學。
喜悠閑中帶點慵懶,慢步調的田園生活。
左輔加會/右弼加會
主增福加祿。
天魁同宮
有遇貴人相助的福報。
鈴星加會
使性情易煩燥不安。
地劫同宮/地空加會
使福份較淺薄,不快樂,會胡思亂想。
天梁化祿同宮
能得長輩幫助,在金錢給予周轉或支助。
有趨吉避兇,逢災解厄的功能。
左輔化科加會
對於愛好的事務,會投入心力研究,並有自個的獨一無二心得見解。
有助於心神的安定,保持清晰的思考。若做起生意來可是精打細算的能手。
明 白享受,但應量入為出。
晚年會有非常好的社交生活。
祿存加會
增添福相,有口福,衣食不缺,多喜慶。
化祿同宮/化科加會
有突然升職的機運。
化祿同宮/祿存加會
有額外獲得財富的機運。
田宅宮在(辰)七殺同宮
田宅所有權變動性大。
對不動產的擁有欲望強烈,但應註意和提防取得的手段。
天魁相夾/天鉞相夾
有祖業,可能為華麗的樓房或花園。能繼承,且對本人的發展有助益。
文曲加會
能繼承祖業,喜購置田宅。
擎羊加會/陀羅對照
祖業難留承,破財賣田宅。
天馬加會
名下不動產更迭次數較為頻繁。
利於作不動產仲介或交易。
利於開店做生意,將能容易成功招引人潮光臨。
事業宮在(巳)天機同宮
天機在事業宮,適合做企劃、創意、幕僚的工作。如宣傳、廣告、發明、編輯、設計、科學研究、企業顧問、教師、傢、哲學傢和命理學者。可將天機的智力本性發揮。
但是天機亦有變動的性質,畢生轉職次數較頻繁,有時會作用與影響事業運的發展。應於早年該尋求職場專業范疇的選定,減少不必要的轉業變化。
從事的工作,具有變化性,不拘泥於辦公室內單一地點的工作也非常適合。
天鉞同宮
在事業方面能得到提攜的機運。可獲得升遷或創業的機會。
火星同宮
事業方面會遇上阻力。若在軍警界服務,反能增添個人威望,具管。。。。。。>>
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紫薇鬥數和四柱算命哪個更準確? 你學8字的嗎? 1、紫薇和8字各有特點,紫薇更細,細到每一天,但他有缺點,他不能看層次,總之不能斷出他是一個富貴貧壽,屬於什麼階層,但他有時能斷到你昨天花瞭錢,年初破瞭財,年末談朋友順利等。 2、八字推算就是通過人的出生年、月、日、時配以天幹(即:甲、乙、丙、丁……)和地支(子、醜、寅、卯……)共四柱八個字(人們習慣叫“八字”)來推演人的吉兇禍福的一種方法,就叫八字推算法。 八字推算是目前最為完善、涵蓋面最廣、預測推算準確率最高的一門預測推算學科,他不但能夠非常準確地測定自己的吉兇禍福,發財晉職,性情胖瘦,適合行業特性,身體有無傷、病災等等,而且可以測定爸媽、子女、兄弟姐妹等六親的吉兇禍福、富貴貧賤等。
四柱算命和紫薇鬥數哪個算命更為精確準確 您好,鬥累世傢為您服務,算命術起源很早,最早的算命是以張果老為首的《果老星宗》以及後來發展壯大成為的七政四餘等等,《果老星宗》又分為兩派,一是以天幹地支陰陽五行的克刑害沖為重點的四柱學說,第2派別是以星曜的廟旺亮度以及相互映射為核心的紫微鬥數。前者八字流傳較廣,直至後來有許多關於八字的著作,《滴天髓》《淵海子平》《三命通會》等等,紫微鬥數因為是隻有皇帝皇宮才去學習預測推算,所以流傳和知曉以及鉆石的人較少,主要有《紫微鬥數全書》。
所用其實八字和鬥數都是同宗同脈,和中醫西醫相同的道理,隻是理論基礎不同,思想的重點不同,不過都是通過五行陰陽的變化來斷命的,客觀的說,鬥數作為術數之首,自然是要準確得多,由於鬥數是皇傢術數,隻有皇宮裡專門成立的組織才能研究,所以流傳出來的教科書和少,知名度也少,當然俺的老師曾經說過鬥數如此的學說,不適宜大肆的宣傳。就八字來講,門派太多瞭,各門各派的論理皆有所不同,打比方說祿的取法,羊刃的取法,從格有還是沒有,盲派的論理,以及喜用神等等都各有不同,經過多年的發展,八字反而是各傢爭鳴,各有說法,八個字增大運就能說明畢生,也比較抽象和復雜,而鬥數,大的門派就隻有飛星和三合,三合派中能探察其玄妙的,除瞭王亭之和我老師以外,可能普通人隻註重和重視星曜在命宮,而缺乏各個宮位合看以及星曜組合等等。我認為吧,不管八字還是鬥數,我們都要有接納的科學胸懷,能真真正正發揮其作用,否則即便理論再精辟,也被淪為而已。
聽說經常去算命很差。自己學紫微鬥數幫自己算命,這樣好嗎?算泄露天機嗎?都有哪些不好呢? 我伯伯說,不能總算命,他說命會越算越薄,會的人更不要給直系親屬算,就算知道瞭也不可以說隻能跟他一起躲,也不能為自己算說是會泄露天機什麼的,既折陰壽又折陽壽,還容容易招到禍災,最容容易招到橫禍。
靈機紫薇這個算命軟件準不準呢?
六壬六爻奇門四柱八字梅花紫薇太乙的關系
術數類必背硬知識(八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等)數術的特點是以數行方術;基礎是陰陽五行、天幹地支、河圖洛書、太玄甲子數等。“術”,指方術;”數”,指氣數、數理;即陰陽五行生克制化的數理。《黃帝內經-素問-上古天真論》:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。”《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數范圍。《中國方術大辭典》把凡是運用這種陰陽五行生克制化的數理以行占卜之術的,皆納入術數范圍。如:星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。基本四個概念:1。盤概念:大六壬,奇門遁甲,太乙式,紫微鬥數。2。卦概念:六爻法,梅花易數。3。幹支概念:四柱推命,河洛數理,風水術,鐵板神數,演禽法。4。形式概念:面相、手相、骨相、字相、風水術。這四種概念中,除瞭形法外,其他三種都與幹支密切關連。我國古代預測推算方法中,其核心為六個字:陰陽、五行、幹支。陰陽是吉兇的根據,五行既是陰陽的具體狀態、又是作用變化,幹支是陰陽五行結合的具體預示,是方位、時空與周期,其既是陰陽、五行的具體細致預示而其本身又含有富饒的象的內容,所以內容最豐富,也是占的具體演算內容,也最神秘。幹支數為一個整體,加上納音、陰陽之分,時差旺衰之象,幹支成瞭高信息含量的數理模型。目前常常見到的比較有作用與影響力及體系比較完整的術數門類有以下幾種:八字術、相術、風水術、姓名學、紫微鬥數、星相學、擇吉、六爻預測推算術、奇門遁甲、大六壬等。其中想學任何一門數術,你都繞但是去的一些基礎硬知識。簡單歸納如下:何謂陰陽?矛盾的對立面,打比方說 男人為陽,女人為陰.天為陽,地為陰.白天為陽,黑天為陰等等.何謂五行?就是宇宙中五種最基本的元素,如木制的東西都是屬木的,廣義的木包括各式花,各式草,食糧,等等.何謂五行相生相克?把木頭點著瞭,這便是木生火.火燒完瞭變成灰就是火生土...用斧子把木頭劈開就是金克木,用火把金屬熔花瞭就是火克金等等.五行的相生相克可以 使用下面的圖來說明
五行的規律是五行相鄰的都是相生的,隔一相克.木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木。天幹地支天幹天幹的間的相互作用甲與己合 乙與庚合 丙與辛合 丁與壬合 戊與癸合這個也被稱為天幹五合,他的規律是,在天幹次序裡1與6合,2與7合等十天幹與外部人體的對應圖十天幹與內部人體的對應圖地支有十二個十二地支之讀音子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支配屬相這個可以拿來取象,如寅為虎,在實際應用中也可以斷是貓,豹子等十二地支方位圖請註意和提防這個方位與現代的方位完全相反,此處的每一個地支都會對應一個方位。當然有的方位是兩個地支與之相對應。十二地支手掌圖這個圖是把十二地支與人體手掌上的的指縫對應起來,通常常見到的算命先生在手上點來點去,用的其實就是此法。古代人們把六壬亦稱袖占一課,就是因其在袖子裡起課而得名。固然此刻排盤軟件已比較普遍,我仍然推薦大傢用此法,此中妙處相信大傢在學完高檔課程後自然能夠明瞭。十二地支間的相互之關聯聯系上面這個叫十二地支相沖,其規律是相對者相沖。子午沖 醜未沖 寅申沖 已亥沖 卯酉沖 辰戌沖上面這個是十二地支相穿的關系,亦稱相害。與下面的相合有關系,打比方說午未合,子沖午,而使午未不能相合,故子未相害。防害之義。子未穿 醜午穿 寅已穿 卯辰穿 申亥穿 酉戌穿上面這個是地支相合,子醜合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 已申合 午未合上面的這個圖是三合關系,就是同色同者合。申子辰三合變成水 已酉醜三合化為金 亥卯未合化成木 寅午戌三合化成火
三者合在一起形成一個合局,等同於三合一。註:以上的圖都與手圖相對應。此外還有相刑的關系,子與卯相刑 醜與未刑 未與戌刑 戌與醜刑寅與已刑 已與申刑 申與寅刑 辰見辰刑 亥見亥刑 午見午刑 酉見酉刑 刑為地支間最兇的關系,多與刑法傷病相關.註:上面的刑都是相互作用的,如子刑卯反過來卯也刑子等.十二地支與人體部位的關系子醜為腿腳,寅亥為腿膝,卯戌為屁股,辰西為兩臂,巳申為肩,十二地支與五臟六腑的關系子屬膀胱水道耳,醜為肚臍及脾胃寅膽目疾脈兩手,卯木十指內肝方。辰土為脾肩胸痰,巳面齒咽小腸肛。午火心臟並眼比未土胃脾並脊梁。申金大腸經絡肺,西金咽喉及氣管。戌土命門腿踝足,亥水發骨尿道腎。六十甲子這個是由天幹與地支組合而成,古代人們曾用他來紀年,紀月,紀日,紀時。如今年是乙未,明年就是丙申等。六甲空亡從甲子開始到癸酉止,叫甲子旬,此一旬十個沒有戌亥故戌亥空亡,空亡就是沒有、空之義。其中子亦稱旬首,酉亦稱閉口。由於他們是這一旬的開始與結尾。課中每一地支都是帶一天幹之,稱為暗幹,一般不寫出,具體的方式方法是看當日幹支屬哪一旬,緊接著按此旬排出所有地支之暗幹,其中帶丁的叫丁神,帶甲的叫旬首,帶癸的叫閉口。十天幹長生圖這個圖以甲為例,可謂是他的十兩個人生階段,象一個小孩,生瞭,先要沐浴,緊接著穿上衣服,緊接著長大,就旺瞭成年瞭。緊接著變老 “衰”瞭,緊接著得病死亡,等十二地支配月份註:易學上的月是以交節時間為開始的,如一年的開始是立春這個節,也是一月的開始,這一點與公歷一月,農歷的一月皆不同,這一點願傢人們註意和提防。十二地支與時辰相配下面的時間是我們此刻用的,上面是用十二地支預示12時辰,這裡需要強調一下,一天的開始是在午夜的零點,此刻絕大都的大師與愛好者一致認為是在頭一天的23點,於是並不區分早子夜子。。。何謂四柱八字這裡俺要給大眾講講歷法的基礎知識,假如不懂這幾個是沒有辦法學好易學的。打比方說我如今的時間是北京時間2023-7-5 上午9點之11點之間。這個是我們此刻通用的公歷時間。又被此刻民間稱為陰歷五月二十,而把前面的時間稱陽歷。當然這是很不科學的叫法。前面應該稱為公歷時間,後面的應該稱為農歷時間。這個時刻裡面有年月日時四個部分組成,在古時候古代人們讓他們四柱,其實就是年月日時各一柱,而用一個幹支預示一柱,於是有瞭四柱八字的叫法,如今的批算八字,即是四個柱,每柱兩字共八個字之義。打比方說上面的時間換成四柱是這個樣子的
此處的年用一個天幹與一個地支預示,其他同。假如在如今的這個時刻剛好有人問事,則就用這個四柱起課斷之。天幹地支之陰陽五行屬性表格十二地支陰陽五行方位圖
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術數類必背硬知識(八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等)
術數類必背硬知識(八字、六壬、奇門、太乙、紫薇、梅花、六爻、河洛、鐵板等)
數術的特點是以數行方術;基礎是陰陽五行、天幹地支、河圖洛書、太玄甲子數等。“術”,指方術;”數”,指氣數、數理;即陰陽五行生克制化的數理。
《黃帝內經-素問-上古天真論》:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數。”《漢書-藝文志》將天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法等六方面列入術數范圍。《中國方術大辭典》把凡是運用這種陰陽五行生克制化的數理以行占卜之術的,皆納入術數范圍。
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如:星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、相命、拆字、起課、堪輿、擇日等等。
基本四個概念:
1。盤概念:大六壬,奇門遁甲,太乙式,紫微鬥數。
2。卦概念:六爻法,梅花易數。
3。幹支概念:四柱推命,河洛數理,風水術,鐵板神數,演禽法。
4。形式概念:面相、手相、骨相、字相、風水術。
這四種概念中,除瞭形法外,其他三種都與幹支密切關連。我國古代預測推算方法中,其核心為六個字:陰陽、五行、幹支。陰陽是吉兇的根據,五行既是陰陽的具體狀態、又是作用變化,幹支是陰陽五行結合的具體預示,是方位、時空與周期,其既是陰陽、五行的具體細致預示而其本身又含有富饒的象的內容,所以內容最豐富,也是占的具體演算內容,也最神秘。幹支數為一個整體,加上納音、陰陽之分,時差旺衰之象,幹支成瞭高信息含量的數理模型。
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目前常常見到的比較有作用與影響力及體系比較完整的術數門類有以下幾種:八字術、相術、風水術、姓名學、紫微鬥數、星相學、擇吉、六爻預測推算術、奇門遁甲、大六壬等。
其中想學任何一門數術,你都繞但是去的一些基礎硬知識。簡單歸納如下:
何謂陰陽?
矛盾的對立面,打比方說 男人為陽,女人為陰.天為陽,地為陰.白天為陽,黑天為陰等等.
何謂五行?
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就是宇宙中五種最基本的元素,如木制的東西都是屬木的,廣義的木包括各式花,各式草,食糧,等等.
何謂五行相生相克?
把木頭點著瞭,這便是木生火.火燒完瞭變成灰就是火生土...用斧子把木頭劈開就是金克木,用火把金屬熔花瞭就是火克金等等.五行的相生相克可以 使用下面的圖來說明
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五行的規律是五行相鄰的都是相生的,隔一相克.木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木。
天幹地支
天幹
天幹的間的相互作用
甲與己合 乙與庚合 丙與辛合 丁與壬合 戊與癸合