尋徒弟學風水風水命理奇門(如何找到名符其實的風水師)

有還是沒有風水大師免費收徒弟的?

真真正正懂風水的，收徒都是講緣份的，一般來講不會隨便收徒弟。開風水培訓班的隻是以賺money為目的，真真正正也學不瞭真諦。

什麼地方有招收風水學徒弟啊?

在下招收

我想學習風水學 哪位大師收我做徒弟~

學期10年，每一年學費10萬。你要出的起這錢，我可以幫你介紹。絕對牛人，絕對有名氣。

想學風水去哪裡拜師?

學風水跟學其它手藝有所不同，學風水更講究傳承、更重禮儀。過去傳承一門技藝非常嚴格，各行各業皆有秘不示人的獨門絕技，不拜師難得技藝之密傳，不拜師難以擔當本門技藝承傳之重任。拜師，表面上看是一種形式，實那麼是一種技藝的延續和一種文化的傳承。古代人們對拜師收徒十分註重和重視，也常常做得很神秘，外界非常難窺其端倪。改革開放後，傳統文化受到瞭應有的註重和重視，各行名師、名傢多於開山收徒，使傳統技藝與文化精髓得以正脈傳承，代有傳人。

對於大批量人員同時的教學培訓，是為最一般的教與學的關系，就如我們在學校的師生一樣，如此的教者隻能稱為“老師”，如此的學者也隻可叫作“學生”；而你是獨立的一對一的學習或三二個人的學習，且經過瞭拜師儀式認定才能算是真真正正名副其實也就是說的“師徒”關系，此處的教者可稱為師傅或師父，如此的學者才能是有傳承的弟子。師父與師傅意義不同，理解也不一樣，前者不但教技術還有教怎樣做人，亦師亦父血脈相連的師徒加親情關系，大傢常講的一日為師終生為父，指的就是這種關系。後者其實就是隻教技術職業或年紀比自己小的叫作師傅，此刻許多寫拜師貼都用師傅二字，亦說一日為師終生為師。

欲拜師，先擇師。投師不明，學藝不高，所謂明師出高徒，一位德藝雙馨的師傅是可遇不可求的。其實也就是說，可以成為師徒關系也屬於一種極為難得的緣分。師傅也是在煞費苦心地在尋覓可依托畢生所學的徒弟，徒弟也是在滾滾紅塵中想找到一位德藝雙馨的師傅；師傅是擇人而授，徒弟是擇師而學。要是沒有機會緣分是沒有可能成就一對師徒的。所以，有瞭機會緣分，就好好珍惜！！！一旦錯過，可能會錯過終生！！！那麼，到底拜怎樣的師傅為好呢？可從以下方面來核實確定，一是拜自己能接觸到的師傅，二是拜適合本人的師傅。一個人在選擇師傅上不要隻圖大師的名氣，社會上徒有虛名者有之，更不要隻聞其聲而不見其人，拜此何益？名師雖多，但明師難尋，不求名氣大小，師傅要有真水平，還要具備德藝雙馨，能夠達到你的理想要求，也能夠達到你學藝的意圖，實現你的抱負。

不管是哪個門派，真實不虛能稱得上明師的不多，假如自己有一定的基礎，又能遇見這樣一位仰慕已久、德高望重的大師，當然能拜則拜。拜師是人生的一件大事，不可草率行事，在拜師之前，務必要相互瞭解下，假如感覺師傅有真材實料，而且是以德以技術服人的，方可擇其為師。命理八字、地理風水、八卦六爻，取名說字是博大精深的一門學問，想自學成材無師自通非常艱難的，假如想錘煉出一名優秀的大師，是要付出許多汗水和心血的。最好有個師傅引導，所謂苦練十年不如明師指點，所以拜師是學習文化真髓和技藝傳承的最佳方式和途徑。

此刻拜師的大體程序是如此的：

1，有拜師意願的人經師傅同意，需先向師傅的好友和徒弟咨詢拜師相關事宜，也可以直接向老師咨詢，緊接著自己要主動向老師表達拜師的意願或提出申請，也可以由師傅的好友或徒弟代為轉達。

2，與師傅約定時間擇日拜師，拜師是弟子仰慕先生學問過人而拜，關系著師徒二人，必須雙方有時間，且日子對雙方都好。

3，拜師儀式上先奉上拜師貼（事先寫好，可自己或找人代寫）雙方簽字按手印，緊接著先拜祖師楊公緊接著拜師傅，奉上拜師禮，敬茶敬酒等等…。。每個派別禮數不一樣，每個地區禮數也不一樣，當依據當地習俗來定。

拜師與不拜師的不同：

1。 拜師後可以更全面更系統的學習到真知識，領悟到學習內容的精髓。有責任心的師傅都會言傳身教“傾囊相授”的，毫不保留地將本門密不傳給外人的真訣和心法傳授給弟子。作為風水界有名望的師傅，首重名譽，若教出的弟子要外做業務出差錯而有損師門顏面，作用與影響到師傅今後的風水生涯，會成為師傅人生的職業生涯上的一污點，所以真真正正負責任的師傅，一定會盡他所學教給弟子。弟子要嚴守師訓，繼承老師的傾囊之授，吸其精髓，並能變成本人的東西，達到理法合一。而沒有師承的愛好者，或許會學到一定程度的東西，由於沒有師承體系，將無途徑接觸更深層次的東西，無法正確的領悟走不少彎路，甚至走火入魔害人害已。

2。拜師以後就是名符其實的師徒關系，可常來常往，不懂可問可隨著師傅出差一起做業務，隻有到實地學習才能學到真東西，所謂實踐出真知嘛。好的師徒關系真的如父子、如兄弟一樣，打斷骨頭還連著筋，一 生即便相隔千裡萬裡，也割不斷師徒的情分。如逢年過節或師傅師母的生日，或師傅傢中的大事、或開業、收徒等大

風水怎麼學

怎樣學習風水學 風水本不太適宜大范圍推廣學習，依據個人天賦條件來推測斷定。

此刻來說：網上有大師開班學習，這都是騙人的。

風水全面的沒有，風水派別也許多。

打比方說麻衣一脈，東北的王氏，江西的周氏等雞。

風水說法傳承，一般要有人帶領的。自學的亦有，不過通常都是盲目學習，就是【不專而不精】。

自學要學一派的，不可雜學，是有忌諱和避諱的。

風水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。

建議先學基礎，緊接著再拜師。

怎樣快速學習風水和易經 怎樣快速學風水？就看你的意圖，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，假如隻是想知道風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活之中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實完全可以很快。好風水一可聚財，二可保健健康康，三可聯絡感情。生老病死，這幾方面順瞭，人也滿足瞭。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！！！

快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統

快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯傢夥---羅盤

羅盤的認識

要學習風水，first of all雖然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。

羅盤其實就是指南針，本來最初隻有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。

再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。

學習12地支

大傢見到羅盤上的12方位而不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：

子　醜　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戍　亥

這是中國歷法的12地支。

從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。

大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！！！這是學術數必懂的四字訣！！！

子＝北方；　午＝南方；　卯＝東方；　酉＝西方。

你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。

認識十天幹

羅盤發展到現在，一共有24山，其實就是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成24個方向。

這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。

中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：

甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸

羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。

此刻一共有24各方位代號，還欠四個。

怎樣快速學風水易經與八卦

易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。

周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。

風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，利用在方位之上的一種學說。

八個先天八卦分別為：坎　坤　震　巽　乾　兌　艮　離

創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的24山。

這24山又再由八個卦象所代表，其實就是：

［坎卦］代表［壬子癸］　三個山（正北）；

［艮卦］代表［醜艮寅］　三個山（東北）；

［震卦］代表［甲卯乙］　三個山（正東）；

［巽卦］代表［辰巽巳］　三個山（東南）；

［離卦］代表［丙午丁］　三個山（正南）；

［坤卦］代表［未坤申］　三個山（西南）；

［兌卦］代表［庚酉辛］　三個山（正西）；

［乾卦］代表［戍乾亥］　三個山（西北）；

羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共24個方位。

至此大傢已掌握瞭羅盤上的所有方位。

我住的房屋是還是不是好風水

要找出答案特別容易，馬上拿出羅盤，找出你現時住宅的坐向，便馬上可見你的住宅是還是不是座落於一個［好］的風水方位。

在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。

一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）

一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。

怎麼樣界定那個山向才是好風水？

假設你所住的屋座落在12地支之山向上，大體上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體健康狀態。

由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要座落。。。。。。>>

怎麼自學風水呢 由於風水看似簡單，學習起來如果想入門其實也就是說很不容易，對於初開始學風水的愛好者，應該如何選擇書籍及安排學習的流程呢？由於目前大陸的書籍比較貧乏，致使我們能選擇的范疇不寬，因此我也隻能就目前市面上有的書而作個簡單容易的提示，隻是起個拋磚引玉的效果：

1。first of all應該瞭解一些基本的易學知識，許多關於四柱、六爻或周易的書前半部份皆有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這幾個基礎書籍。

2。瞭解一些風水的歷史及風水溯源，緊接著開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是務 必要看的，古代人們留下的重要書籍是非常精辟的，並 不是就象此刻一部分人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。

典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及等著的《地理全書》就能夠瞭：

《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質量好，字跡圖例清楚。

《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。

另外建議看幾本書：

《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。

《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。

《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨瞭）。

《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。

《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。

另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。

《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》也是鐘義明先生所寫，專門解說剖析三元九運的一套好書。

沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別為：

旺宅化煞22法

傢居住宅聚財風水32局

祈福風俗小錦囊

買樓風水20訣

風水操作與應用

傢居住宅風水20訣

完全風水佈陣與佈局手冊

傢居住宅風水小錦囊

風水掌相100問

圖解風水100例

學風水選擇哪裡最好! 為啥? 風水行業是比較雜亂的一個行業，學風水，最要緊的是拜對師門。畢竟風水作為古時候文化，保留著固有的傳統，和理論根基，絕不能無師自通。

江西贛州從古至今都是中國風水文化繁盛地區，無論是形勢派風水，還是理氣派風水，其源頭均出於贛州。贛州三僚，更是風水文化的中心。

三僚風水，與其為代表的贛南形勢派風水術，是中國風水的主流思想。固然時過境遷，物是人非，三僚風水依舊保持著非常大的群眾基礎，和寬廣的社會作用與影響力。

三僚風水主要成就有：開派祖師：楊筠松，廖r、曾文{。

集大成者有：明永樂年，為永樂皇帝卜擇明十三陵的廖均卿。

風水狀元廖文政，七廖下潮汕，欽天監博士等36人，名師72位、

故三僚之學，根正苗紅，薪火相傳，不過呢拜師有點困難。感興趣者能找到我們【三僚微博】

順手介紹一些三僚當代廖氏風水傑出代表：廖香葵（小名廖金才）、廖梅生，廖香梁、廖平松等曾氏風水代表有：曾昭烈、曾憲輝等。 其餘者，皆不一一

怎樣正確的學風水 今天難得有興致，先百度一段，風 水 學 流 派 ，1。形勢派：（一）巒頭派 （二）形象派（三）形法派 。2。理氣派： （一）八宅派 （二）命理派　（三）三合派（四）翻卦派 （五）飛星派 （六）五行派（七）玄空大卦派（八）八卦派（九）九星飛泊派 （十）奇門派（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關派

有句話是，第1大亂是風水，第2大亂是奇門，說亂，著重是門派眾多，上面那隻是大致分類，牽扯到各門各派又有好多分支，百八十派是沒問題的，如此便造成瞭一個嚴重的後果，後來者沒法系統學習，各門各派的側重點不一樣，所用的方式方法不一樣，本人的理論也不一樣，市面上好多書啊啥的，沒有系統分類辨別的時刻，假如正好買瞭兩傢的書，最後可能就會看的雲裡霧裡的，所以假如想正確的學習風水之前，應該先對整個國學的術數知識瞭解下，整個術數包括五大門類，山醫卜命相，山指的是導引、修身等，可以暫時不考慮，醫，中醫和道醫，卜，所知道的常常見到的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，還有那麼一些小的方式方法或其他門類的方式方法，命，命理和紫微弧數，相，手相、面相和風水，不求精通，不過能翻翻看，知道有這麼一回事，緊接著是學習陰陽，五行，八卦，天幹、地支等等基礎知識，這幾個基礎知識，無論是哪一個科類，都要用到。在學習完瞭這幾個，大體上會有一個易學思考思維，緊接著你再考慮是學習哪一個方面的哪一個科類瞭。假如學習風水，也沒很有必要就盯著風水這一個，由於這五大門類的相通的，打比方說可以 使用大六壬測風水、奇門測風水、六爻測風水，至於羅盤的問題，不是說都要用羅盤，有的門派用，有的就不用，打比方說六爻測風水，是算卦的方式測風水，這就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的不同，羅盤又有許多層，門派有別，不是每層都要用，而且用羅盤也是許多規矩，還有一句話是，風水毀一族，命理毀畢生，算卦毀一事。說的是一旦推錯瞭，就也許有如此的最終，所以最後建議是，先自己學習瞭解，假如有緣能碰到個好師傅再學習，忠告一下，無論是學什麼，都不要輕易拿著陰宅風水做實驗。

怎樣學習風水 應該說有很多人問過我這個問題，最近幾年以來對風水學感興趣的人有愈來愈多的趨勢，面對一堆堆的風水書，無數“大師”開設的學習班，對於剛入門的人必定 會產生迷惘，很自然地在心頭上就產生瞭：我該怎麼樣去學習風水？就現時的經驗和認識，對於這個問題我有以下的看法與建議： ▲你為啥要學習風水？即習風水的意圖。 這個答案對於來講十分重要，你務 必要為自己這個問題的答案。 假如你學習風水是要成為一代風水大師或宗師，誓要在堪輿風水史上刻留下本人的名字，那麼你前面的困難與障礙是巨大，你必定要長久與寂寞、勤奮、無收入甚至貧困為伍。你的目標至為無上，因此你務必要有付出巨大代價的心理準備；你務 必要具有堅強的意志與信心，由於苦難會長久與你同在。假如你不具備以上的條件或無這種素質，請丟棄！！！老天已經註定瞭你是一介凡夫。 假如你學風水是鬧著玩，你得多問一問自己：有還是沒有這個必要？這個地球上好玩東西實在太多，而且風水學而不是一門好玩的學問，其間充滿枯燥和令人憤怒。 若果你心底上已經有瞭為啥要學習風水這個答案，很好！！！這個答案將會決定你的態度。若果你對這個問題根本找不出答案，那麼學習風水對你來講將是件毫無意義的事情，你何必因此而浪費時間呢！！！ ▲盡可能拜師去。 所拜之師即使是個騙子或庸才，但其能開班教學一定有備而至，決不會至於一問三不知，拜師的有益之處有二： 1。可以很快瞭解風水學是什麼個情況。 每一個能開班的師傅，皆能解決你這個問題。若果你去翻書，得到答案時你已浪費瞭大量的時間。 2。可以解答你的疑問。 所謂受人錢財替人消災。既然你交瞭學費，老師就會替你“消災”，他會想方設法解答你的疑問，並且盡最大力量地令你滿意。若果該師業已不能解答你的疑問，這時該師對你來講已是一件廢物，毫無利用價值瞭，你應該人往高處走一腳將他蹬開。若果你繼續浪費金錢和時間在他身上，你就傻瞭！！！ 拜師時你緊記：他與你沒親，他但是在掙你的錢。若果你交不起學費，那你就得滾一邊去！！！ ▲先學形巒後學理氣。 緊記！！！緊記！！！務必要先學形巒，當形巒過關有後再去學理氣。假如形巒但是關，學理氣是沒有用的。由於： ①形巒決定細致的吉兇，理氣決定精確的應期。 若吉兇定不出，卻能定出應期，有這事嗎？ ②形巒學可以分辨出理氣學的真偽。 理氣學不同形巒學，門派多而雜，有真有偽。真理氣學與形巒學是相通的，用理氣可以反推形巒，用形巒又可反證理氣，理氣斷吉形巒也是吉，形巒斷兇理氣也必是兇。若果是偽理氣學必與形巒學有相違背，甚至大沖突，例如認為路沖這個兇形巒是吉的理氣學就當然是偽學。 沒有懂形巒之前，不要急於去學理氣。 可惜這個時代努力習形巒的人愈來愈少，竟然有見跛腳瞎眼無法研習形巒者成瞭風水“大師”。 ▲學習尋龍點穴是必要的。 龍穴是天然生成，城鎮房屋是人類造成。龍穴本於天然，合乎天地的本質原則、理法，我們獲得這種原則理法才能順應天地之道去設計建造出成鎮房屋，否則就是亂來與胡鬧。所以學風水不可不學習尋龍點穴，隻要我們通曉龍穴這種理則，才能設計出最合乎自然之道的陽宅居所來。但是多數習風水者都對此忽視，其至提不起興趣來，也或許是這個原因今天懂尋龍點穴的人起來越稀少。 ▲風水學裡沒有經典。 到目前為止，風水學裡沒有一本書可以稱得上為經典者。故此你別妄圖尋找經典去學習風水學。有的人講《青囊經》《青囊序》《青囊奧語》《天玉經》《都天寶照經》這五經就是風水學上的經典，黃寅所持意見正好與此一百八十度，這五經或許應該是風水學上的垃圾。這五本書大部份內容不知所雲，後世有二百傢註釋且均不相同，假如言此五書是迷語，那麼到今天為止就有二百個答案，而且每一個人一致認為他的答案才是正確，可是出。。。。。。>>

學風水瞭能幹什麼？ 此刻做生意的都挺在意風水的，肯定很有前途。

如何才能學好風水堪輿術 老話說：“不會算命誤人一世前程，不會堪輿誤人一傢性名”，這絕不是危言聳聽。堪輿術是關系顧客一傢生死存亡和富貴榮賤之術，每一個習堪輿術的人都要從這個高度來註重和重視這個問題。 學習堪輿難的緣故，著重是堪輿書籍浩如煙海，假如要把全部堪輿書籍看完，怕沒有二，三十年以上的工夫是讀不完的。宋元明清時期，因為堪輿師與社會對堪輿師的需求不相適應，供不應求，很多落難秀才和周易預測推算的如命理師，卦師，奇門等高手，還有僧人，道人紛紛投入堪輿隊伍，形成白傢爭鳴，百花齊放的繁榮局面。這批堪輿研究大軍比跟師學習的堪輿師具備更高的文化，很多人著書立說，有的是以自己名字出版，有的卻打著楊公的招牌出版，還有的為瞭宣傳本人的東西，甚至在楊公的著作內塞進本人的私貨。這樣的狀況在清朝中期最為突出，這樣的狀況的出現，一方面使堪輿學獲得瞭前所未有的普及，促進瞭堪輿學鉆石的繁榮。但在另一邊卻致使瞭堪輿理論走向復雜化和堪輿流派之間的矛盾增添。其中不少理論離開瞭楊公的真傳，造成假的堪輿書籍多於真堪輿書籍的局面。此刻許多人覺得堪輿難學，主要原因在於由於無法分清那些書好，那些書不好，不學又怕學得不全，學有感到書山如海，真是難啊！！！ 從萬物歸總的角度來看，周易的各個理論分支都具有預測推算能功能，都可用之於預測推算天事，人事，地事，但隻可用之於預測推算，卻不能用之於堪輿。換句話說，就是能斷準陰陽宅吉兇的論理和方法，不一定能用於實際做風水或者調整風水。打比方說卜筮能斷出求卦人的陰宅風水好嗎，但卻不能以此乃憑，依照卦中反映的信息去調理風水格局。堪輿學涵蓋瞭周易的很多分支理論，但這幾個分支永久不能代替堪輿學。 學習堪輿的方式方法要走理論和實踐相結合的路子，這是學好堪輿學，並不斷提高自己堪輿理論水平和操作技術水平的唯一正確道路。最有利的途徑無疑是跟師，但要找到一個水平高，實踐經驗富饒的師傅也是個難事，要有緣分才行。從古至今，名符其實的高明地師都是跟師傅學成的，通過跟師在實踐中不斷豐富本人的理論知識和操作本領，在師傅的指導下學習，可避開走很多彎路。自學亦不是不能學成，但難免要走幾段彎路，要有更堅強的恒心。看書要從郭璞，楊公，曾公，賴公的書入手，不能見書就看，否則難免一頭霧水，難辯東南西北。看不懂的地方要多看幾本書，動動腦子剖析到底那種解釋更有道理，更符合實際情況。 邊看書邊查驗已經應吉應兇的陰陽宅實際案例，從裡邊找出規律性的東西來。學堪輿要堅持：“五勤一虛”，即：眼勤，手勤，耳勤，腳勤，更要腦子勤，虛心好學，不恥下問。眼勤，就是多看；多看書，多看實際生活中的陰陽宅。 手勤：看書不能光看不記，查驗實際案例同樣不能隻看不記。老話說，再好的記性當不瞭一支爛筆頭。要養成摘錄，抄錄，記錄和整理讀書，調查筆記的習性，勤記，勤整理。 耳勤：多聽同道的見解，多聽關於風水的故事，多向經常請風水師調整風水的人請教調整風水的過程和效果，接觸風水師多的人由於“九病成良醫”，常常對風水的見解比那些半桶子水的地師更加深刻。 腦勤：看書也好，查驗實際案例也好，都要通過自己腦子去消化，把書上和實際中看見的東西轉化給自己的東西。對每一個理論說法和實際例子，都要通過本人的思考，不僅要知道是如何，還要曉得為啥是這樣。並且 還要試著從不同的角度去剖析，比較各式理論和方法的長處和短處。基本的東西是務必要死記硬背的，不過原理是不能死記硬背的，要學會舉一反三，融會貫通才行。 腳勤：古話說，讀書千卷，不如上山一遍。實踐是檢驗真理的唯一標準。依照八字推算學的論理，五術之才常常有傷官，七煞，將星，魁罡等標志，容易看不起人。要學精堪輿學，務必努力克服這幾個缺點，做到不恥下問。 學習堪輿學還要註意和提防不。。。。。。>>

風水學的源頭是怎麼來的？ 風水術是我國古代人環境選擇的學問，又稱山水、堪輿、青烏等。強調的是龍砂穴水的山川之形態與氣慣環繞的半虛半實的境狀，乃至無形、無狀、無味的所產生神氣凝結聚集的哲思認知體系。因為認知的差異，也沒有標準化的答案，江湖術士便充斥其中，把這種堪天輿地與大自然和諧協同的方式方法，推之玄之又玄，借以混世。所以，風水術如易經、卜筮類一樣，自古就是魚龍混雜，真假難辨。風水是擇吉避兇的術學，從考古遺址中發現，遠古代人們擇居地形、地貌、方位，有驚人的一致性。已發現的新石器時代的聚落遺址表明，選擇在背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。不管仰韶時期，還是龍山時期均是如此。從遺址發掘來看，多是重向陽取暖性好，水草茂密高臺近水之地，為使隱蔽、安全又便於自下而上獵取食物或便於農耕，也就是說是以擇吉避災為總則。這幾個選擇到現在仍然不失其合理性。

風水從字面上來理解，“風”是流動著的空氣 ;“水”是大地的血脈、萬物生長的依賴。有風、有水的地方就有生命和生氣，萬物就能生長，人群就能生活。風水好的吉祥地總是生氣勃勃、欣欣向榮。風水壞的地方總是暗伏危機危難，一片荒涼，充滿恐怖。風水又稱“堪輿”。啥是“堪輿”呢 ?西漢司馬遷《史記》中已有“堪輿傢”的專門名詞。《漢書・藝文志》中亦有《堪輿金匱》的書目。在咱們國傢古時候的文意裡，“堪”是天道、高處 ;“輿”是地道、低處。“堪輿”是指研究天道、地道之間，尤其是地形高下之間的學問。它是以那個時候有機論自然觀為基礎，把那個時候天文、氣候、大地、水文、生態環境等內容引進選擇地址、佈建環境的藝術之中。

風水發生於中國，它和《易經》關系密切。《易經》是咱們國傢的一部最為偉大的書。要研究咱們國傢的學問，談咱們國傢的文化，不能不研究《易經》。中國文化思想的深邃、廣大及細密，其一切思想哲學基礎都與《易經》密切相關。《易經》使用於天道，例如天幹、地支、氣象與節氣 ;使用於地道，大地、山川、河湖、道路、城鎮、村落與傢宅 ;使用於人道，人們的倫理觀念與行為準則等。陰陽、五行為《易經》的基礎。風水這門選擇、佈建人們生活環境的學問，是以《易經》為其理論基礎的，用《易經》的觀念來指點人們選擇、佈陣與佈局和建造周圍的環境。認為人要配合天、效法天才能興旺發展。違背天理人情，違背自然金科玉律就會失敗遭殃。所以風水在選擇與佈建生活環境時，總是要把城市、村落、傢宅等與天象結合在一直。“法天象地”，力求“天助、人助”。“萬物兼育而不相害，道並行而不相悖”，讓人和周圍的活法環境、氣候、天象、動植物、地形等達到協和、共進、互助的關系。從而達到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，萬物育焉”的境地。

中國此刻有風水學校嗎？該怎麼來學習風水呢？ 中國此刻沒有有風水學校的，即便在大學裡面也隻是選修的形式。風水是一門博大精深的學問而且在如今已經有瞭幾千年的歷史文化而沒有被淘汰，亦即證明著風水有著它本人的存在的意義。其實也就是說風水是可以自學的，傢居住宅風水書籍有許多的，通常是飽讀詩書來學習如何看風水。first of all可以學習一下易經河圖洛書，掌握八卦方位熟悉後，尋找所要學習的書籍如玄空風水學，八宅等，那麼如何學看風水呢？今日就來給大眾詳細的說說風水中傢居住宅風水中的一部分風水學理論。

簡介幾本就夠學的瞭：《黃帝。宅經》、《太乙神數》、《山海經》《奇門遁甲》、《河圖》、《洛書》、《太乙》《周易》（包括《易經》和《易傳》）青烏子《葬經》，東。晉郭璞《葬書》《古今圖書集成》，《周公解夢》原文，鬼谷子《鬼谷子》及《本經陰符七術》唐。楊筠松《青囊奧語》、《撼龍經》，《洪范九疇》，《周髀算經》失傳的幾本書，要找到最好：《勘輿金匱》、北魏殷紹《四序勘輿》、《宮宅地形》北魏。酈道元《水經註》《隋書。經籍志敦煌藏書《宅經》清。高見南《相宅經纂》1。在傢居住宅風水中需要註意和提防的就是房屋中的門與門之間最好就是能夠避開相互正對，無論是哪一張門和另一張門正對都最好避開，打比方說：臥室門與廚房門正對那麼在堪輿風水中這樣是屬於觸犯瞭風水中的忌諱與禁忌，由於廚房做飯的煙會與正對著廚房的門流過去對自己健康有還算大的作用與影響，並且廚房灶是屬火的與臥室門對沖也許會使得長時間使用臥室睡房的人運勢與運氣降低也容易產生不好的情緒。

2。傢居住宅風水中也需要註意和提防窗戶和窗戶之間不能正對，門與窗戶也不能正對。如此的佈陣與佈局容易使得房屋不聚氣，剛剛進入房子的氣直接從另一方面留走沒有在房屋中回旋，這樣也許會使得自己或者居住在房子的人運勢與運氣下降比較快，並且財運等方面都會受到一些不利因素的作用與影響可能還會造成損財的局面。

3。廁所中的佈陣與佈局在傢居住宅風水中無比的重要，在裝修巔的時刻最好可以給廁所開扇窗戶，由於廁所是屬於排污的地方假如沒有窗戶廁所的濁氣無法迅速散走也許會形成聚集，對居住在這房子中的人會有一定的作用與影響，尤其是運勢與運氣方面可能造成運勢與運氣急速下降並且財運降低等狀況，嚴重的也許會造成健康方面的幾個問題同時又也許會損財。

友情提示下：因為每一自個的命理八字都不同，所以對於自個的傢居住宅房子的風水佈置和佈局還need咨詢資深大師來依據每一自個的命理八字相結合，最後總結出最有利的風水佈置和佈局方案。以上關於傢居住宅風水相關知識就介紹到此，有人認為風水是一種封建，其實也就是說風水是一門環境學，也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。

風水博大精深而不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去瞭解。

如何學風水，怎樣正確的學風水?

許多朋友對風水有興趣，但總感覺風水知識太深奧，不曉得從何學起，更不曉得應該如何正確的學風水。想要學 習風水應該先明 白八卦方位等各式風水術語及屬性，再者是看風水書籍，打比方說《金鎖玉關風水》、《八宅風水》、《皇極風水》、《玄空風水》等。當然瞭，自學是一方面，假如想要深入瞭解風水學 習風水，可以選擇專業的風水課，如掐指一算風水課，或者拜師學 習都是可以的。