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第3十一簽求姻緣詳細解讀(觀音靈簽74簽求姻緣)

风水大全 風水命理 02-20

三十一簽,姻緣簽,簽文是,履遇薄冰池 危過得渡時 重重憂險過 春色自芳香。。。

第3十一簽

後吉卦平

履薄登冰池

危橋得渡時

重重憂險過

春色自芳菲

曰:考試不利

出行有災

求財四分

對人不見

愛情婚姻不保

病人重

註:香火無力

暗伏兇險

需求破解

。。。求姻緣,已拍拖,想知會不可能有結果。 第3十一簽。簽文如下

先解釋一下這個簽詩~~~

古代人們講三思而後行,是要人謹慎行事~魯莽行事必將後悔。任何事情皆有一定的道理~不遵循道理是不會成功的~~行為動作就好像下棋一樣~~有時穩紮穩打,看似愚笨,其實也就是說最為高明~反倒是自恃聰明~~反遭聰明所誤~~以致失敗

求簽人求得是姻緣~·簽詩業已給瞭很明確的暗示~~兩人相處不可意氣用事~凡是講理。不能太過強勢,更是萬萬不可以生奸詐之心~~騙財騙色~做出出格的舉動~~也就是說認真經營感情,不可玩弄感情~否則必有惡果

胡公大帝靈簽第3十一簽 求姻緣 求事業

不是有解釋的嗎 大約是指你不管做啥都要老老實實的做事業愛情婚姻也是這樣 要好好用心去對待 不要吃著碗裡的想著鍋裡的 要對一行做到很精通是最可貴的 也是肯定會成功的 要堅持 對待愛情婚姻也是這樣 對待人和事要堅持到底 定會獲得非常好的回報

請幫解一下這隻簽,看不懂是什麼意思,求姻緣的,此刻沒有對象,本人31瞭。想。。。

按這支簽來看,你的愛情婚姻沒啥問題,隻是緣分未至而已,耐心等待即可,不用擔心。

易經八卦圖解析25卦

《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

 無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。

彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天

之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不

佑,行矣哉?

象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。

 

初九:無妄,往吉。

象曰:無妄之往,得志也。

六二:不耕獲,不□畬,則利有攸往。

 象曰:不耕獲,未富也。

六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。

象曰:行人得牛,邑人災也。

九四:可貞,無咎。

象曰:可貞無咎,固有之也。

九五:無妄之疾,勿藥有喜。

象曰:無妄之藥,不可試也。

上九:無妄,行有眚,無攸利。

象曰:無妄之行,窮之災也。

□ = 上 艸 下甾

無妄卦終

 

 

《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜:利貞,不傢食吉,利涉大川。

彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。

不傢食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。

象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。

 

初九:有厲利已。

象曰:有厲利已,不犯災也。

九二:輿說輻。

 象曰:輿說輻,中無尤也。

九三:良馬逐,利艱貞。 曰閑輿衛,利有攸往。

象曰:利有攸往,上合志也。

六四:童豕之牿,元吉。

象曰:六四元吉,有喜也。

六五:□豕之牙,吉。

象曰:六五之吉,有慶也。

上九:何天之衢,亨。

象曰:何天之衢,道大行也。

□ = 豕 + 賁

大畜卦終

 

 

《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤:貞吉。 觀頤,自求口實。

彖曰:頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也; 自求口實,觀其自養

也。 天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!

象曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。

 

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。

象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。

六二:顛頤,拂經,於丘頤,征兇。

 象曰:六二征兇,行失類也。

六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。

象曰:十年勿用,道大悖也。

六四:顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。

象曰:顛頤之吉,上施光也。

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。

象曰:居貞之吉,順以從上也。

  上九:由頤,厲吉,利涉大川。

象曰:由頤厲吉,大有慶也。

頤卦終

 

 

《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

 大過:棟橈,利有攸往,亨。

彖曰:大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有

攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!

象曰:澤滅木,大過;君子以單獨不懼,□①世無悶。

初六:藉用白茅,無咎。

象曰:藉用白茅,柔在下也。

九二:枯楊生□,老夫得其女妻,無不利。

 象曰:老夫女妻,過以相與也。

九三:棟橈,兇。

象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。

九四:棟隆,吉;有它吝。

象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。

九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。

象曰:枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可醜也。

上六:過涉滅頂,兇,無咎。

象曰:過涉之兇,不可咎也。

□① = 辶 + 丶 + 豚

□② = 禾 + 弟

大過卦終

 

 

《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

坎:習坎,有孚,維心亨,行有尚。

彖曰:習坎,重險也。 水流而不盈,行險而不失其信。 維心亨,乃以剛

中也。 行有尚,往有功也。 天險不可升也,地險山川丘陵也,王

公設險以守其國,坎之時用大矣哉!

象曰:水□①至,習坎;君子以常德行,習教事。

初六:習坎,入於坎□②,兇。

象曰:習坎入坎,失道兇也。

九二:坎有險,求小得。

 象曰:求小得,未出中也。

六三:來之坎坎,險且枕,入於坎□②,勿用。

象曰:來之坎坎,終究是無功也。

六四:樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終究是無咎。

象曰:樽酒簋貳,剛柔際也。

九五:坎不盈,隻既平,無咎。

象曰:坎不盈,中未大也。

  上六:用徽□③,置於叢棘,三歲不得,兇。

象曰:上六失道,兇三歲也。

□① = 氵 + 存

□② = 上穴 + 下陷 - 阝

□③ = 纟 + 墨

坎卦終

 

 

《易經》第3十卦 離 離為火 離上離下

離:利貞,亨。 畜牝牛,吉。

彖曰:離,麗也;日月麗乎天,百谷草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成

天下。 柔麗乎中正,故亨;是以畜牝牛吉也。

象曰:明兩作離,大人以繼明照於四方。

 

初九:履錯然,敬之無咎。

象曰:履錯之敬,以辟咎也。

六二:黃離,元吉。

 象曰:黃離元吉,得中道也。

九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。

象曰:日昃之離,何可久也。

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。

象曰:突如其來如,無所容也。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。

象曰:六五之吉,離王公也。

上九:王用出征,有嘉折首,獲其匪醜,無咎。

象曰:王用出征,以正邦也。

離卦終

 

 

《易經》第3十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下

咸:亨,利貞,取女吉。

彖曰:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與,止而說,男下女,是以

亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平;

觀其所感,而世間萬物之情可見矣!

象曰:山上有澤,咸;君子以虛受人。

 

初六:咸其拇。

象曰:咸其拇,志在外也。

六二:咸其腓,兇,居吉。

象曰:雖兇,居吉,順不害也。

九三:咸其股,執其隨,往吝。

象曰:咸其股,亦不處也。 志在隨人,所執下也。

九四:貞吉悔亡,憧憧往來,朋從爾思。

象曰:貞吉悔亡,未感害也。 憧憧往來,未光大也。

九五:咸其□,無悔。

象曰:咸其□,志末也。

上六:咸其輔,頰,舌。

象曰:咸其輔,頰,舌,滕口說也。

□ = 月 + 每

咸卦終

 

 

《易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下

恒:亨,無咎,利貞,利有攸往。

彖曰:恒,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。 恒

亨無咎,利貞; 久於其道也,天地之道,恒久而不已也。 利有攸

往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖

人久於其道,而天下化成;觀其所恒,而世間萬物之情可見矣!

象曰:雷風,恒;君子以立不易方。

 

初六:浚恒,貞兇,無攸利。

象曰:浚恒之兇,始求深也。

九二:悔亡。

象曰:九二悔亡,能久中也。

九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。

象曰:不恒其德,無所容也。

九四:田無禽。

象曰:久非其位,安得禽也。

六五:恒其德,貞,婦人吉,夫子兇。

象曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦兇也。

上六:振恒,兇。

象曰:振恒在上,大無功也。

恒卦終

 

 

《易經》第3十三卦 □ 天山□ 乾上艮下

□:亨,小利貞。

彖曰:□亨,□而亨也。 剛當位而應,與時行也。 小利貞,浸而長也。

□之時義大矣哉!

象曰:天下有山,□;君子以遠小人,不惡而嚴。

 

初六:□尾,厲,勿用有攸往。

象曰:□尾之厲,不往何災也。

六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。

象曰:執用黃牛,固志也。

九三:系□,有疾厲,畜臣妾吉。

象曰:系□之厲,有疾憊也。 畜臣妾吉,不可大事也。

九四:好□君子吉,小人否。

象曰:君子好□,小人否也。

九五:嘉□,貞吉。

象曰:嘉□貞吉,以正志也。

上九:肥□,無不利。

象曰:肥□,無不利;無所疑也。

□ = 辶 + 丶 + 豚

□卦終

 

 

《易經》第3十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

大壯:利貞。

彖曰:大壯,大者壯也。 剛以動,故壯。 大壯利貞;大者正也。正大而

天地之情可見矣!

象曰:雷在天上,大壯;君子以非禮勿履。

 

初九:壯於趾,征兇,有孚。

象曰:壯於趾,其孚窮也。

九二:貞吉。

象曰:九二貞吉,以中也。

九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。

象曰:小人用壯,君子罔也。

九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯於大輿之□。

象曰:藩決不羸,尚往也。

六五:喪羊於易,無悔。

象曰:喪羊於易,位不當也。

上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。

象曰:不能退,不能遂,不祥也。 艱則吉,咎不長也。

□ = 車 + 復

大壯卦終

 

 

《易經》第3十五卦 晉 火地晉 離上坤下

晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

彖曰:晉,進也。 明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。 是以康侯用

錫馬蕃庶,晝日三接也。

象曰:明出地上,晉;君子以自昭明德。

 

初六:晉如,摧如,貞吉。 罔孚,裕無咎。

象曰:晉如,摧如;獨行正也。 裕無咎;未受命也。

六二:晉如,愁如,貞吉。 受茲介福,於其王母。

象曰:受之介福,以中正也。

六三:眾允,悔亡。

象曰:眾允之,志上行也。

九四:晉如碩鼠,貞厲。

象曰:碩鼠貞厲,位不當也。

六五:悔亡,失得勿恤,往吉無不利。

象曰:失得勿恤,往有慶也。

上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。

象曰:維用伐邑,道未光也。

晉卦終

 

 

《易經》第3十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

明夷:利艱貞。

彖曰:明入地中,明夷。 內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。 利艱

貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。

象曰:明入地中,明夷;君子以蒞眾,用晦而明。

 

初九:明夷於飛,垂其翼。 君子於行,三日不食, 有攸往,主人有

言。

象曰:君子於行,義不食也。

六二:明夷,夷於左股,用拯馬壯,吉。

象曰:六二之吉,順以則也。

九三:明夷於南狩,得其大首,不可疾貞。

象曰:南狩之志,乃大得也。

六四:入於左腹,獲明夷之心,出於門庭。

象曰:入於左腹,獲心意也。

六五:箕子之明夷,利貞。

象曰:箕子之貞,明不可息也。

上六:不明晦,初登於天,後入於地。

象曰:初登於天,照四國也。 後入於地,失則也。

明夷卦終

 

 

《易經》第3十七卦 傢人 風火傢人 巽上離下

傢人:利女貞。

彖曰:傢人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。傢人有

嚴君焉,爸媽之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而

傢道正;正傢而天下定矣。

象曰:風自火出,傢人;君子以言有物,而行有恒。

 

初九:閑有傢,悔亡。

象曰:閑有傢,志未變也。

六二:無攸遂,在中饋,貞吉。

象曰:六二之吉,順以巽也。

九三:傢人□□,悔厲吉;婦子嘻嘻,終吝。

象曰:傢人□□,未失也;婦子嘻嘻,失傢節也。

六四:富傢,大吉。

象曰:富傢大吉,順在位也。

九五:王假有傢,勿恤吉。

象曰:王假有傢,交相愛也。

上九:有孚威如,終吉。

象曰:威如之吉,反身之謂也。

□ = 口 + 高

傢人卦終

 

 

《易經》第3十八卦 睽 火澤睽 離上兌下

睽:小事吉。

彖曰:睽,火動而上,澤動而下; 二女同居,其志不同行;說而麗乎明,

柔進而上行,得中而應乎剛;是以小事吉。 天地睽,而其事同也;

男女睽,而其志通也;萬物睽,而其事類也;睽之時用大矣哉!

象曰:上火下澤,睽;君子以同而異。

 

初九:悔亡,喪馬勿逐,自復;見惡人無咎。

象曰:見惡人,以辟咎也。

九二:遇主於巷,無咎。

象曰:遇主於巷,未失道也。

六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。

象曰:見輿曳,位不當也。 無初有終,遇剛也。

九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。

象曰:交孚無咎,志行也。

六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。

象曰:厥宗噬膚,往有慶也。

上九:睽孤, 見豕負塗,載鬼一車, 先張之弧,後說之弧,匪寇婚

媾,往遇雨則吉。

象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

睽卦終

 

 

《易經》第3十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。

彖曰:蹇,難也,險在前也。 見險而能止,知矣哉!蹇利西南, 往得中

也;不利東北,其道窮也。 利見大人,往有功也。 當位貞吉,以

正邦也。 蹇之時用大矣哉!

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

 

初六:往蹇,來譽。

象曰:往蹇來譽,宜待也。

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。

象曰:王臣蹇蹇,終究是無尤也。

九三:往蹇來反。

象曰:往蹇來反,內喜之也。

六四:往蹇來連。

象曰:往蹇來連,當位實也。

九五:大蹇朋來。

象曰:大蹇朋來,以中節也。

上六:往蹇來碩,吉;利見大人。

象曰:往蹇來碩,志在內也。 利見大人,以從貴也。

蹇卦終

 

 

《易經》第4十卦 解 雷水解 震上坎下

解:利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。

彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。 解利西南,往得眾也。其來復吉,

乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,

而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!

象曰:雷雨作,解;君子以赦過宥罪。

 

初六:無咎。

象曰:剛柔之際,義無咎也。

九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。

象曰:九二貞吉,得中道也。

六三:負且乘,致寇至,貞吝。

象曰:負且乘,亦可醜也,自我致戎,又誰咎也。

九四:解而拇,朋至斯孚。

象曰:解而拇,未當位也。

六五:君子維有解,吉;有孚於小人。

象曰:君子有解,小人退也。

上六:公用射隼,於高墉之上,獲之,無不利。

象曰:公用射隼,以解悖也。

解卦終

 

 

《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下

損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往? 曷之用,二簋可用享。

彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸

往。 曷之用? 二簋可用享;二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈

虛,與時偕行。

象曰:山下有澤,損;君子以懲忿窒欲。

 

初九:已事遄往,無咎,酌損之。

象曰:已事遄往,尚合志也。

九二:利貞,征兇,弗損益之。

象曰:九二利貞,中以為志也。

六三:三人行,則損一人;一人行,則得其友。

象曰:一人行,三則疑也。

六四:損其疾,使遄有喜,無咎。

象曰:損其疾,亦可喜也。

六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。

象曰:六五元吉,自上佑也。

上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無傢。

象曰:弗損益之,大得志也。

損卦終

 

 

《易經》第4十二卦 益 風雷益 巽上震下

益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正

有慶。 利涉大川,木道乃行。 益動而巽,日進無疆。 天施地生,

其益無方。 凡益之道,與時偕行。

象曰:風雷,益;君子以見善則遷,有過則改。

 

初九:利用為大作,元吉,無咎。

象曰:元吉無咎,下不厚事也。

六二:或益之,十朋之龜弗克違,永貞吉。 王用享於帝,吉。

象曰:或益之,自外來也。

六三:益之用兇事,無咎。 有孚中行,告公用圭。

象曰:益用兇事,固有之也。

六四:中行,告公從。 利用為依遷國。

象曰:告公從,以益志也。

九五:有孚惠心,勿問元吉。 有孚惠我德。

象曰:有孚惠心,勿問之矣。 惠我德,大得志也。

上九:莫益之,或擊之,立心勿恒,兇。

象曰:莫益之,偏辭也。 或擊之,自外來也。

益卦終

求解卦,易經第3十七卦

出現矛盾是好事,更加能看清一個人,你與他的關系,相信自己,相信你的能力,對人嚴格能防患於未然,是對你的男朋友好啊

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