水天需卦姻緣(風火傢人卦姻緣詳細解讀)

易經本卦水澤節變卦水天需占姻緣

不至於太心急，6月份有好的姻緣。

易經小天需水風井算姻緣

水天需卦

初爻為變爻，變之卦水風井卦

修身養性 待時奮起

5。需卦水天需

《需》（下乾上坎）  第5

剛健不陷沒困窮，利涉大川孚光亨；

天位中正有功往，需於郊野無難行。

衍在中處小有言，自我致寇需慎行；

不速之客三人來，雖不當位敬吉終。

【原文】 需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。

【譯文】需卦象征需待之意。孔穎達曰：需者，待也，物初蒙稚，待養而成。有所需待之時，能心懷誠信，光明磊落，守正不阿，則可獲得亨通和吉祥。能涉險行難，任重道遠以利天下。

需卦外坎內乾，乾為體卦，乾為剛健，是主動的性質，怎麼能夠靜止等待呢。坎為險，指的是在戀愛的過程中會有困難險阻。有困難、有險阻就等待？等待一伸手就能拿來的機會？沒有這種垂手可得的機會的。這便是需卦，是為“密雲不雨之象，雪中梅綻之意”。

需卦，闡釋當草創時期，仍動蕩不安，危機危難四伏，常常狀況不明，或面臨危險，必須等待時機的原則。等待需要恒心與耐心，而恒心與耐心來自信心，信心源自純正的信念。因而，在不得不等待，必須等待的時候，更應當堅定信心，以恒心與耐心等待有利時機的來臨，等待是痛苦的，能夠等待卻是幸福的。學會等待同樣是幸福的，需要等待的時刻，要等待。應當盡可能遠離危險，以策安全，而且保持距離，才能夠瞭解狀況，應當忍耐，不可被閑言動搖，不可急躁冒進。盲目妄進，將自己招禍。愈接近危險，愈應當謹慎。當陷入危險時，不可逞強，應當冷靜，運用柔的金科玉律，因應變化，方可化險夷。即或在安全中，也應居安思危，把握中正的原則，謹慎戒備。也就是說，因應危險的最高金科玉律，是要以柔制剛，有目的等待，正所謂應用柔的金科玉律。‍

一爻變以本卦的變爻解卦，總之主要用水天需的初九解卦。

【原文】初九：需於郊，利用恒，無咎。

《象》曰：需於郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。

【譯文】初九處需卦之始，遠離坎險，猶如在城邑之外，曠野之地，需待時機。惟其陽剛得位，位卑而體健，宜有恒心等待，而不可肆意妄動，則可無咎害。

需卦的爻象闡述是的人的需求觀。初九為郊野，象征人類的動物性需求。郊外的田野得到瞭雨水，能滋潤莊稼，生長五谷，能滿足人們的食欲；有瞭溫飽，能組建傢庭，生兒育女，滿足人的xingyu。

初九與六四有應，是由於上天有好生之德，上天的雨水就是用以滿足人們的基本需求的。堅持以溫飽為滿足“果其腹”（老子語）的物質利益需求觀，堅持男歡女愛的婚戀觀，是沒有危害的。因為初九的需求目標是最基本的需求，所以不會也不需要用無比的手段去求名逐利。“郊需”是人的基本需求，是人類活著的原動力，是純剛性的需求。吃穿用住，生兒育女，天經地義，容易滿足，沒有危害。

初九，是等待的第1個階段，強調剛開始要不躁不急，保持內心鎮靜，保持一顆持久、永恒的心，否則難於前行。郊外預示距離遠，時間長。初九是陽爻，剛毅有恒，能夠堅持常軌；不可能有過失災難。

美好的‍戀情，重點是二個人要有耐心和恒心把這條漫長的“馬拉松”跑完。道路並不難走，隻是比較漫長。隻要中途不丟棄，就一定能有一個美滿的結局。

問感情，水天需卦該怎麼理解

我提倡紮紮實實的預測推算，不想作無謂的灌水，以下供參考：1。01年你不是身體不舒服就是陷入一種難以解脫的苦惱中。、010年，你官人遇見阻礙。、01年，你身心難安，財上有事。、卦中官無財，經驗是愛情婚姻不美好、世應相錯，經驗是琴瑟難調。、官鬼動於爻，防傢裡有不理想之事發生。請反饋。我贊成盡最大力量把握。

水天需，明珠出土。此卦，愛情婚姻是否能成。

但從卦理來看，水天需，有孚，光亨，貞吉。利涉大川。就是說吉星高照，利於向前進取。且它的象為：君子以飲食宴樂。就是說可以宴請歡樂瞭。代表出嫁辦喜酒

風火傢人卦有什麼含義。請專業人士說說

風火傢人《易經》第3十七卦 風火傢人　上巽下離

傢人，利女貞。

巽上離下，卦名稱作「風火傢人」。「序卦傳」說：「傷於外者，必返其傢，故受之以傢人。」意思是在外受到傷害一定會返回傢裏，因此在預示受傷的明夷卦之後接著是傢人卦。「傢人」是一傢人，說明傢庭中的倫理道德。

這一卦，外卦的「九五」，與內卦的「六二」都得正。象徵男人主外，女人主內各守正道；所以，命名為「傢人」。並且特別強調，主婦在傢庭中的重要程度，主婦正，則一傢正；傢庭正，延伸到傢庭以外，必然也正。

傢人，利女貞。

傢人卦，利於女子正固。

彖曰：傢人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。傢人有嚴君焉，爸媽之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正，正傢而天下定矣。

傢人卦，女人在傢內地位正，男子在傢外地位正，男女都正，這是天地的大義。傢人有嚴格的君長，指的就是爸媽。爸爸要像個爸爸，兒子要像個兒子，兄長要像個兄長，弟弟要像個弟弟，老公要像個老公，老婆要像個老婆，這樣傢道就正；傢道正，天下就安定瞭。

象曰：風自火出，傢人。君子以言有物而行有恒。

風從火中生出，這便是傢人卦。君子從中得到啟示，說話要有內容，行動要有常規。

初九：閑有傢，悔亡。

象曰：閑有傢，志未變也。

「閑」是防范之義。「初九」為這一卦的開始，陽爻陽位，剛毅得正。象徵在傢庭中能夠防患於未然，就不可能有後悔的後果發生。

「象傳」說：在傢庭中防患於未然，是指當傢人還沒有改變初衷之前，就要預先防范。

這一爻，說明在傢庭中應防患於未然，才能保持和諧。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

象曰：六二之吉，順以巽也。

「饋」是供應食物，「中饋」是在傢裡負責烹飪供應食物的人，指老婆。「六二」陰爻陰位，過於柔順，本來並不能主動遂行任何事物；但得正，又在內卦的中位，柔順中正，是主婦應有的德性。因而，對傢庭中，主持烹飪供應食物的主婦來說，則是正當而且吉利的。「象傳」說：這是由於具備柔順又謙遜的德性。

這一爻，說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。

九三：傢人嗃嗃，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。

象曰：傢人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失傢節也。

「嗃嗃」是冷酷之義。「九三」在內卦的最上位，是一傢之主的形象。但剛爻剛位，過於嚴厲，以致一傢人都冷冰冰的。治傢過於嚴厲，不可避免的會有後悔的情況，但結果還是吉祥。相反的，假如治傢不嚴厲，老婆兒女整天嘻嘻哈哈，最後就會帶來羞辱。所以，治傢寧可過於嚴厲，不可過於松懈。

「象傳」說：一傢人冷冰冰的，固然過於嚴厲，但並未違失正道。老婆兒女笑嘻%

E5˜»的，傢裡就失去節制瞭。

這一爻，說明治傢寧可嚴，不可寬。

六四：富傢，大吉。

象曰：富傢大吉，順在位也。

「六四」陰爻陰位得正，又是外卦「巽」謙遜順從的開始；守正道，又能謙遜，順從本分理傢，當然會使傢庭富足，所以大吉。「象傳」說：這是由於巽卦是順，又陰爻陰位在正位的原因。

這一爻，說明理傢應順從本分。

九五：王假有傢，勿恤吉。

象曰：王假有傢，交相愛也。

「假」與格的音義相同，至之義，『禮記』「祭統」中有「王假有廟」，就是當到達解釋。「恤」是憂。

「九五」剛健、中正、在君位，又與內卦柔順中正的「六二」相應。象徵「九五」的來者，來到「六二」的女傢，相親相愛，無憂無慮，結果吉祥。

這一爻，說明一傢人應當相親相愛，和睦甘處。

上九：有孚威如，終吉。

象曰：威如之吉，反身之謂也。

「上九」剛爻，在這一卦的最上位，象徵一傢之主的傢長。「上九」又是這一卦的終瞭，所啟示的，是治傢的久遠金科玉律。治傢不可缺少誠信，傢長以誠信治傢，必然就能感化傢人，一心向善。何況，治傢的對象，是本人的親人，常常溺於親情，過度慈愛，以致缺乏威嚴，禮儀不足，變成散漫。所以，傢長必須誠信，而且威嚴，這樣治傢，才會吉祥。「象傳」說：威嚴所以吉祥，是說自己應當反省，嚴於律己，以身作則，就能使傢人尊敬，自然產生威嚴，而能服從。『孟子』「盡心下篇」中說：「自己做未到的，就不能要求老婆。」

這一爻，說明治傢的基本原則，在誠信與威嚴。

傢人卦，闡釋治傢的原則。孝悌為一切道德的本質，是中國傳統文化的一大特色。傢庭是社會結構的基礎，延伸來說，攘外必先安內，『大學』中所說的「誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下。」的道理，可能就是來自這一卦。治傢，first of all應防患於未然。傢庭以主婦為主體，應當具備柔順、謙遜、中正的德性。治傢要求寧可過嚴，不可溺於親情，失之於過分寬大。在傢庭中，每一分子皆能各盡本分，相親相愛，必然和諧，欣欣向榮。而治傢最基本的原則，在於誠信，與以身作則基於誠信的威嚴

傢人卦詳細解讀

風火傢人，其實就是後院不穩定之兆。因此你和你女朋友，既使在一起也不合。會常吵架。或是她一直讓你憂慮。

假如女朋友堅守婦道和正道，此卦會有利。

並且也警告你在原則問題上，不要嘻嘻哈哈，對你們的將來不好。要嚴厲才行。

大畜卦，是乾在下，山在上。從自然的角度說，天在上，山在下才符合正道。

所以若論男女感情，則是不得其位。

但卦也看你怎樣去看待，好中有壞，壞中有好。自己以一顆厚德之心，自然而然面對，則必可反兇化吉。