周易二十九卦身體婚姻易經這一(易經九卦是什麼)
易經晉卦
周易六爻晉卦白話解 晉是0:5卦的卦名，0:5是晉卦的代號。晉卦是由經卦坤卦和經卦離卦組成的，坤卦是主卦，陽數是0，主要性質是適應;離卦是客卦，陽數是5，性質是明亮而依附。主方的力量遠遠小於客方，主方必須順從客方，並 且，客方又依附於主方。晉之義是提拔、升級。如晉級，晉升，加官晉爵。主卦的卦象是大地，客方的卦象是火焰，太陽像火焰，照亮、溫暖瞭大地。沉寂的大地，在陽光下充滿生機。大地是被動的，主方是被動的，主方的晉是被動的，不是自己要晉升就晉升，而是必須由客方來晉升。晉是好事，但又不一定是好事。
周易算命晉卦愛情婚姻狀況 此日出生的人，為人敦厚穩重，個性閑靜而不妄動，因此比較容易成為團體中眾
人都十分看重的角色。在個人特質方面，這一天出生的 男人多半面貌秀麗脫俗，女性則具
備靈敏的天資與細膩靈巧的心思。整體大運方面U命裡自有貴人幫助的此日出生男女，少
年時期運勢與運氣普通，學業或工作發展並沒有特別突出之處，若果能夠努力奮進，善加利用千
金難求的貴人幫助，必可望在中年之時開拓自我運勢與運氣，及至晚年時更可發跡顯達，是屬於厚分的命局。
易經未濟卦變卦為晉卦預測推算 求占什麼的
易經晉卦變否卦占疾病 肺呼吸，慢性咽炎
易經測高考得艮卦變晉卦 條件優越，可考可不考，放松，坦然處之。中國教導亦有其的優勢，作為中國人民的一員，此處的文化土壤非常適合我成長，這裡是俺的根，我不會忘掉，這裡是俺的本
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得志也。
六二：不耕獲，不□畬，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□ ＝ 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利貞，不傢食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。
不傢食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。 曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤：貞吉。 觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養
也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！！！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征兇。
象曰：六二征兇，行失類也。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！！！
象曰：澤滅木，大過；君子以單獨不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，兇。
象曰：棟橈之兇，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
象曰：過涉之兇，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
。。。。。。>>
易經六十四卦 各卦分別屬（金木水火土）裡的哪一種！！！！！！ 晉卦含火和土，在坤卦裡面，個人認為，應該為土
火生土
易經29-無妄卦
復則不妄矣，故受之以無妄。復卦之後那麼這樣就是無妄卦，在歷經打大的打擊之後，找到恢復之道後，隻有做到無妄才能過渡到後面的那一卦。
假如這一卦做的不好，那麼這樣就回遭受無妄之災，隻有去掉妄念，不斷自我反省，才能過避開穩步前進的過程中無緣無故去遭受災難。
大象，天下雷行，物與無妄，先王以茂對時，育萬物。寓意講的是大環境不太好，到處是電閃雷鳴，危機危難重重，隻有不要妄動，跟著自然的節律走，不違背天道，不違背自然規律，才會免受災難，萬物重生，達到欣欣向榮的作用。
卦辭，無妄，元亨利貞，其匪正有眚，不利有攸往。你看，開始是和乾卦一樣，元亨利貞，不過有條件。假如不守正道，不規規矩矩就會遭天譴，遭人禍，是大大的不利。
所以整個卦就是在告知我們，大環境不太好，或者周圍總是會出現一些出乎意料的災難，不可避免的會波及到我們，不過我們隻要做到沒有妄念，不妄動，心思純正，對得起天地良心，做到盡人事，聽天命，最後一定是利有攸往。
我們來看各個爻辭是咋樣說的。
初九，無妄，往吉。隻要沒有妄念，不去想東想西，就可以吉利。意思就是說做某一件事情 ，待人接物，不要剛開始就想太多，簡簡單單把事情做好，把本人的德行修養好，一定會吉利的。
六二，不耕獲，不菑畬，則利有攸往。意思就是不要一開始種地就打算俺要收獲許多，一開始開墾天地就打算會獲得良田，如此才會把事情做好，利有攸往。你看這和初九的類型思想一脈相承。一去做某一件事情 就想太多，患得患失，思想充滿瞭雜念，那必然不可能有好結果。我們正確的做法是，盡人事聽天命，將俺們可以做的事情做好，結果怎樣就不要慎重考慮太多，亦即做到經常提到的無妄，如此才能做得成事情，做的好事情。
六三，無妄之災，或系之牛，行人得之，邑人之災。這裡講瞭另外一種無妄之災，並且生活中很常常見到的災難，一個成語就能闡釋這樣的狀況，那麼這樣就是瓜田李下。自己系於路旁的牛，被行人順便牽走，最後蒙受不白之冤的是當地人。就好比西瓜地裡蹲下去系個鞋帶，那別人就論你偷西瓜是相同的道理。明明自己行的正卻要遭受不白之冤，那這要如何去解釋，如何去化解。
孔子的理解是推己及人，反求諸己，偷牛這種事情換做誰都會是懷疑當地人做的，那麼當地人如何辦，好好反省，說明當地沒有做好守望相助，看見可疑人物沒有及時制止，造成牛的丟失。西瓜地裡，就不要蹲下去系鞋帶瞭，李子樹下就不要去擺弄本人的帽子。做好瞭這幾個，那麼無妄之災必然就不會輪到我們瞭，即時還是有，那更不要去管他。
九四，可貞，無咎。堅守本人的無妄的信念，就可以無咎，前面不是說遭受瞭無妄之災嗎，反求諸己後，把雜念都去掉，把行為都端正，到最後一定是無咎。
九五，無妄之疾，勿藥有喜。這一卦再次強調，動機純正，堅守正道，還是不可避開會有小偏差，那如何辦，不用如何辦，涼拌，哈哈哈。總之出現這幾個個小問題隻要自己稍微註意和提防下，調整一下，繼續大膽的向前走，這幾個小問題會自己消失，不會對自己產生嚴重後果的。
上九，無妄，行有眚，無攸利。每每到瞭上九或者上六，多數都是走極端瞭，你看，我明明無妄，不過我做點事情卻遭受天災人禍，還對自己不利，你說這到哪說理去。這便是易經強調的物極必反瞭，就是說你無妄並不是走極端，啥也不在乎，就好比種地不去考慮收成，不過如何才能種出好的收成是需要你去做好的，假如你就是胡亂種一通，再無妄那斷然不會有好結果。
因此這個世界本來就很迷離，這麼做對，那樣也對，無妄對，無妄也不對。保持自己思想純正，踏踏實實做事，應該運氣不會太差的。
求解釋高分!!!《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下 坎:習坎，有孚。。。
我在這個貼剛回答瞭一個，假如是同一個人，就看一下：
http://悟 真 網013/question/808885412581384532、html?oldq=1
假如不是同一個人，俺就解答一下爻辭部分，由於篇幅太長，那一篇中沒有回復爻辭。
2個貼合起來看就完整瞭。
初爻：習坎，入於坎窞，兇。（習坎入坎，失道兇也。）
解讀：要瞭解這一爻，還務必要清楚一點上一個卦《大過》，這一卦等同於頂梁柱也業已不行瞭，沒有實幹之人瞭，那麼面臨的一定是重重坎坷或困境。因此講失道兇也。誠然，這個“失道”並不是這一卦所造成，而是有前因的。
九二：坎有險，求小得。（求小得，未出中也。）
解讀：因本爻為內卦之中爻，填補瞭前面所說頂梁柱不給力的缺陷，可以挽回一點頹勢。下互為震，於是，這一努力所起的效果也非常巨大。
六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。（來之坎坎，終究是無功也。）
解讀：這一爻是陰爻居陽位，等同於應該努力卻沒有努力，這樣造成頹勢又不斷加深，所以來之坎坎，風險愈來愈多、愈來愈近。這一爻處於內卦之終而上互卦之始，預示困難還有許多。
六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。（樽酒簋貳，剛柔際也。）
解讀：這一爻本就是陰爻，不求作為而隻求維持即可。字面意思是從窗子上將酒食等送進去，引申為多種渠道打開閉塞之道維持生計。本爻為外經卦之始，說明後面還有困難，需要有打持久戰的心理準備。
九五：坎不盈，祇既平，無咎。（坎不盈，中未大也。）
解讀：這一爻處九五之尊，是關鍵性的一爻，也是上互艮卦之終爻，不但風險逐漸停止、困難也大體上獲得瞭克服。直譯就是泛濫的河水沒有溢出河堤、危險也獲得瞭平息，無咎。
上六：系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得兇。（上六失道，兇三歲也。）
解讀：這一爻是上爻，風險已過，開始做防范處理。徽纆是繩索之義。直譯就是用繩索捆綁起來，加以禁錮，長久不要放松警惕。
以上隻是粗略解答，書不盡言，言不盡意。假如細說的話，需要很長的篇幅。
易經中水預示什麼
坎， 拼音kǎn，是《周易》六十四卦中第2十九卦。原文：習坎。有孚，維心亨，行有尚。象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。《象辭》說：坎為水，水長流不滯，是坎卦的卦象。君子觀此卦象，從而尊尚德行，取法於細水長流之象，學習教化人民的方式方法。
各式釋讀解義
天時：水，月，雨，霜，露，雪
地理：北方，江湖，溪澗，泉井，潮濕之地，溝壑，池沼，有水之處
人物：中男，江湖中人，匪盜，舟上人
人事：險陷卑下，外飾以柔，內序以利，漂泊不定，順波逐流
身體：耳，血液，腎
時序：冬陰歷十一月，子年月日，一，六月日
靜物：水帶仔，代核植物，弓輪，矮柔植物，酒器，水具，叢棘，藜，鹽，酒水
動物：豬，魚水之物，狐，水族
屋舍：向北之居，近水樓閣，茶酒店，傢裡潮濕之地
飲食：豬肉，酒，冷味，海味，湯，酸味，水中之物，帶核之物，多內之物
住宅：不安，暗味，防盜防匪
愛情婚姻：利中男愛情婚姻，利北方愛情婚姻
求名：艱難，宜北方任職，魚鹽河伯職，酒或醋
交易:有才防失，宜水產之利，防失，防盜
謁見：宜見江湖中人
疾病：耳痛，心臟疾病，感染，腎疾，胃冷水瀉，凅冷之疾，血病
方位：北方
五色：黑色
五味：堿酸
解釋
習坎卦：抓獲俘虜，勸慰安撫他們，通泰。途中將得到幫助。
原文
初六。習坎，入於坎窞。兇。
象曰：習坎入坎，失道兇也。
九二。坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
六三。來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。
象曰：來之坎坎，終究是無功也。
六四。樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終究是無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
九五。坎不盈，祗既平，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
上六。系用徵纆，寘於叢棘，三歲不得，兇。
象曰：上六失道，兇三歲也。
解釋
初六：坎坑之中又有坎坑，陷入重坑之中，兇險。
《象辭》說：“坎坑之中又有坎坑，陷入重坑當中”，不行坦途，偏要走險道，必招致災殃。
九二：坑坑坎坎，道有險阻。敢於行險道，或小有收獲。
《象辭》說：敢於行險道，或小有收獲，由於九二之爻居下卦的中位，像人尚未偏離正道。
六三：向坑坎走來，這坑坎既險又深，陷入重坎之中，非常不利。
《象辭》說：來到這多坎之地，終究是無功利。
六四：用銅樽盛酒，用圓簋盛飯。然而對於關押在坎窖裡的犯人，隻須用瓦盆子就行瞭，牢飯從天窗裡送進取出，其人遭此噩運，但最後還是沒有危險。
《象辭》說：“平時享受美食美器，此時用瓦盆子吃牢飯”，爻象表明六四陰爻處於九五陽爻之卞，像人被強者所壓，受此挫折。
九五：坎坑雖沒有填滿，小山頭卻被鋤平。沒有兇災。
《象辭》說：小山頭雖鋤平，但坎坑尚未填滿，說明道路不平，未成坦途。
上六：把犯人用繩索捆緊，投入周圍有叢棘的監獄中，三年不得釋放，這是兇險之事。
《象辭》說：上六爻辭所描述的，正說明官吏違背正道，違法囚人，歷時三年之久。
《三墳》 坎艮石在天山地區出產的黃色沙狀地方纖維化隱晶質石英玉石多被用在堪輿風水 玄學上。
易經第2十九卦坎為水
易經第2十九卦坎為水，坎上坎下。
此卦正如卦名到處有險情，歷經艱難險阻，必須處險不驚。坎為欠土之意就是陷阱，凡是陷阱皆會有水，習坎就是要練習遊泳，練習跟艱難險阻相處，心中要始終堅守誠信心中要很實在，內方外圓，要堅定信念必會亨，重重險象水流而不盈，行於險中要不失其信，“行有尚”，往有功也。水往低處流，願意從高山流向低處給人飲用，目標沒有改變為大傢謀福利，天險，不可升也。天險亦即氣候變化，地險，山川丘陵也。地險就是高山河流，要練習共存之道，王公設險以守其國。王公會設置艱難險阻守住國傢，坎之時用大矣哉，坎這個卦有大用處，要順勢把它的效果發揮出來，因時制宜，化險為夷。
初六爻在小坑裡面練習遊泳太晚瞭，陰居陽位，學習坎坷和人心復雜險惡需要從兒童開始，不要等到長大在學習，長大再學習就晚瞭，不能一直保持單純，小孩子要適當的給他心靈教導，習坎，入於坎窞，兇。九二坎有險，求小得。九二陽居陰位，長大之後發現到處有兇險，小心謹慎按部就班就沒有兇險，六三來之坎坎，險且枕。入於坎窞，勿用。六三爻本來就多兇，姑且暫時休息，左右前後都是兇險，等待時機不要急於施展才能，六四爻一杯酒，兩碗飯，即便在陷阱中別人對你做瞭不尊重的動作，也要容忍，就算區區的希望和恩惠也要抓住，才能無咎，樽酒簋貳用缶，納約自牖，終究是無咎。九五爻不要自大，要謙卑心態要改變，跟水保持平衡的過程中，要修養良好的品德素質，不要自大自滿，吃虧以後下次不要再犯，坎不盈，祗既平，無咎。上九即將脫險不過自己依然害怕畏懼，在險境之中呆的久瞭從此做啥都不敢講啥都不信，吃過苦頭要記住教訓，不要一味記住險境更不要恐懼害怕。
這一卦充滿險境，我們始終需要保持誠信和赤子之心，保持單純在改變方向的過程中適應生活之中的艱難險阻，保住單純更不要被淘汰，知世故而不世故，水流一次次地湧來，象征重重艱難險阻。君子從中得到啟示，必須堅持不懈地努力，習坎學習克服艱難險阻的經驗。
《易經》第2十九卦 坎卦啟示:險中用險，誠信亨通
《易經》第2十九卦 坎卦 坎為水 坎上坎下
《坎卦卦辭》，習坎：有半，維心亨，行有尚。
《卦辭解釋》
有孚：陽爻居中位，預示內在有誠信。維心亨：維為“唯”，有由於之意。內心真誠才可通達。行有尚：預示上進之意。
本卦辭之義是：有誠信，由於內心通達，行動表現瞭上進。
《人生啟示》險中用險，誠信亨通
坎卦位於大過卦之後，《序卦》之中說道：“物不可以終過，故受之以坎。
坎者，陷也。”大過卦有行動過當之意，假如行動過當，就會陷入危險之中，所以接著下面是坎卦。
卦畫：坎卦的卦畫是四個陰爻兩個陽爻，兩個陽爻分別位於上下卦之中。
卦象：從卦象上剖析，坎卦是兩個坎卦重疊而成，象征一個陷阱接著一個陷阱，一個險阻接著一個險阻，大水泛濫，災難重重，縷遭坎坷。上卦的坎可代表天上的水，即雨、露、霜、雪、雲、霧等，也代表外面來的災難；下卦的坎可代表地中的水，即河、海、泉、湖、泊等，也代表內部引發的災難。也就是說坎卦是內憂外患，險難不絕。
坎卦，這個卦是下坎上坎，兩個坎卦相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。
“習坎”，是指雙重危險。水流入低窪處就不會溢出來，人的行動處在危險境地時也絕不要喪失其成功的信念。要把困難的核心制服，才可能亨通，這需要有既剛強又適中的行為。
內憂外患，險難重重，可是卦辭中卻沒有兇險二字，這是什麼情況？卦辭中說：“維心亨”，便是說，人類在險難中會因誠信而得到亨通。可見誠信是人類的大智慧，靠小聰明是無法突破重重險難的。所以君子應當保持自己美滿的德行，不斷提高思想修養。
占得此卦者，在事業方面陷入重重艱難險阻之中，險象叢生。不過你不要慌亂，要抓住困難的核心，采取得當的行為，就會亨通。